كلّهم في النار؟ l د.عدنان إبراهيم

استجابة لما يُطرح من تساؤلات حول تقرير عدالة الله ورحمته، من خلال صورته المعتقدية جل في علاه عند الموحدين، أتت هذه الخطبة التي تدور حول أمور شتى، تتعلق بتبيان الفرق بين الجحود والعناد، أسباب اختلاف العلماء في موضوع البحث واشتداد بعضهم على بعض، ومعضلة الإجماع!
الخطبة فيها دعوة إلى ضرورة إعادة صياغة التراث الإسلامي واللغوي اختزاليا وتحريريا، وهي متبوعة بتكملة طويلة نسبيا، سننشرها لحضراتكم على هيئة أجزاء، في بحر هذا الأسبوع.
✅ المقاطع المباشرة:
00:00. المقدمة
01:45. تلاوة مباركة لما تيسر من آيات سورة النساء (من الآية 160 إلى الآية 170)
06:08 الله يحب الإعذار، ولذلك أرسل الرسل وأنزل الكتب
07:29 الباطنية ليسوا من هذه الأمة
08:23 كل هذا ليس من أجل الترحم على مسيحي أو يهودي مات، وإنما من أجل الصورة المعتقدية لله
09:39 العالم اختلف كثيرا، ولا بد أن نستجيب لما يطرحه العصر
10:15 مثال يتعلق بموقف جماهير أهل السنة والجماعة - وبعضهم حكى الإجماع - من الكافر الجاهل غير المعاند
11:52 الجاحظ وأستاذه ثمامة قالا المعارف ضرورية، وهذا باطل، يسعد به الجبريون والحتميون، خاصة علماء الأعصاب الملاحدة
12:56 المعتزلة وفي رأسهم الهمداني ردوا على الجاحظ، أما أهل السنة والجماعة، فهمنهم مَن كفره
13:31 الكفار نوعان عند الجاحظ؛ كافر عالم محجوج، وكافر غير عالم رجا له العفو
13:54 الكفر أربعة أقسام، منها كفر الجحود وكفر العناد
14:08 الفرق بين الجاحد والمعاند
15:25 مبدئيا الجاحظ لم يأت بمكفر، بل بشيء أقرب إلى الحق والعدل
15:43 ما بالنا صرنا كالوعيديه؟
16:52 بعض العلماء الذين كفروا الجاحظ أو حكموا على قوله بالكفر
17:28 هذا ما عليه جمهور أهل السنة والجماعة، أما جمهور الآخرين، فشأنهم مختلف
17:54 من الشيعة الإمامية مَن صرح بأن هؤلاء معذورون
18:28 يقرون بالجهل عذرا في حق الموحدين، أما في حق الكافرين، فلا، إن كانوا في نطاق زماني ومكاني وصلت إليه الرسالة
19:36 هذا محل النزاع وتحرير المسألة بميزان دقيق كميزان الذهب
20:43 في كل علم كلٌ يأخذ من كل، لذا نرجو أن يُعاد صوغ كل علوم الإسلام واللغة اختزاليا وتحريريا
22:17 يطيلون النفس في رد على عالم ما، رغم أنه ينقل عن غيره! كأبي الحسن الآمدي
23:29 من أحسن التقريرات هنا كلام أبي حامد الغزالي، ومَن جاء بعده عالة عليه
23:41 الفخر الرازي من أذكياء البشر، استعمل كلمة ادعوا بخصوص الإجماع هنا، ثم سكت
25:04 القاضي البيضاوي رجا العفو للكافر الجاهل، غير المعاند، وغير الجاحد، فقامت عليه الدنيا
26:45 ما أضيع الدليل بين يدي العامة! وهذا من علامات الساعة
27:14 من أكبر أسباب اختلاف العلماء واشتدادهم؛ ادعاء النصية والقطعية والإجماع فيما هو ليس كذلك
27:45 الإمام القرافي رغم لوذعيته حكى الإجماع في الإكراه على الدين!
28:39 الملا علي القاري حكى الإجماع على أن والدي النبي في النار، ثم ذكر نجاتهما في كتاب آخر
29:00 علماء كثر حكموا بالنجاة لوالدي النبي، مثل السيوطي
29:40 لا يهولنكم هذا
30:08 في رأس أدلتهم ظواهر هذه الآيات المتعلقة بظنون الكافرين في أنفسهم
31:31 علماء كثر ساقوا هذه الآيات، في مقدمهم الطبري! وسكتوا عن آيات أخرى تتعارض بظواهرها معها
33:25 هذا من قبيل المشكل، الذي تحدث عنه الحنفية ضمن رتب أربع عن الخفاء الذي يعرض للفظ
34:03 مثار الإشكال أمور ثلاثة
35:59 علم أصول الفقه مما تفخر به الأمة، وإن لم يكن تاما، لكن من العقوق أن يسب بعض مدعي التنوير والتجديد العلماء
37:24 هذا فيه اجتهادات، ومع ذلك كفر هنا بعض العيال عالما كبيرا
38:50 هذه الآيات توصّف حالتهم، أما أسباب كفرهم، فتختلف
39:25 هناك نظرية قرآنية عجيبة تسبق علوم الأعصاب الإدراكية الحالية
41:06 كفر أحدهم أهون عند البعض من تغيير المذهب! حال السنة والشيعة مثالا
41:55 أثناء الرد على د. عدنان إبراهيم حصل هذا
42:42 العنبري ربما مهد للجاحظ وثمامة؛ لأنه كان يصوب كل مجتهد في الأصول
43:44 كل فرق المسلمين على أن الله لا يُرى بالأعين يوم القيامة، إلا أهل السنة والجماعة
44:16 تعدد الحقائق بهذا المعنى سفسطة
44:56 العنبري من أئمة المسلمين، وأخرج له الإمام مسلم
45:21 قصة جميلة للعنبري مع جاريته العجمية العارفة بالله
47:18 قديما كانوا أفضل منا، لغلبة الجهل علينا
48:06 من حديث الثلاثة الذين يؤتون أجرهم مرتين
49:05 موقف عظيم عن العودة إلى الحق
49:50 لماذا سكتوا عن العنبري وتكلموا في الجاحظ؟
51:00 لا تحتاز طائفة الحق في كل المسائل
51:42 ماذا لو قال عالم سني أو مرجع شيعي هذا؟
52:22 المرجع السيد كمال الحيدري قام بمراجعات وخرج بنتائج شجاعة
53:03 النظر إلى الله، وليس إلى العامة أو المصالح
53:36 إن بان الحق، ولم تخضع له من أول مرة، فستراه قرآنيا، وعلميا (علم الأعصاب)؛ باطلا
54:04 لا يمكن فهم آية كما لم يؤمنوا به أول مرة...قبل كشوفات علم الأعصاب
55:39 ليست هذه البداية، هذه توال وعواقب! أما هو، فغير معذور لهذه الأسباب
56:23 أخطر نقطة في الابتلاء بالحق والباطل ما كانت أول الأمر
57:28 الخطبة الثانية
57:54 يحتجون بأن الأتباع مصيرهم مصير متبوعيهم
59:55 دقة القرآن في: ومن أوزار...
01:00:44 هذا التابع قلد بعد أن تبين الهدى وأُقيمت الحجة
01:00:59 جعلنا القرآن عضين
01:01:16 هذه الحقيقة لا تخدم الكفار! تخدم تقرير عدالة الله ورحمته، بطريقة تقبلها الفطرة السليمة، وإلا قد يتطرق الإلحاد إلى البعض
01:02:42 لفظة أضلونا
01:03:27 الدعاء وختام الخطبة
مرحبا بكم في الصفحات الرسمية للدكتور #عدنان_إبراهيم :
✅ المجموعة الرسمية على الفايسبوك
/ adnanibrahimofficial
✅ تويتر: / dradnanibrahim
✅ أنستغرام : / adnanibrahim_official
✅ تيك - توك : / adnanibrahim_official
✅ قناتنا على يوتوب
✅ / shaikhadnanibrahim. .
✅ الموقع الرسمي: www.adnanibrahi...
adnanibrahim#
adnan_ibrahim#