[有聲書評]《西藏生死書》

Рет қаралды 25,058

Turn-Key Solution 啟點文化

Күн бұрын

Пікірлер

@張小宏-v9p 2 жыл бұрын

《西藏生死書》平裝本我一共購買一次，精裝本我一共購買四次；所以《西藏生死書》我一共購買五次，阿彌陀佛°

@willsoonqen6020 5 ай бұрын

生活片段，每刻，不知不覺，未知生，老邁，焉知死，命終於生死臨界，"未知生，焉知死"成為莫大困惑与無奈，振撼于心...這是眾生普遍無明共業，任何宗教信仰者，不可免，修行人的大挑戰...

@winyap 6 жыл бұрын

請靜思佛陀所說的[ 無我 ]是什麼？～北傳雜阿含經大正本105經 / 正聞本173經 / 佛光本107經～　　如是我聞：　　一時，佛住王舍城迦蘭陀竹園。　　爾時，有外道出家，名仙尼，來詣佛所，恭敬問訊，於一面坐，白佛言：「世尊！先一日時，若沙門、若婆羅門、若遮羅迦、若出家，集於希有講堂，如是義稱：『富蘭那迦葉為大眾主，五百弟子前後圍遶，其中有極聰慧者，有鈍根者，及其命終，悉不記說其所往生處；復有末迦梨瞿舍利子，為大眾主，五百弟子前後圍遶，其諸弟子有聰慧者，有鈍根者，及其命終，悉不記說所往生處。』如是，先闍那毘羅胝子、阿耆多翅舍欽婆羅、迦羅拘陀迦栴延、尼揵陀若提子等，各與五百弟子前後圍遶，亦如前者。沙門瞿曇爾時亦在彼論中言：『沙門瞿曇為大眾主，其諸弟子有命終者，即記說言：「某生彼處，某生此處。」』我先生疑，云何沙門瞿曇得如此法？」　　佛告仙尼：　　「汝莫生疑！以有惑故，彼則生疑，仙尼！當知有三種師，何等為三？　　有一師，見現在世真實是我，如所知說，而無能知命終後事，是名第一師出於世間。　　復次，仙尼！有一師，見現在世真實是我，命終之後亦見是我，如所知說。　　復次，{先}[仙]尼！有一師，不見現在世真實是我，亦復不見命終之後真實是我。　　仙尼！其第一師見現在世真實是我，如所知說者，名曰斷見。　　彼第二師見今世後世真實是我，如所知說者，則是常見。　　彼第三師不見現在世真實是我，命終之後亦不見我，是則如來、應、等正覺說，現法愛斷、離欲、滅盡、涅槃。」　　仙尼白佛言：　　「世尊！我聞世尊所說，遂更增疑。」　　佛告仙尼：「正應增疑，所以者何？此甚深處，難見難知，應須甚深照微妙、至到、聰慧所了，凡眾生類未能辯知，所以者何？眾生長夜異見、異忍、異求、異欲故。」　　仙尼白佛言：　　「世尊！我於世尊所心得淨信，唯願世尊為我說法，令我即於此座慧眼清淨！」　　佛告仙尼：　　「今當為汝隨所樂說。」　　佛告仙尼：　　「色是常耶？為無常耶？」　　答言：「無常，世尊！」　　復問：　　「仙尼！若無常者，是苦耶？」　　答言：「是苦，世尊！」　　復問：　　「仙尼！若無常、苦，是變易法，多聞聖弟子，寧於中見我、異我、相在不？」　　答言：「不也，世尊！」　　「受、想、行、識亦復如是。」　　復問：　　「云何仙尼！色是如來耶？」　　答言：「不也，世尊！」　　「受、想、行、識是如來耶？」　　答言：「不也，世尊！」　　復問仙尼：　　「異色有如來耶？異受、想、行、識有如來耶？」　　答言：「不也，世尊！」　　復問：　　「仙尼！色中有如來耶？受、想、行、識中有如來耶？」　　答言：「不也，世尊！」　　復問：　　「仙尼！如來中有色耶？如來中有受、想、行、識耶？」　　答言：「不也，世尊！」　　復問：　　「仙尼！非色，非受、想、行、識有如來耶？」　　答言：「不也，世尊！」　　佛告仙尼：「我諸弟子聞我所說，不悉解義而起慢無間等；非無間等故，慢則不斷；慢不斷故，捨此陰已，{與}[餘]陰相續生。是故，仙尼！我則記說是諸弟子身壞命終，生彼彼處，所以者何？以彼有餘慢故。　　仙尼！我諸弟子於我所說能解義者，彼於諸慢得無間等；得無間等故，諸慢則斷；諸慢斷故，身壞命終更不相續。　　仙尼！如是弟子，我不說彼捨此陰已，生彼彼處，所以者何？無因緣可記說故。欲令我記說者，當記說彼：『斷諸愛欲，永離有結，正意解脫，究竟苦邊。』　　我從昔來及今現在，常說慢{過}[根]、慢集、慢生、慢起，若於慢無間等，觀眾苦不生。」　　佛說此法時，仙尼出家遠塵、離垢得法眼淨。　　爾時，仙尼出家見法、得法，斷諸疑惑，不由他知，不由他度，於正法中心得無畏，從座起，合掌白佛言：　　「世尊！我得於正法中出家修梵行不？」　　佛告仙尼：　　「汝於正法得出家，受具足戒，得比丘分。」　　爾時，仙尼得出家已，獨一靜處，修不放逸住。如是思惟：所以族姓子剃除鬚髮，正信非家出家學道，修行梵行，見法自知得證：我生已盡，梵行已立，所作已作，自知不受後有，得阿羅漢。　　聞佛所說，歡喜奉行。