"Kuran'a ve Resule İtaat Edin" Ayetlerini Nasıl Anlamalıyız? Tevbe 1/ Zeki Bayraktar

[@mustafaaygun4278]

çok doğru

[@bahacigil5364]

Zeki Bayraktar'ın sözünün ne kadar yanlış mantıksız olduğunu göstermek için şu örneği vermek istiyorum: Bir kıral halkına: "kıralı ve yardımcısını itaat edin" dedi. Sonra birileri şoyle dedi: Ben kralın bir fermanında "Kıral ve yardımcısından düşmanlara uyarı verildi" diye okudum. Bu iki şahıstan bir uyarı çıktığına göre o zaman kralın "Bana ve yardımcıma itaat edin" sözünden sadece krala itaat edilmesi gerektiğini anladım Bu nedenle sadece yardımcının imzası olan kararlara itaat etmek gereksizdir. Böyle bir anlayış doğru olabilir mi...

[@dursunaliesenkaya1275]

Zeki BAYRAKTAR kardeşimiz nede güzel açıklamış ama yinede ben onun size anlatmak istediği bazılarının da anlamadigi şeyi biraz açayım Abi diyoki Kurana ve resul itaat edin Dosdogrusunu söylüyor Aslında muminler veya insanlar şöyle anlıyordu Rabbimize ve R esule itaat edin Insanlar her zaman Yaraticiyi bir ve tek görürler bu dosdoğru ama buradaki Rabbimize ve resulune itaat edin ânlami aşikar durumuyla baktığımızda O Rabbimizin Kitabı Yani Rabbimizin sözünü size okuyan benim sözlerimi emirlerini size okuduğundan o doğru söylemektedir ona inanın beni anlattığından dolayı bana inanmaktasiniz Rabbinize ve resulune tasdik etmek iste bu ve b bu şekilde olduğunu ima etmektedir Cunki resuller emir kuludur aldıkları emir ve R isaletleri beseriyete böyle tebliğ ederler Kuran da biz kelimeleri çok geçer BU bir muhatap lik görevidir Muhatapları vesile sinin gereğidir Her şey onun iradesi içinde görevlileri tarafindan bildirildiği içinde onlar biz emir kullari olarak onun emirlerini bildiriyoruz veya yapıyoruz diye dir Bu görevliler Hem ruhani varlıklar hemde zahiri olanlardır hepsi yaptıkları veya yapacakları ne varsa Onun gücü kudreti izniyle takdir edilirler oyleki su zat ifadesi de Lahavle ve la kuvvete ILLA Billahi Aliyyil Azim KISACA Güç kudret sahibi odur tüm kuvvet ve guc lerde ondandir

[@mehmetacar4073]

Aynen kurana uymak zaten Allaha ve rasülüne itaat oluyo zaten dimi

[@korecekonusankurbaga2023]

Bilmiyorum ki söylenenler kulaklarınıza nasıl ulaşıyor! "İki ayrı otorite var" mantığı sizin oradan gördüğünüz şey. Kimse iki otorite var, demiyor! İftira atıp kendi fikirlerinizi aklamaya çabalamayın, çok rica ediyorum!

[@alperes5907]

Resul risalet görevini ilahi koruma altında yapar. Ey Rasul! Rab’binden sana indirileni tebliğ et. Eğer bunu yapmazsan onun elçiliğini yapmamış olursun. Allah seni insanlardan koruyacaktır. Doğrusu kafirler topluluğu, (o hal üzere devam ettiklerinde) Allah’ın rehberliğini kabul etmezler.(Maide-67) Nebilik ilahi koruma altında olmadığı için Nebi yanılabilir. Nebi, özel yaşantısında bazı eylem ve hareketlerinde, uygulama ve ictihatlarında yanılmış olabilir. Nitekim Kur’an-ı Kerim, nebinin bazı durumlarda yanılıp hata ettiğini ve uyarıldığını bize bildirmiştir. 105. İnsanlar arasında Allah'ın sana bildirdiği şekilde hükmetmen için Biz sana kitabı gerçeğin, hakkın ta kendisi olarak indirdik. Artık hainlerin müdafaacısı (avukatı) olma. 106. Allah'tan af dile. Çünkü Allah gafurdur, rahimdir (affı ve merhameti boldur). 107. Ve kendi öz canlarına hıyanet edenleri savunma. Çünkü Allah, hainlikte ve günahkârlıkta çok aşırı olanları asla sevmez(Nisa 105 - 107) ----------------- 3- وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى “Nerden biliyorsun belki o temizlenecek?” Onun halini nereden biliyorsun? Belki de Senden öğrendikleriyle günahlardan temizlenecektir. Ayetin ifadesinde, Hz. Peygamberin O’ndan yüz çevirmesinin, başkasını günahlardan temiz kılmak için olduğuna bir ima vardır. 4- أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنفَعَهُ الذِّكْرَى “Veya öğüt alacak da öğüt ona fayda verecek.” Denildi ki: “Nerden biliyorsun belki o temizlenecek?...” ayetinde zamir kâfire râcidir. Yani, “Ey Peygamber! Sen İslâma girerek onun temizlenmesini ve verilen öğütten faydalanmasını umdun. Bundan dolayı diğerinden yüz çevirdin. Ama umduğun şeyin gerçekleşeceğini nereden biliyorsun?” (Abese - 3,4) -------------------- Yeryüzünde düşmanı tamamıyla sindirip hâkim duruma gelmedikçe, hiçbir peygambere esir almak yakışmaz. Siz geçici dünya menfaatini istiyorsunuz, hâlbuki Allah ahireti (kazanmanızı) istiyor. Allah, mutlak güç sahibidir, hüküm ve hikmet sahibidir. Eğer Allah’ın daha önce verilmiş bir hükmü olmasaydı, aldığınız şey (fidye)den dolayı size büyük bir azap dokunurdu.( Enfal-67, 68) ----------------------- Allah seni affetti, sadık olanlar sana belli oluncaya ve yalancıları bilinceye (öğreninceye) kadar niçin (beklemeyip) onlara izin verdin? Cehennem ehli oldukları açıkça kendilerine belli olduktan sonra, yakınları da olsalar Allah’a ortak koşanlar için af dilemek ne Peygambere yaraşır, ne de mü’minlere. ( Tevbe-43, 113), Ey nebî! Zevcelerinin rızasını arayarak, Allah’ın sana helâl kıldığı şeyi sen niçin kendine haram ediyorsun? Ve Allah; Gafur’dur, Rahîm’dir.(Tahrim-1) ------------------ 1 - Ey peygamber! Allah'tan kork, kâfirlere ve münafıklara itaat etme. Muhakkak ki Allah her şeyi bilir, hüküm ve hikmet sahibidir. 2 - Rabbinden sana ne vahyediliyorsa onun ardınca git. Muhakkak ki Allah ne yaparsanız haberdardır. 3 - Allah'a güven, vekil olarak Allah yeter.(Ahzap 1-3) -------------------- Bu ayetlerin hiç birinde Resul ifadesi geçmeyip Nebi ifadesi geçmektedir. Ayrıca Resul ve Nebi, şeytanın tuzaklarına, vesveselerine karşı Allah tarafından koruma altına alınmıştır. Resul ve Nebinin hiçbir eylem hal ve hareketinde şeytanın bir etkisi olamaz… Senden önce hiçbir resûl ve nebî göndermedik ki, bir şey temenni ettiği zaman, şeytan onun bu temennisine dair vesvese vermiş olmasın. Ama Allah, şeytanın vesvesesini giderir. Sonra Allah, âyetlerini sağlamlaştırır. Allah, hakkıyla bilendir, hüküm ve hikmet sahibidir.(Hac-52) Nebi Muhammed’in vahiy kaynaklı olmayan, yani Allah’ın buyruğu olmayan kendi sözleri Resul Muhammed’e değil Nebi Muhammed’e ait olan sözleridir. Dolayısıyla rivayetler, ”Resul Muhammed”e değil, ”Nebi Muhammed”e atfen yazılan sözlerdir.

[@alperes5907]

Resul'e itaat ne demektir? Resul'ün görevi nedir? Yüz çevirirseniz bilesiniz ki elçimize düşen görev, açıkça bildirmektir. (MAİDE 92) … Yüz çevirirseniz, elçimizin görevi açıkça bildirmekten ibarettir. (Teğabun 12) Onlara söz verilenlerin bir kısmını sana göstersek de, senin canını alsak da, sana düşen görev bildirmektir. Hesap ise bize düşer.(RAD 40) Yalanlarsanız, sizden önceki toplumlar da yalanlamışlardı. Elçinin görevi ancak açıkça bildirmektir.(ANKEBUT 18) De ki, "ALLAH'a ve elçiye uyunuz. Reddederseniz, o kendi görevinden sorumludur, siz de kendi görevinizden sorumlusunuz. Ona uyarsanız, doğruyu bulursunuz. Elçinin tek görevi, mesajı açıkça bildirmekten ibarettir. (NUR 54) Gördüğünüz gibi Resul'ün görevi Kur'an'ı tebliğ etmek. Kur'an okuyan insan Resule itaat eder. Peygamber Resullük dışında nebidir. Ve Allah peygamberi hatalarından dolayı eleştirirken hep nebi sıfatını kullanır. ----------------------------------------------------------------------------------------- Yâ eyyuhân NEBİYYU lime tuharrimu mâ ehallallâhu leke, tebtegî mardâte ezvâcike, vallâhu gafûrun rahîm(rahîmun). Sen ey peygamber! Eşlerin (den bir kısmının) rızasını kazanmak için, neden Allah’ın helal kıldığı şeyi kendine haram ediyorsun? Yine de Allah çok bağışlayıcıdır, sınırsız bir merhamet kaynağıdır. (TAHRİM 1) ----------------------------------------------------------------------------------------- Ve atîûlllâhe ve atîûr RESULE vahzerû, fe in tevelleytum fa’lemû ennemâ alâ resûlinâl belâgul mubîn(mubînu). Ve Allah'a itaat edin ve Resûl'e itaat edin ve (onlara karşı gelmekten) sakının. Eğer bundan sonra yüz çevirirseniz bilin ki Resûl'ümüze düşen, sadece açık bir tebliğdir (duyurmadır). MAİDE 92 ------------------------------------------------------------------------------------------ Bu ayetlere bakarsanız Allah Tahrim 1'de onu hatasından dolayı nebi sıfatıyla eleştiriyorken itaat konularında hep RESUL'E itaat diyor. Resul'ün görevi Kur'an'dan başka birşey değildir. Şimdi size soruyum siz Resul'e mi itaat ediyorsunuz, buhariye mi?

[@YasonLuuu]

Cemile abla oda iki otorite yok diyo Allah ve resulu tek 1 otoriteyi temsil eder diyor yani Allaha ve resulune itaat yanlız vahye itaat tır diyor

[@ozgurtan527]

Hurafeden geçilmiyor buhari,aksini iddia eder misiniz

[@akifpnah7489]

İSLAMDA QURANDA PAYQAMBƏR MAYQAMBAR ADLI SÖZ ŞEY YOXDUR. QURANDA NƏBİ RƏSUL SÖZLƏRİ KEÇƏR. PAYQAMBƏR FARS SÖZÜDÜR MƏNASI ÖNCƏ ĞÖRƏN QEYBDƏN XƏBƏRVERƏN TANRI OQLU TANRILARIN YER ÜZƏRİNDƏKİ VASTƏÇİLƏRİ VƏ SAİR ANLAMIN VERƏN KAFİR DİNLƏRDƏ UYDURULAN ŞEYDİR. PEYQAMBAR YOX MƏHƏMMƏD NƏBİ DEYƏCƏKSİZ. NƏBİ MƏNASI XƏBƏR ÇATDIRAN KİŞİ DEMƏKDİR. RƏSUL ELÇİ DEMƏKDİR. NƏBİYƏ VEHY ENƏNDƏ RƏSULLUQ ĞÖRƏVİNİ ALAR. VƏHYLƏRİ TOPLUMA ÇATDIRDIQDAH SONRA NƏBİ OLARAQ QALIR. ANLADIN??? ƏVVƏL SÖZLƏRİN MƏNASINI ÖYRƏN SONRA DANIŞ.

[@mehmetincetan9589]

..

[@akifpnah7489]

QARDAŞIM RƏSULA İTAƏT NƏBİYƏ İTAƏT DEYİLDİR. MƏHƏMMƏD NƏBİ 1500 İL ÖNCƏ ÖLDÜ. VAR OLAN RƏSUL CİBRİL OLAN QURANDIR. RƏSUL QURANA İTAƏT ALLAHA İTAƏTDİR. NƏBİ RƏSUL DEYİLDİR. NƏBİ RƏSULUQ ĞÖRƏVİNİ ALMIŞ KİŞİDİR. SƏN RƏSUL NƏDİR NƏBİ NƏDİR ÖYRƏN. MƏHƏMMƏD NƏBİ SAQ İKƏN MƏHƏMMƏD NƏBİNİN RƏSULLUQ ĞÖRƏVİNİ YERİNƏ YETİRDİYİ CİBRİL OLAN AYƏTLƏRƏ İTAƏT RƏSULA İTAƏTDİR. NƏBİYƏ İTAƏT YOXDUR. NƏBİNİN RƏSULLUQ ĞÖRƏVİNƏ İTAƏT VARDIR. YƏNİ NƏBİNİN İTAƏT ETDİYİ RƏSUL CİBRİL OLAN AYƏTLƏRƏ İTAƏT VARDIR. NƏBİYƏ İTAƏT SAVAŞ ZAMANI NƏBİNİN ƏMİRLƏRİNƏ İTAƏTDİR. QURAN YETƏR DEYƏNLƏR. RƏSUL KİMDİR NƏBİ KİMDİR ÇOX YAXŞI ANLAYAN MÖMİNLƏRDİR. SƏNİ. QURANDAN QƏTİ XƏBƏRİN YOXDUR. BİR TƏK OLAN İLƏHİN NƏBİLƏRİN QƏLBİNƏ ENDİRDİYİ CİBRİL OLAN AYƏTLƏRİ TOPLUMA ÇATDIRAN ZAMAN RƏSULLUQ ĞÖRƏVİNİ ALAR RƏSUL OLURLAR. VƏHYLƏRİ TOPLUMA ÇATDIRDIQDAH SONRA NƏBİ OLARAQ QALIRLAR. MƏHƏMMƏD NƏBİ 1500 İL ÖNCƏ RƏSULLUQ ĞÖRƏVİNİ YERİNƏ YETİRDİ VƏ NƏBİ KİMİ ÖLDÜ. MƏHƏMMƏDƏ İTAƏT YOXDUR MƏHƏMMƏDİN İTAƏT ETDİYİ RƏSUL CİBRİL OLAN QURANA İTAƏT ALLAHA İTAƏTDİR. ANLADIN.???? MƏHƏMMƏD NƏBİNİN O BİRİ NƏBİLƏRDƏN HEÇ BİR FƏRQİ YOXDUR. NƏBİLƏR ARASINDA FƏRQ ĞÖRƏN KAFİRDİR. MƏHƏMMƏD NƏBİYƏDƏ YALNIZ O BİRİ NƏBİLƏRƏ DEYİLƏNLƏR DEYİLMİŞDİR. SURƏ 41 - 43 SİZƏ ALLAH YETMƏDİ YANINA MƏHƏMMƏD.???

[@ugurtanrverdi6194]

Yani gerçekten tatmin edici bir açıklama yapacak diye izledim. Hayır konuya öyle bir girdi ki insan bu girişten ciddi bir sonuç bekliyor. Ama sonuç maalesef hüsran.