Kia Wahabi, Deobandi Nabi(SAW) Ko Apnay Jaisa Samjhty Hain?

@muhammadqasim5188 23 күн бұрын

ماشاءاللہ ماشاءاللہ ❤

@muhammadnadeem4636 25 күн бұрын

سبحان الله❤❤❤

@rafiqueimambaks6153 Ай бұрын

Best and excellent speech clarifying the meaning of Rasool SAW is Insaan but in the position Rasool SAW is unparalleled with human- beings and Prophets

@BarakatullahBarakatullah-nw2pj Ай бұрын

بندیالوی صاحب تیری جرات کو سلام ❤❤❤

@BasitJamil-o3s 26 күн бұрын

Allah ho Akabar

@ikhlaqhussain4527 8 күн бұрын

❤🎉❤

@khawajaiqbal1266 Ай бұрын

بندیالوی صاحب سلامت رہوو👏👏👏

@TheSnowburg Ай бұрын

JAZAK ALLAH

@abdulqayyum5909 Ай бұрын

Bohat aala

@mohdshafeeq523 Ай бұрын

ماشاءاللہ

@rizwanakhtarmomin698 Ай бұрын

Mashallah tala.

@ramzan7652 Ай бұрын

چاند کےدو ٹکڑے کر نے والی روایت موضوع ھے

@aijazmohammed3243 19 күн бұрын

قرآنِ کریم میں ذکر: سورۃ القمر، قرآنِ کریم کی 54ویں سورت ہے۔ جس کی پہلی آیت میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، ترجمہ: ’’قیامت کی گھڑی قریب آگئی اور چاند پھٹ گیا۔‘‘ یعنی چاند کا پھٹ جانا اس بات کی علامت ہے کہ وہ قیامت کی گھڑی، جس کے آنے کی تم لوگوں کو خبر دی جاتی رہی ہے، قریب آلگی ہے اور نظامِ عالم کے درہم برہم ہونے کا آغاز ہوگیا ہے اور اب وہ دن دُور نہیں کہ جب قیامت کے دن سارے سیّارے اور ستارے ریزہ ریزہ ہوجائیں گے، لیکن اس کے باوجود ’’اُن لوگوں کا یہ حال ہے کہ اگر کوئی معجزہ دیکھتے ہیں، تو منہ پھیر لیتے ہیں اورکہہ دیتے ہیں کہ یہ تو وہ جادو ہے، جو پہلے سے چلا آرہا ہے۔‘‘ (سورۃ القمر، آیت2)۔🕋 حضرت انسؓ بن مالک نے بیان کیا کہ کفارِ مکّہ نے نبی کریم ﷺ سے کسی نشانی کا مطالبہ کیا، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں چاند کے دو ٹکڑے کرکے دکھا دیئے، یہاں تک کہ انہوں نے حرا پہاڑ کو اُن دونوں ٹکڑوں کے بیچ میں دیکھا۔ (صحیح بخاری، حدیث نمبر3868)۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ سے روایت ہے ’’جس وقت چاند کے دو ٹکڑے ہوئے، تو ہم نبی کریمﷺ کے ساتھ منیٰ کے میدان میں موجود تھے۔ آپؐ نے اُس وقت فرمایا، ’’لوگو! گواہ رہو‘‘ اور چاند کا ایک ٹکڑا دوسرے سے الگ ہوکر پہاڑ کی دوسری طرف چلا گیا۔(صحیح بخاری، 3636,3869)۔🕋

@aijazmohammed3243 19 күн бұрын

قرآنِ کریم میں ذکر: سورۃ القمر، قرآنِ کریم کی 54ویں سورت ہے۔ جس کی پہلی آیت میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، ترجمہ: ’’قیامت کی گھڑی قریب آگئی اور چاند پھٹ گیا۔‘‘ یعنی چاند کا پھٹ جانا اس بات کی علامت ہے کہ وہ قیامت کی گھڑی، جس کے آنے کی تم لوگوں کو خبر دی جاتی رہی ہے، قریب آلگی ہے اور نظامِ عالم کے درہم برہم ہونے کا آغاز ہوگیا ہے اور اب وہ دن دُور نہیں کہ جب قیامت کے دن سارے سیّارے اور ستارے ریزہ ریزہ ہوجائیں گے، لیکن اس کے باوجود ’’اُن لوگوں کا یہ حال ہے کہ اگر کوئی معجزہ دیکھتے ہیں، تو منہ پھیر لیتے ہیں اورکہہ دیتے ہیں کہ یہ تو وہ جادو ہے، جو پہلے سے چلا آرہا ہے۔‘‘ (سورۃ القمر، آیت2)۔🕋 حضرت انسؓ بن مالک نے بیان کیا کہ کفارِ مکّہ نے نبی کریم ﷺ سے کسی نشانی کا مطالبہ کیا، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں چاند کے دو ٹکڑے کرکے دکھا دیئے، یہاں تک کہ انہوں نے حرا پہاڑ کو اُن دونوں ٹکڑوں کے بیچ میں دیکھا۔ (صحیح بخاری، حدیث نمبر3868)۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ سے روایت ہے ’’جس وقت چاند کے دو ٹکڑے ہوئے، تو ہم نبی کریمﷺ کے ساتھ منیٰ کے میدان میں موجود تھے۔ آپؐ نے اُس وقت فرمایا، ’’لوگو! گواہ رہو‘‘ اور چاند کا ایک ٹکڑا دوسرے سے الگ ہوکر پہاڑ کی دوسری طرف چلا گیا۔(صحیح بخاری، 3636,3869)۔🕋 کلمے میں خدا میں اور صحیح حدیث سے ثابت ہیں اگر آپ نہ ماننے تو آپ منکر ہے

@aijazmohammed3243 19 күн бұрын

قرآنِ کریم میں ذکر: سورۃ القمر، قرآنِ کریم کی 54ویں سورت ہے۔ جس کی پہلی آیت میں اللہ تعالیٰ فرماتا ہے، ترجمہ: ’’قیامت کی گھڑی قریب آگئی اور چاند پھٹ گیا۔‘‘ یعنی چاند کا پھٹ جانا اس بات کی علامت ہے کہ وہ قیامت کی گھڑی، جس کے آنے کی تم لوگوں کو خبر دی جاتی رہی ہے، قریب آلگی ہے اور نظامِ عالم کے درہم برہم ہونے کا آغاز ہوگیا ہے اور اب وہ دن دُور نہیں کہ جب قیامت کے دن سارے سیّارے اور ستارے ریزہ ریزہ ہوجائیں گے، لیکن اس کے باوجود ’’اُن لوگوں کا یہ حال ہے کہ اگر کوئی معجزہ دیکھتے ہیں، تو منہ پھیر لیتے ہیں اورکہہ دیتے ہیں کہ یہ تو وہ جادو ہے، جو پہلے سے چلا آرہا ہے۔‘‘ (سورۃ القمر، آیت2)۔🕋 حضرت انسؓ بن مالک نے بیان کیا کہ کفارِ مکّہ نے نبی کریم ﷺ سے کسی نشانی کا مطالبہ کیا، تو نبی کریم ﷺ نے انہیں چاند کے دو ٹکڑے کرکے دکھا دیئے، یہاں تک کہ انہوں نے حرا پہاڑ کو اُن دونوں ٹکڑوں کے بیچ میں دیکھا۔ (صحیح بخاری، حدیث نمبر3868)۔ حضرت عبداللہ بن مسعودؓ سے روایت ہے ’’جس وقت چاند کے دو ٹکڑے ہوئے، تو ہم نبی کریمﷺ کے ساتھ منیٰ کے میدان میں موجود تھے۔ آپؐ نے اُس وقت فرمایا، ’’لوگو! گواہ رہو‘‘ اور چاند کا ایک ٹکڑا دوسرے سے الگ ہوکر پہاڑ کی دوسری طرف چلا گیا۔(صحیح بخاری، 3636,3869)۔🌴 کتاب اللہ اور رسول کی صحیح حدیث سے ثابت ہے اگر بھی آپ نہ ماننے تو منکر ہے

@aijazmohammed3243 19 күн бұрын

صحیح حدیث ہے لیکن آپ منکر ہے

@Abidkhan-fe3uk Ай бұрын

Ismael dehlvi lika Rasulullah salallahu alaihe wa ke izzat Bari bahi jese kare

@Abidkhan-fe3uk Ай бұрын

Kiya Rashid Ahmad gangohi KO Quran nahee ata ta????

@Abidkhan-fe3uk Ай бұрын

Rashid Ahmad gangohi me imdad ul sulook me lika Rasulullah salallahu alaihe wa salam ki zaat nur he

@gulfarazlalalala9430 Ай бұрын

امداد السلوک کو مانو گے یا قرآن کریم کو

@sahidshaikh7721 Ай бұрын

rasul sallallah ho alay wa sallam is buniyad par hum jese hai vo bhi khuda ke bande hai hum bhi khuda ke bande hai hum bhi apne nafa nukshan ka kuchh ikhtiyar nahi rakhte or mohammad sallallah ho alay wa sallam bhi apne nafa nukshan ka kuchh bhi ikhtiyar nahi rakhte hai aapka ikhtilaf is buniyad par hai ki rasul sallallah ho alay wa sallam noor hai ya basar me aapka ikhtilaf khatum kar deta hu rasul sallallah ho alay wa sallam inshan hai khuda ke bande hai rahi baat noor hone ki mohammad sallallah ho alay wa sallam allah ke hukm se rosni dete hai ilm dete hai hidayat karte hai isliye allah rubbul alemin ne unka name apne name par rakha hai kiyo ki sab chizo ke sab makhlookh ke sab kaam rubbul alemin apne hukm se karta hai vo har chiz par qadir hai surah al jathiya ayat no13 jo kuchh asmaan me hai or jo kuchh jamin me hai sab ko rubbul alemin ne apne hukm se tumhare kaam me laga diya khuda ka jism uske hath uska ghar uski rooh uska akaar uska name uska kaam uska noor uski nishaniya uska hukm uske sharik nahi hai khuda nahi hai khuda ka koi sharik nahi hai isliye usne surah al hadid ayat no3,4 me kaha vo apni nishaniyo se zahir hai or apni jaat se posida hai allah rubbul alemin ko uski jaat se zahir samjna shirk hai allah rubbul alemin arsh par apni nishaniyo se zahir hai vo apni jaat se posida hai surah an- nisha ayat no131,132 jo kuchh asmaan me hai or jo kuchh jamin me hai sab khuda hi ka hai doctor zakir nayak ko samjaao unhone galat bola hai logo ki khuda nirakar hai doctor zakir nayak sahab galat bolte hai hai ki khuda ki koi tashwir nahi koi akaar nahi sach baat ye hai khuda ki puri qaynat hai sab chiz sab makhlooh hai lekin koi uska sharik nahi hai vo sab ko banane wala hai hai allah rubbul alemin ka name uska kaam uska noor uski nishaniya uska jism uske hath uska ghar uski rooh uska akaar udka hukmuske sharik nahi hai khuda nahi hai khuda ka koi sharik nahi hai vo tanha hai sab ko banane me bhi sab chiz sab makhlookh ke sab kaam karne me bhi apni jaat me bhi uska koi sharik nahi hai jo is qaynat ke sab kaam ko apne hukm se kar raha hai vo hum sab ka parwardigar hai hum logo ke hath aakh kaan dil juba paav dimag sab chiz sab makhlookh khuda ke hukm se kaam karte hai khuda sab ka malik hai har chiz par qadir hai khuda wakil ko banata bhi hai wakil ke sab kaam karta bhi hai khuda haakim ko banata bhi hai haskim ke sab kaam karta bhi hai khuda shaitan ko kafhir ko banata bhi hai unke sab kaam karta bhi hai surah al jathithiya ayat no13 jo kuchh asmaan me hai or jo kuchh jamin me hai sab ko apne hukm se tumhare kaam me laga diya arsh par jo bujurg hai khuda un bujurg ka malik hai or unke sab kaam rubbul alemin apne hukm se karta hai khuda ki pahchan ye hai vo sab ko banane wala hai sab ka malik hai sab ke kaam apne hukm se karne wala hai tum log arsh par allah rubbul alemin ko uski jaat se zahir mat samaj lena vo puri qaynat me apni nishsniyo se zahir hai or apni jaat se posida hai