Рет қаралды 29,053
#พุทธวจน #นิพพาน คำถามเกี่ยวกับเรื่องนิพพาน
04:16 ภาวะนิพพาน ไม่ใช่อัตตาและอนัตตา
02:22 หลักมหาปเทส 4 ใช้ได้กับสัมมาสัมพุทธะผู้เดียว
03:55 อสังขตลักษณะ น อุปฺปาโท ปญฺญายติ ...
18:41 สัพเพ ธัมมา อนัตตา (ใช้กับฝั่งสังขตะ)
22:53 นิพพานแล้ว กลับออกมาไม่ได้ (อวิชชามีได้รอบเดียว เมื่อมีวิชชาแล้วก็จบ)
25:57 นิพพานว่าง (ว่างจากขันธ์ 5), ไม่ใช่ที่เที่ยว (ของปุถุชน), ไม่สำคัญมั่นหมายนิพพาน
๑๑๔ #สังขตลักษณะ
ภิกษุทั้งหลาย ! สังขตลักษณะแห่งสังขตธรรม ๓ อย่าง เหล่านี้ มีอยู่. ๓ อย่างอย่างไรเล่า ? ๓ อย่างคือ :
๑. มีการเกิดปรากฏ (อุปฺปาโท ปญฺญายติ);
๒. มีการเสื่อมปรากฏ (วโย ปญฺญายติ);
๓. เมื่อตั้งอยู่ก็มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ (ฐิตสฺส อญฺญถตฺตํ ปญฺญายติ).
ภิกษุทั้งหลาย ! สามอย่างเหล่านี้แล คือ สังขตลักษณะแห่งสังขตธรรม.
๑๑๕ #อสังขตลักษณะ
ภิกษุทั้งหลาย ! อสังขตลักษณะของอสังขต... ๓ อย่างเหล่านี้ มีอยู่. ๓ อย่างอย่างไรเล่า ? ๓ อย่างคือ :
๑. ไม่ปรากฏมีการเกิด (น อุปฺปาโท ปญฺญายติ);
๒. ไม่ปรากฏมีการเสื่อม (น วโย ปญฺญายติ);
๓. เมื่อตั้งอยู่ ก็ไม่มีภาวะอย่างอื่นปรากฏ (น ฐิตสฺส อญฺญถตฺตํ ปญฺญายติ).
ภิกษุทั้งหลาย ! สามอย่างเหล่านี้แล คือ อสังขตลักษณะของอสังขต....
-- พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๙ พุทธวจน ปฐมธรรม หน้าที่ ๓๐๔-๓๐๕ etipitaka.com/read/thaipb/9/304/
-- พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๒๐ สุตตันตปิฎก อังคุตตรนิกาย เอก-ทุก-ติกนิบาต หน้าที่ ๑๔๔ ข้อที่ ๔๘๖ - ๔๘๘
--------------------------
... ภิกษุทั้งหลาย ! รูปเป็นสิ่งที่ไม่เที่ยง สิ่งใดไม่เที่ยง สิ่งนั้นเป็นทุกข์ สิ่งใดเป็นทุกข์ สิ่งนั้นเป็นอนัตตา สิ่งใดเป็นอนัตตา สิ่งนั้นนั้น ไม่ใช่ของเรา ไม่ใช่เป็นเรา ไม่ใช่เป็นตัวตนของเรา เธอทั้งหลายพึงเห็นข้อนั้น ด้วยปัญญาโดยชอบตรงตามที่เป็นจริง อย่างนี้ ด้วยประการดังนี้.
(ในกรณีแห่งเวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ ก็ตรัสอย่างเดียวกันกับในกรณีแห่งรูปทุกประการ)
-- พุทธวจน-หมวดธรรม เล่มที่ ๙ พุทธวจน ปฐมธรรม หน้าที่ ๓๐๖ etipitaka.com/read/thaipb/9/306/
-- พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๗ สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค หน้าที่ ๔๕ ข้อที่ ๙๒ - ๙๓
--------------------------
ปฏิจจสมุปบาทอาการหนึ่ง (นันทิให้เกิดทุกข์)
ถ้าเห็นแล้วทำให้ #หยุดความมั่นหมายในสิ่งทั้งปวง๑
...
... (๒๓) ย่อมรู้ชัดแจ้งซึ่งสรรพภาวะ (สพฺพํ) ...ฯลฯ...สลัดคืน โดยประการทั้งปวง;ดังนี้.
(๒๔) ย่อมรู้ชัดแจ้งซึ่งนิพพาน โดยความเป็นนิพพาน; ครั้นรู้ชัดแจ้งซึ่งนิพพาน โดยความเป็นนิพพานแล้ว #ย่อมไม่สำคัญมั่นหมายซึ่งนิพพาน; ย่อมไม่สำคัญมั่นหมายในนิพพาน; ย่อมไม่สำคัญมั่นหมายโดยความเป็นนิพพาน; ย่อมไม่สำคัญมั่นหมายว่านิพพานของเรา; ย่อมไม่เพลินอย่างยิ่งซึ่งนิพพาน. ข้อนั้นเพราะเหตุไรเล่า ? ข้อนั้นเรากล่าวว่า เพราะนิพพานนั้นเป็นสิ่งที่ตถาคตได้รู้โดยรอบแล้ว; ...ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย ! และข้อนั้นเรากล่าวว่า เพราะรู้แจ้ง (โดยนัยแห่งปฏิจจสมุปบาท ข้อนี้) ว่า นันทิ เป็นมูลแห่งความทุกข์; เพราะมีภพ จึงมีชาติ; ชรามรณะ ย่อมมีแก่สัตว์ผู้เกิดแล้ว; ดังนี้; เพราะเหตุนั้น ในเรื่องนี้ ตถาคตจึงชื่อว่าผู้ตรัสรู้พร้อมเฉพาะแล้ว ซึ่งอนุตตรสัมมาสัมโพธิญาณ เพราะความสิ้นไปแห่งตัณหาทั้งหลาย, เพราะความสำรอกไม่เหลือ, เพราะความดับไม่เหลือ, เพราะความสลัดทิ้ง, เพราะความสลัดคืนโดยประการทั้งปวง; ดังนี้.
-- ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์ หน้าที่ ๔๑๐-๔๒๑ etipitaka.com/read/thaibt/4/410/
-- พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๒ สุตตันตปิฎก มัชฌิมนิกาย มูลปัณณาสก์ หน้าที่ ๑ ข้อที่ ๑ - ๒
--------------------------
... อริยสาวกผู้ได้สดับแล้ว ย่อมพิจารณาด้วยอาการอย่างนี้ว่า “ในโลกนี้ มีสิ่งใด ๆ บ้างไหมหนอ ที่เมื่อเรายึดถืออยู่ เราจักเป็นผู้หาโทษมิได้ ? ” ดังนี้ อริยสาวกนั้น ย่อมรู้ชัดอย่างนี้ว่า “ในโลกนี้ ไม่มีสิ่งใด ๆ เลย ที่เมื่อเรายึดถืออยู่ เราจักเป็นผู้หาโทษมิได้” (นตฺถิ นุ โข ตํ กิญฺจิ โลกสฺมึ ยมหํ อุปาทิยมาโน นวชฺชวา อสฺสํ) ดังนี้
-- ปฏิจจสมุปบาทจากพระโอษฐ์ หน้าที่ ๑๔๒-๑๔๓
-- พระไตรปิฎก ฉบับหลวง (ภาษาไทย) เล่มที่ ๑๗ สุตตันตปิฎก สังยุตตนิกาย ขันธวารวรรค หน้าที่ ๙๒ ข้อที่ ๑๖๙ - ๑๗๐
-- ลิ้งค์สำหรับอ่านพระสูตรเต็ม etipitaka.com/read/thaibt/4/142/
--------------------------
-- อ่านพระสูตรที่เกี่ยวข้องต่อที่ช่องแสดงความเห็น
ร่วมบุญสนับสนุนกับทางวัดนาป่าพงโดยตรง (เพื่อประโยชน์สูงสุดของผู้ชม)
บัญชี วัดนาป่าพง ธ.ไทยพาณิชย์ เลขที่ 318-246-1756
มูลนิธิพุทธโฆษณ์ ธ.ไทยพาณิชย์ เลขที่ 318-247-4610
--------------------------
ร่วมบุญสนับสนุนช่อง ทางนิพพาน
ช่วยแชร์วิดีโอหรือ "ไม่กดข้ามโฆษณา"(บ้าง) ^^🙏🏻😊
หรือจาคะผ่านระบบสมาชิก
เพจเฟซบุ๊ก / tangnibbana
ช่องยูทูบ / tangnibbana