Книга Шмот. Раздел Шмот. Рождение лидера. Рав Йона Левин

[@olgatokhtamysh6869]

Спасибо за урок, уважаемый Рав Йона!

[@ЛюдмилаСтрельникова-т4ш]

Шалом, Израилю💞💖💓🕎💓💖💞🔯🇮🇱Шалом Иерусалиму💞😊Шалом, Дети Завета💞🕎 Тода Раба, Рав. Йона🙏за интересный, как всегда, расклад Нед. главы "Шмот" 💞🕎Шаббат Шалом💞 🕎💖🔯🇮🇱🙏😊

[@mariatiuc6323]

Спасибо за урок

[@Tima-1221]

Спасибо за урок, Рав Йона.

[@dganitl45]

👍

[@_AlexGer_]

Относительно поступка дочери фараона, то здесь все просто. На этом примере описывается связка Кетер-Хохма-Бина. Фараон представлял Хохма, которая, не подкреплялась Биной и следовательно решения фараона были аналогичны, на грани неприятия и безумия, то есть жесткости, которая трансформировалась в жестокость. Нет оснований говорить, что царская дочь была в некой мифической оппозиции к своему отцу. Она его поддерживала, то есть оставалась дочерью своего отца как и надлежит ей быть. Вот видите, как все просто, всему есть свое объяснение. Относительно судьбы Моше работала связка Кетер - Бина, то есть без Хохмы, как посредника. С другой стороны - это одна из причин прямого сближения Моше со Всевышним. Как видно, Всевышний как бы подготавливал душу Моше к определенным условиям, начиная с самого рождения, выстраивая определенную духовную связь, которая стала начертанием имени Моше (тайное). Так же это событие служит намеком на то, что Моше, который несомненно обладал всей египетской мудростью избрал в качестве основы для духовной жизни не знание а милосердие, совершив то, что совершил фараон, только с противоположной стороны. На более глубоком уровне понимания, фараон - это сам Моше, который отдает предпочтение знанию, но не милосердию

[@דודרויטמן]

На каких источниках основан этот урок ? Спасибо

[@יונהלוין-ז4ד]

Уроки Рава Шэрки.

[@_AlexGer_]

Почему именно рука Моше покрылась проказой? Ведь человеку свойственно смотреть на лицо а не на руку. Все просто, Моше рукой держал посох - это власть. Как и любой другой правитель всегда держит в руке символ власти. Всевышний как бы намекнул Моше , что власть, которую Я даю тебе будет для тебя и наказанием и исцелением. То, что этот знак был адресован не только Моше, но и народу, говорит так же о том, что если Всевышний пошлет наказание на евреев, то вина в первую очередь будет лежать на Моше. Относительно Моше это указывало еще и на то, чтобы он остерегался искушения ставить себя выше Всевышнего. Проказа - метка Всевышнего. Позже мы увидим подобные необдуманные поступки, которые совершали цари Исраэля, после чего следовало наказание голодом и язвой. В этом моменте достаточно четко прорисовывается связь между Моше и народом и как ни странно укрепляется эта связь посредством линии суда, это важный судьбоносный момент в истории народа. Вот почему Моше боялся такой ответственности, не из-за того, что не был оратором, как пишет Тора, и даже не фараона, но боялся собственного народа, который на тот момент представлял из себя в большей мере сброд разбойников, убийц и идолопоклонников - чисто циганская история в ее неприглядном свете. Но это был переходной момент, где главную роль играла сторона суда