Khi TÁNH BIẾT Thấy Pháp - HT Viên Minh Giảng | Phật Pháp Vấn Đáp

Khi TÁNH BIẾT Thấy Pháp - HT Viên Minh Giảng | Phật Pháp Vấn Đáp
Kênh KZbin: Phật Pháp Vấn Đáp
Kênh cập nhật những bài giảng, những pháp thoại, thuyết pháp hay nhất ý nghĩa nhất của Thầy Viên Minh (HT Viên Minh)
Qua kênh youtube này: Quý phật tử và Đạo Hữu gần xa có thể nghe , học theo Pháp mà Thầy đã Tu Luyện trong suốt cuộc đời tu Học của mình
Những Pháp Học, Pháp Hành rất thực tế, đời thường và dễ hiểu sẽ giúp quý Phật Tử, Đạo Hữu đi rất nhanh đến con đường an lạc giải thoát khổ đau sinh tử luân hồi.
-------------
Quý Phật Tử hoan hỷ đăng ký kênh Miễn Phí để được xem video mới sớm nhất nhé.
Link đăng ký: bom.to/pOz4cE
Trích Nguồn:
Facebook: Tổ Đình Bửu Long: / todinhbuulongfanpage
Ngọa Tùng Lâm: / ngo%e1%ba%a1-t%c3%b9ng...
Kênh Nguồn: / nokowoo
bom.to/bqNzqHamXBTO
-------------
"Hiện hữu tùy duyên khởi
Trùng Trùng pháp tướng sinh
Tánh thấy thường soi sáng
Nên được gọi Viên Minh"
------------
Cảm ơn Quý Phật Tử đã xem video.
-----------
Namo tassa bhagavato arahato sammāsambuddhassa.

[@thiphiyennguyen8293]

Vui quá... Niết bàn là nguội lạnh

[@haiphuc7107]

Dạ từ ngày con nghe Thầy giảng con hiểu và luôn quay vào trong quan sát thân tâm, nên con bớt nóng. Con cám ơn Thầy !🙏

[@NguyenLe-kb2yb]

Con nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật

[@bichtuyen8388]

Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật

[@vickyduong1733]

Nam Mô A Di Da Phật Nam Mô A Di Da Phật Nam Mô A Di Da Phật 🙏🙏🙏

[@ThuyNguyen-tg8ij]

Adidaphat 🙏🙏🙏

[@audiohoasen]

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT!🙏🙏🙏

[@bichho9847]

Hay quá sư phụ ơi

[@ninhpham3726]

MÔ PHẬT 🙏🙏🙏 Lặng nghe. Là an yên. Tự tại. IM LẶNG 🙏 Mong gì phải hiểu người hơn ... ?

[@hongle-bd8qx]

❤🌹🌿🙏

[@phanvanhoa636]

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT

[@hoangha7163]

Con xin tri ân Sư Thầy về những lời giảng rất giá trị ạ. Con xin cảm ơn , cảm ơn , cảm ơn nhiều ak NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🏼

[@phatphapvandap9515]

Sadhu Sadhu Lành Thay ....

[@yentra6298]

Tri ân THẦY. Nay con nhìn gì thấy cũng rõ ràng. Kính chúc thầy khỏa..

[@hoanganhhailang]

Con rất biết ơn thầy Viên Minh

[@quangchinhpham4255]

con cảm ơn thầy .thầy giảng rất chận thật

[@lanche7963]

Sadhu Sadhu Sadhu

[@trieulam3062]

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT Con xin kính chúc Ngài Pháp Thể luôn được khinh an

[@thuthu6862]

Vâng tks thầy

[@phatphapvandap9515]

Sadhu Sadhu Lành Thay

[@hanhle4647]

Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật

[@HangMonLinedance]

🙏🙏🙏

[@haiphuc7107]

Tri ân những dạy quí báu của Thầy, chúng con kính mong Thầy luôn mạnh khoẻ ! 🙏🙏🙏

[@phatphapvandap9515]

Sadhu Sadhu Lành Thay ....

[@thithuydau9565]

Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật Con kính cảm ơn hoà thượng ,con xin kính chúc hoà thượng vô lượng an lạc

[@nghianguyenvan6078]

Trực giác thấy pháp, tánh biết thấy pháp ( Thiền tuệ) . Tinh tấn tu tập hàng ngày, thiền tuệ hàng ngày để tuệ giác ngày càng sâu sắc hùng hậu 🙏. Một cái tâm rộng mở, tâm từ bi rộng mở thì tầm nhìn xa và rộng mở. Quả thật Phật pháp là vô biên🙏

[@thichngophapquang]

NAM MÔ A DI ĐÀ PHẬT

[@phatphapvandap9515]

Sadhu.. Sadhu.. Sadhu.. Namo Sakya Muni Buddha Namo Avalokiteshvara Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc

[@tri9627]

Cám ơn Thầy ❤️

[@thaitran2241]

Nam mô a Di Đà Phật

[@phucminhGTC]

NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT, chúng con kính cảm tạ ơn HÒA THƯỢNG 🙏🙏🙏

[@tuhuynh6836]

Con co gang moi phap mon tu ,ma moi met gũc nga o thay gi ca hom nay duoc nghe h f chi cho cai rhay cua cai biet rhat la nhe nhang va tu tai con tri an h t nhieu chuc h t vien mang hanh nguyen nhap rhe do zanh a di da phat. 25:09

[@tuongnguyenkt9196]

Con đang trên con đường tu tập. Đã rất nhiều lần ánh sáng chợt loé lên như tia chớp khi con chuẩn bị đi vào giấc ngủ. Con chỉ ghi nhận vậy thôi. Nam Mô A Di Đà Phật ! Con cảm ơn Thầy !

[@hiendieu784]

Con xin kính đảnh lễ Hòa Thượng. Con kính tri ân Hòa Thượng về những lời giảng dạy vô cùng giá trị 🙏

[@vulinhle6769]

Chỗ nao có chí tuệ chõ đó có giải thoát

[@thaothi2782]

🙏🙏🙏🧎‍♀️🧎‍♀️🧎‍♀️💕

[@cazangela1411]

Tánh biết tâm chói sáng Bất tử đang chiếu soi Đang thấy biết vô ngã Như thị pháp đang là Vô thủy đến vô chung Trong mỗi người hoàn hảo Nhận ra sống với tánh Hết chấp ngã vô minh

[@dangphuctv86]

😊😊😊

[@thanhmannguyen4335]

Dạ cho con hỏi Nam mô a di đà phật Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật Nam mô quán thế âm bồ tát Ba câu này nó khác nhau như thế nào ạ? Con cảm ơn

[@halang88]

KINH PHƯỚC ÐỨC (Maha Mangala Sutta) Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Đây là những điều tôi được nghe hồi đức Thế Tôn còn cư trú gần thành Xá Vệ, tại tu viện Cấp Cô Độc, trong vườn Kỳ Đà. Hôm đó, trời đã vào khuya, có một vị thiên giả hiện xuống thăm Ngài, hào quang và vẻ đẹp của thiên giả làm sáng cả vườn cây. Sau khi đảnh lễ đức Thế Tôn, vị thiên giả xin tham vấn Ngài bằng một bài kệ: "Thiên và nhân thao thức , Muốn biết về phước đức Để sống đời an lành , Xin Thế Tôn chỉ dạy." (và sau đây là lời đức Thế Tôn:) "Lánh xa kẻ xấu ác Thân cận thiện tri thức Tôn kính bậc đáng kính Là phước đức lớn nhất "Sống trong môi trường tốt Nhân lành trước đã tạo Hướng tâm theo đường chánh Là phước đức lớn nhất "Có học, có nghề hay Khéo hành trì giới luật Biết nói lời ái ngữ Là phước đức lớn nhất "Hiếu thảo với mẹ cha Nuôi dưỡng vợ và con Được hành nghề thích hợp Là phước đức lớn nhất "Sống ngay thẳng, bố thí, Giúp quyến thuộc, thân bằng Hành xử không tỳ vết Là phước đức lớn nhất "Tránh không làm điều ác Không say sưa nghiện ngập Tỉnh giác không phóng dật Là phước đức lớn nhất "Biết khiêm cung lễ độ Tri túc và biết ơn Đúng thời nghe chánh pháp Là phước đức lớn nhất "Nhẫn nại và hòa nhã Yết kiến bậc sa môn Dự pháp đàm học hỏi Là phước đức lớn nhất "Sống thanh tịnh,tỉnh thức Thấy được lý Thánh đế Thực chứng được Niết Bàn Là phước đức lớn nhất "Chung đụng trong nhân gian Tâm không hề lay chuyển Phiền não hết, an nhiên, Là phước đức lớn nhất "Ai sống được như thế Đi đâu cũng an toàn Tới đâu cũng vững mạnh Phước đức của tự thân." (Thầy Thích Trí Siêu soạn 9/2015).🙏🏻🙏🏻🙏🏻 Kinh này thuộc Kinh Tập (Sutta Nipata) của Tiểu Bộ Kinh. Còn được dịch là Kinh Ðiềm Lành Lớn, hay Kinh Hạnh Phúc

[@manhdo8046]

Tâm không thật làm sao dùng giác quan để thấy để dùng phải dùng tánh của giác quan để thấy được chính nó.we là Phật rồi khi sinh ra We đã là Phật We bị lừa bởi đủ thứ cuối cùng mới hiểu mình đã thành Phật.

[@nguyentatngai8435]

THIÊN THAI SƠN LA HÁN . LAI THỌ NHÂN GIAN THÍCH ,ĐĂNG , KÍNH LẠI ĐẠI PHƯỚC ĐỨC. NAM MÔ TA BÀ HA. 🌍🇸🇨🌌

[@gathaihuynhnhut0207]

hj, cho mình hỏi... khi thầy đang nói giảng pháp, đó là dùng thức biết hay tánh biết vậy Ad?

[@XDCS86]

Tánh biết.

[@nguyenchithanh2519]

Buddha

[@minhnguyenphu3494]

Nếu thầy không giảng thì không nhận ra tánh biết, nếu giảng thì tánh biết trở thành bị biết, vậy phải làm sao đây

[@hoc.cachsong]

Con mắt là để thấy mọi thứ, chứ ko phải khởi tâm đi tìm con mắt 😜

[@luonghuu1249]

. ĐẠO PHẬT TÁNH BIẾT . PHẬT TÁNH . Chúng ta cần biết mỗi người đều có Phật tánh . Tức tự tánh thanh tịnh trong sáng giác ngộ . Thi cứ y như vậy mà gìn giữ tu dưỡng bản thân . Sống đạo hạnh cho thật tốt . Ai niệm Phật thì tinh tấn niệm Phật . Ai thiền định thì niêm mật tọa thiền . Sống chân thật an vui với mọi người .

[@XDCS86]

Tánh biết tự nó có, nếu cố biết thì không nhận ra tánh biết.

[@SonTran-qv9tz]

Dạ nam mô a di đà phật, quí thầy cho con hỏi ạ, tu thì ai cũng muốn thành tựu, cũng muốn đạt đến cái tâm như như bất động nghĩa là đạt đến niết bàn nghĩa là tâm trong sáng mà biết tất cả thế giới xung quanh ta... nhưng cái muốn đó vẫn là trở ngại thì phải làm thế nào ạ. Con nghĩ như vậy không biết có đúng không, mong quí thầy tháo gỡ gút mắc của con ạ. Con kính chúc quí thầy sức khỏe và an lành ạ.

[@phaphoidenon]

Chỉ biết tu trong chánh niệm tỉnh giác , còn nó có đạt niết bàn hay không là tự tại của nó , mình tự tại tu thôi , nếu nó chưa đạt mà mình mong nó cũng không được . Vậy mong làm gì cho bị dính mắc đạt quả vị rồi mới tu .

[@XDCS86]

Tu để mong đạt một cái gì đó là nuông chìu bản ngã. Mà vô ngã mới niết bàn. Nghe thêm nhiều video của thầy Viên Minh.

[@hn5460]

@ Son Tran. Nhiều vị ở đây đang kẹt vào cái KHÔNG to tướng (người kẹt nhiều nhất chính là thầy Viên Minh). Nhìn đâu cũng thấy không nên họ không tiến được. Họ cũng đang kẹt vào khái niệm, chữ nghĩa , vốn dĩ không phải là chỗ vi diệu hay cốt lõi của đạo. Phật Thích Ca ngày xưa không muốn giải thoát khỏi sinh già bệnh tử làm sao cuối cùng đạt được chánh giác? Chư tổ không ham muốn đạt đạo sao lại phải chặt tay, lên núi ở ẩn, hay miệt mài đi tìm chân sư tận núi cao, rừng rậm? Biết là thân tâm không thật không có nghĩa là phủ định thân này, tâm này không hề hiện hữu, không có cái tôi tạm bợ. Hành giả biết thân tâm này là do duyên hợp, hiện giờ nó đang tồn tại, không phải là không tồn tại, mình đang có mặt là do nương theo thân và tâm này, từ đó hành giả không sợ thân tâm giả tạm, mà nhận thân tâm này làm phương tiện để tu, có thuyền mới có phương tiện để chèo đến bờ giác ngộ. Bạn nên xem cái ý muốn thôi thúc đạt được thành tựu niết bàn là NGHIỆP. Nghiệp thì có nghiệp thiện, nghiệp ác. Nghiệp thiện dẫn bạn đi con đường thiện, không có việc gì phải sợ hãi nó. Sở dĩ bạn đâm ra sợ hãi, băn khoăn về nghiệp thiện vì có quá nhiều vị đang lẩn quẩn trong trò chơi chữ nghĩa, khái niệm, đang mắc kẹt vào cái không, bảo bạn là không nên làm bất cứ việc gì mà việc đó có thể quy trách nhiệm về cái cái "tôi" được. Đó là cái cách hiểu sai lầm, cố chấp. Hãy xem các thầy, các tổ tu theo đường lối tham thoại đầu ngày đêm tập trung cao độ vào một nghi tình mà tự hỏi là họ có đang muốn tu, muốn tìm cái gì hay không? Nếu bảo là không tức là tự dối mình, vì rõ ràng là có, các vị ấy đang chú tâm vào một nghi tình, hỏi mãi một câu, "nơi chưa có chỗ khởi đầu, nó là cái gì"? Họ muốn biết cái đó là cái gì, họ tập trung vì họ được dạy đó là cái cách để đi đến nơi, để ngộ được chân lý. Tóm lại, trên con đường tu phải biết đúng sai, biết đúng sai nhưng không dính mắc vào đó, biết thân tâm giả tạm nhưng không phải là không hề hiện hữu, biết cái muốn, cái mình đang nghĩ, đang làm là do nghiệp, nếu đó là nghiệp thiện thì hãy để nó dẫn mình đi, nương theo các pháp thiện, đúng, sáng mà tu hành. Chỉ đến khi đến được bờ giác ngộ rồi mới bỏ thuyền, có đến nơi mới thấy được thiện ác không còn, đúng sai không phân biệt, tu cũng như không tu, còn chưa đến bờ, trí huệ bát nhã chưa bừng sáng thì nên dựa vào tâm thiện, suy nghĩ đúng, ý chí kiên trì mà làm, mà tu.

[@eb5611]

@ Bạn Sơn Trần, Nhiều vị ở đây đang kẹt vào cái KHÔNG to tướng, người kẹt nhiều nhất chính là thầy Viên Minh. Nhìn đâu cũng thấy không nên họ không tiến được. Họ cũng đang kẹt vào khái niệm, chữ nghĩa , vốn dĩ không phải là chỗ vi diệu hay cốt lõi của đạo. Phật Thích Ca ngày xưa không muốn giải thoát khỏi sinh già bệnh tử làm sao cuối cùng đạt được chánh giác? Chư tổ không ham muốn đạt đạo sao lại phải chặt tay, lên núi ở ẩn, hay miệt mài đi tìm chân sư tận núi cao, rừng rậm? Biết là thân tâm không thật không có nghĩa là phủ định thân này, tâm này không hề hiện hữu, không có cái tôi tạm bợ. Hành giả biết thân tâm này là do duyên hợp, hiện giờ nó đang tồn tại, không phải là không tồn tại, mình đang có mặt là do nương theo thân và tâm này, từ đó hành giả không sợ thân tâm giả tạm, mà nhận thân tâm này làm phương tiện để tu, có thuyền mới có phương tiện để chèo đến bờ giác ngộ. Bạn nên xem cái ý muốn thôi thúc đạt được thành tựu niết bàn là NGHIỆP. Nghiệp thì có nghiệp thiện, nghiệp ác. Nghiệp thiện dẫn bạn đi con đường thiện, không có việc gì phải sợ hãi nó. Sở dĩ bạn đâm ra sợ hãi, băn khoăn về nghiệp thiện vì có quá nhiều vị đang lẩn quẩn trong trò chơi chữ nghĩa, khái niệm, đang mắc kẹt vào cái không, bảo bạn là không nên làm bất cứ việc gì mà việc đó có thể quy trách nhiệm về cái cái "tôi" được. Đó là cái cách hiểu sai lầm, cố chấp. Hãy xem các thầy, các tổ tu theo đường lối tham thoại đầu ngày đêm tập trung cao độ vào một nghi tình mà tự hỏi là họ có đang muốn tu, muốn tìm cái gì hay không? Nếu bảo là không tức là tự dối mình, vì rõ ràng là có, các vị ấy đang chú tâm vào một nghi tình, hỏi mãi một câu, "nơi chưa có chỗ khởi đầu, nó là cái gì"? Họ muốn biết cái đó là cái gì, họ tập trung vì họ được dạy đó là cái cách để đi đến nơi, để ngộ được chân lý. Tóm lại, trên con đường tu phải biết đúng sai, biết đúng sai nhưng không dính mắc vào đó, biết thân tâm giả tạm nhưng không phải là không hề hiện hữu, biết cái muốn, cái mình đang nghĩ, đang làm là do nghiệp, nếu đó là nghiệp thiện thì hãy để nó dẫn mình đi, nương theo các pháp thiện, đúng, sáng mà tu hành. Chỉ đến khi đến được bờ giác ngộ rồi mới bỏ thuyền, có đến nơi mới thấy được thiện ác không còn, đúng sai không phân biệt, tu cũng như không tu, còn chưa đến bờ, trí huệ bát nhã chưa bừng sáng thì nên dựa vào tâm thiện, suy nghĩ đúng, ý chí kiên trì mà làm, mà tu.

[@hn5460]

@SonTran Nhiều vị ở đây đang kẹt vào cái KHÔNG to tướng, người kẹt nhiều nhất chính là thầy Viên Minh. Nhìn đâu cũng thấy không nên họ không tiến được. Họ cũng đang kẹt vào khái niệm, chữ nghĩa , vốn dĩ không phải là chỗ vi diệu hay cốt lõi của đạo. Phật Thích Ca ngày xưa không muốn giải thoát khỏi sinh già bệnh tử làm sao cuối cùng đạt được chánh giác? Chư tổ không ham muốn đạt đạo sao lại phải chặt tay, lên núi ở ẩn, hay miệt mài đi tìm chân sư tận núi cao, rừng rậm? Biết là thân tâm không thật không có nghĩa là phủ định thân này, tâm này không hề hiện hữu, không có cái tôi tạm bợ. Hành giả biết thân tâm này là do duyên hợp, hiện giờ nó đang tồn tại, không phải là không tồn tại, mình đang có mặt là do nương theo thân và tâm này, từ đó hành giả không sợ thân tâm giả tạm, mà nhận thân tâm này làm phương tiện để tu, có thuyền mới có phương tiện để chèo đến bờ giác ngộ. Bạn nên xem cái ý muốn thôi thúc đạt được thành tựu niết bàn là NGHIỆP. Nghiệp thì có nghiệp thiện, nghiệp ác. Nghiệp thiện dẫn bạn đi con đường thiện, không có việc gì phải sợ hãi nó. Sở dĩ bạn đâm ra sợ hãi, băn khoăn về nghiệp thiện vì có quá nhiều vị đang lẩn quẩn trong trò chơi chữ nghĩa, khái niệm, đang mắc kẹt vào cái không, bảo bạn là không nên làm bất cứ việc gì mà việc đó có thể quy trách nhiệm về cái cái "tôi" được. Đó là cái cách hiểu sai lầm, cố chấp. Hãy xem các thầy, các tổ tu theo đường lối tham thoại đầu ngày đêm tập trung cao độ vào một nghi tình mà tự hỏi là họ có đang muốn tu, muốn tìm cái gì hay không? Nếu bảo là không tức là tự dối mình, vì rõ ràng là có, các vị ấy đang chú tâm vào một nghi tình, hỏi mãi một câu, "nơi chưa có chỗ khởi đầu, nó là cái gì"? Họ muốn biết cái đó là cái gì, họ tập trung vì họ được dạy đó là cái cách để đi đến nơi, để ngộ được chân lý. Tóm lại, trên con đường tu phải biết đúng sai, biết đúng sai nhưng không dính mắc vào đó, biết thân tâm giả tạm nhưng không phải là không hề hiện hữu, biết cái muốn, cái mình đang nghĩ, đang làm là do nghiệp, nếu đó là nghiệp thiện thì hãy để nó dẫn mình đi, nương theo các pháp thiện, đúng, sáng mà tu hành. Chỉ đến khi đến được bờ giác ngộ rồi mới bỏ thuyền, có đến nơi mới thấy được thiện ác không còn, đúng sai không phân biệt, tu cũng như không tu, còn chưa đến bờ, trí huệ bát nhã chưa bừng sáng thì nên dựa vào tâm thiện, suy nghĩ đúng, ý chí kiên trì mà làm, mà tu

[@quyle1318]

" Khi KHÔNG còn Bản Ngã để được này nọ......thì không phiền não,không bồ đề ! ", Ku Tu mà Rơi vô KHÔNG NGƠ Rứa mà cứ Rống cho TO....hởi Yêu Tăng ơi

[@quangchinhpham4255]

thiện tai ,thiện tai không nên thế bạn ơi

[@XDCS86]

​@@quangchinhpham4255với kẻ tâm thần như vậy thì không khuyên được đâu.

[@eb5611]

Nhiều vị ở đây đang kẹt vào cái KHÔNG to tướng, người kẹt nhiều nhất chính là thầy Viên Minh. Nhìn đâu cũng thấy không nên họ không tiến được. Họ cũng đang kẹt vào khái niệm, chữ nghĩa , vốn dĩ không phải là chỗ vi diệu hay cốt lõi của đạo. Phật Thích Ca ngày xưa không muốn giải thoát khỏi sinh già bệnh tử làm sao cuối cùng đạt được chánh giác? Chư tổ không ham muốn đạt đạo sao lại phải chặt tay, lên núi ở ẩn, hay miệt mài đi tìm chân sư tận núi cao, rừng rậm? Biết là thân tâm không thật không có nghĩa là phủ định thân này, tâm này không hề hiện hữu, không có cái tôi tạm bợ. Hành giả biết thân tâm này là do duyên hợp, hiện giờ nó đang tồn tại, không phải là không tồn tại, mình đang có mặt là do nương theo thân và tâm này, từ đó hành giả không sợ thân tâm giả tạm, mà nhận thân tâm này làm phương tiện để tu, có thuyền mới có phương tiện để chèo đến bờ giác ngộ. Bạn nên xem cái ý muốn thôi thúc đạt được thành tựu niết bàn là NGHIỆP. Nghiệp thì có nghiệp thiện, nghiệp ác. Nghiệp thiện dẫn bạn đi con đường thiện, không có việc gì phải sợ hãi nó. Sở dĩ bạn đâm ra sợ hãi, băn khoăn về nghiệp thiện vì có quá nhiều vị đang lẩn quẩn trong trò chơi chữ nghĩa, khái niệm, đang mắc kẹt vào cái không, bảo bạn là không nên làm bất cứ việc gì mà việc đó có thể quy trách nhiệm về cái cái "tôi" được. Đó là cái cách hiểu sai lầm, cố chấp. Hãy xem các thầy, các tổ tu theo đường lối tham thoại đầu ngày đêm tập trung cao độ vào một nghi tình mà tự hỏi là họ có đang muốn tu, muốn tìm cái gì hay không? Nếu bảo là không tức là tự dối mình, vì rõ ràng là có, các vị ấy đang chú tâm vào một nghi tình, hỏi mãi một câu, "nơi chưa có chỗ khởi đầu, nó là cái gì"? Họ muốn biết cái đó là cái gì, họ tập trung vì họ được dạy đó là cái cách để đi đến nơi, để ngộ được chân lý. Tóm lại, trên con đường tu phải biết đúng sai, biết đúng sai nhưng không dính mắc vào đó, biết thân tâm giả tạm nhưng không phải là không hề hiện hữu, biết cái muốn, cái mình đang nghĩ, đang làm là do nghiệp, nếu đó là nghiệp thiện thì hãy để nó dẫn mình đi, nương theo các pháp thiện, đúng, sáng mà tu hành. Chỉ đến khi đến được bờ giác ngộ rồi mới bỏ thuyền, có đến nơi mới thấy được thiện ác không còn, đúng sai không phân biệt, tu cũng như không tu, còn chưa đến bờ, trí huệ bát nhã chưa bừng sáng thì nên dựa vào tâm thiện, suy nghĩ đúng, ý chí kiên trì mà làm, mà tu. (Bài viết này là để trả lời câu hỏi của Sơn Trần trong mục comments) ⬆

[@phatphapvandap9515]

Sadhu.. Sadhu.. Sadhu.. Namo Sakya Muni Buddha Namo Avalokiteshvara Chúc bạn tinh tấn nghe pháp của Thầy thân tâm an lạc

[@nhukhong6955]

Ở phút 11:28 Sư cho rằng TINH TẤN QUÁ MỨC là nổ lực của BÃN NGÃ. Nói như vậy không hẳn đúng. Bởi nhiều khi chính do TRÍ TUỆ hướng dẫn như vậy chứ không phải do BÃN NGÃ. Ví dụ Trí Tuệ biết nên cố gắng thêm chút nữa (quá mức bình thường) sẽ có thể đạt đến kết quả mong muốn. Chứ nếu cứ quen theo cái bãn năng không dám chịu khó, thì không bao giờ phát triển đủ năng lục để đạt kết quả.

[@thitrangnguyen4640]

Mình lại thấy THẦY nói đúng mà "Gắng thêm để đạt đến kết quả mong muốn" như bạn nói có nghĩa là bản ngã xen vào rồi,trí tuệ chỉ là cảm nhận quan sát thôi ...

[@trucphan4700]

Mọi nổ lực tức mình đã khởi niệm muốn nổ lực. Vậy "ai muốn"?, tức mình muốn (tức không còn trạng thái" bình thường tự nhiên tâm là đạo"), tức đã gạch đít cái mình, tức là đã làm cho bản ngã đã trổi dậy, mỗi khi tâm ý thức khởi niệm muốn làm cái gì là đã rơi vào bản ngã rồi.

[@luonghuu1249]

. Như người nhạc sĩ lên dây đàn . Đây đàn không căng quá cũng không dùn quá . Thì tiếng đàn mới thanh thót . Người thiền định cũng thế . Giữ tâm yên bình lặng lẽ thư thái như " mặt hồ tĩnh lặng " vậy .

[@XDCS86]

Nếu đi sai đường thì càng tinh tấn càng xa đích đến. Như ngồi thiền để đạt một cái gì đó là không đúng theo lời Phật dạy. Với thầy Viên Minh thì tinh tấn là quay về thực tại.

[@khuenhunguyen01]

???///

[@loanpham782]

Sadhu Sadhu Sadhu

[@VuLe-pk1vj]

🙏🙏🙏

[@tamtuehuong]

🙏🙏🙏