窺視佛法奧妙，揭秘佛教教義……看完這支影片，你將到達另一個境界！

[@xiaomingtalk]

祝大家新年快乐！2024身体健康，财源滚滚！🎉🎉 欢迎关注我的推特：@ starlightcaesar

[@kaseding]

願2024這個頻道能成長為讓小鳴徹底躺平的搖錢樹吧🤣

[@AMTF18]

「念地藏經迴向，改變命運」 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 南無地藏菩薩摩訶薩🙏 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🌸💰🙏

[@BOaimePhilo]

恭喜！马上到8⃣️万订阅了！❤

[@Shujyunuen]

你的说法我更认同，内心的宁静

[@АнютаЛеонова-п5ь]

你偶尔讲讲佛法也不错，毕竟佛教徒在华人圈里数量还是很多的！

[@lucien04100]

“概況來說 就是我也不懂” 講得真好

[@大嵐翼]

作为底层的凡夫俗子，我当年听佛陀的故事时就在想了，如果他不是王子，他还能不能放下凡尘。这完全是自我的感觉，而不是被某个电影还是电视剧影响（他首先是王子这句台词是后来才听到的）。基于此，如果假设人是通过经验去思索，从而达到开悟状态的话，那是不是说明，出身越好的人起点就越是在前面？你想，一个贵族他可能没有底层的经历，但他却可以选择，又或者有机会经历贫穷和苦难。但一个人如果最开始就在底层，那这种人的大多数别说精神上的满足，他们是不是连基本的肉体满足都不曾得到过？没礼貌的说一句，你之所以是你也是因为你去过欧洲学美术呀（这成本可不低）...最后的我也不懂总结的真是漂亮！我的话在面对红蓝药丸时，应该是做不到选红色药丸的了......错了，我都不会有选择的机会。

[@趙陳金蓮]

佛法没有奥密 平常心 就是了 只是這平常心不平常 愛大家❤

[@lin6749-m9h]

今天才发现原来订的两个频道都是一个人做的😂 每天吸一吸小鸣，精神一百倍🎉

[@joebg4062]

一個給你看臉，一個不給你看臉😅

[@hochikwan401]

多謝小鳴，祝大家都能成佛！🫡

[@naomisimson1491]

很棒的分享，确实没有灵魂一说❤ 诸行无常，名色是苦，诸法无我， Sadhu Sadhu Sadhu🙏🙏🙏

[@Universal_Holy_Consciousness]

佛教並不是因果在輪迴，是業，因果是業之輪迴的動因/規律。而涅槃則是業的寂靜，佛教修行的本質在於熄滅業，萬物生滅都由業願所致，所以業滅了，也就不生不滅，是為真如，但是涅槃不可說，若從大乘菩薩道角度來說，也即成為業的觀察者，而非親歷者/受害者。

[@ee3ee2ee]

因果是熵，能量是業，熱寂是涅槃

[@vajrachou408]

錯誤了，佛教不是印度教，印度教才會講業的完全滅。完全的止觀成就見證真理的人，會產生不可逆不可動搖的捨心，是以涅槃為所緣，以捨為方法證得涅槃，不是因果與業的完全滅。央掘魔羅尊者，殺了非常多人，收集了999個手指頭，後來遇到佛陀，見證了真理，證得涅槃。他遇到佛之前，殺了那麼多人，哪來業的全滅??

[@candy_cat2444]

@@vajrachou408 可以這麼解釋業，業是行蘊對心續造成的影響，若以殺人為例：殺人造的業是心續中因殺人而產生的絕望感及自我割裂感等負面感受，具體來說就是越戰老兵的PTSD，這份負面感受即使轉世過後依然存在，這份業的表現可能是對於世界的不信任感、割裂感以及自我毀滅式的痛苦；而為何央掘魔羅尊者在聞法後可以擺脫殺業的影響，則是因為他體悟到了究竟實相中並沒有殺與被殺，業因果報如同夢幻泡影，當心識體悟到了真實，那業就不會對心識造成影響，心續也就擺脫了業，等同於自身的業消滅了，但因果仍然存在且會對相對世界進行影響。 再來我想提出與樓主@Universal_Holy_Consciousness不同的見解，我認為在輪迴的是心續，即所謂的心識的連續體。因為輪迴是發生在相對或者說世俗諦的世界中的，在這個世界存在時間，而心識會不斷的繼承前一刻心識的狀態並進行變化，因此會有一個心識的連續體存在，這個論點的問題在於轉世時要如何使心識可以保持連續體不中斷，佛教為此就提供了有關於死亡的三種中陰狀態(臨終中陰、法性中陰、投生中陰)，若此為事實就保證了轉世之後心識和前世的心識是連續的存在。 具體來說心續以什麼樣的物質形式存在?這個問題的答案是最細風心，最細風心是一種具有明性和空性特質的能量存在，明性表示它可以產生覺知、認知自身的狀態，空性則是萬物皆有的特性，表示其會不斷的變化，並且自性無我；也許寂靜涅槃的狀態就是這最細風心融入虛空之中，不在是相對世界的存在了吧。

[@神楽-y1j]

最后解释得很牵强, 佛修得是在世达到涅槃的状态, 免于痛苦达到极乐, 基础条件是需要达到无我, 明白你的人身也只是相而已. 没有直接说灵魂,但是是有类似的东西(识)在轮回,修成可以摆脱轮回. 像前世记忆什么的, 按佛教说法就是识附体在新肉身上的结果, 也就是我们所谓的灵魂

[@独行者-u6l]

作为佛教徒，我自己有一些浅薄的理解，其实佛教讲的是大自在大解脱，强调的是内心的平静，他更像是一种大彻大悟的状态，更是一种哲学，不像是神的感觉。

[@yuesujin8390]

这是非常不佛教的理解。觉林菩萨偈其中一段是：“心如工画师．能画诸世间．五蕴悉从生．无法而不造．” 佛教并不特别突出内心的平静，恰恰相反，佛教追求的是从心洞见真相。只是现在商业化的佛教没办法搞太多深入的修行，只能搞点静心活动满足文艺青年的遐想。

[@mingkongmun6841]

​@@yuesujin8390 阿含經以後的經典只能參考不能盡信

[@yuesujin8390]

@@mingkongmun6841是的。大乘佛教的疑伪经非常多。这个必须进行交叉比对，还要跳出佛教和其他修行法门比对才能看出门道。

[@独行者-u6l]

@@yuesujin8390 其实我自己不否认佛教对于从心动见真相的看法，只是我觉得探寻真相不妨碍内心的平静和强大，他们并不矛盾。

[@yuesujin8390]

嗯，的确不矛盾。平安是真相的先决条件，当内心完全平安时，真相必然向你开启。但是要想平安，先要追求真相，否则会被各种幻象欺骗。@@独行者-u6l

[@sSs-js2tx]

第一次来到这个频道，这声音感觉好像很久没更新的K姐，这边的解说更加 ”解放，大胆” 很好，喜欢这类的真实报导，不像那个LG说的很含蓄还不敢碰触一些敏感的话题.

[@alley-oopxu7331]

言簡意賅、一針見血的客觀論證👍👍👍👍👍更可貴的在於，即便已經參閱了夠多的資料，對於自己尚未參透的部分也能謙虛承認「我也不懂」。佛法中有云：「初果不知二果事、二果不知三果事。」意思就是說證得「初果」的人不應妄自揣測「二果」的境界是如何，畢竟又還沒證得二果；證得「二果」的人不應妄自揣測「三果」的境界是如何，畢竟又還沒證得三果。唯有如此保持謙虛、一步一腳印老實修行，才有繼續精進的可能。所以尚未證得涅槃的當然不應妄自揣測涅槃是什麼樣的境界。🙏🙏🙏🙏🙏

[@Fizzing-Amperage]

谢谢安姐就此话题制作一期视频。对某个话题的任何讨论都会促进人们对话题所指的理解 感谢安姐也创造了这个机会

[@0912Anubis]

這集有講到精華 佛本來就不是任何偶像 最重點是 「我不懂💩」 不可說 不可說 佛曰：不可說 感謝小鳴，你總是能為我們帶來「精神震撼教育」

[@丁丁-i1z]

你好我是半基督徒 你們佛家釋迦摩尼自己都說了;佛法非非法不可說··無一定法··，又說一切像非非像··包括自己他人的有實無實虛像等，色即是空空即是色就是等於無不存在的意思(無神論)，等等，其實在一處經中好像有你們佛家說過梵天阿修羅等等

[@frankchen662]

你已经把涅槃说的很清楚了，你说的是我听到最透彻的关于涅槃的解释

[@water3888]

講的真好

[@oghatarana]

通透，佩服啊！之前看了南傳上座部相關之後感覺很多矛盾都迎刃而解了。

[@space6002]

「佛」是觉悟者 ,「教」是法, 是佛陀所说的教法。 佛法可以说是最难理解的，同时也是最容易理解的。 佛教不是宗教，但在我的国家，出生证明表上，必须写上我们的宗教信仰。所以我们填写是佛教( 道教、孔子教我们也写成是佛教)。 我父亲生前是一个脾气暴躁的人 , 有一天他连续读了佛经书大约3小时的" 地藏菩萨本愿经" 。我就好奇心想 "他明白吗" ? 继续 3天后，我问" 爸爸 这本书好不好 "？他只是点了点头，然后继续看书。 那天他去世的时候，他并不害怕，走得很安乐 ( 听佛声中去世的 )。 2 年后，我有缘份读到一本经书 " 宣化上人 - 地藏菩萨本愿经浅释" 。 佛法真的是很奇妙 , 佛度有缘人。

[@iest831]

人身難得今已得， 佛法難聞今已聞， 此身不向今生度， 更待何生度此身？

[@rabwong8910]

Bravo! 我是佛教徒。學習佛學至少 20 年。 我從來沒有見識過，有人像你 （三言兩語，便）解釋那麼好。

[@noname-oo1il]

你学的有的慢 （20年）😊

[@TheDidi7589]

@@noname-oo1il 這就要看慧根了，每個人慧根不同

[@xuehaizhi]

你说的很准确，真少见❤❤❤ 关注了你的俩个频道。

[@libetsy2729]

每一期做的都好

[@shixingnian]

外道思想叫做「梵我一如」而真正佛教的思想是這個「本體本來就是清淨毫無暇疵」正是因為你顛倒妄想無明一直阻擋你本來的清淨🤚🤚🤚南無阿彌陀佛

[@josachu2764]

講得好！

[@陳佐竹]

安小鳴 我懂涅槃 漏盡通 . 其實 心經內容就是在描述 證悟空性涅槃 之心理狀態 . 達成心經這種境界 就會了脫生命問題 .不再有生死輪迴

[@user-00-p9y]

节目很好的。佛的状态是人不再受大脑的束缚，认识到记忆和心理自我就像电视节目，不是人生的实相，从而不悲不喜，大彻大悟，活在当下。三岁前的小孩，老年痴呆的人，大脑失去功能也有这个状态，这居然不能称为佛……

[@AMTF18]

南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 南無觀世音菩薩🙏🌸 誠心懺悔往昔所造諸惡業 願此功德 供養佛 供養法 供養僧 迴向冤親債主 迴向歷代祖先 迴向法界眾生 願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️

[@立命館翔]

感謝分享。最好進屋裡來、在外面站的時間長了、最後只能感覺到涼意。時間並不多的、知識都是暫時的。

[@yuesujin8390]

是的。这东西，最后还是要落在超越文字的直观体验。

[@LianaLee-xu3ux]

我觉得小鸣总结的已经很好： 肉身的我不是真的我，是各种因素在因果轮回之后形成的我。 通过修行可以跳脱出本我，脱离出来的意识就是就是涅槃，它可以不生不灭，不再受因果影响从而得到大自在

[@Jesu0040]

說的不錯，尤其是那句“我也不懂”，但很多說法還是有點與佛陀說法不一致，不過沒關係，要懂佛法本來就是先懂量子力學，也非常難理解，受限於年齡與智慧，這樣也已經很不錯了。 佛法就是佛陀所說之法，而整個佛法精神就在於四個字“諸法皆空”，所謂成佛就是成證悟到諸法皆空地步的生命體，自此完成所有生命旅程，不再輪迴受苦。 至於輪迴的主體還是阿特曼，只不過阿特曼在佛陀的認知就是一種累世執著的意識和合體，稱為第七識末那識，有點像今天所說的DNA ，自我滅了這個阿特曼，那就算大功告成了 而印度教則是主張人的阿特曼應該衣附在一個最高級的清淨大我阿特曼，梵。相較於佛教主張的自我消滅阿特曼，毫無疑問的，印度教顯然較具功利性的吸引力，佛教的自我消融，則令人恐懼而卻步。印度教在整個理論架構上與基督教相當，只是在方法上與基督教不同而已，基督教那種嚴格遵守教誨、當個時時刻刻的謹慎僕人，容易被有心人驅使，反成了宗教戰爭的根源，回教也是差不多的。

[@adstvstore633]

佛陀所教是科学不是宗教,是消除了一切幻想,依据真实观察所述说的科学,依现代分类的话是心理健康科系。要理解心理活动现像,确实是很难,还真的需要学习量子物理😅,不然还真的搞不懂。

[@wallenchiu528]

我也不懂~好棒的詮釋與解說， 金剛經「須菩提！汝勿謂如來作是念，我當有所說法。莫作是念，何以故？若人言如來有所說法，即為謗佛，不能解我所說故。須菩提！說法者，無法可說，是名說法。

[@Ikhan_fish]

有个佛教里的譬喻很适合解释，如同瀑布看似相续，实则由大量的水滴所组成。在轮回中看似同一个“你”在轮回，但实则上是一连串的业果（因果）在运作。

[@Branch977]

逻辑上有问题，这个解释中需要有一个第三方观察者才能判断是否“一个人看似”轮回，难道什么是“自我”（第三方观察者眼中的“一个人”）也需要他者界定吗？这与实际情况完全不符。

[@adam100w]

阿彌陀佛

[@LeeLee-cu4wi]

所謂的開悟指的事，你能看出當代的問題與毛病，老子之所以能開悟，是因為他是史官，他本身能洞察過去的毛病，而當代的毛病是君王在爭土地，所以每個家族都在跟君王證明自己方法最好，最能幫君王統一天下，後來老子寫下道德經，也是批評當代爭名利己的行為，佛陀的境遇也是類似，佛陀在修行的路上遇到很多老師，可是最終他的智慧並沒有因為他們而得到提升，最後他坐在樹下反思，他悟空性，所謂的空，是指沒有智慧，意思是說，他以前的那些老師本身並沒有智慧，他們之所以要裝的很智慧，是希望自己能得到尊重，或得到上位者的重用，所以根本沒有智慧，有的只是人類的虛榮心，所以開悟的人講的都是同一件事，而且開悟本身不會使人快樂，就像柏拉圖所寫一樣，你離開山洞看見了光和真理，當你在回到山洞等待著你的並不是喜悅，而是無盡的痛苦

[@InvestWithPrudence]

最后把我看笑了，小鸣也太幽默啦~

[@benyow4978]

虽讲的浅白 但內容还是很深奥。抓头呀！

[@Masonic013]

根据世界佛教僧伽会的1967年会议，发表了上座部佛教与大乘佛教的基本共识。当中提及到“我们都认同人生的目标是：对所有众生培育无差别的慈悲，为众生的利益、快乐与和平而努力，并培育能导向究竟真理的智慧” 在生命的意义上，佛陀提及我们的人身犹如一只盲龟在茫茫大海中，穿入浮木的洞孔中一样难得。然而，人生却是苦的，佛教开宗明义说明四圣谛。但是，不代表人生就是毫无希望，而是要学着“苦应知、集应断；灭应证、道应修。”只有断掉所谓的“苦”，才能解除烦恼，自证出一条真正属于自己的道路，解脱生死流转，这就是人生的意义

[@qweasd155]

能講一貫道嗎

[@douglaskan]

你講得絕對正確，佛教其實是無神論的，但我真的不明白點解啲人要對住個佛像係咁喺度拜，佢哋其實應該係要理解佛教的經文裏面的意義，而唔係個心裏面想要什麼就向個佛像拜的

[@scottwang817]

首先佛法並非認為神不存在，只是神也有自己的煩惱，緣生緣滅時候到了照樣輪迴，解決不了你真正的問題。佛法在世間延續也不得不符合人的習性而宗教化，便有儀式與敬拜。明白佛法也包容傳承的宗教性以便世世代代更多眾生有機會接觸佛教…。

[@hsw1976]

佛教並非無神論

[@tkhsam]

​@@hsw1976是的, 神被佛教認為是一些擁有神通的天人

[@dankevan5675]

上座部不會拜，因為漢傳佛教，普通人拜佛當拜神，唔明白佛其實是自己 我更加唔明既係菩薩，原始佛教只有佛，辟支佛，阿羅漢入涅槃 菩薩的理念是放不下眾生，已經和佛背道而馳，看不穿迷惑，放不下

[@qianzhou6316]

建設一個互助互惠的社會群體比解脫更實際些我想這是釋迦摩尼離開苦行林接受牧羊女的食物，建立僧團的根本意義，就算是一本正經修行出家證悟了，除了自己感覺上的歡快，蒲團還是那個蒲團社會上的困難依然沒有消失，那修行有什麽意義

[@adstvstore633]

不能说哪个比哪个更實際更什么样的,都是一样的吧。佛陀后来建立僧团基本上並没有什么本意,不过就是当时的因缘具足而己。佛说無我,肯定没什么本意。要是修行成功了解脱了,那所谓的“社会上的困难”还存在？都体悟無我了还关我什么事？

[@rickdzh]

涅槃并不需要死后才能经历，活着的时候就可以。身和心都是无常快速生灭的，修行的目的就是能在自己身心范围内如实的观察到无常的生灭，从而体证四圣谛，最后达到涅槃。从涅槃的境界回来，就成就了果证，第四次证果就是阿罗汉，与佛一样完全解脱了。

[@Mario-wz4el]

这位应该是上座部的朋友了

[@yuesujin8390]

这只是其中一条道路，是上座部走的道路。真正的关键是让心松开执取，最后要松开自己。上座部走的是观察到身心的刹那生灭。其他各种派别（不限于大乘和密宗）有别的办法松开心。根本还是要松开心。

[@rickdzh]

@@yuesujin8390 走什么道路，与前世的因缘有关，不过适合自己的道路就好。

[@yuesujin8390]

@@rickdzh是的。和前世的波罗蜜有极大关系，甚至是决定性的关系。

[@zilla4933322000]

@@yuesujin8390 不是說沒靈魂...那為什麼還有前世呢

[@williamleung4313]

11:35 说得好，要达到无我，嗯， 我将无我，不负人民。看来圣上已经超脱了，岂是尔等凡人可以比的。

[@jackchiang561]

“不负人民” “超脱” “岂是尔等凡人可以比”，这都不是修行人的要关注的问题，要么就是修错方向了。

[@NamoAmitabhaRay]

Namo Amitabha🌅🙏🌈

[@nickcarpetcleaning1008]

小鸣有佛性，悟性很高

[@ericng706]

佛陀所有的說法都紀錄在阿含經里, 其它经典都是後人追加的

[@SilaS-we8lb]

你對大乘佛法了解多少？ 如你所說那台灣與中國的佛教豈不都成了笑話？ 你得要有把握再說，學佛的人最重視因果不是嗎？

[@icheichigo]

​@SilaS-we8lb 聽過大乘非佛說嗎？

[@洋玉林]

E=mc^2 代表能量和質量可以互相轉換

[@raysullivan584]

譬喻沙磧之中有大樹王, 若根得水枝葉花果悉皆繁茂, 生死曠野菩提樹王亦復如是, 若以大悲水饒益眾生, 則能成就諸菩薩智慧花果…是故菩提屬眾生…。四無量心, 捨是佛弟子的難行！未有一微塵如芥子非菩薩捨生命處！空談佛學。

[@listie7t3]

佛談的不同觀念需要的心境門檻不同,許多心境,觀念要求心境受損,混濁程度要極低,才能體驗境而不只是知, 坊間諸多的療法,商品,淨土宗唸佛號的方法就是協助大家淨化身,心,腦淤積的低頻,層層混濁,障礙,雜質,消除痛苦壓力,提升體驗層次,

[@ciao3026]

印度教感覺很有趣。

[@akaiwon6594]

佛陀不會去否定梵吧，要斷的至少有二執，一個是我執，我看大部分頻道主頂多只講到無我、看破自我，不過這離斷我執似乎還有一段距離，因為一切修行都不是觀念理解，修行是理解觀念後要去做，所以明白要斷我執、要無我之後，就要去布施，財布施、法布施，能夠做到才是真正放下，斷去我執。但是還有法執，還要斷煩惱習氣，大部分頻道主卻都忽略。而這個因果，也不能講得好像是不關自己事情的自然現象吧，牽引自己不斷輪迴，主要是自身的因果和業力啊，涅槃也不是不關自己的事情一樣，或是跑到另一個地方去休息，佛法還是別亂說的好，狐狸因為一字之差就五百世當動物，不可不慎啊！

[@lansetiankong]

短暂开过悟，就像是一觉睡醒，脑海里面没有那么多杂念自我时候，看那花时候就是花，看树时候就是树，没有那么多定义概念判断，安定平和，你能感受到你平时感觉不到的东西，平时感觉看东西就是雾里看花，悟的时候就是像把布满雾水的镜子擦干，看的清澈透亮

[@DaBusUncle]

非人格化 形相上存在 但能量仍是存在的 正如佛陀不講神通 不講超自然一樣 並不代表不存在 而是了解這一切 跟達到彼岸 實相 並無關係

[@DaBusUncle]

我給你一個比喻 佛陀所說的法 就像是書本 文字 印度教/ 有神教 說的是動畫 如兩者都能築起你的幻想的話 你的境界就是門外漢

[@曾睿永]

依據淨空法師解釋 涅槃是印度話音譯 意思是滅，功能圓滿、清淨寂滅，又稱圓寂 滅執著(見惑、思惑)，成阿羅漢 滅分別(塵沙惑)，成菩薩 滅妄想(無明煩惱)，成佛 只要成阿羅漢，就已擺脫六道輪迴 但要修很久時間 而且可能會退轉 有可能因一念嗔心，從非想非非想處天直接墮入地獄 可以持念彌陀聖號 於今生就往生西方淨樂世界 直接擺脫六道輪迴 詳見淨土五經一論，詳如下 無量壽經 觀無量籌佛經 阿彌陀經 華嚴經普賢行願品 楞嚴經大勢至菩薩念佛圓通章 往生論

[@danielshi2723]

自我意識消融的狀態即是成佛.

[@koenigsegg0822]

10:12 領便當😂😂😂

[@李阿鯽]

雖然人人可成佛，但是大多數人還是不想做，我家附近的佛寺裡有一段文殊菩薩降魔杵偈，裡頭說：人人有個真如性，生死誰能肯煉磨。

[@raysullivan584]

覺海性澄圓, 圓澄覺元妙, 元明照生所, 所立照性亡。迷茫有虛空, 虛空立世界, 想澄成國土, 知覺乃衆生。空生大覺中, 如海一漚發, 有漏微塵土, 皆依空所立……。知在無知之後。明上加明 無明本。不實無常=圓融湛寂。無我無人不可說不可說。

[@劉鴻鵬沒自由]

妳對佛法的描述非常準確👍

[@eeio1k994]

佛教 主要是用來 自心自修 ... 和 電影愛拍的 怪力亂神 不一樣.. 降魔 降也是自己的心魔 (胡思亂想, 自己嚇自己, 想太多煩惱自己, 慾求不得的苦感 之類), 不是指 外在有什麼 妖魔鬼怪 .... 往內求, 不是往外求... 往內的內, 是指自己的內心.. 只有向內求到真正的答案，才是自己的智慧，才會越來越開悟.. 淨空法帥: 提升境界就是四個字, "看破, 放下"..

[@黑心肝]

印順法師認為大乘真常為心系的如來藏思想與婆羅門的梵我合一有強烈的同質性

[@劉備-y9y]

天才！開導眾生！

[@caohusanren]

小鸣做节目的同时，也需要打一打文学综合基础知识。毕竟做节目查资料只是其中一种学习方式。基础也很重要

[@kentleekentoli]

我个人认为佛法，可以让我们学习以佛的概念和法则（一切有为法）（佛法）生活方式、生活态度、生活生态和心态与观念一切由学习佛法变成习惯悟道修心用于生活自度生涯中。

[@bowenfu3853]

博主解说的真赞。这个佛教相比其他教走到了道的最前端，可惜的是仍然不能回答我们作为人存在的意义，这个问题才是关键。而不是摆脱轮回后去了哪里，佛说不生不灭，那到底是什么呢，反过来我们作为人、鬼、畜生、神存在的意义又是什么呢？

[@ngg303]

如果我們是某種高等存在的造物，你的問題很合理， 但是，既然輪迴是無始的，那存在又有何意義可言？ 或曰：法爾如是。

[@bowenfu3853]

@@ngg303 法尔如是听起来更像是在说追究存在的意义这个问题没意义，因为不会有答案，一切就是这样，不可知不可说

[@ngg303]

@@bowenfu3853 我的理解跟您類似，一個本來就存在的現象，去追究其本源是什麼並沒有意義，就好像問兔子角賣多少錢一樣。

[@user-vj7bv1fl2m]

在佛教形成的时候，对应的是婆罗门教，而非印度教，印度教是婆罗门教的updated version，

[@tangtienji]

信仰是什麼人的狀態。 東方的宗教距離信仰還遠。 只是東方的宗教更像，更能解決人生日常的大夫。

[@evolancer-qv6de]

鸣姐能讲一下法轮功吗？

[@reocam8918]

[@hsw1976]

佛教，佛者，覺悟、覺醒也；教者，教育也；佛教者，覺悟覺醒之教育也。

[@76097]

谢谢

[@satyendra_shah]

小鸣新年快乐啊！ 关于印度教和吠陀的关系，印度教徒们，出于一个咱们也懂的原因，会认为他们的教义自古以来就没变过，吠陀里记载的就是他们现在的信仰。但是吠陀的内容，起码最早的《梨俱吠陀》，和印度教还是有很大差别的。随便说几点区别：在《梨俱吠陀》里，最重要的神是帝释天因陀罗Índra和火神阿耆尼Agní，还有《美丽新世界》里大家“药兮炮兮”的致幻药的神格化苏摩Sóma。湿婆还是祂的前身风暴之神Rudrá楼陀罗，而且楼陀罗还有复数形式……辩才天Sárasvatī是一位河神，还不是梵天的妻子，吉祥天Lakṣmī́在四大吠陀里最晚的阿闼婆吠陀里也是名词“迹象”的意思，也不是毗湿奴的妻子。四个种姓的创造也是在《梨俱吠陀》最晚的第十书第九十首里才出现的，而且是从原人Púruṣa中出来的。所以印度教和“吠陀教”有承袭关系，但区别还是比较大的。

[@xiaomingtalk]

感谢补充！新年快乐呀！

[@sun5376]

佛身圓滿無背相 十方來人皆面對 真身絕表象雲霞畫出補陀山 實相非莊嚴金碧裝成安樂剎

[@JPLee-zs3wk]

所謂佛法者，即非佛法也，能證此境，即見如來。

[@大森林_哲學佛學]

那么请问，你有几个小伙伴已成佛了呢

[@xiangzhou2757]

後半段佛法的介紹，應該用＂相續＂來說明輪廻＂者＂，只是相續，但本質上沒有實質。因果是輪廻的法則，但不是輪廻＂者＂（注意這裡的＂者＂不是實質的，但有現象存在）。

[@yuesujin8390]

有多种解释。相续（补特加罗）是俱舍论的理解，但是唯识更究竟。一切现象都只是心的感知显现，缘起就是心产生显现的剧本。

[@PinkyKiller1212]

前排~

[@leohuang3769]

能把印度教和佛教说清楚已经很厉害了！

[@神奈川沖浪裏-x9i]

斷除妄想重增病 趣向真如亦是邪 隨順世緣無罣礙 涅槃生死等空華。

[@黄自由-v5j]

信仰就是不管真相是什么

[@小茜-b2y]

佛教其實是一個宇宙觀，大家都誤認為是迷信，佛說眾生平等人人皆可成佛

[@jotai99]

涅槃的状态就是放下自我，放下人生的包裹，生死置之度外的境界。

[@David-q6h1d]

哈哈 涅槃有点像量子纠缠态。

[@黄天一聞]

应无所住而生其心

[@oghatarana]

也許拿著放大鏡看看低分辨率屏幕上放的電影會有幫助😏

[@oghatarana]

像素點密度要低

[@苍杰]

我觉得我不需要解脱，现在的生活挺好的，有问题解决问题就是了。

[@pittlu9199]

小鸣是山东人吗？

[@yukinochiya]

是A I在唸稿嗎？

[@被迫下凡]

佛法追求超然 道教才是無我 超然等於無我 兩者其實一樣

[@xx4511xx]

梵我一如應該是北印度的思想，南印度的印度教會不太一樣

[@yuesujin8390]

印度教目前已经不再是简单的梵我一如了。尤其是虔敬瑜伽兴起之后，各种神我一如都有。

[@救國難]

最重要的是 要把宇宙的運作真理(佛法, 生命 人的極限)的寶藏 挖出來 真實的佛法難聞 因為這是出世間的 解脫世間痛苦的學問 不是世間人能輕易理解並接受的 例如 修行第一步: 戒淫慾 就有95%的人做不到 戒殺 就有99%的人做不到 奢談其他 ! 遑論成就 對人類來說 佛常在信徒的身邊 但是 人類肉眼感官 卻無從見祂.. 有人說: 欲練神功 必先自宮 偉哉 誠不誣也!

[@羽羊-m4u]

“涅槃，不生不灭，又生又灭的状态” 这不是量子纠缠的状态吗 ? 死亡同时存在于生命之内，生死同存，一体两端；两端之间即是涅槃。

[@kingsircheng4540]

👍

[@miraclelment]

中国人其实对佛教了解是不多的。能像小鸣了解这么深入的更少。 我对佛教的了解其实是：我们的灵魂要达到涅槃，就是我们不会重生到这世上。小鸣你说佛教倡议人没有灵魂，这就和我们一般对佛教的了解是不一样的。你去看几乎所有佛教影片、世俗书籍，都是说，人有灵魂，死了投胎，有福报就投胎成人，有业障就投胎为其他东西或动物，或下一生命运就没那么好之类的。 只是和你分享我的看法。我也不确定哪一个说法是正确的。

[@jimmyhan8765]

不知不觉已有5W订阅了

[@theravada.]

南傳上座部佛教有一系列完整的次第的修行方法可以証果

[@yuesujin8390]

也得看是哪一派。并不是所有上座部都是正派。

[@keanureeves7969]

執著是輪迴的根本，無我就是放下執著，脫離輪迴。脫離輪迴，便可進入涅槃的狀態。佛法需要有次第的慢慢學起，並反覆思維，與純粹的信仰有很大的差異。

[@羅水松-b9d]

佛是說-悟者就是完己經明白了要用身體才能修行的意思吧?不再受輪迴之苦其實都叫做善不去做惡我們都是帶業的人O

[@raysullivan584]

此是苦逼迫性, 此是集招感性, 此是滅可修性, 此是道可証性。因緣 自然 非因緣自然。皈依佛覺而不迷 皈依法智而不痴 皈依僧淨而不染 三德祕藏, 汝皈依否？

[@garyliu6589]

涅槃即熵之定理。佛法可以用现代物理解译的。也許佛講的是物理。谁入轮回的是第八识，和阿克曼类似，即元神或灵魂之类的。

[@icheichigo]

涅槃跟熵了無關係。

[@thunderlee3048]

小熊维尼：“我将无我”😂

[@w984w725]

成佛的小伙伴很多啊？

[@nuite111]

從 釋迦牟尼佛 當初沒叫祂的弟子們用筆記錄下祂上課的每一句話可知，佛祖並不認為一定要靠祂的上課內容才能得到解脫。祂只是把一個基本概念介紹給世人，後世人怎麼樣去闡揚祂的理論祂是不在意的。否則你怎麼解釋，佛可以預測幾億年後的事 (祂以後的其他賢劫千佛)卻不知道一支顏色最淡的筆也勝過阿難的記憶的道理，而導致現在一堆偽造經典的情況?