حكم منهج التصوف ( الفرقة الصوفية )

حكم منهج التصوف ( الفرقة الصوفية ) - الشيخ محمد حسان

Рет қаралды 188,162

Күн бұрын

Пікірлер: 361

@ashraf.araki03 2 жыл бұрын

انا من اهلِ التصوف من نوع الصفاء و الزهد في الله صدقت شيخنا الفاضل وللاسف الصورة المنعكسة عن اهل التصوف هم اهل الشيش والضرب والرقص جرالك الله على التوضيح للمشاهد

@chaymaechaymae5771 2 жыл бұрын

وأنا أيضا من أهل التصوف ودخلت الطريقة الكركرية والأن أجد هجوما هناك فئة تقول إن هذا بدعة وحرام وأهل الطريقة يقولون لا إن شيخ الطريقة الكركرية هو حفيد رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم وهو يريد أن يأخذ بيدنا لنرى نور الله ونصل لرضى الله وعشق الله لكن هناك دروس صعبة علي لا أفهمها مما يقوله الشيخ حتى قصائده صعبة لكن يقول المريدون أنها من كلام أهل الله وأغلب المريدين يقولون أنهم شاهدوا كرامات عجييييبة وأنه ولي الله وصدقت كل كلامهم وصليت استخارة كثيرا حتى أحسست بانشراح صدري ودخلت وبايعت لكن الكثير يهاجمون الشيخ والطريقة والأن أنا احترت مابين الظلم والكفر أخاف أن اظلم الشيخ وهو يحثنا على عبادة الله والصلاة وعمل الاوراد في وقتها وتربية النفس الأمارة بالسوء والترقي للوصول إلى مرضات الله وفي نفس الوقت احترت خائفة من غضب الله علي لأنةقبل عمل الورد يقال ببركة سيدي الشيخ نعمل الورد الفلاني وقبل القران نقولها تقول مريدة انجي بأن معنا ولي الله والرسول والله معنا اكيد والملائكة ونحن ندكر الله أحتاج لنصيحة هل أخرج من الطريقة الكركرية أم أبقى أنا أعشق التصوف لماذا! لأنه علاقة مابين الخالق والمخلوق علاقة روحية علاقة قلب نبضات كي أحس أنني مع الله واصل لمرحلة الإحسان أعبد الله كأنني أراااه خائفة إن بقيت مع الشيخ ودروسه وسماعه لما يفوق قدرة عقلي على الفهم أن أغضب ربي وإن تحدثث عنه بالسوء أصبح ظالمة له لم أ أفهم هل أنا في طريق الصواب وأنا معهم أم أنا في طريق الضلال والعصيان ماذا أفعل مع أنني لا أحتاج إلى إمام ليوم الجمعة فقط في الخطبة أحتاج إلى إمام كل يوم يساعدني على. الوصول لإرضاء الله عز وجل

@user-ld1uy3lz4p 2 жыл бұрын

@@chaymaechaymae5771 عليك بطريق أهل السنة والجماعة والتمسك بدين الله وسنة الرسول محمد صلى الله عليه و سلم وراجعي فتاوي الشيخ ابن باز وإبن عثيمين والألباني..... إلخ

@bayramalan4326 2 жыл бұрын

@@chaymaechaymae5771 اقرأ كتاب قواعد العشق الأربعين

@auobah3523 2 жыл бұрын

@@chaymaechaymae5771 اختي الله تعالى يقول فَلَا تُزَكُّوا أَنْفُسَكُمْ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنِ اتَّقَى} [32: النجم] يعني اعبد الله واطعه لكن لا تزكي فولان تقول ان هذا العالم او الشيخ الكبير المعروف سيدخل الجنه او هوا ولي الله وما اشبه ذلك لا نزكي علي الله احد ويا اختي مافي بشر غير الأنبياء والصحابه تجزمي بأن درجته ارفع منك ونجعله وسيط او يرينا عجائب وكرامات مثل ماتفضلتي المشائخ نأخذ منهم العلم ويكون بالدليل من الكتاب والسنه الله لم يولي احد علي العباد حتى الرُسل الذين بعثهم يدعون لله وتبليغ رسالته وعبادته والعباده تكون علي عمل الرسول صلى الله عليه وسلم قال صلى الله عليه وسلم صلو مثل ما رأيتموني اصلي وهذا ينطبق علي كل الأعمال فـ اتبعي سنة رسول الله ولا تغرنك صفاء روحك وغيرها من امور فهيا ناتجه عن سلوك وليست عباده صحيحه لله وانصحك بالمزيد من التعلم والفهم

@user-nz3cj1rq6v 2 жыл бұрын

@@user-ld1uy3lz4p اخربم دنيه مشايخك ماخلم مسلم ماكفرو

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

صفات الصوفي لكي نفرقه عن المتصوف !؟ : الصوفي : جوال الفكر، جوهري الذكر، جميل المنازعة، قريب المراجعة، لا يطلب من الحق إلا الحق، ولا يتمذهب إلا بالصدق، أوسع الناس صدرًا، وأجزل الناس نفعًا، ضحكه تبسمًا واستفهامه تعلمًا، مذكرًا للغافل، ومعلمًا للجاهل، لا يؤذي من يؤذيه، ولا يخوض فيما لا يعنيه، كثير العطا، قليل الأذى، ورعًا من المحرمات، متوقفاً عن الشبهات، غوثاً للغريب، أبًا لليتيم، بِشره في وجهه، حزنه في قلبه، مشغولاً بفكره، مسرورًا بفقره، لا يكشف سرًا ولا يهتك سترًا، لطيف الحركة، نامي البركة، سخيًا بالفائدة، طيب المذاق، حسن الأخلاق، لين الجانب، جوهرًا سيالاً ذائب، طويل الصمت، جميل النعت، حليم إذا جُهِل عليه، صبور على من أساء إليه، لا يكون عنده جحود، ولا لنار الحق خمود، ولا ملولاً ولا عجولاً، يبجل الكبير ويرحم الصغير أمين على الأمانة، بعيد عن الخيانة، أُلفه التقى، خلقه الحياء، كثير الحذر، مداوم السهر، قليل التدلل، كثير التحمل، كثير الصلوات والصيام سابق الجنان يحتفل بالضيفان، ويطعم بما كان لمن كان، تأمن بوائقه الجيران، لا سبابًا ولا مغتابًا لا نمومًا ولا ذمامًا، لا ملول ولا قفول، ولا حسود ولا كنود، له لسان مصون وقوله موزون وقلبه محزون، وفكره يتجول في ما كان وما يكون. هكذا يكون مسلما حقا , فالتصوف ليس إلا مقام الإحسان ثالث أركان دين الله تعالى. من قلائد الجواهر للعلاّمة الفقيه القاضي محمد بن يحي التادفي الحنبلي رحمه الله تعالى 《 المتوفي سنة ٩٦٣ ھ 》

@huberfarrar6298 Жыл бұрын

اصل دين ومسامح وتواضع وكسر نفس وعبادة الله عزه وجل وإيمان بل رسوله الكريم و أولياء صالحين هو تصوف فقط

@dilbrinantar4093 5 ай бұрын

هناك من الناس هم صوفيون انا اعرفهم من اروع الخلق خلقا تدينا وحكمة وحبا لله ولرسوله

@user-em4cj1ki3k 2 жыл бұрын

ورجل ذكر الله ففاضت عيناه يعني ان العبد لايطلب شيء ولكن ذكر الله تعالى فدمعت عينه من عظمته وخشيته

@user-jk7kq5ex2w Жыл бұрын

بسم الله والحمدلله والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه ومن واله نسال الله ان يجعلنا واياكم واهلنا واهلكم من عباده الذين يحبه ويرضى عنهم بإذن الله نسال الله ان يرزقنا حسن الختام والفوز بالجنة بإذن الله برحمته سبحانه وتعالى بصحبه النبي صل الله عليه وسلم بإذن الله اللهم لاتحرمن من رحمتك في الدنيا والاخرة بإذنك يارب العالمين اللهم لاتحرمنا من شفاعة نبينا الكريم صل الله عليه وسلم بإذنك يا ارحم الراحمين نسال الله ان يجعلنا واياكم واهلنا واهلكم من الذاكرين الشاكرينا لصالحين المصلحين الحافظين لدينهم وكتاب الله الكريم والساترين لاعراضهم واعراض المسلمين ان شاء الله رب العالمين اللهم اعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك بإذن الله واكثار الصلاة والسلام على سيدنا محمد صل الله عليه وعلى اله وصحبه اجمعين بإذن الله امين امين امين وسلم على المرسلين وصل اللهم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين والحمدلله رب العالمين

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

اِسْتِكْثَارُكَ مِنَ الطَّاعَاتِ وَالانْضِبَاطِ الأَخْلَاقِيِّ لَا يَعْصِمُكَ مِنَ الخَطَأ ؛ لَكِنَّهُ يَجْعَلُكَ تَسِيْرُ عَلَى أَرْضٍ صُلْبَةٍ ، كُلَّمَا سَقَطَ مِنْ قَلْبِكَ مَبْدَأٌ ، سَمِعْتَ صَوْتَهُ تَحْتَكَ فَآلَمَكَ .. أَمَّا حَيَاةُ الاِنْغِمَاسِ فِي اللَّذَائِذِ فَتُصَيِّرُ أَرْضَكَ رُخْوَةً ؛ لَو تَسَرَّبَ عُمُرُكَ كُلُّهُ مَا شَعَرْتَ بِهِ ! مِمَّا نَثَرَهُ شَيْخُنَا يَومًا فِي قُلُوبِنَا .

@user-zo4im4qf4w 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

@yusufaboabdoo4506 3 жыл бұрын

يا شيخنا اذا ظهرت المشاكل فى عهد النبى وهم من علمهم النبى يبقا من باب اولى التحريم فى زماننا هذا ولا وجود لكلمة سلفى واخوانى وصوفى شيعى وسنى المسلم من سلم الناس من يده ولسانه المسلم كالماء لا لون ولا رائحة ولا طعم المسلم لا يصح اتباعها كلمة بعد مسلم

@elhadawiaziz7036 2 жыл бұрын

و ادا اردت ان تسال عن حكم مسالة ما فمن تتجه ادا هل الى الصوفيين او الشيعيين ؟ ستسال اهل سنة رسول الله واصحابه الكرام والتابعين باحسان الى يوم الدين

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

#سلسلة_تحصين_أهل_غزة_والنقب_من_تطرف_الدكتور_الرقب.(٦). قول البوصيري: فإن من جودك الدنيا وضرتها...ومن علومك علم اللوح والقلم مما اعترض عليه الدكتور الرقب وأنه يقرأ في الزوايا والحضرات في غزة وأن فيه شركيات، قصيدة البوصيري التي فيها قوله: فإن من جودك الدنيا وضرتها...ومن علومك علم اللوح والقلم. عادة يعترض المنتسبون للتيار السلفي المنتمي لهم الدكتور، على قصيدة البردة وأن فيها شركات، بقولهم: (إن كانت الدنيا وضرتها أي الآخرة من جود النبي صلى الله عليه وسلم، وكان علم اللوح والقلم من علمه صلى الله عليه وسلم، فماذا أبقى لله!!!....).. بداية قبل شرح كلام البوصيري لا بد من بيان أن اعتراضهم بكلامهم هذا المنتشر في منتدياتهم، والذي يظهر أن الدكتور يعتمد عليها كثيرا، يدل على عدم معرفتهم بقدر ربهم ولا بقدر نبيهم صلى الله عليه وسلم؛ بيان ذلك: ١-هم لا يعرفون قدر ربهم لحصر جوده سبحانه بالدنيا والآخرة مع أن خزائنه لا تنضب سبحانه، وجوده لا حد له ولا غاية، كما جاء في حديث أبي ذر الغفاري رضي الله عنه: (لو أن أولكم و آخركم و إنسكم وجنكم، قاموا على صعيد واحد، فسألوني فأعطيت كُل واحدٍ مسألتهُ ما نقص ذلك من مُلكي إلا كما ينقُص المخيط إذا أدخل البحر). والمخيط مع البحر تمثيل للتقريب للأذهان وإلا فجود الله لا حدود له لأنه صفة من صفات الله وصفات الله لا حدود لها. وقولهم كذلك فيه تقييد لعلم الله باللوح والقلم أو بعلم مخلوق كالنبي صلى الله عليه وسلم، والحق أن علم الله علم مطلق لا حد له ولا قيد، فالله عز وجل يعلم كل الجائزات والمستحيلات والواجبات، ويعلم ما كان وما هو كائن وما سيكون وما لم يكن لو كان كيف يكون. فعلم الله لا حد ولا حصر ولا تقييد له ككل صفاته سبحانه، لذلك علم الغيب هو علم الله المطلق أو الغيب المطلق وليس محصورا بمخلوقات محدودة. فقائل(ماذا أبقى لله)!! لا يعرف قدر ربه، وينبغي أن يتحسس عقيدته بربه ويراجعها. ٢-وهم لا يعرفون قدر نبيهم صلى الله عليه وسلم، لأن الله أخبر أنه أطلع نبيه على الغيب بقوله: (عالم الغيب فلا يظهر على غيبه أحدا إلا من ارتضى من رسول)...ومحمد صلى الله عليه وسلم عبد الله ورسوله وقد أطلعه ربه على الغيب، ولكن علم النبي صلى الله عليه وسلم بالغيب علم مقيد محصور لدني وهبي، وعلم الله بالغيب علم مطلق أزلي، وشتان بينهما. وأما الأدلة على إطلاع الله عز وجل نبيهم على علم الغيب، فكثيرة منها: ١-عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: ((قام فينا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم مقاماً فأخبرنا عن بدء الخلق حتى دخل أهل الجنة منازلهم، وأهل النار منازلهم حفظ ذلك من حفظه ونسيه من نسيه)). [رواه البخاري 3020]. هذه الحديث دليل أن النبي صلى الله عليه وسلم علم من علم الغيب ما هو زيادة على علم اللوح والقلم، لأن علم اللوح والقلم غايته إلى يوم القيامة، كما جاء في الحديث:( إن أول ما خلق الله القلم، فقال له: اكتب. فقال: رب وماذا أكتب؟ قال:أكتب مقادير كل شيء حتى تقول الساعة). فهذا الحديث يبين أن علم اللوح حدوده قيام الساعة، بينما يبين حديث عمر رضي الله عنه في البخاري أن علم رسول الله صلى الله عليه وسلم هو من بدء الخلق إلى دخول أهل الجنة منازلهم وأهل النار منازلهم، فيكون علم النبي صلى الله عليه وسلم فاق ما في علم اللوح والقلم، فيكون علم اللوح والقلم من علم النبي صلى الله عليه وسلم أي من بعضه. تأمل. ٢-مما جاء في حديث اختصام الملأ الأعلى الذي أخرجه الإمام أحمد (22162) في مسنده وأخرجه الترمذي في كتاب التفسير تفسير سورة ص رقم 3233 وقال حسن صحيح: (( ... فعلمت ما في السموات والأرض وتلا: {وكذلك نُري إبراهيمَ ملكوتَ السموات والأرض وليكون من الموقنين} (الأنعام 75))... وفي رواية: (فتجلى لي كل شيء وعرفت).. وفي رواية الطبراني: ((فعلمني كل شيء)). والعجيب أن هذا الحديث صحح الألباني. وغير ذلك من الأحاديث الكثيرة التي تدل على تخطي علم النبي صلى الله عليه وسلم علم اللوح والقلم، فيكون كلام الإمام البوصيري في أن علم اللوح والقلم من علم النبي صلى الله عليه وسلم أو بعضه صحيحا. وأما معنى قول البوصيري(فإن من جودك الدنيا وضرتها) فالمراد كما بيّنه شرّاح البردة، (الذين بلغ عددهم العشرات، وهم أعلام الأمة كالإمام القسطلاني، والإمام ملا علي القاري، والإمام جلال الدين المحلي، والعلامة الزركشي، والعلامة ابن العماد الحنبلي، والشيخ زكريا الأنصاري، والعلامة ابن حجر الهيتمي...وغيرهم الكثير الكثير، خفي عليهم الشرك في القصيدة وظهر لهؤلاء!!!!...ما لهم كيف يحكمون!!!) أن من جود النبي صلى الله عليه وسلم خيري الدنيا والآخرة، خير الدنيا بالهداية، وخير الآخرة بالشفاعة. قال الشيخ إبراهيم الباجوري صاحب الجوهرة وهو أحد شراح البردة وهو ممن ولي مشيخة الأزهر في القرن الثالث عشر من الهجرة ما نصهُ:- (والمراد من الدنيا ما قابل الأخرى، ولذلك جعلها الناظم ضرتها، وفي كلامهِ تقدير مُضاف أي خيري الدنيا هدايتهُ صلى الله عليه وآله وسلم للناس، ومن خير الآخرة شفاعتهُ صلى الله عليه وآله وسلم فيهم). انتهى. نسأل الله أن يبصرنا ويبصرهم الحق ويهدينا وإياهم

@user-ur5cz1ix1x 3 жыл бұрын

الله يجزيك كل خير يا شيخ محمد حسان💛

@ameurabdellaoui4528 Жыл бұрын

بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل محمد حسان

@CheikhounaSylla-yu9jh Жыл бұрын

التصوف عندي هو: (الزهد ومواظبة ذكر الله) وهذا لايخرج من القران والسنة، فهو مقبول.

@light8966 9 ай бұрын

لم يتم ذكر الصوفية لا في القرآن و لا في السنة. كل بدعة ضلالة و كل ضلالة في النار

@fotballe-ik7zb 8 ай бұрын

كذبت قبح الله وجهك أيها الفاسق

@fotballe-ik7zb 8 ай бұрын

الصوفية ضلالة وأهلها ضالون

@user-ff1zp4wt8f 8 ай бұрын

عليك دكر الله بدون الجهر الكبير في الوت

@user-bq2cm4hr2q 8 ай бұрын

بارك الله @@Mahmoud-arby

@mouna2429 Жыл бұрын

الله يجازيك كلنا انما نبغي التضرع و القرب من الله و من اراد غير الله تعالى فليس منا في شيء

@user-sx2rt8bo8z 3 жыл бұрын

جزاك الله خير

@user-nm2lb9dj4b 5 ай бұрын

الحمد لله الذي هداني للتصوف الحق أهل السنة والجماعة وأبعدني عن الوهابية التكفيريين اهل الضلالة

@fhfhfgfjfhfytt3589 Жыл бұрын

جواب مقنع بارك الله فيك يا شيخ

@user-zi8tl6kk2v 2 жыл бұрын

اللهم اهد امة محمد صلى الله عليه وسلم

@user-xs6nq7nd1z 2 жыл бұрын

شفيت وكفيت بارك الله فيك

@samifadel2971 5 жыл бұрын

كلام موفق ...جزاكم الله خيرا

@osamakhader8153 3 жыл бұрын

الله يفتح عليك ي شيخ

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

‏المؤمن يقطع عمره كله في مُحاولة ترويض نفسه .. يهزمها مرة و تهزمه مرات .. وكل أمله أن يلقى الله غالبًا لا مغلوبًا لأن في هزيمتها انتصاره ونجاته .. { وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا ۚ وَإِنَّ اللهَ لَمَعَ الْمُحْسِنِينَ }

@saadghoniem231 11 ай бұрын

يقول الرفاعى الفقير على الطريق مادام على السنة فان حاد عن السنة زل عن الطريق. ويقول الطريق ظاهره الشرع وباطنه الشرع. ويقول زنوا الاولياء بميزان الشرع ومن يريد الاستزادة فعليه بكتاب البرهان المؤيد سيجد فيه ان الشرع هو الطريق الذى يوصل العبد بربه. الخروج عن هذا الخط ليس من التصوف فى شيىء. التصوف هو ان نكون على قدم سيد الخلق فى كل حال ومقال وخلق.

@user-bt6ze8mi9d 2 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا

@aseer6625 3 жыл бұрын

يا اخوان لو جاءك رجل قال لك يسموني صوفي وقال لك انا اشهد ان لا اله الا الله وان محمد عبده ورسوله ومؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر والقدر خيره وشره ولا اعبد القبور ولا اجعل مع الله وسيطا ولا امسح بالقبور ومطبق اركان الايمان والاسلام وسنة نبيه واطبق سنة النبي هل هو كافر ؟ طبعا لا , وكذلك لو جاء رجل يقول لك يسموني سني وقال لك انا أؤمن انه يوجد وسيط بيني وبين الله واتقرب للقبور واذبح عندها (طبعا هذا شرك اكبر ) ولا يوجد في قلبه سوى الغل والحقد والكفر والشرك ولا أؤمن بوجود الله هل هو كافر ؟ نعم , فهناك الصوفي اللذي يؤمن بكل ما يطبقه المسلم على دين محمد ويطبقه وهناك صوفي ينحرف عن طريق دين نبينا محمد ويهجر دين الله وهنالك السني اللذي يطبق دين محمد اللذي انزل به وهناك سني ينحرف عن طريق نبينا محمد ويهجر دين الله ,لذلك يجب ان نبتعد عن المسميات وننظر الي الافعال ونترك الحساب الي رب الحساب ونترك الخلق للخالق . انا لا ادافع بل اريد ان اوضح لكم طبعا انا مسلم سني على دين اخر الانبياء والرسل محمد صلى الله عليه وسلم ارجو من الله ان اكون قد اصبت ولم اخطأ .

@myproductions6225 2 жыл бұрын

nope, if someone is doing biddah or shirk, you must advice him.

@nourasb415 2 жыл бұрын

اعجبني شيخنا الفاضل محمد الحسن ولد الددو حينما سأله صحفي الجزيرة علي الظفيري في مقابلة . هل أنت إخواني ؟! فأجاب فضيلته ' أنا مسلم ' مع احترام بالطبع لفضيلة الشيخ محمد حسان وكل كلمة قالها صحيحة. جزاهم الله خيراً عن الإسلام والمسلمين.

@user-wi7sd3go4k Жыл бұрын

دروس ( الإمام المهدي المنتظر ) على قناة ومجموعة #المهدي المنتظر 1. من هو المهدي المنتظر وكيف عرف الله؟ ما هي رسالته ومتى يخرج للناس؟ ومتى يهاجر إلى مكة؟ 2. هل تعلمون لماذا سميّ المهدي بالمهدي المنتظر وكيف تعرّف المهدي على الله ربه الخالق؟ 3.كيف تعرف المهدي على الله؟ 4. علامة تؤكد لكم أن هذا هو (المهدي) فبايعوه. 5. رؤيا فيها الحل لمشاكل العالم الاقتصادية ومشكل الجوع والفقر. 6. الإجابة على سؤال أحد المتابعين ( تفسير شطر من الآية 20 من سورة الفرقان 7. ( المهديُّ ) موجود بيننا الآن ولدينا اثنا عشر دليلاً على وجوده 8. لماذا كان يعطي الله للمهدي معجزات في طريقه؟وهل كانت سببا في تثبيته؟ #المهدي المنتظر...................

@wahbi1960 11 ай бұрын

اخطأ لماذا الصوفي يضيف نفسه الي المشائخ الضالين واتباعهم يفعلونهم اذا نقض محمد رسول الله

@medmed9229 10 ай бұрын

السللم عليكم و رحمة الله و بركاته . نعم اخي اصبت..ولا يجب و ضع مثصوف مقابل سني كما هو الحال بالنسبة لمصطلح شيعي. لأن مفهوم سني لا يعارض مفهوم صوفي ..وقد يكون نفس الإنسان صوفي و سني في نفس الوقت ..شكرا اخي. زادك الله علما ونفع بك خلقه .

@ArnestoChyguevara 3 жыл бұрын

امين الله ارزقنا الصواب

@user-zi8tl6kk2v 2 жыл бұрын

اللهم اصلح احوال امة محمد صلى الله عليه وسلم

@user-po7ny7wt8y 3 жыл бұрын

احسنتم بارك الله بكم استاذنا وشيخنا

@mohamedebrahim6644 3 жыл бұрын

حفظكم الله وبارك الله فيك أخي الكريم

@user-fb2vj8ny9q 4 жыл бұрын

انا كنت صوفيا فوالله يا إخوتي كنت انسب امورا فرجها الله لي ألى شيخي ثم هداني الله اليوم الى ترك الشرك وطلب العون من الله فقط فقط منه وحده . اللهم اغفر لي شركي واتوب اليك يا الله وأبرأ إليك ربي مما اشركت وسشركون فالله لا يغفر أن يشرك به . ويغفر ما دون ذلك . فسامحني يارب يارب . واهدي جميع الضالين ردني وإياهم إلى كتابك .

@abdouamir8070 3 жыл бұрын

المشكلة أنك كنت جاهلا بمعنى الصوفية و نسبك لأشياء فرجها الله لك لشيخك هي من جهاك و لا علاقة للتصوف فيها إبحث عن التصوف يا أخي و لا تبرر جهلك بأشياء أخرى

@abodfuad7400 3 жыл бұрын

ههههه انتم فاهمين الصوفيه والتصوف بشكل غلط اخي الجاهل هداك الله

@jbiloajbiloa 3 жыл бұрын

@@abdouamir8070 بل ما قاله حق والتصوف مليئ بالشركيات

@jbiloajbiloa 3 жыл бұрын

@@abodfuad7400 والله انتم من اختلطت عليكم الصوفية بالاسلام

@abodfuad7400 3 жыл бұрын

@@jbiloajbiloa ي اخي في شي اسمه الصوفيه الحق وللعلم انا مش صوفي واتمناء لو اكون من الصوفيه الحق

@fatimamohamed915 Ай бұрын

بارك الله فيكم يا فضيلة الشيخ محمد حسان هذا التمايل ضلالة ولم يرد في قرآن ولا حديث شريف

@احمداحمد-م7ه Ай бұрын

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تفترق أمتي الى ثلاث وسبعون فرقه كلها في أنار إلا واحده قال يا رسول الله ما الواحده قال رسول الله صلى ما انا عليه واصحابي 🎉

@user-zm5vo4ry3u 6 ай бұрын

جزاك الله خيراً وبارك الله فيك

@ahmedezzat517 Жыл бұрын

بارك الله فيك

@ahmedhimori3616 Жыл бұрын

المهاجرين والأنصار كانو على عقيدة واحدة و لايس على البدعة و الخزعبلات و تبرك وشرك

@user-of9vp9ym1u 9 ай бұрын

في وقت الرسول كانت كنيات أو تسميات فقط لتحديد الاماكن والنسب لا تنتسب تلك الأسماء للدين الإسلامي كما يرها أغلبية المسلمين الان

@janoslayman Жыл бұрын

جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ

@user-cw6gv9te6z 3 жыл бұрын

الصوفية أو التصوف هو مذهب إسلامي، لكن وفق الرؤية الصوفية ليست مذهبًا، وإنما هو أحد أركان الدين الثلاثة (الإسلام، الإيمان، الإحسان)، فمثلما اهتم الفقه بتعاليم شريعة الإسلام، وعلم العقيدةبالإيمان، فإن التصوف اهتم بتحقيق مقام الإحسان، مقام التربية والسلوك، مقام تربية النفس والقلب وتطهيرهما من الرذائل وتحليتهما بالفضائل، الذي هو الركن الثالث من أركان الدين الإسلامي الكامل بعد ركني الإسلام والإيمان، وقد جمعها حديث جبريل عليه السلام، وذكرها ابن عاشر في منظومته (المرشد المعين على الضروري من علوم الدين)، وحث أكثر على مقام الإحسان، لما له من عظيم القدر والشأن. قال العارف بالله، أحمد بن عجيبة: "مقام الإسلام يُعبّر عنه بالشريعة، ومقام الإيمان بالطريقة، ومقام الإحسان بالحقيقة. فالشريعة: تكليف الظواهر. والطريقة: تصفية الضمائر. والحقيقة: شهود الحق في تجليات المظاهر. فالشريعة أن تعبده، والطريقة أن تقصده، والحقيقة أن تشهده".وقال أيضاً: "مذهب الصوفية: أن العمل إذا كان حدّه الجوارح الظاهرة يُسمى مقام الإسلام، وإذا انتقل لتصفية البواطن بالرياضة والمجاهدة يُسمى مقام الإيمان، وإذا فتح على العبد بأسرار الحقيقة يُسمى مقام الإحسان" والإحسان كما تضمنه حديث جبريل عليه السلام هو: (أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك، وهو منهج أو طريق يسلكه العبد للوصول إلى الله، أي الوصول إلى معرفته والعلم به، وذلك عن طريق الاجتهاد في العبادات واجتناب المنهيات، وتربية النفس وتطهير القلب من الأخلاق السيئة، وتحليته بالأخلاق الحسنة.وهذا المنهج يقولون أنه يستمد أصوله وفروعه منالقرآن والسنة النبوية واجتهاد العلماء فيما لم يرد فيه نص، فهو علم كعلم الفقه له مذاهبه ومدارسه ومجتهديه وأئمته الذين شيدوا أركانه وقواعده - كغيره من العلوم - جيلاً بعد جيل حتى جعلوه علما سموه بـ علم التصوف، وعلم التزكية، وعلم الأخلاق، وعلم السلوك، أو علم السالكين إلى الله، فألفوا فيه الكتب الكثيرة بينوا فيها أصوله وفروعه وقواعده، ومن أشهر هذه الكتب: الحِكَم العطائية لابن عطاء الله السكندري، قواعد التصوف للشيخ أحمد زروق، وإحياء علوم الدين للإمام الغزالي، والرسالة القشيرية للإمام القشيري، والتعرف لمذهب أهل التصوف للإمام أبي بكر الكلاباذي وغيرها. ومعنى التصوف الحقيقي كان في الصدر الأول من عصر الصحابة،فالخلفاء الأربعة كانوا صوفيين معنى، ويؤكد ذلك كتاب حلية الأولياءللحافظ أبي نعيم الأصبهاني - أحد مشاهير المحدثين - فقد بدأ كتابه الحلية بصوفية الصحابة، ثم أتبعهم بصوفية التابعين، وهكذا. انتشرت حركة التصوف في العالم الإسلامي في القرن الثالث الهجري كنزعات فردية تدعو إلى الزهد وشدة العبادة، ثم تطورت تلك النزعات بعد ذلك حتى صارت طرقا مميزة متنوعة معروفة باسم الطرق الصوفية. والتاريخ الإسلامي زاخر بعلماء مسلمين انتسبوا للتصوف مثل: الجنيد البغدادي، وأحمد الرفاعي، وعبد القادر الجيلاني، وأبو الحسن الشاذلي، وأبو مدين الغوث، ومحي الدين بن عربي، وشمس التبريزي، وجلال الدين الرومي، والنووي، والغزالي، والعز بن عبد السلام كما القادة مثل: صلاح الدين الأيوبي، ومحمد الفاتح، والأمير عبد القادر، وعمر المختار، وعز الدين القسام. نتج عن كثرة دخول غير المتعلمين والجهلة في طرق التصوف إلى عدد من الممارسات خاطئة عرّضها في بداية القرن الماضي للهجوم باعتبارها ممثلة للثقافة الدينية التي تنشر الخرافات، ثم بدأ مع منتصف القرن الماضي الهجوم من قبل المدرسة السلفية باعتبارهابدعة دخيلة على الإسلام.

@shaabanmahmoud7688 3 жыл бұрын

اتقى الله ربنا قال هو سماكم المسلمين وانت تقول الصوفيه أحد أركان الاسلام

@MohamedKhaled-mb7zi 2 жыл бұрын

كبر دماغك منهم .. العسل مش بيتعرف أنه مسكر غير لما يتذاق.. التصوف كدة تذوقه تحس بيه غير كدة لو فضلت تشرحلهم مش حيفهموا .

@alraadraad1525 Жыл бұрын

احسنت بارك الله بيك

@user-zi8tl6kk2v 2 жыл бұрын

سيأتي يوم وينتهي عصر البرامج والتكنولوجيا،، وسيرجع الاسلام عزيزا دون فرقة ،،،قريبا بأذن الله

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

🌊📚🌊 البحر المديد في تفسير القرآن المجيد أحمد ابن عجيبة الفاسي الصوفي المتوفى: 1224 ﻫ عدد الأجزاء: ❼ 🫧🫧🫧 💎قال الشيخ زروق رضي الله عنه: أصول الطريقة خمسة أشياء: ➊تقوى الله في السرّ والعلانِية، ❷واتباع النبيّ ﴿ﷺ﴾ في الأقوالِ والأفعال، ❸والإعراض عن الخلقِ في الإقبالِ والإدبار، ❹والرجوع إلى اللهِ في السرّاءِ والضرّاء، ❺والرضا عن اللهِ في القليلِ والكَثير . 🌴🌴🌴

@aboomar2273 4 жыл бұрын

من جعل بينه وبين الله وصاط. قط كفر.. الناقض الثاني من نواقض السلام

@MR_DARK-D 3 жыл бұрын

اذا لم يكن هناك واسطه ياعاقل فلما انزل الله واسطة بينه وبين الرسول صلي الله عليه وسلم ولما انزل الله واسطة بيننا وبينه وهم الرسل الكرام عليهم تحيته ربهم واذكي صلاة وسلام هيا جاوب ياتكفيري 🙂

@user-iz1zt8hf5t 25 күн бұрын

والله كبرت في عيني

@user-jk3pq3ke2h Жыл бұрын

ربي يحفظك أن شاء الله يا شيخ

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

جاء في كتاب : "التَّوفيق بين الشَّريعة والطَّريقة" للعلَّامة الملَّا محمَّد الباقري البالكي، والَّذي نقله إلى العربيَّة تلميذه الملَّا محمَّد بُداقي، في معرض حديثه عن الرَّابطة النَّقشبنديَّة, ما نصّه : "...وآيةُ : ﴿وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ﴾ إشارةٌ إلى ما ذُكِرَ - كما كتبته في حاشيتي على تفسير البيضاوي - لأنَّ المُرَادَ بالكينونة في هذه الآية : ليست المصاحبة البدنيَّة الظَّاهريَّة، بل المراد الكينونة القلبيَّة؛ فمثلاً : لو خدم كافرٌ النَّبيَّ ﷺ مُدَّةً طويلةً بدون تصديقه, لا تُفيده تلك الخدمة شيئاً، ولو كان شخصٌ في هذا الزَّمان عاشقًا للنَّبيِّ ﷺ ومستحضرًا دائمًا صورته في قلبه؛ كان ذلك الشَّخص مع النَّبيِّ ﷺ ويستفيد منه أتمّ الفائدة، ولذا قالوا : من كان مَعَنَا وقلبه في اليمن فهو في اليمن، ومن كان في اليمن وقلبه مَعَنَا فهو مَعَنَا, وقال الخواجه الشّيرازي : البَعِيدُ المُطَّلِعُ أفضل من القريب الجاهل. هذا, وقد مضى من هجرة الرَّسول ﷺ ألفٌ وثلاثمائةٍ واثنان وسبعون سنةً، ووُجِدَ في كلِّ قَرْنٍ مئاتٌ من الأفاضل - مثل : الغوث الگيلاني، وشاه نقشبند، والإمام الرَّبَّاني، والإمام الغزالي والشَّيخ ابن حجر، والخطيب الشّربيني، والعلَّامة النّوتشي، والقزلجي، والچوري، وباقي العلماء والفضلاء، واتّفقوا كلّهم على حقيقة الرَّابِطَةِ وسائر مراسم الطَّريقة، ولهم إيمان عين اليقين وحقّ اليقين لجميع مراسمها، ولَوْ لَمْ يوجد دليلٌ سوى إجماعهم لكفى. فالعجب من أهل هذا العصر, لو قيل لهم : إنَّ فلانًا الأمريكي أو الرّوسي صعد بدون وسيلةٍ إلى العرش ورأى هناك أشياء عجيبةً؛ يقبلونه فورًا, ويقولون : إنَّ لهم عقلاً عجيبًا لا نعرف كيفيَّة أفعالهم لكن نعلم أنَّهم يستطيعون فعل ما هو أعجب ممَّا ذُكر، في حين يُنْكِرُون حقيقة المغيَّبات القائلة بحقيقتها مئاتٌ من أفاضل العلماء والأولياء, ويقولون : هذه كلُّها مُبْتَدَعَاتٌ وشِرْكٌ ومُخَادَعَةٌ. ولا يخلو حالهم؛ إمَّا أن يقولوا : ما نراه نُصَدِّقه، أو يقولوا : كلّ ما لا نراه فهو غَلَطٌ وكَذِبٌ؛ فهذه القضيّة الكُلِّيَّة غَلَطٌ، لأنّ القانون المسلَّم به عند جميع النَّاس أن المُثبت مقدَّم على النَّافِي، فلأيّ شيءٍ تُسيؤون الظَّنَّ بجميع الأولياء والعلماء الأفاضل التَّابعين لهم، وأظنُّ أنَّ سوء الظَّنِّ هذا؛ قد نشأ من تَبَدُّل مجرّداتهم بالمادّيّات غير القابلة لإدراك المعنويَّات...".٠

@user-xo2uj5rj2j 4 жыл бұрын

جزاك الله خير ياشيخ هذا الكلام الصحيح

@user-ic5sx6qe3c 4 жыл бұрын

صدقت والله

@abumohammed5007 4 жыл бұрын

هل كان الرسول يطعن صحابته و يدخل السكاكين في حلوقهم... كلا و الف كلا

@laithaliraqi4282 3 жыл бұрын

تلك لأضهار معجزات الله لمن يطلب إثبات لمعجزات الرسول صلى الله عليه وعلى آله وصحبه وسلم تسليما

@user-fs6en4hb6m 2 жыл бұрын

لا احد كان يفعل هكذا

@m6hky 2 жыл бұрын

ترة الصوفية مو هيج

@laithaliraqi4282 2 жыл бұрын

@@m6hky حب هم يظنون ان ليس لديهم سوى الضرب والاخر يظن ان مايفعلونه بدع نسأل الله ان يهدينا جميعا للحق

@user-fn3ss3yu6j 2 жыл бұрын

@@laithaliraqi4282 اتحداك واتحداهم ان ازكر ايا قرآنيه وهم يفعلون هزا فازا زكرت ايا ولت الشياطين وقتلو وهم يطعنون انفسهم لاني مرا كنت بجامع للصوفيه فشيخ من شيوخهم كان يطعن نفسه بل سكاكين فزكرت الايا وقتل نفسه

@user-hk8ft1bz6y 7 ай бұрын

احب الله ورسوله وأل البيت وبارك الله في المشايخ الصوفيين

@MohammedMarakchi-rp5zs Жыл бұрын

رضي الله عنك سيد محمد حسان

@user-vt8mz1lq3p Жыл бұрын

اللهم احفظ أئمة السلف من كل شر ياارب

@Yahyayahya-vw7cc 2 жыл бұрын

شيخ حسان بارك الله هادا غلط انا مذهبي صوفي من الصوفيه العلميه . والصوفيه انواع ثاني شي تعريف البدعه شي لم يفعله الرسول يعني لما نكون في ذكر ونذكر ونسبح الله نعمل الغلط اول شي تاني شي اللي يتفلسفوا يقلك بدعه بدعه بدعه وهو يعمل عيد ميلاد لأولاده ويقلد النصارى هل رأيتم مسيحي او يهودي يحتفل بعيد الأضحى والفطر

@user-ub2qr4wu9l 2 жыл бұрын

فعلا يااخي هادوا كلهم وهابيين لا علاقة لهم بالدين لا من بعيد ولامن بعيد وفي زمن الامام الشافعي كانت الصوفية للاسف العلاماء حاليا كلهم اصحاب ضلال

@auobah3523 2 жыл бұрын

الصوفيه بدعه وهذا معروف وكانت علي نهج صحيح لا ننكر هذا لكن هذا هوا حال البدع تنحرف وتتطور حتى تُصبح شرك وامور لم ينزل الله بها من سلطان

@onyx9943 2 жыл бұрын

@@user-ub2qr4wu9l لو شفت الصوفية الأوائل كنت حتقول عليهم "وهابية"

@aminaelmeliani6672 2 жыл бұрын

لم تقل عيبا سيدي، أرتاح دائما لكلامك سيدي هنا سلوك وتزكية وشيوخ ماذونين بالتربية... اللهم ارنا الحق حقا وارزقنا اتباعه وارنا الباطل باطلا وارزقنا اجتنابه وجب التعلم قبل التكلم....وجب البحث في الدين..والدعاء إلى الله...( إياك نعبد واياك نستعين اهدنا الصراط المستقيم)

@user-jy3ol7oh8q 2 жыл бұрын

التصوف تصوف واحد لاينقسم الي قسمين وهوا الكتاب و السنه..... انتهى

@ANASCGI Жыл бұрын

جزاك الله خير شيخ

@woodenhouse8673 Жыл бұрын

كلام جميل صدقت ياملا

@gailasaad2392 Жыл бұрын

ربنا يجزيك كل خير 💙

@user-fm1wj4wz7b 7 ай бұрын

هذا كلام غاية في التمييع، يوحي من ورائه بتزكية طرائق الصوفية إذا خلت من الرقص والاختلاط وشرب المخدرات، بمعنى أن التصوف كمنهج عبادة أمر ممدوح، وهذا باطل غاية البطلان، فالتصوف مذموم كله، وأقله بدعة، وأعظمه كفر وزندقة.

@Mohamedali-em2ct Жыл бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين.. سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك واتوب اليك يا اكرم الأكرمين يا الله.. اللهم احشرنا بين يديك ساجدين يارب العالمين يا الله يا اكرم الأكرمين يا الله.. الحمد لله رب العالمين على نعمة الاسلام وكفى بها نعمة والحمد لله رب العالمين على كل شيء

@Ashraaf-ll1zl 7 ай бұрын

التصُوف بدعه الصُوفيه مُبتدعه الصُوفيه مِن عَبدة القُبور الفكر الصُوفِي فكر ضَال وَمُضل وَعلي ضَلال

@user-nm2lb9dj4b 5 ай бұрын

الوهابية هم أهل الضلالة والتكفير نعوذ بالله من ضلالات الوهابية المبتدعين المكفرين ونعوذ بالله منك وأمثالك الجهلة المكفرين للمسلمين

@user-nm2lb9dj4b 5 ай бұрын

انتم الوهابية قرن الشيطان

@user-gs2qx7ky1u 7 ай бұрын

الالقاب والكمى عاديه ولا تدعو الا الفتن مثل المهاجرين والأنصار.اما التسميات التي تدعي للتفرقه لا يقبلها مسلم عاقل مثل الزيديه الشافعيه الصوفيه فهذا كله مسميات شيطانيه تواي الا الضياع واتشتت وما انزل الله بها من سلطان وأن الله سبحانه وتعالى قد سمانا المسلمين

@mkh5522 2 жыл бұрын

الحمد لله رب العالمين ، المسلم لا يحتاج الى مثقال ذرة من الصوفية او التصوف طوال حياته في الاسلام ، ولم يأمر الله عز وجل بالصوفية او التصوف ولم يطلبها رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم من احد ، فمن اين جاءت ، بسيطة جدا ، انظر الى النصارى اليوم وتخبطهم في دينهم وحياتهم مع انها نزلت عليهم مائدة من السماء واكلوا منها ، واحيا لهم عيسى عليه السلام من الاموات وخلق لهم من الطير وابراء الاكمه والابرص كله بإذن الله تعالى ، ثم انظر الى حالهم اليوم ، وهذا يدلك على ان الشيطان للانسان عدو مبين وعمله متواصل في القيام بمهمة الاغواء والإغراء والإضلال ، والا كيف يصلون الى هذه الحالة وقد رأوا تلك الاحوال والمعجزات ، نسأل الله العافية والسلامة ، اعرف عدوك جيدا ايها الانسان إنه الشيطان الرجيم ، واعرض كل ما يخطر ببالك عل كتاب الله والثابت الصحيح من سنة رسوله الكريم وليس على هواك او جيبك. نشر الصوفية والتصوف حول العالم سيفشل بإذن الله لان القاعدة المبني عليها باطلة ، وانظر الى احوال الصوفية اليوم شيء محزن للغاية طرب ومعازف وهمهمة وشوشرة وتوهم اشواق وشوق واحوال لا يكاد يقبلها عقل سليم ، وعلى من يعمل لنشر الصوفية والتصوف ان يعد الحجج ليدافع عن نفسه يوم القيامة ، ويعرضها جيدا على كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم ، ويضع بين عينيه ان الله قال وقوله الحق المبين:(ادعوني استجب لكم) وقال سبحانه وتعالى يخبرنا عن اقوى وأدق نظام تتبع ومراقبة في هذا الكون :( ام يحسبون انا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون) ، فهذا أقوى وأدق نظام تتبع ومراقبة في هذا الكون وهو صنع الله الذي اتقن صنع كل شيء. ولا ينسى احد قول الله العظيم :(اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا) ، فياخيبة وياحسرة من شهد على نفسه يوم القيامة بما لا يسره.

@user-zi8tl6kk2v 2 жыл бұрын

نعم ،،،،،المخدرات ، صديقة اخوتي الذين يدعون التصوف في سوريا ويحبونها،،،ويحبون من يتجرعها ،،،وهذا عند نسبة كبيرة عند اخواننا اهل التصوف ابناء سوريا ،،،هدانا وهداهم الله الى سبيل الرشاد

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺑﺸﺮ اﻟﺨﺜﻌﻤﻲ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: *«ﻟﺘﻔﺘﺤﻦ اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ، ﻓﻠﻨﻌﻢ اﻷﻣﻴﺮ ﺃﻣﻴﺮﻫﺎ، ﻭﻟﻨﻌﻢ اﻟﺠﻴﺶ ﺫﻟﻚ اﻟﺠﻴﺶ» .* ﻗﺎﻝ: ﻓﺪﻋﺎﻧﻲ ﻣﺴﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﺴﺄﻟﻨﻲ، ﻓﺤﺪﺛﺘﻪ، ﻓﻐﺰا اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ. مسند الإمام أحمد. والذي فتح القسطنطينية هو محمد الفاتح وقد كان في الفروع حنفي وفي الأصول ماتريدي وكان من أهل التصوف. فلو كان عنده زيغ في عقيدته لم يمدحه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو الذي لا ينطق عن هوى.

@user-ef6eu3mo1w 2 жыл бұрын

جزالله العلماء خير الجزاء الذين بينو ضلالة هذا الرجل المدعو حسان

@talaq9516 2 жыл бұрын

محمد حسان اخواني و الاخوان مؤسسها حسن البنا كان صوفي .كيف تريده ان يبدع الصوفية و زعيم الاخوان صوفي .

@Karima_ELQayedy 2 жыл бұрын

اتق الله هذا عالم جليل

@warmhome6498 10 ай бұрын

@mohammad4adam393اشرح لي كيف الشيخ محمد بن عبد الوهاب خارج اشرح بالتفصيل

@ayamohmad6946 3 ай бұрын

يشهد الله أن الشيخ الجليل الشيخ محمد حسان شيخ رباني يحب الله ويتقيه ويعلمنا ويأخذ بنا إلى طريق النجاه الطريق الى الله جل جلاله

@ayamohmad6946 3 ай бұрын

حفظك الله يا شيخي ومعلمي وتاج رأسي

@user-zo4im4qf4w 2 жыл бұрын

جزاك الله خيراً يا شيخ محمد

@walaamahmoud3184 2 жыл бұрын

يا فندم الصوفية ليست منهج بل هي طريقة لعبادة الله وليس لها شرائع مختلفة أو أحكام خاصة والموالد والحاجات دي مش من الصوفية ..بل هي حلقات الذكر لصفاء النفس والروح

@khalelalrashed5882 Жыл бұрын

نحن المسلمين ليس ضد الذكر والطرق الصحيحة نحن ضد الخزعبلات وعبادة القبور والرقص في المساجد والدعاء لغير الله

@user-uu3vv5vo7m 3 ай бұрын

هذا لا يصح ان الصوفية لا يوجد لديهم كل هذه الاشاعات

@user-uu3vv5vo7m 3 ай бұрын

من اين اتيتم بكل هذه الاشاعات

@user-cr5ck3rg2c 3 жыл бұрын

يسلم تمك شيخنا

@user-wi7sd3go4k Жыл бұрын

@user-mc8bt8xk8r 6 ай бұрын

بعض الصوفيين يبيح لنفسه كل شئ مثل التجسس علي الغير ومضايقة الغير فكيف يكون صوفي من شغل نفسه بغير الله جلا في علاه

@wolfman890 2 жыл бұрын

إن الله يحب المقسطين

@rafahhelwani4540 Жыл бұрын

التصوف أصله الاتباع وجوهره المحبة وثمرته التزكية

@MUS3212 Жыл бұрын

كله ضلال في ضلال

@manaszakaria246 Жыл бұрын

بدع و شركيات

@user-yv4mq3rc7c Жыл бұрын

@mohammad4adam393البعيد كل البعد عن الدين هو الصوفي عبدة القبور والأضرحة والهياكل العظمية والشرك بالله

@user-ih6mt6be8e Жыл бұрын

مامعني صوفي صوفيه ليش هيك اسمهن

@user-us8jy7pc1y 11 ай бұрын

@mohammad4adam393انت تطعن في منهج الصحابة يا قزم

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

*أين الله؟* ظهر لدينا بعض مَن يشككون الناس في عقيدتهم بالسؤال عن مكان الله تعالى، إليك بعض النصوص لتفنيد شبههم بالأدلة العقلية والنقلية 👈من ثوابت العقيدة عند المسلمين أن الله تعالى لا يحويه مكان ولا يحده زمان؛ لأن المكان والزمان مخلوقان، وتعالى الله سبحانه أن يحيط به شيء من خلقه؛ بل هو خالق كل شىء، وهو المحيط بكل شىء، وهذا الاعتقاد متفق عليه بين المسلمين لا ينكره منهم منكر، وقد عبر عن ذلك أهل العلم بقولهم: "كان الله ولا مكان، وهو على ما كان قبل خلق المكان؛ لم يتغير عما كان"، ومن عبارات السلف الصالح فى ذلك: ما نقله الإمام السبكي فى "الطبقات" عن الإمام جعفر الصادق عليه السلام: [من زعم أن الله فى شيء أو من شيء أو على شىء فقد أشرك؛ إذ لو كان فى شيء لكان محصورا، ولو كان على شىء لكان محمولا، ولو كان من شىء لكان محدثا]. وقيل ليحيي بن معاذ الرازي: "أخبرنا عن الله عز وجل، فقال: إله واحد، فقيل له: كيف هو؟ قال: ملك قادر، فقيل له: أين هو؟ فقال: بالمرصاد، فقال السائل: لم أسألك عن هذا؟ فقال: ما كان غير هذا كان صفة المخلوق، فأما صفته فما أخبرت عنه. ما ورد فى الكتاب والسنة من النصوص الدالة على علو الله عز وجل على خلقه فالمراد بها علو المكانة والشرف والهيمنة والقهر؛ لأنه تعالى منـزه عن مشابهة المخلوقين، وليست صفاته كصفاتهم، وليس فى صفة الخالق سبحانه ما يتعلق بصفة المخلوق من النقص، بل له جل وعلا من الصفات كمالها ، وكل ما خطر ببالك فالله تعالى خلاف ذلك، والعجز عن درك الإدراك إدراك، والبحث فى كنه ذات الرب إشراك. كما يؤمن المسلمون بمخالفته سبحانه وتعالى للحوادث، وتعنى مخالفة الحوادث فى حقائقها، فهى تسلب الجرمية والعرضية والكلية والجزئية ولوازمها عنه تعالى، فلازم الجرمية التحيز، ولازم العرضية القيام بالغير، ولازم الكلية الكبر والتجزئة، ولازم الجزئية الصغر، إلى غير ذلك، فإذا ألقى الشيطان فى ذهن الإنسان: إذا لم يكن المولى جرما ولا عرضا ولا كلا ولا جزءا فما حقيقته، فقل فى ردك ذلك: لا يعلم الله إلا الله. وقد سأل النبى صلى الله عليه وآله وسلم جارية فقال لها: «أين الله؟» فأشارت بأصبعها إلى السماء، فقال النبى صلى الله عليه وآله وسلم لصاحبها: «أعتقها فإنها مؤمنة» رواه مسلم، وليس في ذلك إثبات المكان لله، وإنما ذلك لأن السماء قبلة الدعاء؛ لأن جهة العلو هى أشرف الجهات، لا أن الله محصور فيها، حاشاه سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا، ولذلك قال الإمام النووى رحمه الله تعالى فى "شرح صحيح مسلم" (5/ 24، ط. دار إحياء التراث العربي) وهو يتحدث عن مسلك التأويل: [كان المراد امتحانها؛ هل هي موحدة تقر بأن الخالق المدبر الفعال هو الله وحده، وهو الذي إذا دعاه الداعي استقبل السماء كما إذا صلى المصلي استقبل الكعبة؟ وليس ذلك لأنه منحصر فى السماء، كما أنه ليس منحصرا فى جهة الكعبة، بل ذلك لأن السماء قبلة الداعين، كما أن الكعبة قبلة المصلين. أو هي من عبدة الأوثان العابدين للأوثان التي بين أيديهم. فلما قالت: فى السماء، علم أنها موحدة وليست عابدة للأوثان] اهـ. والأئمة من السلف والخلف رضى الله عنهم كلهم متفقون على تنزيه الله تعالى عن الحوادث، وأنه لا يحده زمان ولا يحيط به مكان، وأنه لا يصح حمل الأينية هنا على ظاهرها بحال من الأحوال، حتى ورد عن سيدنا أبى بكر الصديق رضى الله عنه قوله: "العجز عن درك الإدراك إدراك، والبحث فى كنه ذات الرب إشراك"، وورد عنه قوله أيضا: "سبحان من لم يجعل للخلق سبيلا إلى معرفته إلا بالعجز عن معرفته" وورد عن سيدنا على كرم الله وجهه أنه قال: "لا يقال: (أين) لمن أين الأين؟ ولا يقال: (كيف) لمن كيف الكيف؟".. إلى غير ذلك من النصوص الواردة عن السلف الصالح فى تنزيه الله سبحانه وتعالى، وأهل السنة من أتباع الأئمة الأربعة وغيرهم متفقون على ذلك لا خلاف بينهم فيه.

@user-pv2tx3zk3e Жыл бұрын

الجغرافيا و التأريخ و المكان و الزمان يثبت الصوفية ديانه وليست فرقة او طائفة مزجت من الاديان الزردشتية و الهندوسية و السيخية. انا اتحدث ذالك من وجهة نظر تاريخية وليست دينيه

@user-px3zz2kw4n Жыл бұрын

سبحان الله جميييييييع الطوائف غير أهل السنه ما تعرفهم لييييين تعيش معاهم تاكل وتشرب معاهم بعديييييين راح تعرف حقيقتهم كلهم من برا هالله هالله ومن داخل يعلم الله شغلهم استعباد الناس للواط والزنا وتعبيت البطون وما راح تكتشف هذا الشي لين تدخل داخلهم وتدخل بينهم وتاكل وتشرب معاهم وتقولهم أنا مثلكم ويتطمنون لك والله تشوف عجايب عندهم شغل جنس من جميع الجهات يا يفعل فيك يا تفعل فيه ما يوفر شي ابد

@abumohammed5007 4 жыл бұрын

التصوف يبدأ ب بدعه ثم ينتهي الي الشرك... لذلك احذر من البدعه

@user-in4kl7vr8s 3 жыл бұрын

الآن رأيت تعليقك اقول لك سد بوزك

@muhamadalbweumsha4249 3 жыл бұрын

شو رأيك تسد حلقك وشي مانك عارفو لا تحكي فيو 👍🏽

@ll-eh1yv 2 жыл бұрын

حضرتك متعرفش شئ

@turkmenoglu62 2 жыл бұрын

كيف حال شيخك الإخواني

@onyx9943 2 жыл бұрын

@@user-in4kl7vr8s أنت والثلاثة الآخرين دليل على صدق كلام صاحب التعليق... كل محدثة بدعة... وكل بدعة ضلالة... وكل ضلالة في النار!!!

@user-fj4so9jl7f Жыл бұрын

ياشيخ محمد حسان اذا اقبل على الانسان شئ لايطيق عليه هل هناك ذكر ثابت على النبى صلى الله عليه وسلم

@malikovitch16 2 жыл бұрын

جزاكم الله كل خير

@user-hh7dv3ob4p Жыл бұрын

ماشاء الله تبارك الله عليك ياشيخ

@klif7039 3 жыл бұрын

بارك الله فيك ياشيخ، انت لست معهم في طقوسهم ودعاء مشايخهم الاموات، وتقديم حب مشايخهم على حب الله، اذا انت ترا الضاهر منهم على أنهم مطبقين لسنة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم، والنبي عليه الصلاة والسلام، يقول في الحديث من عمل عملاً ليس عليه أمرنا فهو رد،، بل ويزدون على هدي نبينا عليه الصلاة والسلام، كا صلاة الجمعة يصلون صلاة ظهر اربع ركعات ويزدون في الأذكار، والنبي صلى الله عليه وسلم، يقول تركتو فيكم ما أن تمسكتم به لن تظلو بعدي كتاب الله وسنتي، وأيضاً قال صلى الله عليه وسلم، وشر الأمور محدثاتها وكل محدثةً بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار، شر الأمور محدثاتها،، ياشيخ محمد حسان بارك الله فيك

@user-ho6bi1mq6t Жыл бұрын

أوليا الله الصالحون لا خوف عليهم ولا يحزنون .....بل لم ارا صدق من سلفي كهذا

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

يا صاحب السر إن السر قد ظهرا يقول مالك بن دينار رحمه الله: دخلت البصرة يوما فوجدت الناس قد اجتمعوا في المسجد الكبير يدعون الله من صلاة الظهر إلى صلاة العشاء لم يغادروا المسجد فقلت لهم: ما بالكم؟ فقالوا: أمسكت السماء ماءها وجفت الأنهار ونحن ندعو الله أن يسقينا فدخلت معهم فهم يصلون الظهر ويدعون والعصر ويدعون والمغرب ويدعون والعشاء ويدعون ولا تمطر السماء قطره وخرجوا من المسجد ولم يستجاب لهم. يقول مالك: ثم ذهب كل منهم إلى داره وقعدت في المسجد ولا دار لي، فدخل رجل أسود أفطس -أي صغير الأنف- أبجر -أي كبير البطن- عليه خرقتان ستر عورته بواحدة وجعل الأخرى على عاتقه من شدة فقره، فصلى ركعتين ولم يطل ثم التفت يمينا ويسارا ليرى أحدا فلم يراني. فرفع يديه إلى القبلة وقال: إلهي وسيدي ومولاي حبست المطر عن بلادك لتؤدّب عبادك فإني أسألك يا حليما ذا أناة أن تسقيَهم الساعة الساعة الساعة. قلت: فما إن وضع يديه إلا وقد أظلمت السماء وجاءت السحب من كل مكان فأمطرت كأفواه القِرب. فعجبت من الرجل فخرج من المسجد فتبعته فظل يسير بين الأزقة والدروب حتى دخل دارا فما وجدت شيئا أُعلّم به الدار إلا من طين الأرض فأخذت منها وجعلت على الباب علامة، فلما طلعت الشمس تتبعت الطرق حتى وصلت إلى العلامة فإذا هو بيت نخّاس يبيع العبيد. فقلت: يا هذا إني أريد أن أشتري من عندك عبدا. فأراني الطويل والقصير والوجيه. فقلت: لا لا أَمَا عندَك غير هؤلاء؟ فقال النخاس: ما عندي غير هؤلاء للبيع. يقول مالك: وأنا خارج من البيت وقد أيست رأيت كوخا من خشب جوار الباب فقلت: هل في هذا الكوخ من أحد؟ فقال النخاس: من فيه لا يصلح، أنت تريد أن تشتري عبدا ومن في هذا الكوخ لا يصلح. فقلت: أراه. فأخرجه لي فلما رأيته عرفته. فإذا هو الرجل الذي كان يصلي بالمسجد البارحة فقلت للنخاس: أشتريه. فأجابني لعلك تقول غشّني الرجل فهذا لا ينفع في شيء، هذا لا يصلح في شيء. فقلت: أشتريه فزهد في ثمنه وأعطاني إياه. فلما استقر بي المقام في بيتي رفع العبد رأسه إليّ وقال: يا سيدي لم اشتريتني؟ إن كنت تريد القوة فهناك من هو أقوى مني، وإن كنت تريد الوجاهة فهناك من هو أبهى مني، وإن كنت تريد الصنعة فهناك من هو أحرف مني فلم اشتريتني؟ قلت: يا هذا بالأمس كان الناس في المسجد وظلت البصرة كلها تدعو الله من الظهر إلى ما بعد العشاء ولم يستجب لهم، وما إن دخلت أنت ورفعت يديك إلى السماء ودعوت الله حتى استجاب الله لك وحقق لك ما تريد. فقال العبد: لعله غيري؟ وما يدريك أنت لعله رجل ءاخر؟ فقلت: بل هو أنت. فقال العبد: أعرفتني؟ فقلت: نعم. فقال: أتيقنتني؟ فقلت: نعم. فيقول مالك فوالله ما التفت إليّ بعدها إنما خرّ لله ساجدا فأطال السجود فانحنيت عليه فسمعته يقول: يا صاحب السر إن السر قد ظهرا … فلا أطيق حياة بعدما اشتهرا ففاضت روحه إلى بارئها. فأي سر هذا وأي سر سرنا وإلى أي درجة بلغ في الإخلاص وكيف إخلاصنا؟ اللهم استر عوراتنا وءامن روعاتنا واهد قلوبنا اللهم اجعلنا من عبادك المنزهين الأتقياء الأنقياء الأصفياء المخلصين المقبولين الصادقين المؤنسين بقربك المعنوية الراضين بجميع قضائك وقدرك والفرحين المنعمين بما وعدتهم. لا تنسوننا من صالح دعائكم

@abdulelahalhathal2607 2 ай бұрын

بس الرقص والغناء في المساجد هل هذا من الزهد وامور غير منطقيه مثل الحضره والاحتفال بالمولد بدع متراكمه للاسف

@othmaanalothmaan7072 2 жыл бұрын

كل واحد عاد حافضلو اية من القرءان يجي ويشرع ويكفر مسلمين اصلا اصلا ما يصير تكفر الكافر الا بعد ما يموت عبنو بأي لحضة يدخل الإسلام ويصير احسن من المسلمين قدامة مشان هيشذ تكفير الناس مو هين عند رب العالمين الدين الإسلام بحر مو كل الناس تفهمو أو توعا ما يقول انو هوا غشيم ما تقبل نفسو انو يحكي عل حالو ويصير يكفر بل مسلمين عاد التصوف يا جماعة هوا صفاء القلب بس منو بدو يفهم هذا الشي انا الله وانا اليه لاراجعون

@user-fs6en4hb6m 2 жыл бұрын

الصوفية يفعل الذي مافعله اصحاب رسول الله صل الله عليه وسلم

@gixixkd2483 4 жыл бұрын

وهل ياشيخ هلى الطواف بلقبور وطلب الرزق وطلب الولد ووووووووووومن لاموات هل هذا من فعل الصحابه والتابعين

@AbadiReaction 4 жыл бұрын

islamqa.info/ar/answers/112867/%D8%AD%D9%83%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B7%D9%88%D8%A7%D9%81-%D8%AD%D9%88%D9%84-%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1

@AbadiReaction 4 жыл бұрын

الجواب هنا

@user-ij6tm4wu1z 4 жыл бұрын

لا طبعا

@issajabouri5033 4 жыл бұрын

لايااخي هذا لايجوز فالشيخ يقصد الخلوة مع الله ثم إنه ذكر أنه لايجوز الطبول والمولد وهذه الامور ومن ضمنها يقصد القبور والأموات وماشابه ارجو منك اخي الفاضل أن تفهم اولا😘😘

@ArnestoChyguevara 3 жыл бұрын

يا اخي ان انكر الرقص و.. فاكيد الطواف بالقبور كفر و شرك...فان جهل الشخص لا يعني انه كافر و انما فاعل فعل شرك و كفر يعذب عليه و لا يكفر الا بعد ان تبين له فان بان له الخق و واصل فقد كفر..الطواف لا يجوز بمسجد النبي و لا بصخرة بيت المقدس فكيف يوجز بقبر؟؟؟

@user-zo8ww5xx2r 3 жыл бұрын

مدد يا رب مدد

@user-dp5un8fp7c Ай бұрын

صدقت والله

@rakkyshady2894 Жыл бұрын

ربنا يهديك يااستاذ حسان ويبعد عنك الوهابيه المضللين

@user-wt9bl1jt3e 9 ай бұрын

يارب الناس تفهم أن هناك فرق بين علماء الصوفية وبين المتصوفة وهناك فرق شاسع وكبير بين الوهابية وفرقها وبين السلفية

@user-nc6mk8qn9j 4 жыл бұрын

خوش كلام يسلم تمك

@user-zi8tl6kk2v 2 жыл бұрын

حسبنا الله ونعم الوكيل

@aminaelmeliani6672 2 жыл бұрын

يقول سيدي عبد القادر الجيلاني قدس الله سره...طر إلى الله بجناحي الكتاب والسنة إبن تيمية رحمه الله كان يشيد بسيدي عبد القادر الجيلاني الحنبلي أي كان على مذهب الامام احمد بن حنبل

@onyx9943 2 жыл бұрын

عبد القادر الجيلاني رحمه الله من علماء الحديث... وليس صاحب كرامات بل هو عالم في الحديث

@abdallahemadragab2398 Жыл бұрын

-ما حكم كشف المرأة عند طبيب...؟! =الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: فقد أجمع العلماء أن ذهاب المرأة لطبيب رجل لا يجوز إذا وجدت طبيبة. وقد قال الشيخ محمد بن صالح العثيمين ما معناه: "إذا وجدت طبيبة فلا يجوز للمرأة الذهاب لطبيب، ولا يجوز للطبيب استقبال النساء للكشف عليهن". فذهاب المرأة لطبيب في حال وجود طبيبة فحش كبير وطامة كبرى نهى عنها الإسلام ونحن في زمان كثرت فيه الطبيبات النساء فإن لم تجد المرأة طبيبة في بلدها ففي البلدة المجاورة وإلا ففي المحافظة وإن حاولت البحث عن طبيبة على الإنترنت فإنها سوف تجد طبيبات كثر في بلدها لم تكن تعلمهن. فيجب على المرأة أن تحافظ على حيائها ولا تتساهل في كشف عورتها لرجل بحجة أنه طبيب، فقد قال رسول اللهﷺ: "الحياءُ والإيمانُ قُرِنا جميعًا، فإذا رُفِعَ أحدُهما رُفِعَ الآخَرُ" [رواه الألباني].

@user-tx7yo2nf3j Жыл бұрын

الصوفية والشعية نفس الفكر

@abumohammed5007 4 жыл бұрын

كيف تساوي الشرك بالتوحيد.. هداك الله

@user-uc1ne8gj8k 2 жыл бұрын

انا انطق الشهادتين واعبد الله واستغفر وحالي من حالكم ولكن اذا قلت لك انا صوفي ،تقولي مشرك!!ايش دخل المسميات اذا كان الفعل يرضي الله جلاجلاله

@moazalfadel1546 Жыл бұрын

انتم الوهابية التكفيريين وداعش...تكفرون الناس وتتعالون على الناس وتنصبون انفسكم سادة للحكم على الناس وكأن مفتاح الجنة بيدكم تدخلون من تشاؤون وتمنعون من تريدون...انتم سبب دمار الامة وتخلفها وانقسامها لفرق وسبب الفتن الداخلية وسفك الدماء

@malekyahiaoui9267 11 ай бұрын

كذاب

@user-sb9og6th6j Ай бұрын

لاحول ولاقوة الابالله الفهم السطحي للاسلام ينتج مانحن فيه من رمي الاخر بالشرك والضلال والتكلم في أعراض المسلمين وكثرت الفتن

@user-yl4ni2vl8m Жыл бұрын

ليس الأمور هكذا يا شيخ حسان !!!

@yamanmuhamad1133 Жыл бұрын

شلون لكن يا استاذ هات لشوف

@cabanelamin322 10 ай бұрын

انت من جماعة اخوان فلا خرج لك في تزكية تصوف

@fareszxcvbnm765 2 жыл бұрын

اسد والله ياشيخ

@liketijani4025 3 жыл бұрын

جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل جميل

@user-dj7hb3tt8 6 ай бұрын

ينتشر كلام باطل حول كلمتي مأوى ومثوى ، وحول تخطئة من يقول عن القبر هو المثوى الأخير بل ربما تكفيره ، وللإجابة عليه نقرأ التالي : 👇 هذا الكلام فيه مغالطات وهو غير صحيح بهذا التفصيل الذي قاله الألباني وأتباعه فلفظ (مأوى - ومثوى) أوغيرها من ألفاظ اللغة العربية : ألفاظ مشتركة ، أي اللفظ الواحد يمكن أن يأخذ عدة معان مختلفة ، ولايحق لنا أن نحجزة في معنى واحد ونلغي الباقي..فمثلاً كلمة (عين)لفظ مشترك لعدة معان : فالعين هي التي ننظر بها - والعين هي عين الماء - والعين هو الجاسوس ، يقال أرسل الأمير عيونه ليستطلع أخبار العدوّ أي جواسيسه.. وليس لنا أن نأخذ أحد هذه المعاني ونحذف الباقي.. والآن سأوضح لك معنى الكلمتين (المأوى ٨- والمثوى) المأوى : هو المكان الذي نأوي إليه والمنزل..يقال عاد إلى مأواه.. المثوى : المنزل الذي يقيم ويستقر فيه صاحبه ، والمثوى الأخير هو القبر ، كما يقول قاموس اللغة العربية.. وأما زعم أن المثوى لأهل النار ، والمأوى لأهل الجنة.. فأقول : ماذا تقول بقوله تعالى : (متاع قليل ثم مأواهم جهنم) آل عمران/١٩٧ وقال تعالى (أولئك مأواهم النار بما كانوا يكسبون) يونس/٨ فهذه الآيات عن أهل جهنم وقال مأواهم ولم يقل مثواهم.. ومن ناحية مقابلة قال تعالى : (وقال الذي اشتراه من مصر لامرأته أكرمي مثواه..) ولم يقل مأواه وقال تعالى على لسان سيدنا يوسف (إنّ ربي أحسن مثواي) ولم يقل مأواي وقال تعالى(وماكنت ثاوياً في أهل مدين) ولم يقل آوياً ففي هذه الآيات قال مثواي وثاوياً مع أنه في مكان الإحسان لاالإهانة فكيف يعتبرون المثوى خاصة لأهل جهنم وهي في مقام الإهانة..هذا لعدم فهم دقائق اللغة.. والتفصيل في ذلك أقول : - مادام كلمة (مأوى) معناها العودة واللجوء إلى المكان فيجوز إطلاقها على أهل الجنة وعلى أهل النار ، لأن أهل النار يلجؤون إلى مكان عذابهم ، وأهل الجنة يلجؤون إلى مكان نعيمهم ، ودليل ذلك قال تعالى في سورة السجدة : (أمّا الذين آمنوا وعملوا الصالحات فلهم جنات المأوى نزلاً بما كانوا يعملون) - (وأما الذين فسقوا فمأواهم النار) فاستعمل المأوى للجانبين ولم يقل المثوى لأهل النار.. وليس السبب الجنة أو النار .. - أمّا لماذا لم يستعمل المثوى لأهل الجنة ؟ فليس لأنها كفر لايجوز استعمالها..بل لأن معناها الاستقرار في المكان ، وهذا يناسب أهل النار لأنهم يعذبون في نفس المكان وليس لهم حرية التنقل ولايعني أن الكلمة سيئة بل معناها هكذا.. والآية الأولى التي استشهدوا بها تفصل معنى كلّ من الكلمتين ، والآية هي قوله تعالى : (سنلقي في قلوب الذين كفروا الرعب بما أشركوا بالله مالم ينزّل به سلطاناً ومأواهم النار ، وبئس مثوى الظالمين) ففي نفس الآية استعمل الكلمتين في حق أهل النار ، ممايدلّ على أنه ليس إحدى الكلمتين قبيحة والثانية حسنة..ولكن عندما أشار إلى مكانهم المستحق لهم والذي سيقوا إليه قال : ومأواهم النار ، وعندما أشار إلى استقرارهم فيها بعد دخولهم دون تحوّل أو تجوّل قال : وبئس مثوى الظالمين..إذن استعملت كل كلمة من الكلمتين حسب المقام الذي يناسبها.. ومادام أن معناها الإقامة في المكان والاستقرار فيه فناسب معناها الميت في قبره ، فنقول مثواه أي مقره الذي يستقر فيه ولايغادره.. ومثواه الأخير : أي من الدنيا.. فالحي يستطيع التنقل من بيت ومكان ليستقر في مكان آخر ويكون مثواه ، ولكن ليس الأخير لأنه يستطيع مغادرته من جديد ، أما القبر فهو مثواه الأخير لأنه لايستطيع مغادرته مادامت القيامة لم تقم.. إذن : مثواه الأخير في عالم الدنيا..وهذا صحيح ، لا شك أن الإنكار على من يستعمل كلمة ( مثواه الأخير) والتشنيع عليه إنما هو من باب التعنت في استعمال الألفاظ، وتحميلها ما لا تطيق من التفسيرات، وإثقال كاهلها بالمرادات غير المرادة. ومن يستعمل هذا التعبير إنما يلمح في ذلك نسبية الأمر، بمعنى: أنه يعتبر أن القبر مثوى أخير بالنسبة للدنيا، وأن تلك الحفرة هي آخر مراحل تنقلات الميت في العالم المشهود أمامنا. ولا مانع من أن يكون هناك مثوى أخير في العالم الغيبي وهو المصير إلى جنة أو نار. فلا حرج إذن من استعمال هاتين المفردتين، ولا داعي لمحاكمتهما ومحاكمة قائلهما أمام نصوص شرعية يُظن أنها تتعارض معها أو تنسفها أو تأتي عليها. وأخيراً : ينبغي أن لا ننسى أن المجاز يدخل في كثير من ألفاظنا ويقتحم علينا كلماتنا وتراكيبنا، وهذا من ذاك. فالأمر فيه سعة وليس لطرف أن يحمل على الآخر بهذا العنف مادامت اللغة تستوعب المعنيين.. ونصيحتي : لاتأخذوا من النت كل مايكتب ، اعرضوه على أهل الاختصاص قبل نقله..جزاكم الله خيراً.. منقول بتصرف