حكم الجرح والتعديل في هذا العصر للشيخ ابن عثيمين

Рет қаралды 60,787

عبد الله السلفي

Күн бұрын

Пікірлер: 19

@darkawi27abdallah41 4 жыл бұрын

لااله الا الله محمدا رسول الله صل الله عليه و سلم نبينا وشفيعنا وحبيبنا يوم القيامة

@احمدكمال-س2ز 6 жыл бұрын

الله يغفر لك شيخنا ويرحمك رحمه واسعه ويجمعنا واياك في الفردوس الاعلي من الجنه

@mouhammadalmahdi2518 4 жыл бұрын

اللهم اغفر لنا ولعلمائنا ووالدينا وجميع المسلمين

@فوائدعلمية-ز6س 5 жыл бұрын

رحم الله شيخ محمد بن صالح العثيمين

@TheAbujihaad 12 жыл бұрын

رحمه الله شيخنا

@hassan_fathallah 6 жыл бұрын

رحم الله شيخنا العثيمين

@jijithomson 9 жыл бұрын

رحم الله العالم الإمام وغفر له

@djalil5 5 жыл бұрын

سبحان الله الشيخ و كأنه عالم بحال الدعوة الآن

@محمدبنشريف-ر6ق 4 жыл бұрын

سألني أحد و قال : أمام قول الله في سورة التوبة " وَمِمَّنْ حَوْلَكُم مِّنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ ۖ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ ۖ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ ۖ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ ۚ سَنُعَذِّبُهُم مَّرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَىٰ عَذَابٍ عَظِيمٍ" و أمام الحديث صحيح مسلم، قال (ص) في أصحابي اثنا عشر منافقاً، فيهم ثمانية لا يدخلون الجنة حتى يلج الجمل في سم الخياط.. قال الإمام النووي في شرح مسلم: قوله في أصحابي فمعناه: لا يدخلون الجنة أبداً كما لا يدخل الجمل في ثقب الإبرة أبداً. وهؤلاء الاثنا عشر منافقون أرادوا وهموا أن يفتكوا بالنبي (ص) في طريق عودته من إحدى الغزوات. وقد ذكر قصتهم الحافظ ابن كثير عند تفسير قوله تعالى:يحلفون بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ وَكَفَرُوا بَعْدَ إِسْلامِهِمْ وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا(التوبة: من الآية74)، قال بعد أن أورد روايتين عند البيهقي وأحمد، أن رسول الله (ص) أمر أن يمشي الناس في بطن الوادي، وصعد هو وحذيفة وعمار العقبة، فتبعهم هؤلاء النفر الأرذلون وهم متلثمون فأرادوا سلوك العقبة، فأطلع اللهُ على مرادهم رسولَ الله (ص) فأمر حذيفة فرجع إليهم فضرب وجوه رواحلهم ففزعوا ورجعوا مقبوحين وأعلم رسول الله (ص) حذيفة وعماراً بأسمائهم، وما كانوا هموا به من الفتك به (ص)، وأمرهما أن يكتما عليهم. السؤال كيف لنا أن نأخذ شريعتنا و ديننا اذا كان بعض الصحابة حتى الرسول (ص) لا يعرفهم (النص القرأني) و قوله (ص) . بحيث قال ابن الصلاح في "علوم الحديث" (ص171) :" إن الأمة مجمعة علي تعديل جميع الصحابة . وقال ابن عبد البر"الاستيعاب في معرفة الأصحاب" (1/3): ثبتت عدالة جميعهم . وقال النووي: التقريب والتيسير" (ص92) "الصحابة كلهم عدول. وقال الحافظ ابن حجر"الإصابة في تمييز الصحابة" (1/10) : "اتفق أهل السنة على أن الجميع - أي الصحابة- عدول ، ولم يخالف في ذلك إلا شذوذ من المبتدعة" انتهى نريد علما من فضلكم.

@omarelghoul9256 6 жыл бұрын

منهج ربيع المدخلي في الجرح والتعديل لا يتعدى شروط الشيخ العثيمين .فما رأيناه تكلم إلا في متبوع تدعو الحاجة لبيان حاله.وما رأينا منه نقدا إلا نقدا علميا .فمن كان عنده كلام لربيع فيه سب أو قذف أو حكم بالظن أو بناء للأحكام على سرائر القلوب. أو دليل قطعي على هوى أو حسد من الشيخ لمن تكلم فيهم فليأتنا به..و والله لن تجدوا له من علماء السنة ناصرا إن كان أمره كذلك. و والله لو عطلنا علم نقد الرجال و نصح الأمة و التحذير من المخالفين لولج علينا أهل البدع فأفسدوا علينا عقائدنا و والله إن دين الله غني عن ربيع وغير فقد نصر الله دينه به ومن غيره.ولكن لو ذهب ربيع لا يلبث أن يقوم غيره في حناجر أهل البدع. و لعلكم تجدون في ربيع رأفة لن تجدوها في من بعده. فليتقلب أهل البدع في بدعهم أن لم يعيشوا خلافة عمر رضي الله عنه .كأني إذن أنظر إلى درته ندية بعرق جلودهم

@العراقيحمزة-م4ن 5 жыл бұрын

لماذا هذا الكذب والامام ابن عثيمين يقول الجرح والتعديل يكون في الشهود وفي الرواية وليس في الردود فالردود ليس فيها اختلاف فعلام الكذب والتوضيح من الامام واضح وضوح الشمس فلماذا تحمل كلامه مالم يحتمل

@عليفرغلي-و6ز 5 жыл бұрын

Omar Elghoul ممتاز يا أخي الفاضل، وجزاك الله خيرا، الله يوفقك لقول الحق

@mnr07benz 5 жыл бұрын

كذبت

@sultanalsubaie1477 4 жыл бұрын

العراقي حمزة اكبر دليل و شاهد للرد على اهل البدع هو كلامهم و كتبهم و عملهم فماذا نريد من شهود بعد هذا