كتاب مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي مسموع كامل

Рет қаралды 1,589

7 ай бұрын

كتاب "مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي" هو أحد أهم مؤلفات المفكر الجزائري مالك بن نبي، وقد صدر عام 1974، وهو الكتاب الأخير في سلسلة "مشكلات الحضارة" التي ألفها بن نبي.
يتناول الكتاب موضوع الأفكار ودورها في تطور المجتمعات، ويركز على العالم الإسلامي، ويبحث في أسباب تخلفه عن الحضارات الغربية.
يرى بن نبي أن الأفكار هي المحرك الأساسي للحضارات، وأن أي خلل في الأفكار يؤدي إلى خلل في المجتمع ككل. ويقسم بن نبي الأفكار إلى ثلاثة أنواع:
الأفكار المطبوعة: وهي الأفكار التي تنتقل من جيل إلى جيل دون تغيير، وقد تصبح هذه الأفكار متخلفة إذا لم تواكب التطورات الجديدة.
الأفكار الموضوعة: وهي الأفكار التي يفكر فيها الناس ويطورونها، وتعد هذه الأفكار هي التي تقود التغيير والتقدم.
الأفكار الميتة: وهي الأفكار التي فقدت فعاليتها، وقد تصبح هذه الأفكار عائقًا أمام التطور.
ويعتقد بن نبي أن تخلف العالم الإسلامي سببه الرئيسي هو أزمة في الأفكار، وأن هذه الأزمة تتمثل في انتشار الأفكار الميتة، وضعف الأفكار الموضوعة.
ويقدم بن نبي في كتابه مجموعة من الحلول لمعالجة أزمة الأفكار في العالم الإسلامي، ومن أهم هذه الحلول:
إحياء الفكر الإسلامي الأصيل، وتجديده بما يتناسب مع متطلبات العصر.
الاهتمام بالتربية والتعليم، وبناء جيل جديد يمتلك أفكارًا فاعلة.
تحرير الفكر الإسلامي من التبعية للغرب.
ويعتبر كتاب "مشكلة الأفكار في العالم الإسلامي" من أهم الكتب التي تناولت موضوع الأفكار والحضارة في العالم الإسلامي، وقد أثر تأثيرًا كبيرًا في الفكر الإسلامي المعاصر.
وفيما يلي بعض الأفكار الرئيسية التي يناقشها الكتاب:
الأفكار هي المحرك الأساسي للحضارات، وأن أي خلل في الأفكار يؤدي إلى خلل في المجتمع ككل.
تخلف العالم الإسلامي سببه الرئيسي هو أزمة في الأفكار، وأن هذه الأزمة تتمثل في انتشار الأفكار الميتة، وضعف الأفكار الموضوعة.
إحياء الفكر الإسلامي الأصيل، وتجديده بما يتناسب مع متطلبات العصر، هو الحل الأساسي لمعالجة أزمة الأفكار في العالم الإسلامي.
وقد لاقى الكتاب قبولًا كبيرًا لدى المفكرين المسلمين، وترجم إلى العديد من اللغات، ولا يزال يحظى باهتمام كبير حتى اليوم.
#كتاب_مسموع
#مالك_بن_نبي
#مشكلة_الأفكار_في_العالم_الإسلامي
#الفكر_الإسلامي
#الحضارة_الإسلامية
#التخلف_الحضاري
#أزمة_الأفكار
#الأفكار_المطبوعة
#الأفكار_المكتوبة
#الأفكار_الميتة

Пікірлер: 10

@waraka_0 7 ай бұрын

مالك بن نبي (1905-1973م) (الموافق لـ1323 هـ-1393 هـ) من أعلام الفكر الإسلامي في القرن العشرين. يُعدّ المفكر الجزائري مالك بن نبي أحد رُوّاد النهضة الفكرية الإسلامية في القرن العشرين ويُمكن اعتباره امتدَادًا لابن خلدون، ويعد من أكثر المفكرين المعاصرين الذين نبّهوا إلى ضرورة العناية بمشكلات الحضارة. كانت جهود مالك بن نبي في بناء الفكر الإسلامي الحديث وفي دراسة المشكلات الحضارية عموما متميزة، سواء من حيث المواضيع التي تناولها أو من حيث المناهج التي اعتمدها في ذلك. وكان بن نبي أول باحث يُحاول أن يُحدّد أبعاد المشكلة، ويحدد العناصر الأساسية في الإصلاح، ويبعد في البحث عن العوارض، وكان كذلك أول من أودع منهجًا مُحدّدا في بحث مشكلة المسلمين على أساس من علم النفس والاجتماع وسنة التاريخ". كان تركيز مالك بن نبي الأساسيّ على المصطلح الذي يسمى «رجال ما بعد الموحدين» 'Post-Almohad Men'. جعل المجتمع الحديث من الرجل أجوف بسبب الافتقار الذي يعاني من خنق للطموح. وقال إنه في القرن التاسع عشر، العلاقات بين الدول استندت إلى قوة الدولة وهي تعتمد على عدد مصانعها ومدافعها والأساطيل والاحتياطيَّات الذهبيَّة. ومع ذلك، فإن القرن العشرين قدم تطورا جديدا تمّ فيه تقدير الأفكار مثل القيم الوطنيَّة والدوليَّة. لم يظهر هذا التطور بشدة في العديد من البلدان الناميَّة، لأن عقدة الدونيَّة خلقت افتتانا مشوه مع معايير القوة التي تستند إلى أشياء مادية. غالبًا ما يشعر المسلمون الذين يعيشون في البلدان النامية بأنهم أدنى من الأشخاص الذين يعيشون في الدول المتقدمة. نتيجة لهذا الدونية، عزز المسلمون هذه المسافة إلى مجال الأشياء. وقاموا بتقييم وضعهم كتراكمة ناتجة عن نقص الأسلحة والطائرات والبنوك. وبالتالي، فإن عقدة الدونية، بناء على الفعالية الاجتماعية كمقياس، ستؤدي إلى التشاؤم على المستوى النفسي. على المستوى الاجتماعيّ، سيؤدي ذلك إلى ما نطلق عليه في أماكن أخرى تراكم. لتحويل هذا الشعور إلى قوة قياديَّة فعالة، يحتاج المسلمون إلى ان يعزو هذا التخلف إلى مستوى الأفكار، وليس إلى «الأشياء»، لتطوير عالم جديد يعتمد بشكل متزايد على الأفكار وغيرها من المعايير الفكريَّة الأخرى. في البلدان النامية، التي كانت لا تزال داخل مجال نفوذ البلدان العظمى، لم تعد إيرادات الأسلحة والنفط كافية لإحداث التأثير. لذلك، دخل العالم مرحلة اعتقد أنه يمكن حل معظم مشاكله عن طريق أنظمة معينة من الأفكار. لذلك، فإن العرب والبلدان الإسلاميَّة الأخرى، وخاصة تلك التي لم تمتلك الكثير من القوة الماديَّة، يجب أن يعطوا مزيدا من الوزن لقضيَّة الأفكار. وانتقد في وقت لاحق المجتمع الإسلاميّ بسبب الوقوع في كثير من الأحيان في حالة اعتذاريَّة. يميل المسلمون إلى التنقيب عن الكنوز السابقة بدلا من البحث عن التقدم مع جديدة. وقال إنَّ المسلمين اليوم في حالة من الفوضى. الدول الإسلامية والمجتمع الإسلامي واقع تحت الإمبرياليَّة الغربيَّة. وهذا حقا ليس بسبب الإسلام، ولكن لأن المسلمين والذين كانوا في الحكم تخلوا عن الفهم الحقيقي لما هي عليه قيم الإسلام. في هذا، أشار بن نبي مرة أخرى، "بعد إذلال مصر في حرب الأيام الستة في يونيو 1967، قد فَهمت الأمة (الأمة الإسلامية) رؤية العالم، وأن المسالة ذات صلة بتجّديد مخزون الأفكار بدلا من الأسلحة والذخيرة. على الرغم من أن النظر إلى ما تمَّ تحقيقه في العصر الذهبي للإسلام لا يزال ذا صلة، فإن ما هو أكثر أهميَّة هو أن نكون قادرين على تقدير القيَّم السياسيَّة وثقافة النماذج والأنظمة المنفذة من قبل الأنبياء السابقين وإعادة تفسير وتطبيق هذه في مجتمعنا المعاصر. إنَّ إثراء المجتمع جزء من ديناميكيَّة الإسلام. أدى استعمار عقول المسلمين نحو حالة من الاضمحلال الأخلاقيّ والنفسيّ. اعتقد أن الشلل الأخلاقيّ أسفر عن الشلل الفكريّ.

@chiraz7698 7 ай бұрын

مشاء الله الله يبارك شكرا على مجهوداتك جعلها الله في ميزان حسناتكم

@waraka_0 7 ай бұрын

تعليق موحد : في حالة وجود أي أخطاء في القراءة فإننا نستبيحكم عذرا جلَّ من لا يسهو 🌺