كلام بيروت مع الأستاذ جوني منير 09/02/2018

[@animatorwatch7815]

‏السلام عليكم ومساء الخير على الجميع ‏وتحية الى الأخت ‏الكريمة الأستاذة نوار ومبروك العمل الجميل والجديد بعد طول غياب حسنا ‏أختي الكريمة ‏كما افعل عندما اقف مشدوها ‏أمام ‏روعة قصة وعمل ‏لا تجد الكثير من الكلمات حتى تغطي وافي حقه ولاتكاد تصيد ماتنقده فلامعنى لان اقلب ‏القلم بين الاصابع بلا صوت ‏ولذلك هاهو صوت تكسير ‏القلم أمام روعة و عبقرية وإنسانية هذا العمل يكسر ‏جدار الصمت فمبروك ‏أختي الكريمة إبدعتي عدة ‏عصافير في الأساليب الفنية والأدبية وكذلك الرسائل الإنسانية ‏قد ضربها ‏قوة قالب العمل ومضمونه وحسن ‏الابتكار والتوظيف فيه والمعالجه لناخذ ‏عدة أمثلة على ذالك ‏من الأساليب الفنية ما يسمى بي فانتازيا الواقع ‏وهو اسلوب فني ‏يستعمل ‏في الدراما لي الانتقال من لوحة او مشهديه ‏واقعية إلى لوحة او مشهديه واقعيه اخرى ‏إنما تختلف معها في الظروف والزمان والمكان ‏على أن لا تستخدم وسائل كثيرة التعقيد على القارئ مثل ‏وسيلة الأحلام أو آلة الزمن او ‏التواصل الروحي الخ ‏وهذه وسائل لا يحتاج القارئ كثير حتى نشرح له ماهو دورها في عملية الانتقال من حالة درامية إلى حالة أخرى ‏هو قادر على استيعاب هذا الدور وأن كان لا يدرك كل التفاصيل الخاصة بها نلاحظ ‏هنا في هذا العمل الأخت الكريمة استخدمت أسلوب الأحلام وكذلك التواصل الروحي ‏بطريقة رائعة وذكيه ومبتكره وموظفه ‏خير التوظيف لإيصال وتركيب عدة لوحات ‏درامية فانتازيه اي خياليه ‏في وقت واحد ‏شخصيا لست أبدا من المغرمين في ‏توظيف ‏دور وعامل الأحلام في القصص الافيما ندر وحسن ابتكار توظيفه ‏لانه الكثير من هذا التوظيف بات مستهلك في كثير من الأعمال ‏لكن هنا نجد أنه الحلم قد وظف ‏بأسلوب عبقري وذكي ‏فمن جهة هو لعب دور النابض والمعبر عن مكنونات وحالة ونفسيه البطل ‏ولذلك بقي ‏حتى الان حالة طبيعية في وضعية ذلك البطل ‏وردة فعله على مرضه ‏ولكن أيضا وفي كل ذكاء استخدم وكأنه ممهد او قادح ‏لي ‏الحالة الأكثر غموض والذي جاء بعده ‏أي ذالك الاتصال الروحي بين تلك الشخصيتين المتعاكستين ظروفا واحوال ‏ولذلك هنا نحن لسنا أمام عامل احلام تقليدي بل حاله مزدوجه ومركبه ومبتكره ‏وأيضا أعطت لي القالب شيء من سحر الغموض والمجهول في سببه انما ‏المعلوم في دلالته ‏ولذلك بقي شغف ‏القارئ حتى مع نهاية اسطر ماقرا من ‏دون أن يشعر بأي تشاطر ‏من الكاتب بل بي تفنن وتفان ‏الباقي في الجزء الآخر من التعليق

[@animatorwatch7815]

‏الطلبات كالتالي ‏نعناع خمسة ريال ‏بقدونس خمسة ريال ‏صحن طماطم ‏ثلاثة توست ‏واحد بوك أبو تسعة اثنين جبن شرائح نادك مناديل ربطه ‏صحن خيار صحن جزر

[@animatorwatch7815]

‏الجزء الرابع والأخير من التعليق ‏طيب نكتفي ببعض ‏ما ذكرت من نماذج جمالية فنية أدبية انسانيه ‏في العمل وهي كثيرة لكن لا يتسع المجال والوقت لي التطرق لها في أغلبها وأن شاء الله الأخوة من المعلقين لديهم المزيد منها واخيرا ‏بعض الملاحظات التي تستحق الإشارة لها وهي ثلاثة تقريبا حسب وجهة نظري على حسب الاهمية ‏أول استنفاذ ‏دور الراوي الداخلي ‏إلى اقصى حدوده ‏أو ما يزيد عنها ‏هنا بصراحة الملاحظة أنه الراوي الداخلي قد قام تقريبا في معظم الأدوار والتعابير ‏في العمل ناهيك عن نوع السرد ‏كثرة استعمال دور الراوي بهذه الطريقة قد يبعث مع الاستمرار في متابعة العمل ‏الا شي غير قليل من الملل ‏حسب وجهة نظري المتواضعة من الافضل تنويع ‏حالة السرد ما بين حوارية ‏وحاضره ‏وغايبة الخ ‏من ادوات وأشكال السرد داخل أي عمل حتى يخرج عن الرتابه و ‏الملل وكذلك كثرة استعمال هذا النمط ‏وهو موجود في كثير من أعمال الأخت الكريمة السابقة قد يسبب شي من الكسل الفني فلا ‏يعود الكاتب يبحث عن تطوير أدواته من ‏حوارات ومشاهد منفصله و ‏أبعاد شخصيات ‏حتى لاحظناه هنا في المشهد الأخير من العمل ‏تحول ‏الراوي وهو نفس البطل إلى الرسالة المباشرة ‏وهو يتحدث عن كيف تغيرت وجهة نظره وأنه يريد التحمل والتعافي الخ ‏صار المشهد الأخير نوع ما خطابي ‏اكثر من ما هو درامي ‏ولو انه كان هنالك تنويع لي دور الراوي كان ممكن تقول نفس هذا الكلام وتلك العبر ‏واكثر إنما بصيغة اكثر ترغيب وتسليه ‏وجمال في العمل لدى القارئ ‏أيضا من الملاحظات الااستمرار على نبره لغويه وتفاعليه ‏واحدة تقريبا طوال احداث القصة ‏وهنا لا تشعر في تغيير النمط اللغوي ‏والتفاعلي منه ‏على الخصوص حسب تقلبات ‏أحداث ومواقف القصة تجد ‏انه ذلك النمط المستخدم عندما كان البطل في المستشفى يسمع خبر تشخيص مرضه ‏يكاد يكون هو نفس النمط عندما قرر التماثل لي ‏العلاج هو نفس النمط عندما حلم ‏بأنه التشخيص كان خاطئ ‏وفي تلك اللحظات ما كان القارئ يعلم بهذا ‏وكذلك مواقف أخرى حول العمل لا تلمس في قوة التفاعل اللغوي من مشهد إلى آخر وهذه ‏تضعف اللمسة الدرامية منجها ‏وفي نفس الوقت قد يكون السبب هو ما ذكرناه سابقا من كثرة الاعتماد على دور الراوي بشكل شبه تام مما قلل ‏التفاعل التلقائي بين الشخصيات ‏في حال أنها كانت تأخذ قصطها ‏من حالة السرد ‏والتفاعل المباشر بينها من دون وساطه الراوي الداخلي ‏أخيرا ‏في باب الملاحظات ‏وهي قد لا تكون ضرورية فقط حسب الذوق ‏تكرار مشهد ‏التحرش والاعتداء الجنسي بشكل ‏متوالي تاره ‏من ذلك التاجر ‏والزبون الفاسد وآخرى من الاب المفترض ‏وبشكل متتابع ‏بصراحة هذا التوالي ‏في عرض نفس الفكرة والمضمون قد يفقد ويضعف شده ‏التفاعل العاطفي مع تلك الحالة والمشهديه ‏ويحولها ‏إلى شيء من المبالغ غير المستحبه كان ‏في الإمكان الاستعاظه عن ‏ذلك التكرار في موقف آخر لا سيما ونحن كنا بصدد حاله ‏دراميه تصاعديه ‏مفتوحة الاحتمالات ‏أو وإذا كان لابد تقديم ‏اعادة ‏تلك المشهديه ‏بصورة أخرىجيه اكثر ‏على العموم أختي الكريمة والأستاذه نوار ‏مبروك هذا العمل الرائع وبالتوفيق الى أعمال أكثر روعة إن شاء الله قريبا وشكرا

[@animatorwatch7815]

‏الجزء الثالث من التعليق ‏أيضا نبقى مع بعض الجماليات ‏ولكن هذه المرة الإنسانية ‏هنا لا أقصد بي الإنسانية أي تلك الرسائل الرائعة بخصوص ‏الصبر على الإبتلاء والقدر ‏ومن ‏قد يرى مصيبة الغير تهون عليه مصيبته ‏والكثير من الرسائل والخصال الإنسانية الراقية السامية والمحثوث ‏عليها دينيا وانسانيا ‏كل هذه الرسائل العظيمة وغيرها واضحة جلية ‏وهي من صلب اهداف العمل ككل ‏ولكن اود هنا التطرق ‏إلى معالجة أيضا إنسانية ولكن من جانب آخر ‏قدمها العمل ‏طبعا معروف عن الأخت الكريمة الكاتبة أنها تحب والتبرع في كتابة الكثير من الأشكال الأدبية و أنواعها ‏ومنها الكتابة في باب أدب الخيال ومنه ‏الخيال العلمي ‏هذه المرة الأخت الكريمة تطرقت إلى باب الخيال ولكن عن طريق الفانتازيا ‏الواقعية كما قلنا انما ‏هذه المرة الأخت الكريمة استقت ‏من الأفكار و العقائد الإنسانية الموجودة حول العالم فكره اوعقيده ‏موجودة في بعض المعتنقات لدى ‏بعض شعوب العالم ومنها الهنديه ‏وديانة الهندوسية ‏وبعض شعوب شرق آسيا وديانة البوذيه ‏واقوام وعقائد ‏آخرين حول العالم في أفريقيا وغيرها و نسبة ضئيلة جدا في العالم العربي ‏نحن نتكلم هنا عن مايسمى بي التقمص او التناسخ الروحي ‏ومفهوم هذا النوع من العقائد أو الموروثات ‏الشعبية يقوم على انه الروح في امكانها ‏الانتقال من جسد إلى آخر وحتى أحيانا إلى جماد ‏المهم نحن نعلم أنه في العالم العربي والإسلامي ‏التطرق إلى مثل هذه العقائد والمفاهيم جدا حساس وقد يخلق الكثير من الجدل ‏لاسيما إذا كان من ضمن عمل أدبي جمهوره ‏شريحة واسعة جدا جدا ‏سوف تأخذ من هذا المفهوم موقف الحذر وصولا ‏الا تأنيب في بعض الأحوال لي الكاتب والتقريع و ‏النقد الشديد إذا ما كان التطرق إلى مثل هذه الأفكار و العقائد يراعي ‏خصوصية هذا الجمهور ذوالسمه ‏العربية والإسلامية اذن مدى تلك المراعاه ‏قد يحكم على العمل بالفناء او الارتقاء ‏هنا نلاحظ ‏انه قلم الكاتبة الكريمة ‏قد استطاع الاقتباس من هذه المفاهيم و العقائد غير المحبذه وفي ‏بعض الاحيان المنفره ‏لي شريحة واسعة من الجمهور وخاصة إذا تم إسقاطها على مجتمع عربي ‏ولكن قلم ‏الأخت الكريمة لم ‏يكتفي بمجرد مراعاة بل هو حبك قالب ومزج ‏وجداني و إنساني مقبول بل ونتناسق ومتناسب ‏مع مفاهيم المجتمع والجمهور الذي راح تعرض عليه القصة والعمل ‏ولذلك جاءت في قمة الذكاء والإبداع والترحيب والقبول ‏ومشهد الفتى ‏سامر الاخير وهو يسمع الصوت الذي يبتعد والاهات ‏قد أبعد كل القالب عن أي تاويل ‏كان ممكن يضر بقبول ‏العمل ونجاحه لو لم تتم ‏المعالجة بي مثل هذه الخاتمه ‏بالفعل احسنت الأخت الكريمة الكاتبة ‏الاقتباس وصياغة و الإخراج ‏وكذلك هي أيضا رسالة لي جميع الكتاب انه ممكن النهل ‏من أي افكار ومفاهيم انسانيه ‏حول العالم و تقديمها إلى الجمهور العربي ‏وليس فقط الإكتفاء في مراعاة ‏بعض الخصوصية فيها بل الممكن تحويلها إلى ما هو مقبول ومشكور ‏من الجمهور إذا ما أحسن الكاتب الابتكار والتركيب والصياغه ‏الباقي في الجزء الآخر من التعليق

[@animatorwatch7815]

‏الجزء الثاني من التعليق ‏أيضا نبقى مع بعض الجماليات الفنيه والانسانيه ‏في العمل ‏وهنا راح أحاول طبعن البحث عن الأكثر قيمة من غيرها حتى لا نجعل ‏من الدردشة والتعليقات شي روتيني مثل اللغة و السرد والوصفه إلى آخره لا سيما ونحن نتكلم وانه الأخت الكريمة الكاتبة أستاده ‏في كتابة القصة على الأقل في الموقع وهذا القسم طيب ‏من الأساليب الفنية العميقة الإقتراب إلى نقطة الصفر في ‏إحساس الكاتب بشخوصه ‏يروى عن الكاتب الفرنسي الذي اخترع ‏شخصية روكامبول ‏الشهيرة انه كان يصنع لي كل شخصية يكتبها جديدة دميه ‏من الخشب أو القش ‏كان يقول حتى يستطيع الإحساس بها والتفاعل معها وقت الكتابة و كأنه طفل يندمج ‏في عالم شخصياته المتخيله اذا ‏انطلقنا من هذا المثال وبحثنا له ‏نظير في هذا العمل سوف نجد الكثير من الأمثلة التي نشعر أنه الأخت الكاتبة اقتربت ولامست ‏أحاسيس شخوصها ‏مثال صغير لكن هام ومعبر ‏ذلك ‏المشهد عندما اقترب أبو سامر بعد أن تناول الغداء والذي كانا من ضمنه ‏وجبة من البصل ‏وكان لي التو قد أخذ قيلولة من النوم ‏حسب المشهد اقترب أبو سامر على وجه ‏ذلك الطفل وحسب المشهد كانت رائحته ‏تفوح بي رائحة البصل هنا نلاحط وصف شديد ‏الإقتراب الوجداني والتصويري ‏من الكاتب مع شخوصه فهو ‏وكأنه تقمص دور ذلك الطفل سامر عندما اشماز ‏من اقتراب وجها ذلك الرجل الكريه عليه ‏إلى درجة اشتمام ‏رائحة البصل من أنفاسه ‏وكان أيضا من الذكاء والإقتراب الوجداني الحديث عن تلك الرائحة بعد اخذ القيلولة حيث ‏بالفعل لا تظهر مثل تلك الروائح غير بعد بدء عملية الهضم والانتهاء من الطعام فمابال ‏أخذ قسطا من النوم ‏بالتأكيد سوف تكون مثل تلك الروائح في ‏أكثر أحوالها نفاثه ‏وكذلك البصل على مائدة تلك العائلة ‏والتركيز على ذكره ‏هو ايحاء ‏بفقر ‏تلك المائدة وبالتالي العائلة ‏كل هذا اقتراب وجداني مهم جدا من الكاتب مع ما يكتب وانه ‏أي الأخت الكريمة و انه كان هنالك الشعور بكل كلمة وكل عاطفة وصلت إلى القارئ ‏وهذه الروحية محموده ‏حتى يستطيع الكاتب ايصال اكبر قدر ممكن من أفكاره ومشاعره لي القارئ بكل عمق وجداني وتصوري ‏و إنساني ‏الباقي في الجزء الآخر من التعليق

[@lifehackking2156]

.

[@harmonieolivier5936]

الشعب المتضرر من الاوضاع التي وصل اليها من التدمر ،يجب الايحرق نفسه مهما كانت الظروف قاسية ومؤيسة يجب على الشعب ان يحرق من وصله الى هذا المستوى ، من هو اللذي يمنع ان يكون البلد فيه كهرباء وعلام وصحة وخدمات اجتماعية ومؤسسات واقتصاد منتج ووو.... :المقاطعة حتى ينخ وكل على طريقته كفى من التضاهرات واليافطات وقطع الطرقات ، قطع رزق ومصالح الجبابرة والمحتكرين وتجار المءاسي والدماء والسماسرة .والفقير لايتضرر ان اكل اقل ولبس اقل ولزم بيته وتقشف ، لانه متعود . هذا رايي وهو ناجح مليون في الماءة ، انتم شدوا هممكم والكل يجري لخدمتكم

[@mac-kf2fg]

صلحوا التاريخ