كشتة ابو بجاد وصاحبه سلطان سمان ضحك لايفوتك 😂😂

[@MoOoty100]

والله يا سلطان اذا شفت تعليقي انك يالحجازي انك مشرفنا وانا من اهل المدينه وربي انك غطيت على ابو بجاد الله يسعدكم جميع

[@احمدالقاصدي-ث2غ]

مو كل اهل حجاز هرجهم كذيه

[@MoOoty100]

@@احمدالقاصدي-ث2غ داري وانا واحد منهم لاكن تعليقي ماهو على اللهجه على اسلوبهم معاه انه من الحجاز ومتعنصرين عليه مسوين انهم هم الاصل واذا تكلمنا عن الاصل ماهو من صالحهم

[@OmarOmar-lg7mp]

‏أسمعك يقول من قريش اصل العرب رجال وش عندك دثوي مالك قيمه ابلع العافيه@@MoOoty100

[@رايدالمطيري-م8ط]

@@MoOoty100 محد متعنصر على احد يالغالي كلهم اخوان ويينهم محبه ودعابه وابو بجاد اصله من الحجاز مطيري من مهد الذهب

[@MoOoty100]

@@رايدالمطيري-م8ط ونعم فيك وفي ابو بجاد وادري انه من المهد بس وانا اخوك ما اعجبني عنوان الفديو لاتكتب الحجازي الحجاز فيه قبايل واجد اكتب سلطان سمان زي ماكتبت اسم ابو بجاد العتب عليك ماهو على ابو بجاد

[@o_xw]

فرغت ال 500 واط 😂😂😂😂😂 3:55

[@سليمانرر]

كان رسول الله صلى الله عليه وسلم : *عظيم اللحية ..* - وأبو بكر : *كث اللحية ..* - وعمر : *كثير اللحية ..* -وعثمان : *كبير اللحية ..* وعلي : *عريض اللحية..* : *"ويلكما من أمركما بهذا ؟!"* قالها صلى الله عليه وسلم للفارسيين الحليقين رسولا كسرى .. فقالا : أمرنا ربنا -يعني كسرى- . فرد عليهما عليه الصلاة و السلام : *"ربي أمرني بإعفاء لحيتي وقص شاربي"* حديث حسن. رسول الله -صلى الله عليه وسلم- *يكرر عليك* : - "أكرموا اللحى" . - "أرخوا اللحى" . - أوفوا اللحى" . - "وفروا اللحى" . - أعفوا اللحى" .

[@دهيمالهٌذلي]

وابو بجاد وشهو شامي حجازي من المهد

[@عبدالعزيزالمطيري-ر8ج]

صحيح👍🏻

[@Shehana.]

ابو بجاد الله يطلعك بالسلامه الله من المرجله بهالراس

[@صلوعلىالنبيحسابالمتكي]

2:22 😅☹️☹️☹️☹️

[@صالحابوحسام-ز4ج]

حرام تسأل بالأمانة

[@juniorsayangtole7250]

الدقيقه 2:33كني شفت دخان طلع ولى يتهيالي 😏

[@رايدالمطيري-م8ط]

شابين نار هذا دخان الحطب😁

[@سليمانرر]

حكم الإسبال للخيلاء محرم بلا شك عند جميع العلماء إذا كان للخيلاء، لقول النبي ﷺ: من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه يوم القيامة فهو وعيد عظيم. أما إذا كان لغير الخيلاء بل للعادة أو تساهل فهذا فسق عند أهل العلم، منهم من يقول: إنه مكروه، ومنهم من يقول: إنه محرم ووسيلة للخيلاء. والصواب أنه محرم وإن لم يقصد الخيلاء لأنه إسراف وتعريض لملابسه للنجاسة، ولأنه وسيلة للخيلاء، والأحاديث عامة، الأحاديث في النهي عن هذا عامة لقوله ﷺ: ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار رواه البخاري في الصحيح هذا عام، وقوله عليه الصلاة والسلام: ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب رواه مسلم في الصحيح، هذا يفيد الحذر من الإسبال مطلقاً ولو ما قصد الخيلاء فإن هذا وسيلة للخيلاء ووسيلة لأن يظن به الخيلاء أيضاً، ووسيلة إلى توسيخ ثيابه وتنجيسها، ثم فيه نوع من الإسراف والتبذير. فالواجب الحذر من ذلك وهذا في حق الرجال، أما المرأة فإنها ترخي ثيابها حتى تستر أقدامها، لأنها عورة، نعم. المقدم: جزاكم الله خيراً وأحسن إليكم. ابن باز رحمه الله .

[@عادلالدريس-ن2ب]

وش القليقله

[@عثمان-و8ح]

ذا مو ابو بجاد الهارف ذاابو بعار الخايس انصح بالغاء حساباته لديكم

[@HananAlshahri]

على ترااااااااب