كلام مهم للشيخ زهير الشاويش عن الشيخ الألباني رحمهما الله تعالى

@ابويوسف-ك1ج9ز 2 жыл бұрын

رحمهم الله وكل من قدم للإسلام ولو جهدا بسيطا ربنا اغفر لنا ولاخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا ربنا انك رؤوف رحيم

@عبدالرحمن-ه4خ9ل 16 күн бұрын

×أشفق على الراس لا تشفق على الجبل

@The_Fokus55 15 күн бұрын

التوفيق والنيه الصادقه والله أعلم التي جعلة الشيخ الالباني يكون له قبول بين الناس وينشر علمه الذي تعلمه والله أعلم. رحمه الله برحمته الواسعه

@اناانا-ذ7ع6ه 2 жыл бұрын

رحم الشيخ محمد ناصر الالباني الله الذي جعل له الذكر الطيب

@AbuAli-sy9fb 12 күн бұрын

@@اناانا-ذ7ع6ه هذا المنافق اسمه الحقيقي ( محمد نوح نجاتي ) 🤣🤣🤣 وهو ليس ناصرا ولا الباني ولا افغاني وانما هو سوري منافق لعب بعقول الاغبياء ... مع كامل احترامي للأخوة السوريين

@adnanaliyasin1274 2 жыл бұрын

رحم الله الجميع برحمته وبمنه وكرمه

@nobamousa7555 6 ай бұрын

اللهم اغفر للشيخ محمد ناصر الدين الألباني وارحمه وأسكنه وإيانا الفردوس الأعلى من الجنة كان رحمه الله فريد عصره

@ibrahimalhilali1688 2 жыл бұрын

لو كان الأمر كما تقول لكان هذا الشيخ أشهر من الألباني لأن الأصل مقدم على الفرع

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@AAY977 7 ай бұрын

كلام غير مسلم له أبدا لازمه ان كل امام يشتهر يجب ان يكون شيخه اشهر منه وهذا ظاهر البطلان

@MohamedMohamed-s5z 2 ай бұрын

هذا الكلام أقره الشيخ الالبانى .ولا ينقص من قدره شيءا

@yacine9298 2 жыл бұрын

العلم رحم بين أهله، رحمهما الله

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@abdualfattahalzwpeary9479 6 күн бұрын

الالباني اشهر من نار على علم ومن اراد ان يناطح فقد اهلك نفسه

@سعيدفرحان-ل6ب 10 күн бұрын

غفر الله لك يا زهير الشاويش ورفع الله قدر الألباني فلن تسقط الشيخ الألباني بخروجك هذا فليتك ثم ليتك سكت

@abdualfattahalzwpeary9479 6 күн бұрын

الله هو الذي اراد أن ينتشر علم الالباني والم يكن الشيخ موجود هو ومكتبه لان الامام محمد ناصر الدين الالباني كان في ما نحسبه مخلص والله وحسيبه الامر الاخر كم وكم من الكتاب والمؤالفين لديهم من الوسائل في النشر ولاكن لم يعرف لهم صيت

@RamyZanaty-tj7yi 5 күн бұрын

رحم الله الشيخ الالباني وانتقم الله من شانئيه

@فهدعبدالله-ظ9ص5ط Күн бұрын

يقول المثل اذا غاب القط العب يافار الله المستعان ما تجرأ أحد يتكلم بالألباني الا بعد ٢٠ سنة من وفاته الله المستعان أقلوا عليه -لا أبا لأبيكموا- من اللوم أو سدوا المكان الذي سدوا

@amirabbes5937 13 күн бұрын

واضح أن الدكتور يبغض السلفيين واستغل الخلاف الحاصل بين الشيخ الالباني رحمه الله وزهير الشاويش ليبث سمومه محاولا التنقيص من مكانة الشيخ الألباني رحمه الله لكن هيهات...

@aliidali9697 2 күн бұрын

لاشك في ذلك لأنه من الإخوان وحتى القناة تابعة للإخوان وكلنا نعرف موقف الشيخ الألباني من الإخوان

@Mohammed-jf2sp 2 жыл бұрын

كلام الأقران يطوى ولا يروى. ما لك ولهذا يا أبا مالك! وماذا تريد به؟

@ibrahimalhilali1688 2 жыл бұрын

أتفق معك خصوصا وأن بينه وبين الشيخ خلافا فشهادته مجروحة على هذه الحال وهذا الشيخ يشخصن الأمور فلا أدري ما سبب نشر مقطع كهذا عدا أن المذيع تظهر عليه سمات الحقد

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@محمدالصبيحي-ض9ق 24 күн бұрын

يقولك عمل عندة أربعين سنة وبعدين الالباني كان مصلح ساعات فلا تقسدون الأشخاص وكأنهم أنبياء وفتواه إلى اهل فلسطين هاجروا واتركوا فلسطبن لليهود هل هذا كلام علامة

@motapha 13 күн бұрын

يعني انت الآن تقول أن علم الألباني كله وماصحح وضعف من عملك وسرقه منك ؟؟؟

@aburashed5448 11 күн бұрын

صدقتَ. كلام الأقران يُطوى ولا يُرى. وفي كلامه تحامل واضح.

@محمدعميرات-ص3ق 5 күн бұрын

نريد تعليقكم على مانشرتم

@moustafazeino1925 11 күн бұрын

الرسول صلى الله عليه وسلم خرج من مكة وقال والله إنك لأحب البقاع إلي لولا أن أهلك أخرجوني ما خرجت.. والآن ثبت بأن رأيه هو الصحيح بعدما وقع في غزة وقتل الآلاف من المدنيين من النساء والأطفال والشيوخ. الخلاف في السياسة الشرعية لا يفسد في الود قضية فقد اختلف الصحابة رضي الله عنهم واقتتلوا بينهم وسماهم القرآن الكريم مؤمنين. قال تعالى: {وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ} [الحجرات : 9]

@Abdulla-alaameri 2 жыл бұрын

ما المقصد وما الغرض من تنزيل هذا المقطع؟؟ سؤال يطرح نفسه حقيقة

@صلٌعلىالنبيمحمد-و8ب 2 жыл бұрын

والله متعب مثلك

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@felighanoureddine2984 14 күн бұрын

لماذا هذا السؤال ؟ هذا تاريخ يا ناس. أيخفيه ؟؟!!

@Abdulrahman-n1i2h 13 күн бұрын

من اسهل وأبسط شئ اليوم يمكن لأي إنسان على وجه الأرض أن يسمع أشرطه الامام الألباني رحمه الله ويحكم بنفسه على أي شيء أو موقف ليتبين له الحق من الباطل افضل من أي نقد أو إتهام أي شخص.

@abdualfattahalzwpeary9479 6 күн бұрын

الانتقاص من علم فذ امام وهو العلامة الالباني

@عبداللهسعد-ح9ر 2 жыл бұрын

ملاحظات مهمة فيما قيل : 1 امتلاك الشيخ الألباني رحمه الله تعالى لأرضين كما قال الشيخ زهير شاويش، إن دل على شيء فهو يدل على عفة الشيخ الألباني رحمه الله تعالى، لأن شيخا مثل الألباني في الشهرة وأحبابه في العالم كله ومنهم أثرياء جدا خاصة في الخليج، مع خدمة في المكتب الإسلامي ل 40 سنة، مع ما ورثه من أبيه، مع عمله في الساعات.....كل هذا أو بعضه كفيل لأن يكون الشيخ من الأثرياء إن كان متطلعا مريدا للدنيا مستغلا لحب الناس له.....فرحمه الله رحمة واسعة فإن الجلد والصبر اللذين أفاضهما الله تعالى عليه في الطلب والتحقيق والاطلاع لو صرف بعضه في التجارة لكان ثريا بإذن الله تعالى، ولكنه كان يريد خدمة سنة النبي صلى الله عليه وسلم ونشرها - نحسبه كذلك ولا نزكي على الله تعالى أحدا . 2 أما ولده عبد الرحمان لم يصر عالما فهذا لا يلام عليه الشيخ فضلا أن يجعل دليلا على عدم تمكنه من تربية تلاميذه....فالمهم أن يبذل الشيخ جهده في صلاح ولده، فإن فعل ذلك فلا يضره بعدها إن أصبح ولده عالما أو لا، أو تقيا أو شقيا، فإن هذا فوق طاقة الخلق قال تعالى " إنك لا تهدي من أحببت ولكن الله يهدي من يشاء وهو أعلم بالمهتدين "، وقصة نبي الله نوح عليه السلام مع ولده واضحة الذكرى في هذا . فلا يقولن أحد إن الشيخ فلان ليس كفؤا في تربية تلاميذه لأن ابنه لم يصر عالما !!!....فلا يؤاخذ إلا عندما يثبت أنه أساء تربية ولده . 3 وأما زواجه بأربعة وحدوث بعض المشاكل فهذا أمر عادي يحدث حتى لمن تزوج على صغر أو متوسط السن، والتاريخ مليئ بالأمثلة وحتى في الواقع المشاهد...فالمهم اجتناب الظلم والإصرار على الخطإ....وإن خير الناس من الرسل والأنبياء عليهم السلام حصل لهم بعض ذلك ولم يظلموا بل كانوا قدوة حسنة في إدارة المشكلات وحلها ليتأسى بهم العباد ويتعلموا من هديهم . 4 أي عالم من العلماء ليس معصوما، وعنده كباقي الناس حياته الخاصة التي جعلها الله تعالى له امتحانا وهو مطالب بالإحسان فيها كبقية الناس قال تعالى " وجعلنا بعضكم لبعض فتنة أتصبرون وكان ربك بصيرا " .....فالشيخ الألباني والمتحدثون عباد من عباد الله تعالى ممتحنون في هذه الدنيا بأنفسهم ومن حولهم . 5 الشهرة رزق مدرك صاحبه وإن لم يطلبه أو يرده، وواهب ذلك وحده هو الله سبحانه وبحمده مثل أنواع الأرزاق الأخرى....فكم من زوجة لا يعرف الناس عنها شيئا هي السبب الأعظم لشهرة زوجها العالم فلان....فلا نبخس هذا ولا ذاك والله فضله واسع وهو ذو الفضل العظيم . 6 نفع الشيخ الألباني رحمه الله تعالى عظيم جدا على الموافق والمخالف، فيكفي أنه من أعظم الأسباب التي سخرها الله سبحانه وتعالى في هذا الزمان في تثبت الناس من الحديث وفشو هذا السؤال بينهم (هل هذا الحديث صحيح ؟) بغض النظر مدى موافقة الصواب في نفس الأمر تصحيحا أو تضعيفا.....أصبح كثير من العلماء والدعاة وطلبة العلم يتحرون فيما يكتبون وما ينطقون أن يتثبتوا من صحة النقول قبل نشرها، وكفى بهذا منقبة أن يكون الشيخ سببا عظيما في إحياء هذه الحسنة العظيمة . 7 فلنغرف من علم العلماء على بصيرة ودون تعصب ولا جفاء، ولنترك ما لم يصيبوا فيه للأجر الواحد، ولندع لهم بالرحمة والمغفرة وعلو الدرجات على ما تعلمنا منهم من الصواب بفضل الله تعالى....وإن صار أحدنا من العلماء الراسخين في العلم المباركين فستكون له أشياء يخطئ فيها عن غير عمد، بل اجتهادا في تحري الصواب وهذا كاف لأن يعد الإنسان من النبلاء (كفى بالمرء نبلا أن تعد معايبه ) ↩ اللهم اجعلنا أجمعين إخوانا على سرر متقابلين في الفردوس الأعلى برحمتك يا أرحم الراحمين، واجز خير الجزاء علماءنا ومشايخنا وتجاوز عنا وعنهم والحمد لله أولا وآخرا والصلاة والسلام والبركات على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين في البدء والختام

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين). قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك. ،،،

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@قناةالالباني-ض2و 6 ай бұрын

احسنت

@user-rc3dt7lh2i 18 күн бұрын

ملاحظات أحسنت فيها واجدت وافدت بارك الله فيك

@zshishani2000 9 күн бұрын

يا تلبنتي كل التلبينة لعل عقلك يعود إليك....

@hamammamdouh9431 3 күн бұрын

رحم الشيخ الألباني وماكتبه الألباني من نتائج علمه وإنما حضرتك ياشيخ زهير الاناشر ولماذا هذا الكلام رحم الله الشيخ الالباني

@abo_malek728 2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم كيف نستعد لشهر رمضان؟ (حلقة مهمة نافعة) نرجو منكم الدعم بالاشتراك والنشر جزاكم الله خيرا 👈 قناتي على يوتيوب(أبو مالك التلبنتي الحنبلي) kzbin.info/door/2QDDUU2OZwPgzdR9iMY9Lw 👈 قناتي على التليجرام (فَوَائِدُ التَّلْبَنْتِي الْحَنْبَلِي) قناة شرعية لنشر الفوائد العلمية t.me/aaltalabanty رابط صفحتي على الفيس facebook.com/فَوَائِدُ-التَّلْبَنْتِي-الْحَنْبَلِي-110906128114543/ وكل عام وأنتم بخير وسعادة

@محمودعمادسالم-ز8ز 15 күн бұрын

رحم الله الشيخ الكريم

@محمدعموري-ذ9ش 10 күн бұрын

الحمد لله اللذي وضع القبول للألباني. و القناة والضيف يذكرون الميت بسوء. وعند الله تجتمع الخصوم

@AbdelmalekAZZOUZ-is8tk 6 күн бұрын

لو اجتمعتم كلكم والعلماء الحاليين...واستعملتم كل التكنولوجيا الحديثة من كمبيوتر وانترنت ..و ..و ..و .لا ولن تأتوا بجزء مما ألف...لأنه...(ذالك فضل الله يؤتيه من يشاء). رحم الله الشيخ الألباني.

@dihsaraldihsar1968 Күн бұрын

لو حذفت كل كتب الألباني رحمه الله لما نقص في الإسلام مقدار خردلة

@apoapdullah1504 3 күн бұрын

حتى في زواجه تدخلتو مالكم وماله رحم الله الالباني وغفر له وجعله في الفردوس الاعلى ا

@maaamaaa7264 2 жыл бұрын

أتمنى من الشيخ أبي مالك أن يجيب على طلبٍ مُلِح وسؤال هام: ما الفائدة التي جنيناها (نحن المشتركون في قناتك المباركة بحثاً عن العلم النافع والعقيدة الصحيحة) ما الفائدة التي جنيناها من مشاهدة هذا الحوار؟

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@AhmedMhmed-l1n 6 ай бұрын

حتا تزال الغمة عن الكثير الذي صور لهم الالباني رحمه الله عالم عصره والاولين والاخرين إزالة هذه الهالة. بأنه إنسان عنده شطحات. وليس كل ما يقال عنه لايقبل الخطأ وانا سمعت له تسجيل عن ام نا وام المؤمنين عائشة رضي الله عنه كلام مديجاري كلام الروافض. وعسى أن تكون النية خالصة لله

@AbuAli-sy9fb 24 күн бұрын

@@iislam8035 مجدد !!!!! 😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@germantrainer442 23 күн бұрын

لذلك اقول روحوا بوسوا ايد ايران واعتذروا منها.

@abdellahelkhalifi8897 19 күн бұрын

الالباني كان ضالا مضلا وهدم الاسلام اكثر من اي ضال

@AsAs-m1p 6 күн бұрын

جزاكم الله خيرا الالباني خلط بالحديث

@عامرالعامري-ع8ن 10 күн бұрын

رحم الله الامام المجدد الألباني يا ناطح الجبل الأشم بقرنه رفقا بقرنك لا رفقا على الجبل يا نافخا على قمر لتطفئه خارت قواك ولم يدر بك القمر

@HocineSaadi-l9o 4 күн бұрын

كان الألباني موظفاعند الشيخ زهير ساوس تذكر هذا أنه كان الألباني خداما عند هذا الرجل ،وتنبه

@عامرالعامري-ع8ن 4 күн бұрын

@@HocineSaadi-l9o يقول الله جل وعلا يرفع الله اللذين امنوا منكم واللذين أوتوا العلم درجات تعلم فليس المرء يولد عالما..وليس أخو علم كمن هو جاهل وإن كبير القوم لاعلم عنده..صغير إذا التفت عليه الجحافل

@عامرالعامري-ع8ن 4 күн бұрын

@@HocineSaadi-l9o خداما سبحان الله لا تحجر واسعا اين نشأ موسى عليه السلام من رعى الاغنام لقريش أوردها سعد وسعد مشتمل ما هكذا تورد الإبل يا سعد

@anasanas-nb5ei 9 ай бұрын

من قرأ مقدمة صفةالصلاة للشيخ الألباني يكون على علم من هذا المتكلم عن الشيخ ناصر

@abudjaber7259 5 күн бұрын

قرأتها ولكن زهير الشاويش لم يحرك ساكنا ولم ينبس ببنت شفة ، ولما توفي الألباني رحمه الله خرج زهير ليقول عن الشيخ الألباني أنه لم يعرف أو لم يحسن أو لم يستطع تربية ابنه وتزوج وحصل له خلاف مع زوجته !!! يا رجل يا الشيخ زهير الرجل التاجر والرجل المجاهد بالعلم لا يمكن بحال أن يستويان بله أن يحط التاجر من قدر المجاهد بالعلم ليسقطه أو لينتقصه أو يؤلب قلوب الناس عليه ، فالشيخ الألباني رحمه الله قد جاوز القنطرة كما يقال ، والمكتب الإسلامي انتعش بمؤلفات الشيخ الألباني .....

@أسيرالذكريات-ح9ز 9 күн бұрын

من أراد ان يسمع ردا علميا مؤصلا على الألباني فليسمع للدكتور عبد الإله العرفج ، فقد تكلم كلاما نافعا .

@aliidali9697 2 күн бұрын

العفرج أشعري ولا أظن أنه سينصف الشيخ الألباني

@فهدعبدالله-ظ9ص5ط Күн бұрын

قال الامالك مامنا الا وهو راد أو مردود عليه الا رسوالله مو مشكلة النقد والرد ، ولكن أن يؤخذ الرد ممكن هو اقل علما ومخالف عقيدة فلا وعبدالاله العرفج شخص اشعري وقليل البضاعة بالعلم فما عساه أن يأتي الا بالقص واللصق مع نفث بعض المعتقدات الأشعرية

@جلولالعياشي 2 жыл бұрын

يا شيخ أبا مالك لم أفهم ما هو المهم معرفته لطالب العلم من كلام الشيخ زهير عن الشيخ الألباني في هذا المقطع.

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@fawzaaanfff 22 күн бұрын

السلام عليكم. إتقو الله

@shaabanebrahim 2 жыл бұрын

شنو قصدك من نشر هالفيديو؟؟؟

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@mustafaeljerbi212 7 күн бұрын

زهير الشاويش والمقدم هما على منهج الاخوان المفلسين

@redman1300 2 жыл бұрын

الشيخ الالباني يدافع عن نفسه في هذا المقطع و غيره. ذكر مثل هذه الاشياء مجرد غيبة: kzbin.info/www/bejne/paiqe3ysgNZ5q7s

@redman1300 2 жыл бұрын

و مقطع آخر للشيخ الالباني يتكلم فيه عن الخلاف بينهم: kzbin.info/www/bejne/mWi1h2Z3aqxga7c

@redman1300 2 жыл бұрын

و توضيخ لما ذكره الشيخ شاويش: kzbin.info/www/bejne/jGbSf2OlaMuMkLM

@بلس-ص7ل 8 күн бұрын

و الله يا استاذ زهير كلكم عاله على الحبر العلامه محمد الالباني

@abdelkadermessadia9494 14 күн бұрын

كلام فيه افتراء على الشيخ الالباني

@onalsheredah 2 жыл бұрын

يا صاحب القناة ما سبب نشرك لهذا المقطع

@محمدالصبيحي-ض9ق 24 күн бұрын

لتوضيح بعض الحقائق

@الناقدالرفيق 2 жыл бұрын

قال الشيخ زهير أمامنا الحمد لله كان خلافا مع الألباني موضوع مالي وحقوق طبع ولم يكن خلافا في عقيدة انا مستغرب من كلام الشيخ زهير ومن نشرك لهذا الفيديو

@أسيرالذكريات-ح9ز 9 күн бұрын

بكل موضوعية ومنهجية علمية ، ماهي مدرسة الألباني الفقهية ؟ هل يعد فقيها ؟ على أي مذهب تتلمذ ؟ وماهي أصوله التي اجتهد في ضوئها ؟

@عليالمصري-ض8ض 6 күн бұрын

الشيخ الألباني موسوعة علمية

@أسيرالذكريات-ح9ز 6 күн бұрын

@عليالمصري-ض8ض لا نريد كلاما في الهواء ، نريد كلام علمي . ماحاجة الأمة للمدرسة الفقهية والعلمية التي أسسها الشيخ الألباني في ظل وجود المذاهب الفقهية الأربعة ؟ ماهو النقص الذي سده ؟ ما هي الإمكانات التي ملكها ولم يملكها مجتهدوا المذاهب الأربعة ؟؟

@صلٌعلىالنبيمحمد-و8ب 2 жыл бұрын

ياشيخ ابو مالك بصراحه ماتوفقت لهذا المقطع الشيخين الالباني والشاويش كلهم معرفون والله لو اراد الله لك ان تخرج للناس يخرجك ولو انطبقت عليك السماوات والأرض هذا كلام بين الاقران المفروض تترفع عنه يابومالك

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@إظهارالحق-ذ7ز 9 күн бұрын

ابومالك هذا اصبر عليه بس اشوي وسيتبين لك مايخبي في جعبته ويجوز التوسل بغير الله ويدعي انه حنبلي وسلفي

@user-abdullah_hani96 14 күн бұрын

الالباني نعرفه اما انت يا زهير لولا ردود الالباني ما عرفناك بارك الله فيك

@benyagoubhamou4924 2 жыл бұрын

هذا الرجل رحمه الله....حقد على الالباني رحمه الله....ويا ليته تكلم هذا الكلام في حياة الشيخ ...ليسمع ....

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@abuyahya8368 2 жыл бұрын

🌹🌹🌹🌹

@hamodahoho1 14 күн бұрын

سؤال لمن يعرف جوابه متأكداً غير مخمن:/ كيف الالباني اشتغل عند مكتب زهير الشاويش 40 سنة وكان يستلم راتبه منه ..! لما وكيف هذا وكم كان عمر زهير الشاويش عندما بدأ الألبان العمل عند زهير وكم كان عمر الالباني…؟

@محمدبنعبدالوهابنورستانيافغاني 10 күн бұрын

رحم الله الشيخ الألباني رحمة واسعة

@حجيمصطفى-ز5و 13 күн бұрын

رحم الله الألباني

@zshishani2000 9 күн бұрын

رحم الله إمام اهل السنة وإمام الدنيا شامة الشام ومحدث العصر والأنام محمد ناصر الدين الألباني.... وقاتل الله الخوان المفلسين.... كناطح صخرة يوما ليوهنها .... فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل

@مهديحسينمهدي-ن3م 2 жыл бұрын

كلام الأقران يطوى ولا يروى .. الأرضية فاسدة ..(بريطانيا) أخ أبو مالك (مالك) وللألباني !!!!!!

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@abudjaber7259 5 күн бұрын

ليسوا أقرانا

@aboomar-p8f 5 ай бұрын

توضيح حول ما جرى من الخلاف بين الشيخين الألباني والشاويش رحمهما الله kzbin.info/www/bejne/jGbSf2OlaMuMkLMsi=DaeXZj2o2oapmV4v

@abotrump5186 2 жыл бұрын

الله اعلم صحة هذا الكلام... و الألباني اعلم منه.. برأي والخلاف بينهم معروف عندنا في سوريا...

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@ahmeds.al-maaitah7097 2 жыл бұрын

طبعا لمعرفة رد الشيخ الألباني (الطرف الثاني ) يمكن العودة لمقدمة كتاب صفة صلاة النبي الطبعة الرابعة وجلباب المرأة المسلمة وهذا من باب الانصاف لكن من الواضح جهل المقدم الفاضح وخلطه بين السلفية والتكفيرية ويعاب على الشيخ عدم انتباهه لهذه النقطة وتعليمه ومن الأمور الواضحة هي هوى النفس في هذه الخصومة وعدم الإنصاف فتصبح الأمور البسيطة والأخطاء الجِبِلِّــيَّة ونقاط اللبس والالتباس واختلاف وجهات النظر هي أخطاء فادحة وطوام ماحقة أسأل الله أن يغفر لنا ولهم

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@ابومحمدمحمد-س5ذ 3 ай бұрын

ولماذا التعصب للشيخ الالباني رحمه الله هو رجل بخطى ويصيب

@مجيدناصر-ي1خ 4 ай бұрын

الألباني أصدق عندي وأحب إلي من هذا

@youngb7ki 23 күн бұрын

الالباني ٢ناعة وهابية او ممكن تقول استغلال وهابي لدعم الصه اينة بالفتاوى والله اعلم

@benyagoubhamou4924 2 жыл бұрын

والسائل اكثر حقدا ....لا اعرف ماذا يريد التلبنتي من نشر هذا الهراء.....وحقيقة الخلاء ذكرها الشيخ رحمه الله في مقدمات كتبه

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

أما السائل فهو له من المصائب أما هذا الرجل المسن يتهم عالم جليل بالكذب ويطعن فيه لا كرامة لهذا الشخص وحسبنا الله ونعم الوكيل. عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح

@ابوعبدالرحمنالثاني 2 жыл бұрын

السائل خبيث

@abdulrahmanrajab94710 2 жыл бұрын

التلبنتي أمر محير ومستفز.. لله المشتكى مؤخراً لاحظت أنه يترحم على زنديق ابن عربي وفيما فهمت أن نشره لهذا المقطع فيه تنقص من الشيخ الألباني رحمه الله من قبل أن استمع للمقطع فهمت ذلك من تعليقات.. ويسمي نفسه خادم الغزالي وابن تيمية والغزالي كتابه إحياء علوم الدين مليء بالكفريات وكان من أهم علماء الأشاعرة ثم يظهر التلبنتي على أنه يرد على الأشاعرة على أساس..! الله المستعان

@AbuAli-sy9fb 24 күн бұрын

لا أرى ☝️☝️☝️☝️☝️ في الردود سوى الذين يحملون بين اكتافهم روؤس بهائ م والذين يقدسون ويعبدون الأشخاص .

@واللهيحبالصابرين-ج5ج 23 күн бұрын

الاباني حسابه عسير عند الله

@عبدالرحمن-ه4خ9ل 16 күн бұрын

(ستكتب شهادتهم ويسألون ) هل اطلعت الغيب أم اتخذت عند الرحمن عهدا ؟

@Idris-s5v 15 күн бұрын

شيعي او صوفي

@mohamedbenali8930 15 күн бұрын

تحامل عجيب على الشيخ الألباني رحمه الله

@عابرسبيل-ش1خ 5 ай бұрын

الشاويش يريد أن يقول : أن الألباني لم يعرف إلا بالشاويش!! والصواب : أن الشاويش عاش بالشيخ الألباني واشتهر بالشيخ ولولا الشيخ لما كان له ذكر!

@AhmedTanger-y6q 7 күн бұрын

كلامك فاااارغ

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

من هذا الشخص الذي يطعن في الشيخ الالباني رحمه الله ويتهمه بالكذب والمفترض انى كمسلم اصدق هذا الشخص الذي يطعن في عالم جليل نعوذ بالله من الحقد والبهتان هل هذا الشخص أبو بكر صديق هذا العصر عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين). قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك،،،، ثانيا لماذا ياشيخ تنزل فديو شخص يطعن في الشيخ الألباني ام انك تنزل قبل أن تسمع أما الشيخ الالباني رحمه الله مدحه الكثير علماء الذى هم افضل منك ومن هذا الشخص الذي يطعن في الشيخ المحدث الالباني رحمه الله ام أن قناة اخترقهااحد وهذا يسمى بهتان كما فى حديث النبي صلى الله عليه ،،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح ،، رحمة الله تعالى على الشيخ المحدث الالباني وغفر له واسكنه الفردوس الاعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء لنا وله وللمسلمين امين يارب العالمين

@محمد-ي1ق6ز 9 күн бұрын

كلام الشاويش لا يخلو من التحامل بسبب الخلاف بينهما رحم الله الجميع الاخ ناشر المقطع ما هي الفائدة التي تحتسبها عند الله في نشر هذا ؟؟؟

@saudimodern 14 күн бұрын

رحم الله الشيخ الألباني الغريبة أن المتحدث فيه سخط على الشيخ الألباني ، والشيخ الألباني أثنى عليه العلماء . العجيب أن الحب في الله وأن الموت يرققان القلوب ويجمعانها.

@Mushkudanah 9 күн бұрын

الشاويش رحمه الله يحاول إسقاط الألباني رحمه الله بأي طريقة ولو كان الأمر صغير لا يذكر ،ويقول ان المكتب كان يصحح والشيخ الألباني يضع فقط لمساته! والذي يرى نتاج شاويش العلمي في كتاب "الإيمان الكبير " لابن تيمية مثلا يرى أن بضاعته في التخريج مزجاة وإنما عزو ضعيف وأحيانا يأتي بالعجايب من تقوية حديث ببيت شعري!!.

@LakhdarAbdi-ri9gw 9 ай бұрын

ستجد ذلك في صحيفتك كله ونسأل الله أن يجازيك بعدله على بهتانك وظلمك وكذبك

@amirabbes5937 14 күн бұрын

الشيخ الألباني رحمه الله تكلم عن زهير الشاويش ووضح اسباب الخلاف معه وعند الله تجتمع الخصوم

@loljohn8899 2 жыл бұрын

سامحك الله أولا رحمهما الله تعالى ثانيا الخلاف بين الشيخ ناصر الدين والشيخ زهير الشاويش معروف لمن قرأ كتاب جلباب المرأة المسلمة وأخيرا أتق الله ولا تنشر إلا ما فيه خير وأتفاق ودع عنك الخلاف والفرقة

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@مفيدمفيد-ظ1ت 27 күн бұрын

طريقه كلامه تهكم على شيخنا وايضا ليس هكذا كان يتكلم خاصه موضوع فلسطين كان يربطه بمنع اليهود الفلسطينيين من إقامة شعائر الإسلام قياساً على هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم

@abqa557 9 күн бұрын

انصراف الالباني رحمه الله للحديث ،، اضعفه في الفقة واصول الفقه فكثُرت زلاتـه في الفتاوى لانه يفتي بالاثار فقط ، دون ضوابط الجمع بين الاجاديث والترجيح بين الاقوال والمصلحة الراجحة ،،

@redman1300 2 жыл бұрын

الشيخ الالباني اشتهر برحمة الله و حبه للرسول محمد و سنته صلى الله عليه و سلم لا غير و لا نقول هو معصوم و لاكن حقا رد الناس الى الحديث الصحيح و السنة و ترك الموضوع و البدع. فهل مالك اشتهر بسبب الفقهاء السبع؟ و كذلك ابن حزم اشتهر بعلمه و ذكائه كالالباني فلا يقال هذا الكلام. و كذلك ابن تيمية الصوفية و الاشعرية يقولون هو لم يكن مذكورا حتى احيو كتبه من جديد فهل هذا من فضل ربي او من فضل من طبع كتبه بالملايين؟

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@ابوجبل-ر9و 21 күн бұрын

هذة فرصة لان يكذب على الالباني رحم الله الشيخ الامام الالباني

@Aziz20500 14 күн бұрын

لماذا الاستنقاص من الشيخ بعد هذه السنين ؟ وتشويه صورته

@chriskhaleq8036 22 күн бұрын

ارى ان الشاويش رحمه الله مجرد رجل اعمال همه التجارة فقط وليس له علاقة بالعلم وانما له علم من هنا وهناك غير مؤصل يصلح لتعليم الابتدائي فقط من أجل كسب القوت وهذا ليس طعنا فيه بل الحقيقة التي اراها من تجربتي فأرى ان الشيخ الالباني رحمه الله جبل لايقارن بالحصى

@MOHAMMED-n6r6s 3 ай бұрын

مع احترام لك شيخ اول مرة اشوفك ولكن الشيخ الالباني رحمه الله..كل المسلمين يعرفونه بعلمه وشخصه

@mohmedmoh7630 7 ай бұрын

كل من يعرف الالباني من طلبة العلم يعلم انه المؤسس لحزب ادعياء السلفية المداخلة الجهمية ..

@Idris-s5v 15 күн бұрын

والحمد لله على ذلك

@aboelyoussre9590 14 күн бұрын

إن جاءكم فاسق بنبإ فتبينوا ،،،،العلامة الألباني جبل في العلم وهو ارفع من هذا كله واشرطته وكتابه تكذب ما يقال عنه رحمه الله رحمة واسعة

@اللهمصلوسلمعلىنبينامحمد-م1ت 2 жыл бұрын

والله لا خير في نشر هذا المقطع بل كله تحامل على الألباني رحمه الله

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@Dr.faheem74 2 жыл бұрын

عنوان الفديو كلام مهم للسشاويش عن الالبانى فما هو هذا الكلام المهم؟ وما الفائدة من نشر هذا الخلاف الا ايغار الصدر من جهة الشيخ الالباني لماذا تنشر هذا؟ هل لان الشبخ الالبانى كان يرى اتباع الدليل ونبذ المذهبية المتعصبة وانت تدافع عن المذهبية ؟

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@منتصربنأحمدآلغانم 5 күн бұрын

يا شيخ زهير الشاويش وفقكم الله ورحمكم الله نعرف قربكم ولا ننكر من الشيخ الألباني ولكن ٤٠ سنة صداقة فهل هذا يجعلكم تتكلمون هكذا عنه ؟ غريب والله وكلامكم هذا بعد موته لا يحلكم منه يوم القيامة ولو كنتم صادقين لانه منزلة الألباني اكبر بكثير مما سمعنا منكم ثانيا : الحقوق المطبعية كتب ورد عليها الشيخ الألباني في كتبه عليكم

@hamzas835 Күн бұрын

الله المستعان هذا يطعن في الشيخ الألباني ام ماذا!!!!!! رحم الله الشيخ الألباني الحمد لله على بقاء تراثه

@abdullahalatar5494 24 күн бұрын

الالباني عالم جليل يؤخذ منه ويرد عليه وليس عندنا في الاسلام قداسة لأحد الا صاحب القبر الرسول صلى الله عليه وسلم وفقه النوازل يحتاج الى مجامع علمية تجتهد في تشخيص الواقع وتصدر فتوى بصدده اما فتوى الاشخاص فهي محل نظر لعدم توافر شروط المجتهد في الشخص الواحد واهمها ادراك الواقع والاحاطة به والله تعالى اعلم

@mrclever7998 14 күн бұрын

طعن في الألباني رحمه الله. وهذا الرجل رجل أعمال وبائع كتب فقط.

@حازمعمر-ب6غ 2 жыл бұрын

ما كان يعرف المكتب الاسلامي الا بمحدث العصر الشيخ الألباني

@د.باسلالحافي 7 ай бұрын

سبحان الله الرجل يذكر أمور تاريخيّة ثم يتهم بالحقد على الألباني و هو الذي صنع بأمر الله الألباني لكن قوله أن الألباني أخذ عن والده الشيخ نوح و عن الشيخ سعيد البرهاني فكلام غير صحيح بل باطل و الألباني حقد على المذهب الحنفي بسبب فتاوى كان يتمسك بها الشيخ نوح و هي معروفة

@M00N975 2 жыл бұрын

رحم الله الشيخ الألباني أفنى حياته في الدفاع عن السنة ، حقد واضح على الشيخ من المتكلم والناشر

@saidalwan5960 21 күн бұрын

تحامل غير مبرر على الشيخ الألباني رحمه الله

@مؤيدالحريري-ص8ل 12 күн бұрын

الهدف تشويه صورة الشيخ رحمه الله. المقدم واضح انه مغرض

@حازمعمر-ب6غ 2 жыл бұрын

هذا الرجل لم يسمع به أحد في العلم الشرعي وانما ذاع اسمه بفضل العلامة الألباني فهذا المقطع يجب أن يطوى ولا يروى

@محمدبنعبدالوهابنورستانيافغاني 10 күн бұрын

ما فائدة - يا تلبيني - نشر هذا المقطع، الشيخ الألباني أخرج بسبب الإخونجية أنت تنشر يا صاحب القناة تنشر الغيبة

@hanynada6866 2 жыл бұрын

كله كلام قلة ادب حتى لو كان صحيحا فى نظر المتكلم كله غمز فى ان الالبانى كان حرامى و كذاب و نصاب و غمز فى تربيته حتى لأبنه و غمز فى تزوجه النساء حتى غمز فى تحقيقه للسلسلة الضعيفه بأنه كان يضعف السنه و يظهرها بموقف ضعيف و ازدراء. انا لا احترم مثل هذا الكلام و لا اصدقه ... الرجل النبيل يبقى نبيلا حتى فى خصومته لآخر العمر اما ان يأتى يتعرض للولد و العرض و الزوجات باى كلام كان فهذا يسقطه و لا يجعل لكلامه وزنا. رحم الله الجميع وغفر لنا و لهم... ونزع ما فى صدورنا من غل للذين امنوا.

@karimcordobes7327 23 күн бұрын

الشيخ الشاويش يتكلم بحقائق ناتجة عن صحبة ومعاشرة لسنين طويلة....ثم أن من قال أن الشيخ الألباني رجل معصوم؟.....لقد حشوا عقولنا لسنين طويلة أن ما صححه الألباني فهو صحيح وما ضعفه الألباني فهو ضعيف.....الشيخ الألباني له فتاوي شاذة جدا ويؤخذ من كلامه ويرد....لا يوصف بالعصمة إلا الأنبياء صلوات ربي وسلامه عليهم.....إنتهى الكلام

@apoapdullah1504 3 күн бұрын

@@karimcordobes7327وما ادراك انها حقائق

@karimcordobes7327 3 күн бұрын

@@apoapdullah1504 هل عاشرت الألباني أنت وعاملته بالدينار والدرهم؟...نعم الشاوش عاشره ويتكلم بحقائق..أما أنت وأنا فقد سمعنا فقط عنه أو قرأنا له مع الكثير من الدعاية والصورة التي أعطيت له.....أليس كذلك...الحق أحق أن يتبع....

@apoapdullah1504 3 күн бұрын

@@karimcordobes7327 هذا الكلام وجهه لنفسك الشاويش عندك معصوم ويتكلم بحقائق وانت أصلا لم تعاشر الشاويش ولا الالباني وانما استزلك الشيطان وحشى عقلك بهذا الكلام اللذي لايصدر إلا عن جاهل وأنا أتحداك أن تأتي وتثبت ان احدا قال ان الالباني رحمه الله معصوم واما الصوره والدعايه اللتي أعطيت له فهي تزكيات صدرت من كبار علمائنا اللذين يعرفون الالباني ويعرفون جهوده في خدمة دين الله كابن باز والعثيمين وغيرهم من علمائنا الموثوقين. ا

@إظهارالحق-ذ7ز 9 күн бұрын

ياخي كتبك كانت غاليه جدا حرمتم منها طلاب العلم البسطاء وصارت حقر على الاغنياء من اجل انت تجمعوا المال والان جالس تغتاب الرجال بعد موته والرجال يشهد وتتكلم في اهله وعرضه سيكون خصيمك يوم القيامه

@إظهارالحق-ذ7ز 9 күн бұрын

اي كلام مهم معنون به الحلقه يا تلبنتني جايب واحد يتكلم في عرض الشيخ واهله وقطعة ارض كنا نظنك على علم فتبين لنا جهلك بنشر مثل هذه الفديوهات

@امعبداللهأمعبدالله-ذ5ط 11 күн бұрын

هه وإذا أراد الله نشر فضيلة طويت أتاح لها لسان حسود

@mahmodlouliah8591 2 жыл бұрын

هذا كذب وهذا الرجل قد كذب على الالباني ومن اراد التأكد فليسمع كلام الشيخ نفسه رحمه الله..ولا ارى نشرك للفديو الا للوضع من مكانة الشيخ

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@abdulrahmanrajab94710 2 жыл бұрын

الله محييك ابو رشيد يارجل أمره مستفز التلبنتي على أساس يرد على الأشاعرة وطلع حاقد على الشيخ الألباني رحمه الله وكان يكتب أنه خادم للغزالي والغزالي من أهم علماء الأشاعرة وكتابه الاحياء مليء بالكفريات.. حسبنا الله ونعم الوكيل

@75775769 13 күн бұрын

غير مستغرب هذا اللغط على الشيخ ناصر رحمه الله فالباطنية والزنادقة يكيدون لأهل السنة

@MrRajahe 2 жыл бұрын

كلام لا فائدة منه فالشاويش عالم والألباني عالم، نأخذ الحق منهما وندع الخطأ

@benyagoubhamou4924 2 жыл бұрын

متى كان الشاويش رحمه الله عالما ....الرجل كتبي ...والسلام

@user-ce1om8pv8y 2 жыл бұрын

يااخوة الاسلام مرجعنا القرآن الكريم والسنة لنحتكم اليه ففي الحديث: من رد عن عرض أخيه رد الله عن وجهه النار يوم القيامة. رواه أحمد والترمذي وصححه الألباني. وفي الحديث: ما من امرئ يخذل امرءا مسلما في موضع تنتهك فيه حرمته وينتقص فيه من عرضه إلا خذله الله في موطن يحب فيه نصرته. رواه أبو داود وحسنه الألباني.،، وهذا الشخص اتهم الشيخ الالباني رحمه الله فوقع فى أمرين الغيبة أو البهتان ،،،،. يا رسولَ اللهِ، ما الغِيبةُ ؟ قال : ذِكْرُك أخاك بما يَكْرَهُ . قيل : أفرأيْتَ إن كان في أخي ما أقولُ ؟ قال : إن كان فيه ما تقولُ فقد اغْتَبْتَه ، وإن لم يكنْ فيه ما تقولُ فقد بهَتَّه. الراوي : أبو هريرة | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم : 4874 | خلاصة حكم المحدث : صحيح | التخريج : أخرجه مسلم (2589) باختلاف يسير، وأبو داود (4874) واللفظ له،،،،،،، عن ابن عباسٍ رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «لو يعطى الناس بدعواهم، لادعى رجالٌ أموال قومٍ ودماءهم، لكن البينة على المدَّعِي، واليمين على من أنكر»؛ حديث حسنٌ، (رواه البيهقي وغيره هكذا، وبعضه في الصحيحين).قال النووي رحمه الله: وهذا الحديث قاعدة كبيرة من قواعد أحكام الشرع، ففيه أنه لا يُقبَل قول إنسان فيما يدعيه بمجرد دعواه، بل يحتاج إلى بينة، أو تصديق المدَّعَى عليه، فإن طلب يمين المدعى عليه فله ذلك ،،،،،، من أعان على معصية له إثم, كما أن لفاعل المعصية إثم، ففي صحيح مسلم عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: من دعا إلى هدى، كان له من الأجر مثل أجور من تبعه، لا ينقص ذلك من أجورهم شيئًا، ومن دعا إلى ضلالة، كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئًا.

@LakhdarAbdi-ri9gw 9 ай бұрын

الشاويش مخرف وليس بعالم

@boulhouchetali57 4 ай бұрын

هذه القناة غايتها الطعن في الشيخ العلامة الألباني رحمه الله تعالى ومحاولة لإسقاطه ولماذا لم تتثر هذه في حياته الشيخ ناصر أثر في شباب الأمة رحمه الله تعالى وهذا تحريف لقوله بالهجرة

@hamodahoho1 14 күн бұрын

للأسف كلام الشيخ غير دقيق ابداً و يُشك في صحة كل ماقاله ربما لكبر سنه وضعف ذاكرته ..!واختلاط الأمور عليه..! كأن الشيخ لا يعلم ان الالباني أكبر منه ب11 عام وكأنه لا يعرف ان الالباني مات وعمره 85 عام فقط1914-1999..! وقيسوًعلى ذلك جميييع المرويات والرواة على مر التاريخ الإسلامي من أوله الى أيامنا هذه…🤔 الله يرزقنا الفهم الصحيح ويوفقنا لما يحبه ويرضاه..🤲🏻 بعيدا عن التعصب الأعمى..🤲🏻

@محمدالنعيمي-ه4ص3ف 2 ай бұрын

فتوى الالباني بخروج اهل فلسطين خدمت اليهود وهي نقطة استفهام وكذلك يجب ان نعلم ان الالباني ليس اهلا للفتوى

@AbuAli-sy9fb 24 күн бұрын

👍👍👍👍👍

@fyz8584 23 күн бұрын

أنت المؤهل للفتوى ؟؟ من الإشكاليات عندما يظن الجاهل بأنه عالم وصلنا لمرحلة يأتينا من هو مثلك يعطي رأيه ويخوّن في علماء أفنوا حياتهم في العلم والدعوة ومشهود لهم بالخير أنتبه فلحوم العلماء مسمومة

@AbuAli-sy9fb 23 күн бұрын

@fyz8584 لحومهم مسمومة !!!!!!!! 🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣

@memealba9325 21 күн бұрын

لم يفتي الشيخ بخروج اهل فلسطين. هذا افتراء

@AbuAli-sy9fb 21 күн бұрын

@memealba9325 لا تتكلم دون علم

@afdo320 Жыл бұрын

حوار عن شيخ متوفي ومشهود له بالفضل على مستوى العالم الاسلامي بكلام مثل هذا غير مفيد للمشاهد ويعطي صورة غير جيدة عن المتحدث والمتوفى والقناة

@AliRezige 10 күн бұрын

كلام كله تدليس وكذب على الشيخ رحمه الله كبير شايب وكذاب سبحان الله ، والله ماعرفنا على الشيخ،الا العلم الصحيح وبذل النفيس والغالى في علم الحديث و وتعليم الناس، وما ذاع صيته الا لقوة اخلاصه وصدقه في طلب العلم وبذله و،ما انتالاغيور وحسود وحقود ، والله اني الباني عجزت النساء ان تولد مثله في هذا الزمان

@Ahmadalmergawe 2 күн бұрын

قناة فاشلة ومحاور أفشل وبرنامج سخيف فشلة حتى في الدسائس . أما هذا الشاويش غفر الله له : لم يتأدّب حتى مع الله فهو ينسب كل الفضل لنفسه ولم يذكر الله سبحانه وتعالى صاحب الفضل عليه وعلى الشيخ الألباني وعلى جميع خلقه . أما عن حديثه عن خصوصيات الشيخ وعلاقته مع والده وزوجاته فذلك أحطُّ وأدنى من أن يُرد عليه ، اما قوله بأنه ( فشل في تربية ابنه لأنه لم يصبح عالمًا ! ) فهل كل أبناء العلماء صاروا علماء ؟ وأين أولادك من ذلك ؟ .