Kuran'da kölelik neden kaldırılmadı?

Geleneksel din anlayışında, İslam'da köleliğin kaldırılmadığı iddia edilmektedir. Bu videoda, bu anlayış ele alınmaktadır.

[@SafakAta]

Bu kadar önemli bir konu neden açıkça anlaşılamayacak şekilde belirtmemiş de, 1400 senedir tam anlaşılamayacak ifadeler kullanılmış? Zina kesinlikle yasak denirken, insan onuruna aykırı kölelik neden net şekilde yasaklanmamış? Kıvırmayın kardeşim.

[@remziyeyazcoglu4184]

Köle yazılmış olsaydı Kuran sadece o döneme hitap etmiş olacaktı. Rakabe kelimesi ile her zaman ve her kültüre hitap ederek ne kadar hayran bırakıyor. 🥰

[@muroo6811]

Ya yıl olmuş 2021 bırakın bu Arap gerici dini İslamı özellikle sen cumhuriyet kadını ha evde kapanıp dışarı cıkman bile yasak olucaksa bir erkeğe dördüncü olucaksan sen bilirsin

[@kahtal6190]

@@muroo6811 Milletin derdi kadınsa genel evlerde turşu satılmıyor. İslam araplara değil tüm insanlara gönderildi kafası basan anlar. Cumhuriyetin İslam'a çelişmediği bariz ortadadır. Lakin Laiklik için aynısını söyleyemicem.

[@ImperatorisAurei]

@@muroo6811 Böyle düşünüyorsan IQ seviyen ayakkabı numarandan düşük demek ki dostum, "aydınlanmacı" tayfadansın değil mi? evet öylesin, zina haram diye dinden çıkmışsındır Allah bilir, senin kafa belden aşağı çalışıyor galiba.

[@osmankerimli6710]

@@muroo6811 malmısın? İslamda 4 tane eşle evlenme emri yoktur.

[@hz.erkanallahinkulur.a.7186]

Gürkan Bey bence bu kadar zorlamaya gerek yok. 3:64, 11:26 vb. daha başka ayetlerde "ALLAH'tan başkasına kulluk etmeyin" diyor. Bu soruyu soran arkadaşlara şaşırıyorum. Kulluk, Kölelik başka nasıl yasaklanabilirdi ki?

[@okkokooks8897]

Köleler kendi isteğiyle köle olmuyor ki, bu nasıl mantık?

[@huseyinadana2461]

Çok komiksin kölelik cariyelik esir düsenler ganimet diyor kuranda.nisa 3 te 4 kadin alin diyor halifeler ve peygamber hepsi 7 üzeri kadin aliyor köle ve cariye leri saymiyorum

[@huseyinadana2461]

24:32 -Aranızdaki bekarları, kölelerinizden ve cariyelerinizden iyi davranışta olanları evlendirin. Eğer bunlar fakir iseler, Allah kendi lütfu ile onları zenginleştirir. Allah, (lütfu) geniş olan ve (her şeyi) bilendir. BU NEDIR :)

[@ruscatv3034]

Hz. ERKAN ALLAHINKULU r.a. Bravo Zaten biz Allahın kulu ve kölesi değil miyiz

[@minel1896]

İbadet etmeyin tapinmayin anlamındadır kaldı ki savaşta esir alınanların hizmet etmeme gibi bir şansı yok

[@gazpromaygaz2806]

Gürkan bey Allah insanlardan korkuyor mu? Neden köleliğin kaldırılması konusunda Kesin ve yalın bir ayet yok. Yok o günkü ortam öyleydi böyleydi Allah siyasi mi davranacak böyle şey olur mu? Allah kullarına köleliği hemen kaldırın ben hepinizi eşit yarattım neden dememiştir. Öyle oldu böyle oldukla geçiştirilecek bir şey değil bu konu

[@mrtynsygt]

1400 sene öncesinin şartlarında insanlar köle sayılarıyla zenginlikleri ölçülüyordu her işlerinde kullanılıyordu ve ayetlerinde defalarca onları hürriyetine kavuşturun diyor. Bu örnek ne kadar doğru olur bilmiyorum ama günümüzde düşün son model bi araban var belli bir para karşılığı almışsın emeğin var falan Allah bir yandanda iman ettik diyenleri test ediyor şu an böyle bişey olsa onca çalışıp edip kazandığın bişeyi arabayı falan hadi deyince verebilirmisin o zamanda kölelik büyük lükstü her işlerini gördürüyorlardı ve bunun için toplumsal düzenleme gerekir köşelerinizi evlendirin diyor böyle özgürlük verin diyor düşünsene o kadar kölenin bir anda serbest kaldığını bu adamlar ne yer ne içer ne iş yapar hiç düşündünmü

[@ekin4415]

@@mrtynsygt diğerleri ne iş yaparsa onu yaparlar.Nasıl ki hepsi kardeş oldular bu konuda da islam kardeşliğini göstererek herkese örnek olurlar.Araba örneğin çok yanlış çünkü ortada bir insan var düşünen hisleri ihtiyaçları olan bir insan .Allah nezdinde hepsi eşit ama biri diğerine , verdiği üç beş kuruş yüzünden hükmediyor istediği her işi yapıyor ve üstüne hırpalıyor arabaya verilen değerden daha az değer veriliyor. İstese de istemese de cinsel ilişkiye zorluyor .

[@erroristtestnetrun6699]

2:36 sorduğunuz soruya yakın.

[@erroristtestnetrun6699]

@@ekin4415 2:36 videoyu tam olarak izlediniz mi ? İzlediyseniz bu sizi ikna etmedi mi ? Etmediyse gerekçesini de yazınız.

[@hali569]

Allah degil insanlar korkuyor köleligi kaldirirsak insanlar isyan edecek cariyeligi kaldirirsak bu erkeklerin hosuna gitmeyecek köle ve cariye gecim kaynagi bu beyfendi de hikaye anlatiyor

[@submissiontv19]

Düzeltme: Reşad Halife '''Ma meleket eymanu'' ifadesini ''GELENEĞİN ANLADIĞI GİBİ'' sağ elinin altındaki diye çevirmiyor. Gelenek sanki o çağa indiğini zannettiği için Kuranı anlayamıyor. Maalesef Gürkan Engin bu konuda yanlış anladı. Kendisi ile bu ses kaydı ve çeviri konusunda videodan önce epey konuştuk. Ama ''geleneğin anladığı tarzda anlamış'' demek bence doğru değil. Edip Yükseli bu ses kaydında geleneğin anladığı gibi anladığı için eleştiriyor. ----------------------- İlgili ayetin Yetkilendirilmiş Çevirideki şekli: [70:30] (They have relations) only with their spouses, or what is legally theirs - '''Ma meleket eymanu'' = what is legally theirs = ''Meşru olarak kendilerinin'' demektir. ------------------------ 9. Ses kaydında 30. dakikadan itibaren konuyla ilgili yerin çevirisi: Edip: (70:30'u okuyor.) Sadece eşleri veya meşru olarak kendilerinin ile.. Bu savaş esirleri hakkındadır. Rashad: Hayır, hayır değil. Edip: Değil mi? 4. surenin 25. ayetinde, Allah savaş esirleri ile evlenme izni veriyor Rashad: Hayır değil. Edip: Ama bu 4. surenin 25. ayetinde geçiyor. Rashad: Yeni çeviriye bak. Edip eski şeylerden miras almış. ''Meşru olarak kendilerinin'' sözü dünyadaki tüm evlenme metodlarını kapsar. Bazı yerler var ki evlilik yoktur. Kadın ve erkek sonsuza kadar beraber yaşarlar ve çocukları olur. Toplum bilir ki, bunlar birbirlerine aittir. Onların, bunun gibi bir şeyi yoktur (savaş esirini kastediyor). Kuran tüm durumları kapsar. Bu ülkede ortak hukuk evliliği var. Ve Kuran bunu tanır. Bu ''Meşru olarak kendilerinin'' geldiği anlamdır. -------------------------------- Burada İslam hukukuna göre olan evliliklerin dışındaki evliliklerin veya aile olmak için yapılan birlikteliklerin hepsini kapsıyor. Eğer kölelik de bir zamanlar birlikteliğin bir çeşidi ise onu da kapsıyordur. Ancak sözleşme ile demek muta tarzı bir nikah mı oluyor? İslamoğlu ve Edip bu tarz bir birlikteliği mi anlıyor? Bildiğim kadarıyla Muta nikahının da dayanağı bu ayet. ''Sözleşme ile beraber olmak'' ne demektir?

[@gurkan-engin]

Dr. İskender Durmaz Anladığım kadarıyla kastetmek istediğimden farklı anlaşılıyor cümlem. Bilgi için teşekkür ederim; öneminden dolayı mesajınızı başa tutturuyorum.

[@grkantrker]

gerçekten teşekkür ederim çok açıklayıcı oldu. çok teşekkür ederim.

[@Heisenberg991-m1i]

Vay be çok faydalı bir diyalog olmuş. Bende teşekkür ederim

[@ahmethamza16]

@@gurkan-engin İskender bey soru sormuş ancak cevap vermemişsiniz. Selam ile🌹

[@salatnedir.blogspot]

*cariye* kelimesi arapçadır ve Kuran'da geçmektedir. Gaşiye / 88:12 Fiha aynun cariyeh. / Orada devamlı *akan (cariye)* bir pınar vardır. Zariyat / 51:3 Fel cariyati yusren. / Sonra kolayca *akıp (cariye)* gidenlere Hâkka / 69:11 İnna lemma tagal mau hamelnakum fil cariyeh. / Suyun taştığı günde, sizi o *akıp (cariye)* gidende Biz taşıdık.

[@salatnedir.blogspot]

@bettercall eb sizin Kuran sandığınız sünni meallerde "cariye" diye çevirilmiş kavramlar neler?

[@pnarerdem5892]

beled suresinden kıvırarak çıkarttığınız ayeti kabul etsek bu sefer ellerinde bulunan cariyeleri ayetini ne yapmak lazım. Kadın için ganimet için gayet net ayetler varken Köleliği kaldırdım ayetini indirmek zor olmasa gerek . İçkiyi nasıl kaldırdı. Kölelik için bu kadar net ayet neden yok? sadece tavsiye ve sevap alma karşılığı tavsiye edilen ayetler var. Kaldı ki gene senin dediğini kabul etsek de islamın doğduğu topraklarda 1961 yılına kadar kölelik kaldırılmadı. Onlar neden kaldırmadı. kaldırılması ise kafirlerin zorlaması ile oldu. Bu da kendi içinde çelişkili.İslamın doğduğu topraklarda kafirin sözü geçti...

[@batutigin]

Düzgünce okursan cariyelik de yok

[@Robin_1984]

Teşekkürler Gürkan bey videolarınızla bizi aydınlatıyorsunuz. Ahzab süresi ve özellikle 50. Ayeti ile ilgili de bir video yaparsanız seviniriz

[@gurkan-engin]

Kesinlikle yapılması lazım, listemde var.

[@muslum_007sahmarov-eugenes8]

Gürkan Engin Ahzab 37 de olsun😂. Direk

[@cevatgul4618]

çok açıklayıcı oldu tşkr Gürkan bey

[@clickdann]

Maşallah abi çok seviyoruz seni

[@huseyinadana2461]

24:32 -Aranızdaki bekarları, kölelerinizden ve cariyelerinizden iyi davranışta olanları evlendirin. Eğer bunlar fakir iseler, Allah kendi lütfu ile onları zenginleştirir. Allah, (lütfu) geniş olan ve (her şeyi) bilendir.

[@Turkiye999]

@@huseyinadana2461 ne alaka şimdi

[@enesinanoglu54]

@@huseyinadana2461 bende farkettim çeviriyi yanlış vermiş sanırım Gürkan abi

[@fikretdemir5688]

13:58 "Kuranda hırsızlık ile ilgili emirler var diye hırsızlığın meşru olduğu anlamına gelmiyor" demişsin de -Birincisi hırsızlık kuranda meşrudur diyen yok. -İkincisi hırsızın eli kesilir hükmü varken köle satan veya alanın cezası şudur diye bir emir yoktur. Çoğu ayetlerde köle azat etmeyi suç veya günah işleyen için bedel olarak göstermiştir.Aslında köle sahibi olmayı bir nevi zenginlik olduğunu kabul etmiştir.Günahı ,kabahati olmayana köle azat ettirmek gibi bir yaptırım yoktur yani mal sahibi olmak gibi doğal bir şeydir.Azat ettirmek ise para ve mal cezası olarak kullanılmıştır.

[@bukettayar2523]

sosyal ve ekonomik düzenin kölelik üzerine kurulduğu bir dönemde bir hamlede köleliğin kalkması kaosa sebep olabilir. köleler için de sıkıntıdır. bir ada binlerce kolenin azAd edildiğini düşünürsek kolelikten başka bor yaşamı olmayan köleler de suda çıkmış balık gibi kalabilirdi. şimdi dünya ülkelerinin sosyal ve ekonomik durum faiz sistemine bağlıdır. dunya ulkeleri faizi bir anda kaldırıma ne olur. ekonomi çöker büyük sıkıntı çıkar. bu yüzden Allahü Tealanin yine insanların yararına olaca şekilde yumuşak bir geçişle köleliği yaşamamıştır diye düşünüyorum.

[@tugrulpolat2899]

Tüm dünya müslüman olsa dedigin dogru, fakat farkli toplumlarda, putperestlerde, misirda, romada kölelik hala var.

[@takeshi1993]

Kuranı Kerim’de köleliği meşrulaştıracak bir ayet yoktur.Muhammed süresi 4. ayette savaş bitince bile esirlerin geri bırakılmasını emretmiştir.

[@mustafaduman3143]

Hırsızlık köleliğin yanında daha ehven bir suçtur .Kaldı ki hırsızlıkla ilgili net ayet varken ,kölelik konusu muallakta kalmış maalesef .Tanrı ya akıl vermek gibi olmasın ama “Kölelik asla ve katiyen yasaktır ,her kim bir insanı köle ederse cehennem ateşinde yanacaktır”” nokta.Şeklinde yeni bir ayete ihtiyaç var .Gözden kaçmış olabilir..

[@karagozlum7692]

@@mustafaduman3143 zaten 90ci sure de cehenneme girecekleri yaziyor daha ne yazilabilirdikk? Kole derken borcu olan insanlarida kapsiyor hapisdeki insanlarida kapsiyor. Simdi ayette direkt yasaklasa ne anlama gelirki?!? En dogrusuda boylesi herkes de herkese yardim etmeli. Kolelik bitti diye kenara cekilmemeli

[@abguven]

Gürkan kardeşim emeğine sağlık.Allah razı olsun.

[@sefaakkaya3443]

Gürkan hocam çok teşekkürler bizleri aydınlattığın için ...

[@kurtkurt6470]

İşte bakış açısı, işte düşünce gücü. Tebrikler

[@nathancourt01]

Normalde mantıklı olarak kölelik olmaması gerekir yaratıcı herkese eşit yaratmış olduğu gibi ama insanlar çıkarları için herşey de olduğu gibi ayetleri yanlış yada bilinçli olarak yanlı çevirmişler ve anlam vermişler

[@ruscatv3034]

Anca bukadar güzel anlatılabilinirdi

[@nistelrooyRuud]

harikasın! arkadaşlar abimizin her videosunu beğenelim üste çıksın böylesine net ve akıcı üslup daha geniş kitlelere ulaşmalı

[@huseyinpehlivan6616]

Bu konuyu en guzel şekilde sizden dinledim kafamdaki supheleri dagittiniz ağzınıza sağlık

[@natiqnatik6]

Guzel konuşmuşsunuz Gurkan bey. Tşkler emeyiniz için

[@kitabnortasndan3025]

Kuran'da kölelik ve cariyelik vardır. Hz Muhammet'in de köle ve cariyeleri vardı. İnanıyorsan ya tam inan yada kafana göre uydurup durma.

[@ademkaracan885]

Rivayetler insanı yanıltır.

[@İlqar89]

Gerçekleri duymak acıdır biliyorum

[@cihansultan2297]

evet vardı. o dönemin hayat şartları öyleydi. Fakat hz. muhammed islamla beraber aşama aşama hepsini serbest bıraktı. öldüğü zaman bir tane bile kölesi yoktu. Herkesede çeşitli vesilelerle serbest bırakmayı tavsiye etti.Ayette de cennete gitmek için özgürleştirmek şart koşulur.

[@ozankarabulut5382]

@@İlqar89 aynen yazık senin için.

[@serifbatur1755]

18 dakikalık videoda sana her türlü cevap verilmiş. Ama sen bir GERİZEKALI olduğun için anlamıyorsun.

[@CehennemiKapattim]

Halbuki Allah Kur'an'da, Nahl suresinde örnek bile verip köleyi aşağılıyor; "hiçbir işe yaramayan güçsüz bir köleyle, kendini zengin ettiğim güçlü kul bir olur mu" diyor.

[@omertopuz7017]

Orda iman edenle iman etmeyenlerden bahsediyor

[@YujiroOgreHanma]

Halbuki İslam 1500 yıl önce, beyaz efendinin, siyahi köle ile eşit olduğunu söyler. Bu dünyada son yüzyılda karşılık bulmuştur. Ayetlerde ki mecazı anlamak lazım.

[@AhmetCanAlin]

Ulan sen ne kadar adi yalancı bir insansın Allah senin belanı versin zorla insanı deli edersiniz. Şeytanın kölesi olmasından bahsediyor şeytana köle olmaktan !!!!

[@alicanaydemir1345]

TARİH ORTADA. Bir sürü bağımsız kaynak bize gösteriyor bunu.Muhammedin hayatı,halifelerin hayatı, arap toplumu ortada. İstediğiniz kadar kelimelerden anlam çıkarmaya çalışın asla gerçeği örtemeyeceksiniz. Ben tarihe güvenmem derseniz bende o zaman muhammed diye biri yok derim. Muhammedin yaptıkları ortada.istediğiniz kadar yumuşatın. muhammed 6.yy arap toplumundan bir insandı ve öyle hareket etti.

[@dusunizm1717]

şaşırıyorum.Sizler iftira atıyorsunuz Yaptığınız iş sünnilerden farklı değil sizlerde sünni ateistsiniz aşırıya gidiyorsunuz.

[@TekinTekin]

Yine güzel bir video.

[@abdurrahmancelik9664]

Ağzına sağlık 👍👍👍👍👍

[@elvedagoogle301]

Yine dil sürçmesi 16.09'da ''...yasal değilse...'' :)) Tabii ki ben yasak değilse diye anlamakta sıkıntı çekmiyorum!

[@umitcaglar8416]

Allah razı olsun.

[@tevfikserkanklc3769]

Gürkan Bey 23:6 da ki "ma meleket eymanuhum" sözcüklerinin anlamı ne olursa olsun; eşleri ve "tartışmalı anlam" birlikte "ve" ile bağlanmış. Bu da eşlerinin yanında başka birileriyle de ilişkiye girebilecekleri anlamına gelmiyor mu? Ben mi yanlış düşünüyorum?

[@gurkan-engin]

+Tevfik Serkan Kılıç Hayır orada da "ev" bağlacı var ve bu bağlaç " veya" anlamına geldiği gibi, yani anlamına da geliyor. (Daha doğrusu ev edatından sonra gelen cümle, önceki cümlenin açıklama cümlesi oluyor) İslam'da kölelik ve cariyelik isimli videomda bu konuyu ele almıştım.

[@tevfikserkanklc3769]

İlginiz ve cevabınız için çok teşekkür ederim. Açıklamanız benim için gayet yeterli.

[@emresekiz]

benim de kafama burasi takilmisti. tesekkurler.

[@aylakkovboy7274]

Başarili.

[@erkansoguk8327]

Nur 33'deki "Sizinle mukatebe yapmak isteyenlerle yapın" kısmından Müslümanların köle sahibi olduğu çıkmaz mı?

[@MajesticCallsNews]

Hz Muhamedin ve arkadaşlarının Yüzlerce cariyesi vardı cariyelik ve kölelik haktır helaldir

[@denizvykn]

Güzel video. Teşekkür ederim. Peki kurandaki sevgi kavramı ile ilgili bir video yapabilir misiniz? Gözden kaçırdığımız birşeyler mi var? Olmaması makul mu?

[@onurcako5996]

Rahman yarattigi herseye sevgi nazariyla bakan acima duygusu ile bakan demektir Vedud ismi ise cok seven demektir sevdigi seylerden verenleri ovmektedir insan suresinde.Insanin insani sevmesi meselesi yok diyosunuz sanirim ancak nuhun ogluna lokmanin ogluna ibrahimin babasina olan sevgisi var kadin erkek sevgisi anlaminda diyosaniz evet yok

[@veysisk184]

Selam.Diyanetin mealinde yanlış çeviri var diyorsunuz.Peki güvenilir bir meal önerebilir misiniz? ( Cevap vermeniz umuduyla) teşekkürler.

[@gurkan-engin]

Gerçekten zor bir soru. Bu sorunun yanıtı herkes için farklı. (Kendi adıma, en iyi meallerden biri Edip'in meali. Ancak onun da dilini hiç sevmiyorum. Dil açısından en beğendiğim meal Ali Bulaç'ın meali. Fakat içerik olarak bakarsak, Edip ve Yaşar Nuri meali derim.) En makulu, kuranmeali.tv veya acikkuran.com gibi sitelerden tüm meallere bakıp, "dili size en uygun gelen" hangisi ise onunla başlamanız. Daha sonra, çeşitli bazı ayetlerde karşılaştırmalı meal okuyup bazı sorunları kendiniz görmelisiniz.

[@veysisk184]

Çok teşekkür ederim.Allah razı olsun.

[@michaelbinvito]

veysi ışık Ben Yaşar Nuri Öztürk'ün mealini öneririm. Çeviri olarak da Hüseyin Atay'ın çevirisini öneririm.

[@sezginkutuk9218]

Sağol gürkar abi teşekkür ederim

[@doguturkey]

ALLAH razı olsun hocam

[@tankutorem1873]

Çok iyi bir video olmuş 👍

[@yusifbabaxan795]

Allah senden razi olsun gurkan abi

[@onurtatar6516]

teşekkürler. harika bir video. Selam.

[@objektifadam1112]

Adam çok mantıklı anlatıyor. Hemde kelime kelime veriyor anlamlarını. Ateistlerin bir iddası daha telef oldu

[@huseyininan1831]

Doğruyu konuşsa bile bana samimi gelmiyor bu adam

[@MehmetAydar-nt1ut]

😂yorumun samimi geldi bana 😊

[@lenterani1083]

Allah razı olsun

[@borakaya795]

Gürkan kardeşim, harika kelime oyunu yapmışsın. Saf ve temiz insanları bi yere kadar harika etkiler bu sözler.. Emeğine sağlık

[@oguzbekcioglu]

gürkan bey selam;mümin suresinin başında mü'minlerden bahsediyor tezinize müennes müzekker açısından itiraz gelebilir,aslıda bu örneği vermedenkavram açısından ilk videoya yönlerdimeniz daha iyi olurdu diye düşünüyorum

[@alparslankarakurt4197]

Bu ayetin köleliğin kaldırılması ile ne alakası var

[@gurkan-engin]

İtirazınızı anla(ya)madım. Ben, bağlamı içerisinde Beled suresinin köle edinmeyi yasakladığını anlıyorum. İtirazınız, "Köle edinmek yasaklanmamıştır, Müslüman birinin kölesi olabilir" şeklinde mi? "Köle edinmenin yasaklanması; köleliğin kaldırıldığı anlamına gelmez" mi?

[@elxanmemmedov8641]

Küfürbaz Haydut YATIB KALKIP SANA AKIL DUASI ISTEYIMMI ACABA...NIYE KOLE OLMASA HIC BIR IW OLMASINKI KARDEW KARDEWE EL VERIB SEVE SEVE IWLERI KENDIMIZ YAPACAKDIK IWDE MUSLUMANLAR BIR YERDE YANI..AMMA SIZIN GIBILERIN AKLI BUNA ERMEZ

[@brianmoser2738]

nasıl o ayetin köleliği kaldırılması ilgisi yok aşparslan.

[@hakkhakl9602]

Küfürbaz Haydut sen okuduğunu mu anlamiyorsun yoksa sarlatanlik mi yapiyorsun sana ispatlarla geleyim cahil kardeş rekabete kelimesi köle demektir ve ayni kelime başka ayette yine köle olaral geçiyor Kadınlarından zıhar yaparak ayrılıp sonra da söylediklerinden dönecek olanlar, eşleriyle birbirlerine dokunmadan önce, bir köle(rekabetin) azat etmelidirler. İşte bu hüküm ile size öğüt veriliyor. Allah, yaptıklarınızdan hakkıyla haberdardır. ( 58 - MUCÂDELE 22/3. Ayet ) apıştın kaldın şimdi kaybol cahil

[@hasimural602]

peki, bunu, dediğiniz gibi kabul edelim. o zaman kuran bütünlüğü içinde diğer ayetlerde köle hukukunu düzenleyen ayetleri ne yapacağız. bu sefer kendi içinde çelişmiş olamayacak mı? mesela nisa 92 :Ve bir mü'minin, bir mü'mini öldürmesi, “hata ile olması hariç” olamaz (caiz değildir) ve kim bir mü'mini bir hata sonucu öldürürse, o zaman bir mü'min köle azad etmesi ve ölenin ailesine bir diyet teslim edilmiş olması gerekir, an cak onların, (o diyeti) sadaka olarak bağışlamaları hariç. Fakat o (hata ile öldüren) eğer, size düşman bir kavimden olup ve o mü'minse, o taktirde, bir mü'min köle azad etmesi gerekir. Ve eğer sizinle arasında anlaşma bulunan bir kavimden ise o zaman ölenin ailesine teslim edilmiş bir diyet ve bir mü'min köle azad etmesi gerekir. Fakat (bunları) yapmaya imkân bulamayan kimse ise, o taktirde tövbesinin Allah tarafından kabulu için, ardarda iki ay oruç tutsun.Ve Allah, en iyi bilendir, en iyi hüküm verendir. -------------- gibi bir ayet mevcut. kölenin azat edilmesi ile alakalı bir durum. sizin verdiğiniz ayete göre bıçak keser gibi köleliği kaldırmış oluyordı ve verdiğiniz ayet mekki sure, yani tebliğin en başında kölelik kaldırıldı ise neden medine de indiği kesin olan bir ayette halen köleleri azat edin der. ayrıca köle azat etme olayı sadece kurana has değildir. arap toplumunda iyilik için köle azat edilmesi gerektiğini biliyoruz. bir çok arap şiirinde bunla ilgili kanıt var. sanki o dönemin arapları hepten kötüymüş gibi, hiç iyilik yapmıyorlarmış gibi zalim göstermeniz, sizce objektif bir yaklaşım mı? ayrıca yorumları da okudum. allahtan başkasına tapmayın ile insana tapmayı aynı yere koyan arkadaşlar var. önce eski medeniyetleri bir araştırsınlar bence. kuranda insana tapmak diye bir şeye vurgu yapmaz. kendisi gibi bir güç varmış gibi tapınılmasına karşı çıkar. kıstası kendisidir. gidip marduğa, baala tapmayın der. sarı çizmeli mehmet ağaya tapan yoktu zaten. bir insana tapan var mıydı. yüce bir varlık isnadına tapınılırdı.

[@gurkan-engin]

1) Ayetlerde KÖLE geçmiyor, RaKaBe kelimesi köle demek değildir. Gözetim altında olan, hürriyeti elinde olmayan demektir. Bu anlamı ile, "KÖLE"yi de kapsayan daha geniş bir kavramdır. (Videoda bu farkı anlattığımı hatırlıyorum) Şayet köle (ABD) demiş olsaydı, bu ayeti bugünün Türkiye'sinde uygulamak çok zor olurdu. Ama RaKaBe dediği için, mesela verdiği taahhüdü yerine getiremediği için hapse giren kişiyi de, borçlarından dolayı hareket edemeyen müflis tüccarı da kapsar bu ayetlerin hükmü. 2) O ayetlerde köle denseydi bile bir şey değişmezdi. Kuran köleliği kaldırın demesine rağmen bunu uygulamayan toplumlar olacak ve tarihin belli diliminde müminler bu tür yerlerde yaşayacaklar. O halde "Kuran'ın köle azad edin" emirleri olması makul. Bunu, uçaklarda sigara içmek yasak olmasına rağmen, KÜLLÜK olması gibi düşünün. Neden uçaklarda küllük var? Çünkü, "yasak olmasına rağmen birileri içerse, o sigaranın izmariti nereye atılacak?" gibi GERÇEK bir durumu düşünüyorlar.

[@enesinanoglu54]

Gürkan abi dakika 10:50'de 24:32 ayetin çevirisini kontrol eder misin.

[@ymak5772]

Gürkan Abi merhaba. Kuran, Hud 26’da: “Tanrı’dan başkasına kulluk etmeyin!” diyor; ama Nur 32’de ise: “... kölelerinizden salih olanları evlendirin...” diyor. Belki ben yanlış anlıyorum, ki inşallah öyledir, Nur 32’deki “min ibadikum = köleleriniz” ifadesi beni çok rahatsız ediyor. İnşallah ulu ve bilge Tanrı, bilgimi arttırır ve gerçeği bulurum.

[@pismaniye9717]

ibadi hizmetci/hizmetkar anlamina da geliyor diyorlar, ibadet ile ayni kok diye.

[@cicekci5007]

Bükmeye devam

[@michaelbinvito]

Muhteşem!

[@brianmoser2738]

gürkan abi 47:4'te geçen ''savaş durumu kalkıncaya kadar bunu uygulayın'' derken ne demek anlamadım açıkcası. benim anladığım: savaş bitene kadar köleler azat edilmeli yada savaş bittikten sonra azat etmeye gerek yok gibi anlamlar çıkıyor. bunlarda tutarlı gelmedi işin içinden çıkamadım açıkcası.

[@gurkan-engin]

Brian Moser Evet haklısınız, çeviri bu haliyle farklı anlamaya müsait. Aslında ayette geçen kelime (hattâ tedaal harbu evzârehâ) "Savaş ağırlıklarını bırakıncaya kadar" imiş. Bu ağırlık cümlesini iki farklı şekilde anlayan olmuş ama her ikisinde de sonuç değişmiyor. 1) Savaş ağırlığı ile kastedilen savaşın kendisi diye anlayanlar olmuş (Edip, Diyanet, Ali Bulaç) Bu durumda, savaş sona erinceye kadar müşriklerin rikabını vurun ve onları esir alın. Savaş sona erdikten sonra onları vurmayın ve esir almayın. (Esir alınanlar artık alınmış zaten, fidyeli veya fidyesiz bırakılacaklar.) 2) Savaş ağırlısını, düşmanın savaş techizatı, silahları olarak anlayan olmuş. (Ali Fikri Yavuz) Ama zaten düşmanın silah bırakması harbin bittiği anlamına geleceği için, sonuçta aynı kapıya çıkıyor.

[@ademkoc7812]

Teşekkür ederiz

[@nomic7544]

İki yol gösterdik, o zor olana katlanmadı diyerek, diğer yolun da kolay yol olduğu ifade edilmiş olmazmı ? Yani o kolay yolu seçti demiş olmuyormu ? Bu durumda kolay yolunda aslında seçenekler arasında olduğu ifade edilmiş olmazmı ?

[@gurkan-engin]

Surenin tamamını okuyunca, zor yolu seçmeyenlerin tehdit edildiğini görüyoruz.

[@gorukmezadam4641]

- “kuranın indiği toplumda” demeniz bile yeter. Biz o toplum değiliz.

[@ibrahimhanif1008]

19. ayetin "ayetlerimi inkar edenler"den söz etmesi de sakın sen ve senin gibi 9. surenin 128 ve 129. ayetlerini "bunlar insan sözü birer uydurmadır" diyerek inkar edenlerle bir bağlantısı olmasın bay Gürkan? Biraz düşün istersen...

gayet başarılı

[@robinhood5267]

selamün aleyküm ! bu dünyanın adil bir dünya oldğuna inanmıyorm belki konu dışı ama 6 yaşında tecavüze uğrayan çoçuk neyin imtihanını veriyor?

[@Djawadi90]

Allah iyilik getirene iyilikle kötülük getirene kötülükle karşılık vereceğini söylüyor. Dünyanın adil olmamasının sebebi insanlar. Allah değil. He bazı insanlar belki kör olarak doğar mesela kusurlu doğar ona adil değil diyebilirsin belki ama şunu da düşün. Dünya hayatı gerçekten çok kısa. Çok kısa olmasının sebebi bitmesi. Öyleki isterse bir insan hayatı 80 yıl değilde 900 milyon yıl olsun. 900 milyon yıl da evet çok kısa. Çünkü bitiyor. Sonsuzun yanına hangi sayıyı koyarsan koy. İstersen içinde 500 tane basamak olsun. Sonsuzun yanında zerre bile sayılmaz. Buraya imtihan için geldiğimiz belli zaten.varlığından zerre şüphe duymadığım Allah mallarından eksiltmekle imtihan edeceğini söylüyor. Gözlerinin olmaması da bir eksikliktir mesela. 6 yaşında bir çocuğun tecavüze uğraması insana verilen en büyük şerefi kötüye kullanması sonucu oluyor. Özgür iradeyi. Sana katılıyorum, dünya adil değil ama bunun sebebi bize karşı çok şefkatli ve merhametli olan Tanrımız da değil.

[@r.r8272]

Cevaplarsam müslüman olucan mı

[@mensurecananli7357]

Diri diri toprağa gömülen kız çocukları neyin imtihanını veriyorlardi??savaşlardaki ölen bebekler çocuklar neyin imtihanini veriyorlardı??afrikada açlikdan ölen çocuklar neyin imtihanini veriyorlardı dinden imandan vicdandan iyilikten ahlak tan bir haber insanların pis nefislerinin imtihanı yüzünden evet bu dünyanın düzeni adil deyil çünkü dünyayı yönetenler halklarına adil deyil..Kuranda hırsızın eli kesilsin ayeti var bu insanliğa aykiri kuranda çok savaş diye eleştiri yapanlar hiç düşünmediler ortadoğudaki savaşda bombalar yağdı cocuklar insanlar paramparça oldular hırsiz da değillerdi onlarla savaşmiyorladı da Allaha gaddar diyenler burunlarinin dibindeki 2000li yillarin gaddarlarina hiç ses çikarmadilar..Herkes kuran okudu Allah gaddar dedi ben kuran okudum insandan başka gaddar göremedim 1400 yil önceki insanlarda da adalet yokmuş şimdiki zamanda da adalet yok..insanoğlu iflahh olmaz selamlar.

[@abdestliliberal875]

Dünya zaten adil değil şayet ahiret inancı olmasa tamamen adaletsiz olacaktı

[@abdestliliberal875]

@@mensurecananli7357 aslında bir Matrix içindeyiz tanrı sonsuzluk içinde sıfıra eşit olan insan ömrünü yaşadığımız evrene endegre etmiş aslında gerçek "gecek olduğunu düşündüğümüz" şey değil

[@tahaeren700]

Nisa 25. ayeti de izah etseydiniz gürkan bey..Sizi ilmi durustluge davet ediyorum.Kuran babanizin mali degil istediginiz gibi egip bukemessiniz.Kendinize gelin!

[@gurkan-engin]

Taha Eren İşinize karışmak gibi olmasın ama ben sizin yerinizde olsam "itham" etmeden önce anlamaya çalışırdım. Sorunuza gelince. Bu videoda Nisa 24 ve 25'i ele almadım çünkü: 1) Bu videonun bağlamı bu değil. Bunları da ele alsam çok uzayacaktı. 2) Zaten bu ayetleri daha önce yayınladığım "İslam'da kölelik ve cariyelik" (kzbin.info/www/bejne/qIm5p4iig717adk) isimli videomda ele almıştım. Nitekim izleyip yorum yaptığınız videomda bu videodan bahsediyor ve linkini veriyorum. Selam ile.

[@tahaeren700]

Gürkan Engin linkini verdiginiz videoda Nisa 32.ayeti yorumlarken "müşriklere ait olan sizden köleleri evlendirerek azat olmalarinı saģlayın " diyorsunuz..Medinede "müsriklerin ellerindeki musluman esirlerden soz etmek " ne demek abi,yahu ne soylediginizin farkindamisiniz ne diyorsunuz gurkan bey..Bu kadar mı çarpitilir? Ayrica Nisa 25i açıklarken "soz konusu mehirse örfe göre hur kadina ne veriliyorsa onlara da o verilecek !" diyorsunuz..Zaten siz orda yasiyorsunuz ve cari olan orfu de biliyorsunuz..Tarihi bilgilere itimat etmediginize göre "ordaki örfü" ya orda yasadiniz da biliyorsunuz ya da isinlandiniz gittiniz gordunuz geldiniz anlatiyorsunuz...Pes!!! Ayrica ayetin devamini yorumlamaktan kacinmissiniz yorumlayamassiniz cunku..Evlendikten sonran zina edecek olurlarsa onlara verilecek cezanin yariya indirilmesi de ne demek gürkan bey..Izah etseydiniz ya ! Ya da simdi izah edin de aydinlatin bizi hadi!!!

[@gurkan-engin]

+Taha Eren, öncelikle hassasiyetinizi anlıyorum. Ben bu ayetlerden "ne anladığımı" açıkladım. Bu açıklamalarım hatalı bulabilirsiniz, karar sizin. Ancak sizden bir şey rica edeyim: Sizce bu ayetlerde ne yazıyor? Sizce doğru meal ne? Nisa 34 ve 35'in sizce olması gereken çevirisini yazabilirseniz, onun üzerinden gidelim. Kimbilir, belki ben yanlış anlamışımdır da, sizin uyarınız üzerine görüşümü değiştiririm. Olamaz mı? Şayet niyetimiz üzüm yemekse, muhatabımızı itham etmek yerine önce ONU ANLAMAYA ÇALIŞMAK, sonra da doğru olduğunu düşündüğümüz görüşü ortaya koymak daha makul geliyor bana. Bu nedenle, önce "sizi anlamaya çalışmam lazım. Nisa 34 ve 35'in sizce doğru çevirisini sizden istemem nedenim bu.

[@tahaeren700]

Gürkan Engin videonuzla ilgili karanlik noktalari zah etmek sizin vazifeniz.Siz konuya merak duymus kamuya acik bir video yapmissaniz gelebilecek sorulara aciksiniz demektir ve bunlari cevaplamak da size duser..Cevaplamamak gibi bir hakkiniz da var ama o zaman da bu kadar iddiali laflar etmiceksiniz ya da cevaplayamiyorum arkadas isim icinden cikamiyorum diyeceksiniz..Ayrica nisa 34 ve 35 in konumuzla bir ilgisi yok.Ben anlattiginiz konununun karanlik noktalari hakkinda izah istiyorum siz bir baska konuda ne dusundugumuz soruyorsunuz..En hafif tabirle bu kadar iddiali biri icin komik olmuyor mu :))

[@gurkan-engin]

Taha Eren, ben karanlık bir nokta gör(e)miyorum. Mesela size karanlık nokta gibi yerlere yanıt vererek başlayayım: Hayır, bunun için tarihi veriye ihtiyacım yok. Her toplum KENDİ ÖRFÜNE göre mehir versin diyor. O zamanki insanlar kendi örfü neyse onu verecekler; başka bir toplum da; kendi örf ne ise onu verecek. Bunda izah edecek bir şey yok ki. Şayet bir köle ile evlenilirse evet bu kişi HÜR oluyor ama bu kişi eskiden köleydi. Bu durumda bir insan zina ederse, ona zina cezasının yarısı uygulanacak. Ayet çok açık, nesini açıklayayım? ____________ Ayrıca, özür dilerim. Nisa 24 ve 25 yazacağıma; Nisa 34 ve 35 yazmışım (cep telefonun azizliği). Ancak sankji biraz ön yargılı gibisiniz değil mi? Bana, yazmadan da, "hata yaptınız herhalde" diyebilirdiniz. Yoksa, sadece düşünün. Siz bana Nisa 25'i sordunuz. Ben de size, "önce sizi anlamam lazım, lütfen Nisa 34 ve 35'in SİZCE meali ne?" diye sordum. Makul mu bu soru? Sizin bana sorduğunuz soruda, peki sizce bu ayetlerin doğru çevirisi ne? diyen kişi; herhalde alakasız bir ayet sormaz; değil mi? Yoksa, konuşmanın seyri içerisinde, "Gürkan bey, Nisa 24 ve 25 yazacakken; Nisa 34 ve 35 yazdınız herhalde; değil mi?" demeniz daha şık olurdu. Neyse... başlangıç çok sevimli olmadı ama, gerçekten merak ediyorum. Nisa 24 ve 25'in sizce doğru çevirisi nedir?

[@sahhuseynusubov4580]

Supeeeeeeerrrrrr

[@sakir_akdag]

ne yani peygamberin veya kuranın kastettiği o dönem için borcundan dolayı hapiste olanlar mı? o dönem için karşılığı ne bu ayetlerin

[@gurkan-engin]

+ŞAKİR AKDAĞ O dönem veya başka dönem, toplumda "köle" varsa, RaKaBe kelimesinden köle (de) anlaşılır. O dönem insanlar elbette köleleri (ve varsa benzer kapsamda kişileri) anlamışlardır.

[@sakir_akdag]

peygamber devlet başkanı ve köle sahibi olmayı yasaklamamış azat edin diye telkinde bulunuyor sadece, buda kuranın köleliliği yasaklamadığı anlamına gelir. kölelik yasaklanmış olsa azat edin denmez köle sahibi olmaya çalışanlara yaptırım yapılır. çünkü bir yasak varsa onun çiğnenmesinin belli bir yaptırımı vardır. hırsızlık vb. olduğu gibi

[@sakir_akdag]

tabi insanı köleleştirenlerin cezası uhrevi olmalı. "insanın onurunu, namusunu kirleten insanlara önerim var insanların onurunu, namusunu kirletmeyin. azat edin." bunun bi yaptırımı olmamalı mı? bana göre dünyanın en büyük suçu birini öldürmekten farkı yok. allah bunun cezasını uhrevi olmasını mı uygun görmüş hatta cezadan bahsetmiyor

[@gurkan-engin]

«tabi insanı köleleştirenlerin cezası uhrevi olmalı.» cümlesi ile ironi yapıyorsunuz herhalde. Bunu, cümlenizin devamından anlıyorum. Herhalde, "Kuran bu fiile dünyevi bir ceza vermediği için meşru olmalı sonucuna varmaya çalışıyorsunuz" ki bence hatalı bir çıkarım. 1) Kuran bir ceza kitabı değil. 2) Kuran'ın üslubunu bilmemiz önemli. İtirazınızı bir yönü ile ateistlerin, "Kuran'da şu neden yok?" sorusuna benzetiyorum. Şöyle ki: Kuran'da neden deveden ve arıdan bahsedilmiş de, penguenden bahsedilmemiş? Gerek yok da ondan. Allah genel olarak hayvanlardan bahsedip, onlardan bir kaç örnek veriyor. Neden düşman için kuvvet ve besili at hazırlayın demiş de, ok, kılıç vb. dememiş? Gerek yok, kuvvet deyip kuvvete bir örnek vermiş. Bu tıpkı, bir öğretmenin bir konuyu anlatıp; o konu ile ilgili bir kaç örnek vermesi gibidir. Aksi mümkün değil, çünkü yüzlerce farklı suç için yüzlerce farklı hüküm konulması gerekir ki... bu hem kitabın hacmi açısından imkansızdır; hem de bu tür bir metin sadece o anki topluma hitap eder. Bu nedenle Allah günahları belirtir ve onlara verilecek cezalarla ilgili ÖRNEKler verir. Mesela, CİNSEL TECAVÜZ'ün cezası yazmaz Kuran'da. Neden? Gerek yok! Bu fiillerin SUÇ olduğu belli mi? Belli. Bu fiillerin insan ile Allah arasında sınırlı olmadığı; insanlara zarar verdiği belli mi? Belli O halde biz KARAR vereceğiz bu suçun cezasının ne olacağına. Allah da bize cinayet ve zina suçu üzerinden ÖRNEK vermiş. Bunlarla kıyas yaparak, cinayetin suçu şu ise, zinanın suçu şu ise... şöyle bir ceza uygundur diyebiliriz. Sizin mantığınızla gidersek, tecavüze ceza belirlenmemiş, o halde tecavüz meşru, dolandırıcılığa ceza verilmemiş o halde dolandırıcılık meşru... gibi ilginç sonuçlara ulaşırız.

[@sakir_akdag]

abi haklısın ama çok zorlama bence çıkarımların. kuranda tecavüz yazmadığı için ehli sünnette tecavüz diye bir suç yok zina kategorisine giriyor. özellikle evli ise kadının hayır deme hakkı yok çünkü evlenirken o hakkı kocasına vermiş peşin peşin. demek istediğim şu; kurandan her istediğini anlayabilirsin senin dediğini de ki mantıklı izahlar yapıyorsun bazı konularda diğerlerini de. kuranı yanlış anlayan bir adam (sana göre) canavar olabilir müslümanların (inanmayanlar sorabilir) da o adama niye yaptın bunları diye hesap sormaya hakkı yok. keşke senin dediğin gibi inansa müslümanlar.

[@ollioez]

size bir soru soracagim net cevabinizi duymak istiyorum....90 ayette köllelik kalkti diyorsunuz peki ..bu ayeten sonra muhamedin cevresindeki ve ilk inanlarin kölesi varmi yok mu ..ben var oldugunu biliyorum ve eger siz bu ayeten kölleligin kalktini anliyorsaniz ; muhammed neden anlatmamis cevresine demiyormu kölelik kalkti kölesi olanlar cehenemliktir diye bu ayeti anlatmiyor...artik birde su kitabi düsünerek yorumlayin ...

[@gurkan-engin]

Sorunuz için teşekkür ederim. Bu dediğiniz konuda ciddi bir araştırma yapmak lazım. İnşaAllah namazdan sonra ele alacağım konulardan biri de bu olacak.

[@hepikro]

Adam avengers gibi. Tek videoda 10 tane ayet buktu. Yuru be gurkan kim tutar seni 😊

[@gokhunkurthan3804]

Tevbe 29 ayet de köleliği kaldırır

[@bendenizmustafa4041]

Kardeşim bunca taklaya ne gerek var en-NUR 31 32 ve 33. Bakara 177 178 ve 221. En-NİSA 36 ve 92. Tevbe 60 ve nice ayet herseyi net ve gercekci bir sekilde açıklıyor. Yorma kendini günaha girme

[@hanbilge]

'24/32 de açıkladığınız gibi toplumda köle var salih olmayanlarla nikahlamayın denilerek kölelik kurumu anlatılmıyormu ?

[@efsergg2019]

Hocam insanları bukadar salak yerine koyma lütfen... bir sürü ayet var kolelikle ilgili.

[@sefayildiz5505]

Gürkan bey zamanımızda özgür olmayanlardan örnekle nafaka sebebiyle hapiste olan kişiyi kurtarmadigimizda ateşe atılmakla mi tehdit ediliyoruz

[@sefayildiz5505]

Veya kurtarmaya çabalamaz isek

[@cenkergenc3982]

Nahl 75.s suresini yorumlarmisiniz cok rica ediyorum

[@hasanbayatl1665]

Peki Gürkan bey mariye olayı ne olacak neden ona azad etmedi

[@HERO-om7bh]

Aga biz hadisleri dinde kaynak olarak kabul etmiyoruz.Dinde tek kaynak Kurandir ve hadis rivayetlerinde uydurmalar oldugunu savunuyoruz.

[@semanursema2266]

Bu sanki Kölelik ile ilgili değllde kendi kavminden esir düşmüş insanları fidye vererek veya başka şekilde kurtarmak gibi

[@belavaegirthesturgiard8255]

zaten orada rekabe ile SADECE kölelik denmiyor. köle, esir, savaş esiri gibi terimleri de içine alan bir kelime, ''rekabe'' .

[@bitmeyenkartusadana229]

allahın direk: -kölelik yasaktır. demediğini biz kandimiz yan anlamlardan anlayacaz, ayrıca defalarca "'cariyeniz'' kelimesi neden geçmekte?

[@karahan955]

@@AlperenEmren KÖLELİK KALDIRILMAMIŞ MORUQ. kqırvırmaıyhnın dhansözler gibi.

[@muhammedavc2023]

@@karahan955 kıvıran yok anasını satayım sen kabullenemiyorsun

[@kelidris2286]

Bu konu sıkıntıli bence, doğrusunu Allah bilir...

[@doganaslan2969]

Sana apaçık bir cümle kurayımmı... 1400 yıl boyunca insanların suistimal edemeyeceği bir cümle ister misin... "Ben tüm insanları eşit yarattım ancak sizler zayıf ve güçsüz ya da savaşlarda yenilgiye uğrayanları köleleştirerek, Allah'ın hür yarattığı kimseleri köleleştiriyorsunuz... Bunu yapanlar elbette Allah'tan hak ettikleri cezayı alacaklardır." Sizce de yaratıcı insanları eşit yarattığını insanlardan korkmadan açıkça söylemeli değil mi... Sizce de adaletli bir yaratıcı yarattıklarının bir kısmına yapılan bu haksızlığı apaçık bir kitapta apaçık cümlelerle beyan etmeli değil mi!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

[@gurkan-engin]

1) İnsanın çarpıtma yeteneğini çok hafife alıyorsunuz. 2) Bu tarz bir cümlenin pek çok farklı soruna yol açacağının farkında olmadığınızı düşünüyorum.

[@doganaslan2969]

Gürkan bir sihirbaz edasıyla kavramlar üzerinde oynuyorsun ancak bu sadece senin gibi zihnini belli bir yönde inanmaya şartlamış insanlara etki eder. Böyle bir cümlenin pek çok farklı soruna yol açacağı şeklinde "havada" bir cümle kurabiliyorsun. Ancak kölelik ile ilgili ayetlerin "cümlelerin" bugüne kadar islam dünyasında uygulanmış/anlaşılmış büyük sorunsallarını ise görmezden gelerek sadece ne kadar yanlı bir zihin oluşturduğunu adete ispatlıyorsun. Bir tez ortaya atıyorsun, oysaki "senin savunduğun" kitapta bu tezin hali hazır da (kölelik ile ilgili) gerçekleşmiş hali var. "Pek çok farklı soruna yol açmak" Ama sen bu tezini olmuş olanda görmezden geliyor, olmamış olanda hevan ile olumsuzluyorsun.

[@okkokooks8897]

O zaman kıtlık oluşması da mi yasak? Bence o ayette indanlara yapmaları öğütlenen eylemler sıralanmış. Domuz etini yemeyi apaçık yadaklayan allah neden köleliği apaçık yasaklamiyor?

[@gurkan-engin]

Kıtlık anında imkanı olduğu halde yakınını doyurMAmak yasak. Çünkü kıtlığı oluşturan müminler değildir. Önemli olan müminin kıtlıkta ne yaptığıdır. ve söylemeye gerek bile yok, kıtlık oluşturma kasıtlı yapılıyorsa, bu da yasaktır! Aynı şekilde, toplumda kölelik varsa, bunu oluşturan müminler değildir. Ama toplumda kölelik varsa, bunu kaldırmak için çalışMAmak yasaktır. Kıtlık örneğinde olduğu gibi, elbette, köleliği oluşturmak da, kıtlık oluşturmak gibi yasaktır. Üstelik, Kuran'ın da belirttiği gibi, bunlar, uygulanması ZOR emirlerdir.

[@onurcako5996]

@@gurkan-engin yav abicim neden direkt kolelik yasaktir demiyor bu soruya cevap vermemis verememissin be video guzel cok guzel ama bu soruya cevap yok duygulara hitap ederek beled suresinde yasak deniyor diyosun yapma cunku nur 33 te basbayagi kolelik var bu sadece bir ornek bu nasil olur kuranda bunu anlamak istiyorum

[@natpinkerton2179]

Sevgili Gürkan.. Ben eski 114 derneği üyelerinden birisiyim.. Edip Yüksel gibi insanları son umut diye anlamaya çalışmış Kuran Müslümanı olmaya çalışmış.. cübbeli Ahmet gibi pisliklere "bunlar gerçek islam değil" gözü ile bakmış bir kişiyim. Simdi ise bunu gurur duyarak söylüyorum ben bir ATESITTIM ! Çabanı anlıyorum.. emin ol seni gerçekten çok iyi anlıyorum.. son umut olarak kuran müslümanlığında ısrar ediyorsun.. çünkü içinde korku var.. bu korku öldükten sonra ne olacağının korkusudur.. ben sana soyleyeyim.. öldüğünde ceset olacaksın. Nasıl ki doğmadan önce nerede olduğunu bilmiyorsan ölünce de bilmeyeceksin. Kuran saçmalık, çağ dışı ilkel bir kitaptır ve eksiktir. Hadisleri inkar ettik ama kuran bir korku, muhammetin sex sırasını düzenleyen, elleri ve ayaklari çapraz kestiren arap bedevisnin uydurduğu bir kitap.. Şimdi bunları tartışmayacağım. Gelelim videona.. Edip Yüksel meali; BAKARA 178. İnananlar! Öldürmede size eşitlik farz kılındı. Hürre karşı hür, köleye köle, kadına kadın... Ama kim maktulun hısımları tarafından bağışlanırsa, o zaman uygun olanı yapması ve diyeti güzelce ödemesi gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra kim sınırı aşarsa onun için acı bir azap var. (Ben bir köle öldürürsem köle sahibi de benim kölemi öldürülebilir..) Sadece 1 örnek verdim. Bu örnekte düşünenler için aydınlanma (ateizim) vardır. Düşünmeyenler için dünyada korku, psikolojik sorunlar ve acı bir azap vardır.

[@onurcako5996]

eger bir yaratici yoksa varligi nasil acikliyorsunuz yazinizi okudum saygi duyuyorum cevaplarsaniz da sevinirim

[@yunusilcin378]

Ben köle öldürürsem , köle sahibi de benim kölemi öldürür ' değil o . Hür biri cinayet işlerse o hür öldürülür, köle öldürürse o köle öldürülür. Kimse kimsenin yerine öldürülmez. Hangi kafayla buraya yordun anlamadım.

[@hydrzn2485]

Niye herkesin anlayacagi dilden regim de,allah habire kinase ima et mis

[@ceren3108]

Günümüz hukukunda insanların özgürlüğüyle ilgili her konuda hasas ve kesinken kuranın sadece özgürlestirin demesi bi garip geldi. artık kimse köle değil demesini beklerdim.

[@nick893]

Hukuk planlaması yapılıyor ama , azad edilmelerine teşvik ediyor . Öyle dese ne olacatı? Ertesi gün aynı adamların evinde para karşılığı hizmetçilik yapacaklardı.

[@SadeceKuran1]

Maşallah

[@muratkorkmaz1615]

Özgür olmayanı köle olarak mı anladın. Köle ve cariyelerle ilgili ayetleri nasıl izah edeceksin. Kıvırıp çevirip allayıp pullamayın artık.

[@commingziro]

Yuh artık daha ne bekliyorsunuz

[@muratcangokyokus2905]

Özgür olmayanı köle olarak anlamak ne garip dimi. Manyak mısınız olmç özgür olmayan eşittir, kölelikten başlar bugün kü kölelik hükmünde sayabiliceğin ne varsa hepsini kapsar

[@HasanYlmaz-ib2xm]

Yalan söylüyorsun. Kadın köleye ne isim verilir. Cayirelik ile ilgili ayetleri de okusana. Ortak kullanımı, fuhuşa gönderilmesini, satılmasını .....

[@gurkan-engin]

İnsanlara "YALAN söylüyorsun" yerine "YANLIŞ söylüyorsun" demek daha şık bence. Belki kişi yalan söylemiyordur da, gerçekten öyle olduğunu sandığı için öyle diyordur. Cariyelik konusunda ise 2 video çektim. İlki daha bir genele hitap ediyor. kzbin.info/www/bejne/fIraiGStlN9ppqs İkincisi ise konu hakkında belli bilgisi olan insanları hedef alan, daha geniş bir video. kzbin.info/www/bejne/qqq2qJird5ZnsNE Muhtemelen bu videolarda sorularınızın yanıtı var.

[@saitkaragul1895]

Gene de şüphede kalmamak için domuz eti gibi basit bir şeyi haram ilan edinceye kadar , önce "kölelik haramdır" dense daha iyi olurdu.

[@huseyinbursal5919]

Gürkan Hocam kzbin.info/www/bejne/eaS1aql5ocmeb5Y

[@nathancourt01]

Düşün Allah için cihadamı gidiyorsun yoksa insanları köle yapmak yada ganimet almak içinmi

[@barsdemircan8454]

*Kuran bu konuya emredici kısa ve öz bir cümle ile netlik getirmiş olsaydı sizce hala bu meseleyi tartışıyor olur muyduk? Kuran'da " Ey kullarım, kölelik yasaktır. Derhal elinizdeki tüm köleleri azat ediniz. Azat ettiğiniz kölelere destek veriniz ki hayata tutunsunlar. Hiç kulun kulu olur mu?" diye bir ayet olsaydı daha hoş olmaz mıydı? :) Lütfen yazımın devamını da okuyun. *Bugün yalan söylemenin Kuran tarafından yasaklanıp yasaklanmadığını tartışabiliyor muyuz? Ya da insan öldürmenin? HAYIR. Mesela "alkol şeytan işidir" demekle Kuran alkol meselesiyle ilgili bir açık tartışma kapısı bırakmış mıdır? El cevap HAYIR. *Peki kölelik kurumu, yani bir kulun diğer bir kulu tasmalaması-zincirlemesi, onu malvarlığı olarak görmesi, cinsel ihtiyacını ya da başkaca ihtiyaçlarını gidermek için kullanması durumu Kuran'da açık bir şekilde yasaklanan fiillerden daha mı önemsizdir? Neden içki içmek gibi bu konu da aynı netlikle ele alınmamıştır? Bu muamelelerin hiçbirinin yapılmadığını varsayalım, (ki bunun ne kadar komik bir varsayım olacağına eminim hepimiz mutabık kalırız) diyelim ki çok iyi davranıyoruz kölelerimize. Böyle olsa bile, Allah, yarattığı bir kulunun diğeri üzerinde tahakküm kurmasını ve bunu hayatın bir kanunu olarak görmesini, ikisi de eşit yaratılmış mahlukatlar iken birinin diğerinin özgürlüğüne el koymasını, birinin diğerini kendi kulu pozisyonuna getirmesini makul karşılayabilir mi? Tabii ki hayır. Zira biliyoruz ki Allah kibiri hiç sevmez. Sevmediğini söylüyor. *Peki neden Kuran bu kadar mühim, bu kadar hayati bir meseleye netlik kazandırmamıştır. Neden emredici kısa ve öz bir cümle ile bu işe son verebilecekken kölelik rejimine dair kurallar getirmiştir. Cariyelerle, kölelerle ilgili ayetler aracılığıyla getirilen her düzenlemede Kuran aslında bir yandan da kölelik rejimini tanımış olmuyor mudur? Şu ayetlerin hepsi kölelerin nasıl yaşayacağı, kiminle evleneceği, suç işlerse nasıl cezalandırılacağı ile kurallar getirmiştir. Peki tanrı madem köleliği kaldırmak istiyordu neden bunları düzenledi ? Bakara Suresi, 177,178,221. ayetler Nisa Suresi, 92. ayet, Maide Suresi, 89. ayet Tevbe Suresi, 60. ayet, Nur Suresi, 32. ayet, Şuara Suresi, 22. ayet, Mücadele Suresi, 3. ayet Beled Suresi, 13. ayet *Bu ayetlerle kölelerin güvenliği sağlandı diyecek olanlar için soruyorum, Mesela Nahl Suresi 75. Ayetin ve bunun gibi başkaca ayetlerin köleleri korumak için indirildiğini nasıl söyleyeceksiniz? Kaldı ki, köleleri korumak için yapılması gereken ilk şey köleliği kaldırmak olmalı belki de ne dersiniz? "Allah bir örnek getirmiştir: Bir köle olsa ve hiçbir şeye gücü yetmese ve bir de güzel bir surette rızıklandırdığımız birisi bulunsa da rızıklandırdığımız şeylerin bir kısmını, gizli, açık yoksullara harcasa, onları geçindirse bunlar eşit ve denk olur mu hiç? Hamd Allah'a, eşit değildir bunlar, fakat çoğu bilmez." (Nahl 75) *Köleler birden kapı dışına konsalardı aç açık kalırlardı, o zaman ne olurdu diyecekler için söyleyeyim, bu meselenin çözümü Allah'a zor olmasa gerek, herkese nimetini o veriyor sonuçta değil mi? Ayrıca, azat edilen kölelere maddi yardım yapılması emredilemez miydi? *Kölelik rejimini ortadan kaldırmaya niyet etmiş bir tanrı şu ayeti indirir mi sizce: (Nisa, 4/3) "Eğer (birden çok evlilikte kadınlar arasında) adaleti gerçekleştirmekten endişe ederseniz, bir kadınla veya eliniz altında olan cariyelerle yetinin" (Cariye kadın köle demektir.) Bu ayetin, modern toplumun aklına da vicdanına da izahı çok kolay olmayacaktır diye düşünüyorum. *Kuran köleliği aşama aşama kaldırmak istedi diyecekler için söyleyeyim, peki Kuran diğer kötü eylemleri yasaklarken neden aynı müsamahayı göstermedi. Hatta çok daha hafif bir eylem olan şarap içme konusunda çok netti. Köleliği derhal kaldırsaydı tepki toplardı derseniz de şunu söyleyeyim, İslam gönderildiği toplumun bütün adetlerini temelden sarsan bir dindi. O insanların inandığı tanrıyı reddederken bir tepki görmeyecekti de köleliği kaldırınca mı problem olacaktı. O bölgede yaşayan insanlar için hayatın kanunu olarak bilinen kölelikten başka onlarca durum vardı. Kuran bunları men ederken bu insanların yaşayışlarını ve kültürlerini temelden sarstı ve bunu yaparken hiç tedirgin olmadı. Peki neden köleliği derhal kaldırmak konusunda çekinceli davrandı ? *Yok aslında Kuran öyle demek istemedi, aslında mecaz söyledi, yok kelime şu anlama da geliyor bu anlama da geliyor diyecek arkadaşlar için söyleyeyim; arkadaşlar bizi doğru yola yönlendirmek üzere hazırlanmış bir kutsal kitabın sizce de çok daha açık, çok daha anlaşılabilir olması gerekmez miydi? Tanrı neden bizim bu anlam karmaşaları içinde boğulmamızı, farklı yorumların farklı mezheplerin farklı tarikatların oluşmasını ve birbirini sapkın olarak görmelerini istesin. Neden halisane bir şekilde, doğru yolu bulma niyetiyle Kuran'ı okuyup bitiren herkes bu kitaptan farklı bir şey anlıyor? *Evrenlere gönderilen, evrenlerdeki her mahlukata hitap eden bu kitabın en mühim meselelerden biri olan kölelik ile ilgili olarak söylediklerini dahi anlamak için neden KZbin videolarına ya da başka açıklamalara muhtacız? Bu noktada sizce de bu kitabın yeterliliği sorgulanmalı değil midir? Saygılar,

[@talhaestethetic]

dostum eğer öyle dese inanmayanlar azad etmicek müminler köle alıp köle azad ediyor kölelik bitsin diye

[@yaprakdokumu3736]

Bir müslüman olarak islamda kölelik olmasi utanc verici bir insan ancak yaradana basini egmeli sükranla kula kul olunmaz biz sadece yaradiciya kulluk ederiz bas egeriz ama kuranda köle azad etmesi gerek falan denior bunu kuranin türkcesini dinlerken duydum

[@TheFardip27]

Kaldirmamisitir cariyede vardir köle vardir.

[@hepikro]

Cariyeler nedense kole sayilmiyor. Onlara merit nisani verildi herhalde ☺

[@okkokooks8897]

Bakara 178(edip yüksel): "İnananlar! Öldürmede size eşitlik farz kılındı. Hürre karşı hür, köleye köle, kadına kadın... Ama kim maktulun hısımları tarafından bağışlanırsa, o zaman uygun olanı yapması ve diyeti güzelce ödemesi gerekir. Bu, Rabbinizden bir hafifletme ve rahmettir. Bundan sonra kim sınırı aşarsa onun için acı bir azap var." Bu ayette bir durum tespiti yok bir emir var. İnanan insanlara hitap ediyor ve "bir toplum sizin 5 köle 2 kadınınızı öldürdüyse, siz de onların 5 köle 2 kadınını öldürebilirsiniz" onayını veriyor. İnanan insanların köle sahibi olması normalleştirilmis ve kabul edilmiş. Mesela Türkiye cumhuriyetinde kumar oynatmak yasak (devletin oynattiklari hariç tabi). Bu yüzden "Kumardan Elde Edilen Gelir Vergisi Hakkinda Kanun" gibi bir kanunumuz yok. Aynı örneği uyuşturucu için de verebiliriz. İhracat kalemlerimizde esrar kokain vs geçmiyor. Devlet kumar ve uyuşturucu ile sadece mücadele eder, düzenlemez. Çünkü yasaklanmıştır. Ama Kuran kural koyarken hem köleyi tanıyor hem de hür olandan aşağıda görüyor. Eğer kölelik yasaklansaydi "İnananlar, Öldürmede size eşitlik farz kılındı: Hüre karşı hür." denmesi yeterli olurdu. Ha bi de kadınların insan olmayan bir yaratık gibi ayrı geçmesi apayrı bir konu. Bu ayeti okuduğumda çok sinirlenmiştim. Devamında bi de "sizin için bu eşitlikte hayat kurtarma vardır" diyor.

[@gurkan-engin]

Kısas ayetini öyle anlamanız tuhaf. Ayet açıkça hür için hür, kadın için kadın, köle için köle diyor. Yani, hüre karşı köle, köleye karşı hür öldürülmez! Aynı şekilde, Kuran'da da "kölelerden gelir etme/faydalanma" şeklinde bir ayet yok. Aksine, onları azad etme ile ilgili ayetler var. Kadınlara gelince, tamamen sizin algıda seçiciliğiniz.

[@okkokooks8897]

@@gurkan-engin Tamam işte, kölelik kurumu kabul edilmiş. Kölelik yasak, köle azad etmek zorunlu olsaydı böyle bir ayet olmamaliydi. Köleye karşı hür kısas edip olduremedigimize göre, inanan hür eşit değildir inananın kölesi. Yanlış mı anlıyorum? Bir adam benim kölemi öldürse, kısas olarak ben de onun kölesini mi öldüreceğim? Böyle adalet olur mu?

[@gurkan-engin]

Karıştırdığınız birden çok HUSUS var, onlardan biri şu. KÖLE AZAD edin şeklinde çevrilen ayetlerde ABD yani köle kelimesi geçmez, RAKABE yani boyunduruk altında kelimesi geçer. Maalesef çevirilerde hepsi KÖLE diye çevrildiği için nüanslar kaçıyor. RAKABE, köleyi de kapsar. Mesela, borcunu ödeyemeyip taahhüt veren ve bunu yerine getiremeyip hapse düşen adam da RAKABE konumundadır. Elbette toplumda köle varsa, o da öncelikli olarak RAKABE konumundadır. Ayrıca, ayet KÖLE AZAD edin dese bile, bu, köleliği onayladığı anlamına gelmez. Sadece düşünün, Müslümanlar her zaman ÜSTÜN olacaklar dünyaya hükmedecekler diye bir kural yok. Bir Müslümanın kölesi olamaz ama, içinde yaşadığı toplumda köle olabilir. İşte bu durumda o köleler azad edilir. Ayrıca, KISAS ayetini da farklı anlıyorsunuz. Ayet ÖLDÜRME cezasının sadece EŞİTLİK durumunda uygulanabileceğini söylüyor. . . Bir köle bir köleyi öldürürse ona idam cezası verilir. Bir köle bir hürü öldürürse veya bir hür bir köleyi öldürürse ona idam cezası verilmez. Bu, İDAM cezasını açıkça AZALTAN bir husus. Zaten ayet, KISAS'da yani EŞİTLİK'te sizin için HAYAT vardır diyor. * Dikkat! Eşit olmayan cinayetlerde CEZA VERİLMEZ demiyoruz, idam cezası verilmez diyoruz.

[@emrullahcelik9361]

Ayrıca müminin suresindeki "kadınların da köleleri ile ilişkiye girecebilmesi gerektiğine" dair iddia doğru değil; ayet-i kerîmede eymênuhunne demiyor; eymênuhum diyerek erkek sigasıyla konuşuyor. Başka ayetlerde de bu kalıp kullanılıyor; hatta kadınlar hakkında eymênuhunne diyen ayet te var.

[@ucuzlasaninsanlq9851]

Çok uzun yazmaq gərəkmez , kuranda köləliye son yok ! Biri çok şeyə haram olan bir kitabda köləliye haram diyemiş

[@gurkan-engin]

Arapça'da KUL ve KÖLE diye iki ayrı kavram geçmez. Her ikisi de tek bir kavramla ifade edilir ABD. Nitekim Kuran'da da bu kavram vardır ve bir insan yalnızca Allah için ABD olabilir. Zaten Kuran'ın ana mesajı budur, insanları kula kulluktan kurtarıp Allah'a kul etmek. Ana mesajı bu, hala ne "kölelik yasak" ibaresi arıyorsunuz, anlamakta zorluk çekiyorum.

[@ucuzlasaninsanlq9851]

@@gurkan-engin doğru , kuranda kul və kölə iki ayrı kavramda geçmez. Kul varsa köləlik var demək. Ben de , bu yüzdən kul və köləlik yazıram. Kuranda köləliye haram koyulsaydı, kul olmazdı. Bu tək bir kavram. Köləlik və kul, bu tək bir kavram olduğunu kendiniz bilə iyi biliyorsunuz. İkiyə ayırmaq gərəkmez.

[@onurcako5996]

@@gurkan-engin yahu abicim iyi hos ta nur 33 ve daha nice ayette kolelik var gormuyor musun neden kolelik sistemi insanin mal gibi kullanilmasi yasaktir haramdir kokunden kaldirin demiyor soru kisa acik net herkes bunu bilmek istiyor

[@onurcako5996]

benim aklima gelen tek cevap kolelerin bizzat kendilerinin bu sistemi istemesi fakirlikden evsiz ve yiyeceksizliklerinden hizmetci konumundalar fakat kuran bunlari tez ozgurlugune kavusturun demiyor belli durumlarda bunu yapin diyor fikir olarak neden bu dogru degildir haramdir bu da apaciktir bilmezmisiniz niye demiyor.

[@Galatasaray1000cimbo]

Eger kölelik cariyelik devam etseydi,sen veya ben bir kölenin evladı olur,miras gibi bölüşülebilirdik

[@rasitoz659]

Bu cevap yeretsız .Kuramnda kolelk kaldırılmamıs ve ABD de 500 yıl sonra kaldıırlmıstır.

[@erroristtestnetrun6699]

Kardeşim işkembeden sallama! Nerede köleliği savunan ayet ? Nerede köleliği hoş gören ayet ? Saman adam safsatası yapma! Bir de düzgün yaz.

[@halimkaya6005]

Dünyanın her yerinde hâlâ kölelik devam ediyor. Modern köleler. Hepimiz paranın ve bu alçak düzenin kölesi olmuşuz. Kusura bakmayın ama biz insanlar köle olmayı seviyorsak allah ne yapsın? Allah Ayetleri yazdığında bile insanların nefsine göre yazdığını ve size kolaylık olsun diye yazdım der. Görünen köy kılavuz istemez.

[@emrullahcelik9361]

Emetün kelimesinin de harfleri içinde vav yok.

[@mntutube]

Kölelik kaldırılmadı. Bu durumdan utanan dinciler kaldırıldı diye kıvırmaktadırlar bu arkadaş gibi. Harbiden kabul etseler daha inandırıcı olurlar.

[@halilasikli1767]

bir sürü laf salatası net olarak söyleyin kardeşim hangi ayette kölelik yasaktır diyor.ayet gösterin.Bir sürü laf salatası

[@gurkan-engin]

Sizi anlamakta zorluk çekiyorum, videoyu izlemediniz mi? Hangi ayette "gıybet yasaktır" diyor? Hangi ayette "rüşvet yasaktır?" diyor? Hangi ayette "içki yasaktır" diyor? Ama tüm bunlar öyle ifadelerle anlatılmış ki, yasak olduğunu anlıyorsunuz. Köleliğe gelince, en basitinden Kuran sürekli Musa'nın kıssasını anlatmıyor mu? Musa'nın kıssası ne? Firavun'un insanları köleleştirmesi ve Musa'nın kölelere özgürlük çağrısı değil mi?

[@leventolmez5471]

DANSÖZ GİBİ KIVIRIN DURUN

[@Galatasaray1000cimbo]

Mesela peygamber 27 cariyeye sahipmiş.biz bunu böyle anlamamalıyız.hatta mevzuyu kapamalıyız.iyi müslüman böyle yapar

[@huseyinadana2461]

Okudugun ayetle köleligin kaldirilması ne alaka :)

[@gurkan-engin]

Bahsettiğiniz ayete kzbin.info/www/bejne/qIm5p4iig717adk videomda değinmiştim. Ancak anlaşılan o ki, bu tür konuları ancak benden farklı düşünen bir kişi ile MÜNAZARA ederek izah etmeye çalışmak daha sağlıklı bir yol. Elimde bir kaç video projesi var, onlardan sonra ilk işim, - Muhammed peygamberin Aişe ile 6-9 yaş evliliği - Zeyd'in boşadığı eşi ile evlenmesi - Kölelik . . . gibi tartışmalı konularda münazara edebileceğim kişilerle karşılıklı videolar çekmek olacak. İnşaAllah o zaman her iki taraf da bütün delilleri çok daha net bir şekilde ortaya koyabilir.

[@huseyinadana2461]

@@gurkan-engin kzbin.info/www/bejne/rnScimeOhKmeqK8

[@huseyinadana2461]

@@gurkan-engin kzbin.info/www/bejne/aIrIqmyEe66Sfpo

[@gurkan-engin]

Belki inşaAllah bu arkadaşla yaparız bir sohbet, verimli olur.

[@huseyinadana2461]

@@gurkan-engin gig tv var youtubede orada canli yayina katıl

[@abdullahdundar5909]

zorlm bir tevil

[@mehmetacar4073]

Bu adam çok ciddi

[@b.a.6006]

Köleleği kaldırın diye bir yazı yok orada!!

[@ucuzlasaninsanlq9851]

Kuranda bir kaç ayet de geçiyor...... Bir kul azad edin..... Və başqa.. Ama insanların kul olunmasına haram gəlməmiş. Məsələn. Donuz ətinə haram gəlmiş kuranda , lakin kula haram gəlməmiş. Bu kadar net. Sen çok iyi yalan iletiyorsun)) kendi halkına yalan satmaq senin hangi vicdanına sığıyor ?

[@gurkan-engin]

Öyle bir ayet yok! Kul kelimesinin Arapça'sı "ABD"dir ve hiçbir ayette kul azad edin demez. RAKABE der, RaKaBe ise köle değil, her türlü zor durumda olan kişidir. Kuran köle demek istediği zaman ABD kelimesini kullanır. Ama tabi, çevirilerde bir sürü kelime (Abd, RaKaBe, emetun, ma meleket eyman, feta) köle diye çevrildiği için, maalesef bu ayrımları göremiyorsunuz.

[@ucuzlasaninsanlq9851]

@@gurkan-engin mərhaba. Öylə bir ayet yok diyosunuz. Kul dediyim (kölə) azad edilməsi yok. Kölə anlamına gələn sözlük Nisa 92 , maidə 89 ayetlerde geçər. Böylə ayet çok. Tamam o kölə dediyim kul deyilsə , bes ne o ? Başqa bir anlamı yoxdur. Məsələn bakara 178. Bu ayet de küləyi kölə yerinə..... Yəni kulu kul yerinə öldürün.... Və ya bağışlanma... Köləliyi kuranda gizləmək kolay diyil.

[@ucuzlasaninsanlq9851]

@@gurkan-engin mutlaka kul yazmaq gərəkmez , öylə deyilmi . 🤔 bir iman edənə allah buyurur..... Azad et... 🤔 tamam o nə? Neyi azad etməli ?........ Kul (kölə) anlamına gəlir şurda .

[@gurkan-engin]

@@ucuzlasaninsanlq9851 Herhangi bir insan KÖLE AZAD ET dese, o kişiye, "sen köleliği savunuyorsun?," mu dersiniz? Neden konu Kuran olunca ters mantık güdüyorsunuz? Ki, Kuran "köle azad edin," demez. Köle/Kul kelimesinin karşılığı "ABD"dir; ama "köle azat edin," diye çevrilen ayetlerde kullanılan sözcük "RaKaBe"dir. RaKaBe, köleyi de kapsayan daha geniş bir kavramdır. Günümüz Türkiye'sinde köle yoktur ama RaKaBe vardır.

[@ucuzlasaninsanlq9851]

@@gurkan-engin Kuranda bir kaç ayet de BİR kölə azad edin. Diyor. BİR KÖLƏ . Ama ey iman edənlər Kölələrinizi azad edin , insanı kölə etmək sizə haram edildi DIYE biləcəkdi 🤔öylə deyilmi ? Diyemiş. Kuranda sizə.......... Haram edildi bir kaç şey var , amma insanları kölə etmək haram edildi yok. Öyləsə , senin deyəcək bir sözün yok !

[@Just_Buri]

Selam vermen bile hayirsiz.

[@gurkan-engin]

"Rasullerimiz müjde ile İbrahim'e gittiklerinde SELAM dediler, İbrahim de SELAM dedi..." (Hud Suresi 69. ayet)

[@eto_2905]

Lâstik gibi Kur'an ayetlerini oraya buraya çekersen,tartışmanın temeli kalmaz.Zorlamayla kendini komik duruma düşürüyorsun.