깨달음을 얻으면 달라지는 것들ㅣ사성제법회 26ㅣ일묵스님ㅣ초기불교 제따와나선원

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제따와나선원

3 жыл бұрын

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제따와나선원 홈페이지: www.jetavana.net

Пікірлер: 80

@jungchaeheejung8207 6 ай бұрын

감사합니다 ^^

@user-ne5jn4wj1u 23 күн бұрын

스님 감사합니다 🙏

@user-ps3ws9mm2n 2 ай бұрын

🙏감사합니다

@user-fq2fo5qw5l 2 жыл бұрын

일묵스님께서는 참된 법문을 하시는 믿고 가르침을 받을수 있는 분이십니다

@joaena7117 2 жыл бұрын

제따와나의 스님과 수행자분들이 건강하시고 행복하시길

@user-fd8zj8pr9o 2 жыл бұрын

스님의 상세한 설명에 쉽게 이해가됩니다 열심히 배우겠습니다 감사합니다

@user-rs2cs2fq4i Жыл бұрын

나무아미타불 고맙습니다

@user-yq3dw2py1e 2 жыл бұрын

나무석가모니불,귀하신법문,너무너무,감사드립니다,

@user-ij6vg8ll4m 3 жыл бұрын

일묵스님의 자상하신 가르침에 합장하며 진심으로 감사드립니다. () 🙏🙏🙏

@user-pw3om4if7y 3 жыл бұрын

법문 잘 들었습니다. 깊이있고 구체적인 설명이 차분하게 이해되었습니다. 감사합니다.

@user-bo7mr2pk5i 3 жыл бұрын

스님 감사합니다!🙏🙏🙏

@user-pt8ly2mt7t 3 жыл бұрын

감사합니다 🙏🙏🙏

@user-cn8wy6iz1x 2 жыл бұрын

감사합니다

@user-uj2bz7te4l 3 жыл бұрын

사두~사두~사두 수다원 - 사견. 의심. 질투. 인색이 소멸함 / 사다함 - 거친 감각적 욕망이 사라짐 아나함 - 감각적욕망. 성냄.후회.어리석음이 사라짐 (아직 존재에 대한 욕망. 자만. 해태와 혼침은 남아있음) 아라한 - 모든 갈애가 소멸하여 집착에서 벗어나 더 이상 업을 짓지 아니함

@user-vb1gw5ps7c 3 жыл бұрын

스님감사드림니다

@jswootheblackscreen 3 жыл бұрын

감사합니다.

@user-oo3tx2jw4s 3 жыл бұрын

진심으로 감사드립니다

@user-ni8st9pq9p 3 жыл бұрын

스님 고맙습니다._()_

@ydw5116 3 жыл бұрын

스님 감사합니다. 사두사두사두

@hyungsookim119 2 жыл бұрын

감사합니다. 스님

@user-kq7yj1ss8g 3 жыл бұрын

자세하게 설명 해 주신 법문 귀 기우려 경청 하였습니다, 수고 많으셨 습니다, 평소 궁금했던 것을 듣게되어 진심으로 감사 드립니다, 수희 찬탄하며 거듭 고맙습니다,🙏🙏🙏

@user-jk6gx8we8h Жыл бұрын

감사합니다.스님 사두 사두 사두

@user-fy9th2js1h Жыл бұрын

나무아미타불 나무관세음보살 나무대세지보살 나무인로왕보살(불보살님 옴 제세제야 도미니 도제 삿다야 훔바탁 ~중생이 마군에 시달리지 않기를

@TV-qq1oh 3 жыл бұрын

감사합니다. 너무나 잘 들었습니다.

@zero1world 3 жыл бұрын

얻을것도 잃을것도 없다.

@user-zd9st9wj2y Жыл бұрын

대단히 감사합니다.ㅎ 우리 스승 고타마세존께서 자주 권유하셨던 출가는 해탈의 지름길이죠. 세상에서 가장 소중한 나!와 그 나가 사랑하는 사람들의 온갖 기쁨과 즐거움, 행복과 행복한 모습, 행복한 생활을 떠나! 홀로 계정혜 수행에 매진하는 실천행이겠죠. 그 실천행을 아무런 집착없이 끊임없이 지속하는 바가 열반에 이르는 과정이겠죠. 하지만, 진정한 출가가 현실적으로 존재하기 힘들어진 현대에서 일반인들이 흉내낼 수 있는 방법으로! 책상앞에 최대한 편한 반가부좌로, 눈은 반개하고 들숨날숨 호흡을 고르게 하면서 맛지마니까야의 내용을 아주 조금씩 최대한 은미하고 되새기며, 최대한 천천히 읽어보세요. 니까야 중 맛지마니까야가 가장 좋을 겁니다.

@user-qh1sv2lq5z 3 жыл бұрын

감사합니다 스님~ 관세음보살~()()()~♡

@7gamchoo 3 жыл бұрын

제 이름과 비숫하시시네요~ 반갑습니다.^^

@chh1624 3 жыл бұрын

지금 현대인들이 가장 가까이해야할 마음의 종교 불교를 가까이 해야한다 모든건 내안에 있다 신을 찾는건 나를 버린다는 거다 밖에서는 아무것도 찾을게 없다

@user-oo3tx2jw4s 3 жыл бұрын

고맙습니다

@user-ih5mw3br8q 3 жыл бұрын

스님 감사합니다^^ 열심히 수행하기에 노력하겠습니다^^

@koreanlanguageschool6318 3 жыл бұрын

안녕하세요 필리핀 한국어 학교입니다.인사드립니다

@user-ng2ve7id9s 3 жыл бұрын

대승경전을 인용해서 법문하시니 귀에 쏙쏙. 귀의불 귀의법 귀의승

@user-yx9yp9kx7m 2 жыл бұрын

환희롭습니다. ()

@user-ug8qm2fd6t 3 жыл бұрын

감사합니다 🙏

@user-ll6kc3kz1u 3 жыл бұрын

쉽지 않겠지만 다음 생에는 수다원은 꼭 되고 싶네요. 🙏

@user-hc9sm1cu4f 3 жыл бұрын

글 써놨음

@user-js1is2ox5h 2 жыл бұрын

태어남은 즉 인류는 모두 깨닫지 못한 중생들인데 생하는순간 고가 시작되기에 태어나지 않기 위해 윤회를 하지 않기 위해 수행해서 아라한과를 얻어서 괴로움이 없어 진다는 핵심이네요 윤회는 불교에 필수이고 윤회가 있다면 영혼불멸성이 있고 중생들이 불멸한다면 이미 중생은 불멸하므로 금강을 얻었으니 이미 부처라 해도 무리가 없겠습니다

@hyunjungkim5816 3 жыл бұрын

사두사두사두.

@user-js1is2ox5h 2 жыл бұрын

한번 깨달으면 계속 유지되는거군요 참으로 다행한일입니다 자전거를 탈 줄알면 안타다가 바로 탈 수있듯이

@user-fr6be2fu4l 3 жыл бұрын

사두 사두 사두

@user-xr3qv4bp7l 2 жыл бұрын

안녕하세요 감사합니다:)

@user-ug8lk9ce9q 3 жыл бұрын

늘 감사합니다!

@user-kf3qb2ce8b 3 жыл бұрын

귀한법문 감사합니다 범부와 성인이 어떻게 다른지 확실히 알게되었습니다 덕분입니다.

@user-tr4cb1bt3g 3 жыл бұрын

법문 잘 들었습니다.감사합니다

@user-xu4jm3zh6b 3 жыл бұрын

몸이 흙에묻혀 섞어도 평온함 알고 어둡고 컴컴한 깊은 물속에 빠져도 평온함을 알고 태양처럼 뜨거운 불속에 있어도 평온함을 알고 두렵거나 무서움을 모릅니다

@limk4432 3 жыл бұрын

하루하루 비워 갑니다 _()_

@nina50ful 3 жыл бұрын

자세한 설명 진심으로 감사드립니다.

@ONbori 3 жыл бұрын

나무석가모니불 나무석가모니불 나무시아본사석가모니불()()()

@hyeeunmoon5097 3 жыл бұрын

사두 사두 사두😊🙏

@kimdokju 3 жыл бұрын

감사합니다 ㅡ감동입니다

@hslee6008 9 ай бұрын

감사합니다❤

@user-il8uh5jg3r 2 жыл бұрын

사두사두사두_(())_

@user-js1is2ox5h 2 жыл бұрын

수다원 見倒 자신의 고정관념을 바꾸다

@user-vo9md2sm2p 3 жыл бұрын

제대로의 승을어덯게구별합니까

@user-ef9np7dh5u 2 жыл бұрын

반야심경 중간부분이하부터 "空中無色 ...無고집멸도...역無득" 이라고 나오지만 "空中有色 ...有고집멸도...역有득" 은 왜 안나오나요? ( 無만 있고 有는 없음) 반야심경이 너무 無를 강조하여 초기경전을 無化시킨거라 생각됩니다.

@user-cz1yv2gb3d 3 жыл бұрын

제가 이해가 안가는 부분이 있는데 아라한이 사성제,연기를 체득한 분인데 숙명통을 통달하지 못하고 연기를 체득할 수 있나요?누진통 만으로는 연기를 체득하기에는 부족할거 같은데요..내가 어떤 갈애와 무명 등으로 태어난지 모르는데 연기를 안다는 건 앞뒤가 안맞는거 아닌가요?

@8xsoldier 3 жыл бұрын

받아들이는것도 두부류가 있다고 생각합니다. 자기눈으로 직접 확인해야만 이해하고 받아들이는 부류가 있고 남이 하는 말을 있는 그대로 받아들이는 부류가 있습니다. 이 둘은 학습방법도 많이 다르죠. 확인파는 선생님이 가르쳐준걸 자기스스로 재현 재구성하지 않으면 감이 오질 않아서 되새기며 다시생각하는 방식을 취하고, 받아들임파는 선생님이 말해준걸 말그대로 있는 그대로 받아들이고 마치 벽돌을 쌓듯 차근차근히 쌓아올라갑니다. 직접 확인하는걸 위주로 살아왔던 사람은 납득하기 어렵겠지만 꼭 확인하지 않더라도(전생의 삶과 그 결과에 대한 또렷한 확인) 부처에 대한 깨끗한 믿음으로 '업을 쌓지 않는 경지'에 이를 수도 있다고 봅니다. (믿음도 두가지가 있다고 보는데요. 꼭 확인해야 믿는경우, 확인없이도 믿는 경우. 확인없이 믿는다고 해서 꼭 맹신을 뜻하는건 아닌것 같습니다)

@user-cz1yv2gb3d 3 жыл бұрын

아라한의 경지는 부처님의 가르침을 직접 확인하는 경지라고 생각합니다.믿음은 아직 모르는 것이 있을 때 쓰는 말입니다.범부나 유학은 아직 공부가 남아있기에 부처님의 말씀 중에 자신의 경험으로 알지 못하는 부분이 있을 것입니다.그래도 부처님의 지혜에 대한 신심으로 수행을 계속 하는 것이겠죠. 그러나 아라한은 다르다고 생각합니다.직접 확인하지 못하고 믿음에 머물러 있다면 아라한의 경지가 아니라고 생각합니다.

@user-rr6dk1om8g 3 жыл бұрын

해탈은 탐진치를 소멸한 경지를 말합니다. 숙명통같은 능력은 삼매를 궁극의 경지까지 닦아야 얻을 수 있는 육신통중 하나고요. 삼매가 해탈에 필수조건이긴 해도(이걸 부정하는 곳이 많죠, 일묵스님은 아니지만) 충분조건은 아니라는 거죠. 연기는 부처니이나 제대로 알 수 있지 일반 아라한은 전모를 모는다는 경전내용도 있습니다. 부처님의 경지는 다른 아라한과는 비교할 수 없습니다. 제가 아는 한 설명드려 봅니다.

@user-pk8ew8qv4n Жыл бұрын

저도 처음엔 님 생각과 비슷하게 신통이 없이 어떻게 연기를 알 수가 있을까 싶었는데요 강의여러번 보니까 꼭 존재생멸의 연기뿐만 아니라 지금 이 순간 찰나의 연기로도 볼수 있다고 하십니다 실제 위빠사나 수행 도중 해로운법을 버렸을때 그 순간은 너무도 정신이 말짱하고 또렷해요 마치 이 상태를 영원히 유지한다는 가정하에 식이 소멸한다면 더 이상의 정신현상은 일어나지않겠구나 정말 태어남은 없겠다하고 직관적으로 알게되더라구요 물론 전생의 기억 이런건 아직 경험 못 해봐서 모르겠습니다