كرسي المتنبي (شرح ديوان المتنبي) - حلقة (481) - يَغْشَاهُمُ مَطَرُ السَّحَابِ مُفَصَّلاً

Рет қаралды 1,063

Күн бұрын

37. يَغْشَاهُمُ مَطَرُ السَّحَابِ مُفَصَّلاً
بمُهَنَّدٍ وَمُثَقَّفٍ وَسِنَانِ
38. حُرِمُوا الَّذِي أَمَلُوا وَأَدْرَكَ مِنْهُمُ
آمَالَهُ مَنْ عَادَ بِالحِرْمَانِ
39. وَإِذَا الرِّمَاحُ شَغَلْنَ مُهْجَةَ ثَائِرٍ
شَغَلَتْهُ مُهْجَتُهُ عَنِ الإخْوَانِ
40. هَيْهَاتِ عَاقَ عَنِ العِوَادِ قَوَاضِبٌ
كَثُرَ القَتِيْلُ بِهَا وَقَلَّ العَانِي
41. وَمُهَذَّبٌ أَمَرَ المَنَايَا فِيْهِمُ
فَأَطَعْنَهُ فِي طَاعَةِ الرَّحْمَنِ
42. قَدْ سَوَّدَتْ شَجَرَ الجِبَالِ شُعُورُهُمْ
فَكَأَنَّ فِيْهِ مُسِفَّةَ الغِرْبَانِ
43. وَجَرَى عَلَى الوَرَقِ النَّجِيعُ القَانِي
فَكَأَنَّهُ النَّارَنْجُ فِي الأَغْصَانِ
44. إِنَّ السُّيُوفَ مَعَ الَّذِينَ قُلُوبُهُمْ
كَقُلُوبِهِنَّ إِذَا الْتَقَى الجَمْعَانِ
45. تَلْقَى الحُسَامَ عَلَى جَرَاءَةِ حَدِّهِ
مِثْلَ الجَبَانِ بِكَفِّ كُلِّ جَبَانِ
46. رَفَعَتْ بِكَ العَرَبُ العِمَادَ وَصَيَّرَتْ
قِمَمَ المُلُوكِ مَوَاقِدَ النِّيْرَانِ
47. أَنْسَابُ فَخْرِهِمِ إِلَيْكَ وَإنَّمَا
أَنْسَابُ أَصْلِهِمِ إلَى عَدْنَانِ
48. يَا مَنْ يُقَتِّلُ مَنْ أَرَادَ بِسَيْفِهِ
أَصْبَحْتُ مِنْ قَتْلاكَ بِالإحْسَانِ
49. فَإِذَا رَأَيْتُكَ حَارَ دُوْنَكَ نَاظِرِي
وَإذَا مَدَحْتُكَ حَارَ فِيْكَ لِسَانِي

Пікірлер: 14

@MuhammadUsman-of4hb 2 ай бұрын

كثر الله أمثالك، وجزاك ربي الجنة

@AymanAl-Otoom 2 ай бұрын

وإياكم

@MRZIED 2 ай бұрын

first

@Oqad592 2 ай бұрын

ما كان يمكن أن نرى إنسان المتنبي لولا رواية ساحر أو مجنون. بطل لا يكتب عنه أيمن العتوم هو بطل مجهول

@MuhammedKhaderAlAtra Ай бұрын

٢٣.٥٥ سؤال دكتور لو تكرمت هل يجوز لفظه أوس بن حجر كما لفظته أم أنه سهو واردت أن تقول أوس ابن حجر لانه أنا كانت عندي مشكلة كنت أقرأ بشار بن برد وحسان بن ثابت هكذا ثم اعتدت على لفظها ابن بعد عناء، فهل يجوز الوجهين بارك الله فيكم ؟ تجاوزا عن قاعدة أن لفظ ( بن ) وقع بين علمين ؟