Ксения Разуваева: На Всемирном фестивале молодёжи пройдёт более 800 мероприятий!

#разуваева #росмолодежь #всемирныйфестивальмолодежи
Видео - Дипломат.Ру - www.diplomatru.ru/
Дзен- zen.yandex.ru/diplomatrutube
ВК - diplomatru
Телеграм - t.me/s/borvag
Рутубе - rutube.ru/channel/24232558/
Пресс-конференция, посвященная открытию Всемирного фестиваля молодежи 2024. Спикер: руководитель Федерального агентства по делам молодежи Ксения РАЗУВАЕВА

[@sergeisp9912]

Приятная улыбчивая девушка. Грамотная речь. Тараторит как из пулемета и ни разу не сбилась )))

[@user-ng5gz3xn1z]

Она молодец! Умница! Вот это наше будущее поколение!😀👍👏

[@borvag]

800 мероприятий!? Это просто фантастика!

[@Zionist_from_Haifa]

гораздо больше! помнится в Олимпиаду 1980 года команда Сейшельских островов в полном составе изнасиловала переводчицу

[@user-ws4mu9wp8x]

Это просто - ОТЛИЧНО! Замечательного фестиваля и всем привет из Днепропетровска!😊

[@user-yx9rf5sq9h]

сирены не мешают привет передавать ждунок==из Днепра==

[@user-ld9go4lf4w]

Как ты себя чувствую какая к твои себятебяя Б. Б. Боб. Б б б. Б Б б б б б б. Б б. Б. Б. Б. Б б б б б бб б б. Бобби. Б. Б б б б б б б блюю. Бб блюю б б 😅 😮 18:16 😮😮 😮😢 😮 😮😮 😮 😮😮 Б. Б. Боб. Б. Б. Б. Б. ч то Ну я

[@user-km5lo3ep7d]

Не мешают...😡😡😡😡😡​@@user-yx9rf5sq9h

[@marinachikhradze2705]

❤❤❤❤❤❤❤❤❤❤

[@user-qg3om5tq7h]

Стадионы настроенные к ЧМ 2018 ждут Героев России, а не блореров и стримеиов...

[@ritajacenko8827]

❤❤❤❤❤ Privet iz Germany Sama iz Latwija 🙋

[@user-ew2mi2ib1b]

Космонавты удивили своим приветсвием )))

[@user-yt6dy3ur7r]

Аминь.

[@diplomatrutube.Shorts]

Очень интереснвя инфа!!!

[@paberdnikov]

❤

[@Chandbahoo]

20 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… بہرحال آج کے ریاستی نظام میں یہ خلا ایک آزاد عدلیہ پر کرتی ہے۔ رسول اللہﷺ کے زمانے میں جب عرب میں اسلامی ریاست قائم ہوئی تو اس طرح علیحدہ علیحدہ ریاستی ادارے ابھی واضح طور پر وجود میں نہیں آئے تھے اور ان کی الگ الگ شناخت نہیں تھی کہ یہ مقننہ (Legislature) ہے‘ یہ عدلیہ (Judiciary) ہے اور یہ انتظامیہ (Executive) ہے۔ حضرت ابوبکر رضی اللہ عنہ کے زمانے میں تو کوئی قاضی تھے ہی نہیں۔ سب سے پہلے حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے شعبہ قضا ء شروع کیا۔ اس طرح رفتہ رفتہ یہ ریاستی ادارے پروان چڑھے۔ جدید دور میں ان تنازعات کے حل کا ادارہ عدلیہ ہے۔ وہاں ہر شخص جائے اور اپنی دلیل پیش کرے۔ علماء جائیں‘ قانون دان جائیں اور سب جاکر دلائل دیں۔ وہاں سے فیصلہ ہو جائے گا کہ کو ن سی بات واقعتا قرآن و سنت سے متصادم ہے۔ {اِنۡ کُنۡتُمۡ تُؤۡمِنُوۡنَ بِاللّٰہِ وَ الۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ ؕ} ’’اگر تم واقعتا اللہ پر اور یومِ آخر پر ایمان رکھتے‘ہو۔‘‘ {ذٰلِکَ خَیۡرٌ وَّ اَحۡسَنُ تَاۡوِیۡلًا ﴿٪۵۹﴾} ’’یہی طریقہ بہتر بھی ہے اور نتائج کے اعتبار سے بھی بہت مفیدہے۔‘‘ آگے پھر منافقین کا تذکرہ شروع ہو رہا ہے۔ یاد رہے کہ میں نے آغاز میں عرض کیا تھا کہ اس سورۂ مبارکہ کا سب سے بڑا حصہ منافقین سے خطاب اور ان کے تذکرے پر مشتمل ہے۔ آیت ۶۰ {اَلَمۡ تَرَ اِلَی الَّذِیۡنَ یَزۡعُمُوۡنَ اَنَّہُمۡ اٰمَنُوۡا بِمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَیۡکَ وَ مَاۤ اُنۡزِلَ مِنۡ قَبۡلِکَ} ’’کیا تم نے غور نہیں کیا اُن لوگوں کی طرف جن کا دعویٰ تو یہ ہے کہ وہ ایمان لے آئے ہیں اُس پر بھی جو (اے نبیﷺ!) آپ پر نازل کیا گیا اور اُس پر بھی جو آپ سے پہلے نازل کیا گیا‘‘ لیکن ان کا طرزِ عمل یہ ہے کہ : {یُرِیۡدُوۡنَ اَنۡ یَّتَحَاکَمُوۡۤا اِلَی الطَّاغُوۡتِ} ’’وہ چاہتے یہ ہیں کہ اپنے مقدمات کے فیصلے طاغوت سے کروائیں‘‘

[@user-nj4sq8dq1r]

❤❤❤❤😊❤❤❤❤❤❤

[@user-kf5rp6ku2s]

☝️Интересно, а что за странный логотип рядом со слова В.Ф.М., что он обозначает?

[@user-qh6on4hj8r]

Интересно)

[@antirashists]

ИльдаргӀал 😊

[@user-rl3kf4us5t]

Kalao kami,, suka obrolan yg simpel?,, buat apa obrolan terlalu banyak makan waktu yg sangat berharga, malah di buang tanpa ada manfaatnya?...Misbah RepublicA Semesta 🎯✳️💎👽🌀🇮🇩☢️🇷🇺🌎🌍🌏🌐💖💖💖💖💖💥

[@Zionist_from_Haifa]

ура! давно черненьких детей в России не было 😅 Welcome срочно демографию улучшать! насчет улучшения породы и интеллекта не уверен 😢

[@ColonerDen]

Всё замечательно, но вот спикеры вроде Бузувой, это что-то. Лично мне кажется, что у нас есть более умные спикеры.

[@user-ng5gz3xn1z]

Бузова уже давно вышла из роли дурочки-блондинки! Вы просто её недооцениваете.Со временем все меняется.

[@planetaluna5832]

И какой РОСмолодежь? Спикеры???? Где чистая русская речь?

[@US-bn5iy]

Было бы хорошо чтобы соревновательный дух был на таких площадках, а не на линиях фронта!

[@SsanjoyDdey0328]

?

[@user-of4hx2op9s]

КБР НАЗИМ. ПУТИН НАШ НАЦИОНАЛЬНЫЙ ЛИДЕР ПУТИН НАШ ПРЕЗИДЕНТ И И ОТМЕНИТЬ ВСЕ ВЫБОРЫ ПОКА ОН ВЛАДИМИР ВЛАДИМИРОВИЧ ПУТИН НА ПОСТУ

[@user-dh4ep5dt3k]

Как девушка частит, можно помедленней?Так долго говорит, говорит. Столько радости, разве можно так радоваться патриотам во время страшных событий?А о мире можно петь и говорить как в 57 году? Или сразу срок? Про ценности какие вещает?Народ то разный и ценности разные.Гости от власти точно жить научат, особенно те, кто миллиарды в собственных карманах имеет.

[@WWIII627]

"Дети разных народов мы мечтою о мире живём " 🤣🤣🤣 пионеры и комсомольцы собрались в стране кланового, родственного феодализма....только о демократии не говорите - иначе заберут за дискредитацию чего то там....

[@user-jp5gb6ey8d]

Семейные кремлевские подряды мужинек ее зам министра

[@hugo-ll1xw]

глупый разговор

[@user-jp5gb6ey8d]

Министр по делам молодежи должен быть человек молодой до 30 лет , а не эта старуха 35 лет с муженьком зам министра

[@user-ng5gz3xn1z]

Ооо! Одни и те же тексты пошли как под копирку! Кто вам кучу симок продает уже отчитываются за это в соответствующие органы!

[@user-yx9rf5sq9h]

радости то сколько у рашистов==

[@user-qs9cb4sr1l]

Что завидно, скоро на фестиваль к своему бандере поедешь 😂

[@user-yx9rf5sq9h]

@@user-qs9cb4sr1l ну а вам побыстрей к кобзону===

[@user-km5lo3ep7d]

Да...Рада только Западная Лживая Свора и всякая Нечисть.

[@user-il4ff6ui3n]

Глистов выведи у себя, поправишься. Россия в этом местечке, зажигает. Нравятся эти ярко-пёстрые трибуны, мощные и вертуозные моменты

[@Chandbahoo]

25 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… {ثُمَّ لَا یَجِدُوۡا فِیۡۤ اَنۡفُسِہِمۡ حَرَجًا مِّمَّا قَضَیۡتَ } ’’پھرجو کچھ آپ فیصلہ کر دیں اس پر اپنے دلوں میں بھی کوئی تنگی محسوس نہ کریں‘‘ اگر آپؐ ‘کا فیصلہ قبول بھی کر لیا‘ لیکن دل کی تنگی اور کدورت کے ساتھ کیا تب بھی یہ مؤمن نہیں ہیں۔ {وَ یُسَلِّمُوۡا تَسۡلِیۡمًا ﴿۶۵﴾} ’’اور سرتسلیم خم کریں‘ جیسے کہ سرتسلیم خم کرنے کا حق ہے۔‘‘ واضح رہے کہ یہ حکم صرف رسول اللہﷺ کی زندگی تک محدود نہیں تھا‘ بلکہ یہ قیامت تک کے لیے ہے۔ آیت ۶۶ {وَ لَوۡ اَنَّا کَتَبۡنَا عَلَیۡہِمۡ اَنِ اقۡتُلُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ } ’’اور اگر ہم نے ان پر یہ فرض کر دیا ہوتا کہ قتل کرو اپنے آپ کو‘‘ {اَوِ اخۡرُجُوۡا مِنۡ دِیَارِکُمۡ} ’’یا نکلو اپنے گھروں سے‘‘ {مَّا فَعَلُوۡہُ اِلَّا قَلِیۡلٌ مِّنۡہُمۡ ؕ} ’’تو یہ اس کی تعمیل نہ کرتے سوائے ان میں سے چند ایک کے۔‘‘ {وَ لَوۡ اَنَّہُمۡ فَعَلُوۡا مَا یُوۡعَظُوۡنَ بِہٖ} ’’اور اگر یہ لوگ وہ کرتے جس کی ان کو نصیحت کی جا رہی‘ ہے‘‘ اس کا ترجمہ اس طرح بھی کیا گیا ہے: ’’اور اگر یہ لوگ وہ کرتے جس کی انہیں ہدایت کی جاتی‘‘ یعنی اپنے آپ کو قتل کرنا اور اپنے گھروں سے نکل کھڑے ہونا۔ {لَکَانَ خَیۡرًا لَّہُمۡ وَ اَشَدَّ تَثۡبِیۡتًا ﴿ۙ۶۶﴾} ’’تو یہی ان کے لیے بہتر ہوتا اور انہیں دین پر ثابت قدم رکھنے والا ہوتا۔‘‘ آیت ۶۷ {وَّ اِذًا لَّاٰتَیۡنٰہُمۡ مِّنۡ لَّدُنَّـاۤ اَجۡرًا عَظِیۡمًا ﴿ۙ۶۷﴾} ’’اور اس صورت میں ہم انہیں اپنے پاس سے بہت بڑا اجر دیتے۔‘‘ آیت ۶۸ {وَّ لَہَدَیۡنٰہُمۡ صِرَاطًا مُّسۡتَقِیۡمًا ﴿۶۸﴾} ’’اور انہیں ہدایت فرما دیتے سیدھی راہ کی‘طرف۔‘‘ اکثر مفسرین نے اس آیت کے الفاظ کو ان کے ظاہری معنی پر محمول کیا ہے۔ یعنی اگر اللہ تعالیٰ حکم دے کہ اپنے آپ کو قتل کرو‘ خود کشی کرو‘ تو ہمیں یہ کرنا ہو گا۔

[@EyingGuo-dj9do]

❤

[@Chandbahoo]

26 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… اور اگر اللہ تعالیٰ حکم دے کہ اپنے گھروں سے نکل جاؤ تو نکلنا ہو گا۔اس لیے کہ اللہ تعالیٰ ہمارا خالق و مالک ہے اور اُس کی طرف سے دیا گیا ہر حکم ہمارے لیے واجب التعمیل ہے۔ البتہ یہاں {اَنِ اقْتُلُوْآ اَنْفُسَکُمْ} کے الفاظ میں ایک مزید اشارہ بھی معلوم ہوتا ہے۔سورۃ البقرۃ (آیت ۵۴) میں ہم تاریخ بنی اسرائیل کے حوالے سے پڑھ آئے ہیں کہ بنی اسرائیل میں سے جن لوگوں نے بچھڑے کی پرستش کی تھی ان کو مرتد ہونے کی جو سزا دی گئی تھی اس کے لیے یہی الفاظ آئے تھے: {فَاقْتُلُوْآ اَنْفُسَکُمْ} ’’پس قتل کرو اپنے آپ کو‘‘۔اس سے مراد یہ تھی کہ تم اپنے اپنے قبیلے کے ان لوگوں کو قتل کردو جنہوں نے اس کفر و شرک کا ارتکاب کیا ہے۔ اب ادھر منافقین کا معاملہ یہ تھا کہ ان کی حمایت میں اکثر و بیشتر ان کے خاندان والے‘ رشتہ دار‘ ان کے گھرانے والے سب ان کے ساتھ شامل ہو جاتے تھے۔ تو یہاں شاید یہ بتایا جا رہا ہے کہ بجائے اس کے کہ تم ان کی حمایت کرو‘ تمہارا طرزِ عمل اس کے برعکس ہونا چاہیے کہ تم اپنے اندر سے خود دیکھو کہ کون منافق ہیں جو اصل میں آستین کے سانپ ہیں۔ اگرچہ اللہ تعالیٰ نے تمہیں یہ حکم نہیں دیا ‘ مگر وہ یہ حکم بھی دے سکتا تھا کہ ہر گھرانہ اپنے ہاں کے منافقین کو خود قتل کرے۔ یہ تو حضرت عمر رضی اللہ عنہ نے اپنی غیرتِ ایمانی کی وجہ سے اس منافق کو قتل کیا تھا‘ جبکہ اُس منافق کے خاندان کے لوگ حضرت عمرؓ پر قتل کا دعویٰ کر رہے تھے۔ اگر اللہ تعالیٰ یہ حکم دیتا تو یہ بھی تمہیں کرنا چاہیے تھا‘ لیکن یہ اللہ کے علم میں ہے کہ تم میں سے بہت کم لوگ ہوتے جو اس حکم کی تعمیل کرتے ۔ اور اگر وہ یہ کر گزرتے تو یہ ان کے حق میں بہتر ہوتا اور ان کے ثباتِ قلبی اور ثباتِ ایمانی کا باعث ہوتا۔ اس صورت میں اللہ تعالیٰ انہیں خاص اپنے پاس سے اجر ِعظیم عطا فرماتا اور انہیں صراطِ مستقیم کی ہدایت عطا فرماتا۔ اب جو آیت آ رہی ہے یہ اطاعت ِرسول کے موضوع پر قرآن حکیم کی عظیم ترین آیت ہے۔ فرمایا: آیت ۶۹ {وَ مَنۡ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ الرَّسُوۡلَ فَاُولٰٓئِکَ مَعَ الَّذِیۡنَ اَنۡعَمَ اللّٰہُ عَلَیۡہِمۡ} ’’اور جو کوئی اطاعت کرے گا اللہ کی اور رسولؐ ‘کی تو یہ وہ لوگ ہوں گے جنہیں معیت حاصل ہو گی اُن کی جن پر اللہ کا انعام‘ہوا‘‘ {مِّنَ النَّبِیّٖنَ وَ الصِّدِّیۡقِیۡنَ وَ الشُّہَدَآءِ وَ الصّٰلِحِیۡنَ ۚ } ’’یعنی انبیاء کرام‘ صدیقین‘ شہداء اورصالحین۔‘‘ {وَ حَسُنَ اُولٰٓئِکَ رَفِیۡقًا ﴿ؕ۶۹﴾} ’’اور کیا ہی اچھے ہیں یہ لوگ رفاقت کے لیے۔‘‘ یعنی اللہ اور اس کے رسول(ﷺ)کی اطاعت کرنے والوں کا شمار ان لوگوں کے زمرے میں ہوگا جن پر اللہ تعالیٰ نے انعام فرمایا ہے۔ اس حوالے سے سورۃ الفاتحہ کے یہ الفاظ بھی ذہن میں تازہ کر لیں : {اِھْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِیْمَ صِرَاطَ الَّـذِیْنَ اَنْعَمْتَ عَلَیْہِمْ}۔ گویا آیت زیر مطالعہ ’’اَنْعَمْتَ عَلَیْہِمْ‘‘ کی تفسیر ہے۔

[@Chandbahoo]

23 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… آیت ۶۳ {اُولٰٓئِکَ الَّذِیۡنَ یَعۡلَمُ اللّٰہُ مَا فِیۡ قُلُوۡبِہِمۡ ٭} ’’یہ وہ لوگ ہیں کہ جو کچھ ان کے دلوں میں ہے اللہ اسے جانتا ہے۔‘‘ {فَاَعۡرِضۡ عَنۡہُمۡ} ’’تو (اے نبیﷺ!) آپ ان سے چشم پوشی کیجیے‘‘ {وَ عِظۡہُمۡ } ’’اور ان کو ذرا نصیحت کیجیے‘‘ {وَ قُلۡ لَّہُمۡ فِیۡۤ اَنۡفُسِہِمۡ قَوۡلًۢا بَلِیۡغًا ﴿۶۳﴾} ’’اور ان سے خود ان کے بارے میں ایسی بات کہیے جو ان کے دلوں میں اُتر جائے۔‘‘ یہ آیات نازل ہونے کے بعد رسول اللہﷺ نے حضرت عمر رضی اللہ عنہ کوبری قرار دیا کہ اللہ کی طرف سے ان کی براء ت آ گئی ہے‘ اور اسی دن سے ان کا لقب ’’فاروق‘‘ قرار پایا‘ یعنی حق و باطل میں فرق کر دینے والا۔ اب ایک بات نوٹ کر لیجیے کہ اس سورۂ مبارکہ میں منافقت جو زیر بحث آئی ہے وہ تین عنوانات کے تحت ہے۔ منافقوں پر تین چیزیں بہت بھاری تھیں‘ جن میں سے اوّلین رسول اللہﷺ کی اطاعت تھی۔ دراصل نفسیاتی طور پر ایک انسان کے لیے دوسرے انسان کی اطاعت کرنا بڑا مشکل کام ہے۔ ہم جو رسول ؐ کی اطاعت کرتے ہیں تو رسول اللہﷺ ہمارے لیے ایک ادارے (institution) کی حیثیت رکھتے ہیں‘ رسولؐ ‘شخصاً ہمارے سامنے موجود نہیں ہیں۔ جبکہ ان منافقین کے سامنے رسول اللہﷺ شخصاً موجود تھے ۔ وہ دیکھتے تھے کہ ان کے بھی دو ہاتھ ہیں ‘ دو پائوں ہیں‘ دو آنکھیں ہیں‘ لہٰذا بظاہر اپنے جیسے ایک انسان کی اطاعت ان پر بہت شاق تھی۔ جیسا کہ جماعتی زندگی میں بعض لوگوں پر امیر کی اطاعت بہت شاق گزرتی ہے۔ اس لیے کہ امیر کی رائے پر چلنے کے لیے اپنی رائے کو پیچھے ڈالنا پڑتا ہے۔ بہرحال جو صادق الایمان مسلمان تھے انہیں تو یہ یقین تھا کہ یہ محمد بن عبد اللہ جنہیں ہم دیکھ رہے ہیں ‘حقیقت میں محمد رسول اللہﷺ ہیں اور ہم ان کی اسی حیثیت میں ان پر ایمان لائے ہیں۔

[@Chandbahoo]

19 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… دوسرا اسلوب یہ ہو سکتا تھا کہ ’’اَطِیْعُوا‘‘ تیسری مرتبہ بھی آ تا: ’’یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَطِیۡعُوا اللّٰہَ وَ اَطِیۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَ اُولِی الۡاَمۡرِ مِنۡکُمۡ ۚ‘‘ ۔لیکن قرآن نے جو اسلوب اختیار کیا ہے کہ ’’اَطِیْعُوا‘‘ دو کے ساتھ ہے‘ تیسرے کے ساتھ نہیں ہے‘ اس سے اولوالامر کی اطاعت کا مرتبہ (status) متعین ّہو جاتا ہے۔ ایک تو ’’مِنْکُمْ‘‘ کی شرط سے واضح ہو گیا کہ اولوالامرتم ہی میں سے ہونے چاہئیں‘ یعنی مسلمان ہوں۔ غیر مسلم کی حکومت کو ذہناً تسلیم کرنا اللہ سے بغاوت ہے۔ پھر متذکرہ بالا اسلوب سے یہ بھی واضح ہو گیا کہ اولوالامر کی اطاعت مطلق ‘ دائم اور غیر مشروط نہیں۔ اللہ اور رسولؐ کی اطاعت مطلق‘ دائم‘ غیر مشروط اور غیر محدود ہے‘ لیکن صاحب ِامر کی اطاعت اللہ اور اُس کے رسولؐ کی اطاعت کے تابع ہو گی۔ وہ جو حکم بھی لائے اسے بتانا ہو گا کہ میں کتاب و سنت سے کیسے اس کا استنباط کر رہا ہوں۔ گویا اسے کم از کم یہ ثابت کرنا ہو گا کہ یہ حکم کتاب و سنت کے خلاف نہیں ہے۔ ایک مسلمان ریاست میں قانون سازی اسی بنیاد پر ہو سکتی ہے۔ لہٰذا اسلامی ریاست میں قانون ساز ادارہ کوئی بھی ہو‘ کانگریس ہو‘ پارلیمنٹ ہو یا مجلس ملی ہو‘ وہ قانون سازی اس شرط کے ساتھ کرے گی کہ اس کا بنایا ہوا کوئی قانون قرآن وسنت سے متصادم نہ ہو۔ {فَاِنۡ تَنَازَعۡتُمۡ فِیۡ شَیۡءٍ} ’’پھر اگر تمہارے درمیان کسی معاملے میں اختلافِ رائے ہو جائے‘‘ ایسی صورت پیدا ہو جائے کہ اولوالامرکہے کہ میں تو اسے اسلام کے عین مطابق سمجھتا ہوں‘ لیکن دوسرے لوگ کہیں کہ نہیں‘ یہ بات خلافِ اسلام ہے ‘تو اب کہاں جائیں؟ فرمایا: {فَرُدُّوۡہُ اِلَی اللّٰہِ وَ الرَّسُوۡلِ } ’’تو اسے لوٹا دو اللہ اور رسول کی طرف‘‘ یعنی ہر ایک کو اپنا موقف درست ثابت کرنے کے لیے اللہ اور اس کے رسولﷺ سے یعنی قرآن و سنت سے دلیل لانی پڑے گی۔ میری پسند‘ میرا خیال‘ میرا نظریہ والااستدلال قابل ِقبول نہیں ہوگا۔ استدلال کی بنیاد اللہ اور اُس کے رسول ﷺکی مرضی ہو گی۔ البتہ اس حکم میں ایک خلاء چھوڑا گیا ہے جو ہر زمانے کے حالات کو مدنظر رکھتے ہوئے پرہو گا ۔ وہ خلا یہ ہے کہ یہ فیصلہ کون کرے گا کہ فریقین میں سے کس کی رائے صحیح ہے۔

[@Chandbahoo]

21 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… یہاں ’’طاغوت‘‘ سے مراد وہ حاکم یا وہ ادارہ ہے جو اللہ اور اس کے رسولؐ کے احکام کے مطابق فیصلے نہیں کرتا۔ پچھلی آیت میں اللہ اور اس کے رسول ﷺکی اطاعت کا حکم دیا گیا تھا۔ گویا جو اللہ اور اس کے رسولﷺ کی اطاعت پر کاربند ہو گیا وہ طاغوت سے خارج ہو گیا اور جو اللہ اور اس کے رسول ؐکی اطاعت کو قبول نہیں کرتا وہ طاغوت ہے‘ اس لیے کہ وہ اپنی حد سے تجاوز کر گیا۔ چنانچہ غیر مسلم حاکم یا منصف جو اللہ اور اس کے رسول ؐکے احکام کا پابند نہیں وہ طاغوت ہے۔ {وَ قَدۡ اُمِرُوۡۤا اَنۡ یَّکۡفُرُوۡا بِہٖ ؕ } ’’حالانکہ انہیں حکم دیا گیا ہے کہ طاغوت کا کفرکریں۔‘‘ منافقین ِمدینہ کی عام روش یہ تھی جس مقدمہ میں انہیں اندیشہ ہوتا کہ فیصلہ ان کے خلاف ہو گا اسے نبی اکرمﷺ کی خدمت میں لانے کے بجائے یہودی عالموں کے پاس لے جاتے۔ وہ جانتے تھے کہ حضورﷺ کے پاس جائیں گے تو حق اور انصاف کی بات ہو گی۔ ایک یہودی اور ایک مسلمان جو منافق تھا‘ ان کا آپس میں جھگڑ ا ہو گیا ۔ یہودی کہنے لگاکہ چلو محمد(ﷺ) کے پاس چلتے ہیں ۔ اس لیے کہ اسے یقین تھا کہ میں حق پر ہوں ۔ لیکن یہ منافق کہنے لگا کہ کعب بن اشرف کے پاس چلتے ہیں جو ایک یہودی عالم تھا۔ بہرحال وہ یہودی اس منافق کو رسول اللہﷺ کے پاس لے آیا۔ آپؐ نے دونوں کے دلائل سننے کے بعد فیصلہ یہودی کے حق میں کر دیا۔ وہاں سے باہر نکلے تو منافق نے کہا کہ چلو اب حضرت عمرؓکے پاس چلتے ہیں ‘ وہ جو فیصلہ کر دیں وہ مجھے منظور ہو گا۔ چنانچہ وہ دونوں حضرت عمر رضی اللہ عنہ کے پاس آگئے۔ منافق کو یہ امید تھی کہ حضرت عمرؓ میرا زیادہ لحاظ کریں گے ‘کیونکہ میں مسلمان ہوں۔

[@Chandbahoo]

27 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… آیت میں مذکور مراتب کے بارے میں یہ وضاحت مدنظر رکھیے کہ صالح مسلمان گویا baseline پر ہے۔ وہ ایک نیک نیت مسلمان ہے جس کے دل میں خلوص کے ساتھ ایمان ہے۔ وہ اللہ اور رسولﷺ کے احکام پر عمل کر رہا ہے‘ محر ّمات سے بچا ہوا ہے۔ وہ اس سے اوپر اٹھے گا تو اس سے آگے شہداء کا درجہ ہے‘ اس سے بلند تر درجہ صدیقین کا ہے اور بلندترین درجہ انبیاء کا ہے۔ اس بلند ترین درجے پر تو کوئی نہیں پہنچ سکتا‘ اس لیے کہ وہ کوئی کسبی چیز نہیں ہے‘ وہ تو ایک وہبی چیز تھی ‘ جس کا دروازہ بھی اب بند ہو چکا ہے۔ البتہ مرتبہ صالحیت سے بلند تر دو درجے اب بھی موجود ہیں کہ انسان اپنی ہمت‘ محنت اور کوشش سے شہادت اور صدیقیت کے مراتب پر فائز ہو سکتا ہے۔ یہ مضمون ان شاء اللہ سورۃ الحدید میں پوری وضاحت کے ساتھ بیان ہو گا۔ آیت ۷۰ {ذٰلِکَ الۡفَضۡلُ مِنَ اللّٰہِ ؕ} ’’یہ فضل ہے اللہ کی طرف سے۔‘‘ یہ اللہ تعالیٰ کا بڑا فضل ہے اُن پر کہ جنہیں آخرت میں انبیاء کرام‘ صدیقین َعظام‘ شہداء اور صالحین کی معیت حاصل ہو جائے۔ اس کے لیے دُعا کرنی چاہیے : وَتَوَفَّـنَا مَعَ الْاَبْرَارِ اے اللہ ہمیں موت دیجیو اپنے وفادار ونیکوکار بندوں کے ساتھ! {وَ کَفٰی بِاللّٰہِ عَلِیۡمًا ﴿٪۷۰﴾} ’’اور اللہ کافی ہے ہر شے کے جاننے کے لیے۔‘‘ یعنی کون کس استعداد کا حامل ہے اور کس قدر و منزلت کا مستحق ہے‘ اللہ خوب جانتا ہے۔ حقیقت جاننے کے لیے بس اللہ ہی کا علم کافی ہے۔ ****

[@Chandbahoo]

24 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… لیکن جن لوگوں کے دلوں میں یہ یقین نہیں تھا یا کمزور تھا ان کے لیے حضورﷺ کی شخصی اطاعت بڑی بھاری اور بڑی کٹھن تھی۔ اسی لیے بعض مواقع پر منافقین حضورﷺ پر اعتراض کرتے کہ آپؐ جو کچھ کہہ رہے ہیں اپنے پاس سے کہہ رہے ہیں۔ کیوں نہیں کوئی سورت نازل ہو جاتی؟ کیوں نہیں کوئی آیت نازل ہو جاتی؟ اور سورۂ محمدؐ اسی انداز میں نازل ہوئی ہے۔ انہوں نے جب حضورﷺ کے اقدام جہاد کے بارے میں کہا کہ محمدﷺ نے خو داپنی طرف سے اقدام کر دیا ہے تو اس پر اللہ تعالیٰ کی طرف سے سورئہ محمد میں قتال کی آیات نازل کر دی گئیں۔دوسری چیز جو اُن پر کٹھن تھی وہ تھا قتال‘ یعنی اللہ کی راہ میں جنگ کے لیے نکلنا۔ اس معاملے میں ان کا حال بقول غالب ؔیہ تھا کہ ؏ ’’مرحلہ سخت ہے اور جان عزیز! ‘‘ تیسری کٹھن چیز ہجرت تھی۔ اس کا اطلاق منافقین مدینہ پر نہیں ہوتا تھا بلکہ مکہ اور ارد گرد کے جو منافق تھے ان پر ہوتا تھا۔ ان کا ذکر بھی آگے آئے گا۔ ظاہر ہے گھر بار اور خاندان والوں کو چھوڑ کر نکل جانا کوئی آسان کام نہیں ہے۔ اب اس پس منظر میں سب سے پہلے اطاعت ِرسولؐ ‘کی اہمیت بیان کی جا رہی ہے : آیت ۶۴ {وَ مَاۤ اَرۡسَلۡنَا مِنۡ رَّسُوۡلٍ اِلَّا لِیُطَاعَ بِاِذۡنِ اللّٰہِ ؕ } ’’ہم نے نہیں بھیجا کسی رسول کو مگر اس لیے کہ اُس کی اطاعت کی جائے اللہ کے حکم سے۔‘‘ {وَ لَوۡ اَنَّہُمۡ اِذۡ ظَّلَمُوۡۤا اَنۡفُسَہُمۡ جَآءُوۡکَ} ’’اور اگر وہ‘ جبکہ انہوں نے اپنی جانوں پر ظلم کیا تھا‘ آپ کی خدمت میں حاضر ہوجاتے‘‘ {فَاسۡتَغۡفَرُوا اللّٰہَ وَ اسۡتَغۡفَرَ لَہُمُ الرَّسُوۡلُ } ’’اور اللہ سے استغفار کرتے اور رسول بھی ان کے لیے استغفار کرتے‘‘ {لَوَجَدُوا اللّٰہَ تَوَّابًا رَّحِیۡمًا ﴿۶۴﴾} ’’تو وہ یقینا اللہ کو بڑا توبہ قبول فرمانے والا اور رحم کرنے والاپاتے۔‘‘ آیت ۶۵ {فَلَا وَ رَبِّکَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ حَتّٰی یُحَکِّمُوۡکَ فِیۡمَا شَجَرَ بَیۡنَہُمۡ} ’’پس نہیں‘ آپ کے رب کی قسم! یہ ہرگز مؤمن نہیں ہو سکتے جب تک کہ یہ آپ کو حَکم نہ مانیں اُن تمام معاملات میں جو ان کے مابین پیدا ہو جائیں‘‘ یعنی اس معاملے میں انہیں کوئی اختیار (choice) حاصل نہیں ہے۔ ان کے مابین جو بھی نزاعات اور اختلافات ہوں ان میں اگر یہ آپ کو حَکم نہیں مانتے تو آپ کے رب کی قسم یہ مؤمن نہیں ہیں۔ کلامِ الٰہی کا دوٹوک اور پرجلال انداز ملاحظہ کیجیے ۔

[@Chandbahoo]

17 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… وَ لَوۡ اَنَّا کَتَبۡنَا عَلَیۡہِمۡ اَنِ اقۡتُلُوۡۤا اَنۡفُسَکُمۡ اَوِ اخۡرُجُوۡا مِنۡ دِیَارِکُمۡ مَّا فَعَلُوۡہُ اِلَّا قَلِیۡلٌ مِّنۡہُمۡ ؕ وَ لَوۡ اَنَّہُمۡ فَعَلُوۡا مَا یُوۡعَظُوۡنَ بِہٖ لَکَانَ خَیۡرًا لَّہُمۡ وَ اَشَدَّ تَثۡبِیۡتًا ﴿ۙ۶۶﴾وَّ اِذًا لَّاٰتَیۡنٰہُمۡ مِّنۡ لَّدُنَّـاۤ اَجۡرًا عَظِیۡمًا ﴿ۙ۶۷﴾وَّ لَہَدَیۡنٰہُمۡ صِرَاطًا مُّسۡتَقِیۡمًا ﴿۶۸﴾وَ مَنۡ یُّطِعِ اللّٰہَ وَ الرَّسُوۡلَ فَاُولٰٓئِکَ مَعَ الَّذِیۡنَ اَنۡعَمَ اللّٰہُ عَلَیۡہِمۡ مِّنَ النَّبِیّٖنَ وَ الصِّدِّیۡقِیۡنَ وَ الشُّہَدَآءِ وَ الصّٰلِحِیۡنَ ۚ وَ حَسُنَ اُولٰٓئِکَ رَفِیۡقًا ﴿ؕ۶۹﴾ذٰلِکَ الۡفَضۡلُ مِنَ اللّٰہِ ؕ وَ کَفٰی بِاللّٰہِ عَلِیۡمًا ﴿٪۷۰﴾} یہ دو آیات (۵۸‘۵۹) قرآن مجید کی نہایت اہم آیات ہیں‘ ان میں اسلام کا سارا سیاسی‘ قانونی اور دستوری نظام موجود ہے۔ فرمایا: آیت ۵۸ {اِنَّ اللّٰہَ یَاۡمُرُکُمۡ اَنۡ تُؤَدُّوا الۡاَمٰنٰتِ اِلٰۤی اَہۡلِہَا ۙ } ’’اللہ تمہیں حکم دیتا ہے کہ امانتیں اہل امانت کے سپرد کرو‘‘ {وَ اِذَا حَکَمۡتُمۡ بَیۡنَ النَّاسِ اَنۡ تَحۡکُمُوۡا بِالۡعَدۡلِ ؕ} ’’اور جب لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل کے ساتھ فیصلہ کرو۔‘‘ پہلی بات تو یہ ہے کہ آپ جو بھی سیاسی نظام بناتے ہیں اس میں مناصب ہوتے ہیں‘ جن کی ذمہ داریاں بھی ہوتی ہیں اور اختیارات بھی ۔ لہٰذا ان مناصب کے انتخاب میں آپ کی رائے کی حیثیت امانت کی ہے۔ آپ اپنی رائے دیکھ بھال کر دیں کہ کون اس کا اہل ہے۔ اگر آپ نے ذات برادری‘ رشتہ داری وغیرہ کی بنا پر یا مفادات کے لالچ میں یا کسی کی دھونس کی وجہ سے کسی کے حق میں رائے دی تو یہ صریح خیانت ہے۔ حق ِرائے دہی ایک امانت ہے اور اس امانت کا استعمال صحیح صحیح ہونا چاہیے۔ عام معنی میں بھی امانت کی حفاظت ضروری ہے اور جو بھی امانت کسی نے رکھوائی ہے اسے واپس لوٹانا آپ کی شرعی ذمہ داری ہے۔ لیکن یہاں یہ بات اجتماعی زندگی کے اہم اصولوں کی حیثیت سے آ رہی ہے۔ دوسری بات یہ کہ جب لوگوں کے درمیان فیصلہ کرو تو عدل کے ساتھ فیصلہ کرو۔ گویا پہلی ہدایت سیاسی نظام سے متعلق ہے کہ امیر المؤمنین یا سربراہِ ریاست کا انتخاب اہلیت کی بنیاد پر ہو گا‘ جبکہ دوسری ہدایت عدلیہ (Judiciary) کے استحکام کے بارے میں ہے کہ وہاں بلاامتیاز ہر ایک کو عدل و انصاف میسرآئے۔ {اِنَّ اللّٰہَ نِعِمَّا یَعِظُکُمۡ بِہٖ ؕ } ’’یقینا یہ بہت ہی اچھی نصیحتیں ہیں جو اللہ تمہیں کر رہاہے ۔‘‘

[@Chandbahoo]

16 سورہ النساء ۔ سورہ نمبر 4کل آیات 176۔آیات 35سے 70 Сура Аль-Ниса Сура номер 4, общее количество стихов 176. Стихи с 35 по 70. В следующем аяте идет третье указание о Законодательном органе, что будет конституционной основой Исламского государства. Тремя столпами современного государства являются исполнительная, судебная и законодательная власти. Первые два из них были упомянуты в предыдущем стихе. Теперь в следующем аяте упоминается законодательный орган, каковы будут принципы законодательства в исламском государстве. Он сказал: Стих 59 {О люди веры! Повинуйтесь Аллаху и повинуйтесь Посланнику» означает, что ни один закон не может быть принят против намерения Аллаха и Его Посланника. В принципе, это признано в Конституции Пакистана: «Ни одно законодательство не будет противоречить Корану и Сунне». ………………………………………………… آیت۵۷ {وَ الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡا وَ عَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ } ’’اور وہ لوگ جو ایمان لائے اور انہوں نے نیک عمل کیے‘‘ اہل جہنم کے تذکرے کے فوراً بعد اب اہل جنت کا ذکر ہے۔ یہ فوری تقابل (simultaneous contrast) کا وہ معروف انداز ہے جو قرآن مجید میں جگہ جگہ نظر آتا ہے۔ {سَنُدۡخِلُہُمۡ جَنّٰتٍ تَجۡرِیۡ مِنۡ تَحۡتِہَا الۡاَنۡہٰرُ} ’’عنقریب انہیں ہم داخل کریں گے ان باغات میں جن کے دامن میں ندیاں بہتی ہوں گی‘‘ {خٰلِدِیۡنَ فِیۡہَاۤ اَبَدًا ؕ } ’’وہ رہیں گے ان میں ہمیشہ ہمیش۔‘‘ {لَہُمۡ فِیۡہَاۤ اَزۡوَاجٌ مُّطَہَّرَۃٌ ۫} ’’ان کے لیے اس میں ہوں گی بڑی پاک باز بیویاں‘‘ {وَّ نُدۡخِلُہُمۡ ظِلًّا ظَلِیۡلًا ﴿۵۷﴾} ’’اور ہم انہیں داخل کریں گے گھنی چھاؤں میں۔‘‘ انہیں ایسی گہری اور ٹھنڈی چھائوں میں رکھا جائے گا جو دھوپ کی حدت اور تمازت سے بالکل محفوظ ہو گی۔ یہاں وہ حصہ ختم ہوا جس میں اہل کتاب کی طرف روئے سخن تھا ۔اب پھر مسلمانوں سے خطاب ہے۔ آیات ۵۸ تا ۷۰ {اِنَّ اللّٰہَ یَاۡمُرُکُمۡ اَنۡ تُؤَدُّوا الۡاَمٰنٰتِ اِلٰۤی اَہۡلِہَا ۙ وَ اِذَا حَکَمۡتُمۡ بَیۡنَ النَّاسِ اَنۡ تَحۡکُمُوۡا بِالۡعَدۡلِ ؕ اِنَّ اللّٰہَ نِعِمَّا یَعِظُکُمۡ بِہٖ ؕ اِنَّ اللّٰہَ کَانَ سَمِیۡعًۢا بَصِیۡرًا ﴿۵۸﴾یٰۤاَیُّہَا الَّذِیۡنَ اٰمَنُوۡۤا اَطِیۡعُوا اللّٰہَ وَ اَطِیۡعُوا الرَّسُوۡلَ وَ اُولِی الۡاَمۡرِ مِنۡکُمۡ ۚ فَاِنۡ تَنَازَعۡتُمۡ فِیۡ شَیۡءٍ فَرُدُّوۡہُ اِلَی اللّٰہِ وَ الرَّسُوۡلِ اِنۡ کُنۡتُمۡ تُؤۡمِنُوۡنَ بِاللّٰہِ وَ الۡیَوۡمِ الۡاٰخِرِ ؕ ذٰلِکَ خَیۡرٌ وَّ اَحۡسَنُ تَاۡوِیۡلًا ﴿٪۵۹﴾اَلَمۡ تَرَ اِلَی الَّذِیۡنَ یَزۡعُمُوۡنَ اَنَّہُمۡ اٰمَنُوۡا بِمَاۤ اُنۡزِلَ اِلَیۡکَ وَ مَاۤ اُنۡزِلَ مِنۡ قَبۡلِکَ یُرِیۡدُوۡنَ اَنۡ یَّتَحَاکَمُوۡۤا اِلَی الطَّاغُوۡتِ وَ قَدۡ اُمِرُوۡۤا اَنۡ یَّکۡفُرُوۡا بِہٖ ؕ وَ یُرِیۡدُ الشَّیۡطٰنُ اَنۡ یُّضِلَّہُمۡ ضَلٰلًۢا بَعِیۡدًا ﴿۶۰﴾وَ اِذَا قِیۡلَ لَہُمۡ تَعَالَوۡا اِلٰی مَاۤ اَنۡزَلَ اللّٰہُ وَ اِلَی الرَّسُوۡلِ رَاَیۡتَ الۡمُنٰفِقِیۡنَ یَصُدُّوۡنَ عَنۡکَ صُدُوۡدًا ﴿ۚ۶۱﴾فَکَیۡفَ اِذَاۤ اَصَابَتۡہُمۡ مُّصِیۡبَۃٌۢ بِمَا قَدَّمَتۡ اَیۡدِیۡہِمۡ ثُمَّ جَآءُوۡکَ یَحۡلِفُوۡنَ ٭ۖ بِاللّٰہِ اِنۡ اَرَدۡنَاۤ اِلَّاۤ اِحۡسَانًا وَّ تَوۡفِیۡقًا ﴿۶۲﴾اُولٰٓئِکَ الَّذِیۡنَ یَعۡلَمُ اللّٰہُ مَا فِیۡ قُلُوۡبِہِمۡ ٭ فَاَعۡرِضۡ عَنۡہُمۡ وَ عِظۡہُمۡ وَ قُلۡ لَّہُمۡ فِیۡۤ اَنۡفُسِہِمۡ قَوۡلًۢا بَلِیۡغًا ﴿۶۳﴾وَ مَاۤ اَرۡسَلۡنَا مِنۡ رَّسُوۡلٍ اِلَّا لِیُطَاعَ بِاِذۡنِ اللّٰہِ ؕ وَ لَوۡ اَنَّہُمۡ اِذۡ ظَّلَمُوۡۤا اَنۡفُسَہُمۡ جَآءُوۡکَ فَاسۡتَغۡفَرُوا اللّٰہَ وَ اسۡتَغۡفَرَ لَہُمُ الرَّسُوۡلُ لَوَجَدُوا اللّٰہَ تَوَّابًا رَّحِیۡمًا ﴿۶۴﴾فَلَا وَ رَبِّکَ لَا یُؤۡمِنُوۡنَ حَتّٰی یُحَکِّمُوۡکَ فِیۡمَا شَجَرَ بَیۡنَہُمۡ ثُمَّ لَا یَجِدُوۡا فِیۡۤ اَنۡفُسِہِمۡ حَرَجًا مِّمَّا قَضَیۡتَ وَ یُسَلِّمُوۡا تَسۡلِیۡمًا ﴿۶۵﴾