كيف أبدأ قولَ الشعر؟ | شرحٌ تفصيليّ لِمُثلّث الإتقان: المَوهبة / الرِّواية / الدُّربة | أبو قيس

[@أحمدالتميمي-ص6ز3ق]

محاضرة نفيسة بارك الله فيكم استاذنا العزيز🙏

[@ابويوسفيوسف-ت7ي]

حفظكم الله وبارك فيكم

[@simoiachraf1250]

يا أبا قيس هل الحفظ لازم أم تكفي الدراسة و القراءة؟ إذ الحفظ يُنسى ؟ لكن تبقى التراكيب.....

[@abdirahman_ugas]

صحيح، من يصعب عليه الحفظ فليكثر من السماع والقراءة والتفكير في الأساليب وفهمها.

[@زيادسعد-ف9ر]

كلامه واضح تحتاج ان تحفظ الشعر بأسلوبه ومعانيه لان حفظ الاسلوب لايكون مجرد من المعاني انما تحفظ وتستذكر الاسلوب من المعاني المحفوظه لذلك حفظ الشعر مهم

[@saidhassan3960]

اخي لو داومت على الاستماع حتما ستحفظ

[@elyasclepiosbref4796]

بساطنـا في قلعة ما توطاهـا اقدام إلا قدامنا توطاها صعبة جبالها و وطاها الحرير فراشها و غطاها نقمة لكل داسر فيها حاصر بالعساكر ما راد حياتو ما يتعداشي حدودها من دون الرقبان ساقي باقي نور شمعنا ! ما قرب حسكاتو ما بتنا هذا شحال ماغدرنا كيسان واجب فيها دور الصفرا بكيوس المدام أنا بلا كيوس أسقني عمر مرشفك روني الريق بلا خمر يكفني كاس الرحيق داير، عقلي حاير، معاه طاير نبغي رشفاتو ما أشرب حتى ترديني لمراشف سكران أساقي باقي نور شمعنا! ما قرب حسكاتو! ما بتنا هذا شحال ماغدرنا كيسان - كيوس: كؤوس. حسكات: جمع حسكة: الآلة التي يوضع فيها الشمع.

[@Said_alfwaeed]

أبو قيس أنت مقلٌ جداً في الإحالات على الكتب المتخصِّصة، فالناس يطمعون بالاستفادة من متخصصٍ مثلك لا فقط عن طريق المحاضرات بل عن طريق الإحالة أيضاً . وتشكر على كل ما تقدم وجزاك الله خيراً

[@بساممحمد-ه3ج]

ف احدى ليالي الغربة التي احياها هائماً واشتياقي لمن لا وصال لي بهم مع سهولة ذلك في عصرنا كتبتُ ها قدِ جنَّ الليلُ وبدتْ ليَ ذكرى الاحبابِ في الافاق تلوحُ

[@abdirahman_ugas]

والله الواحد يحتقر نفسه لقلة علمه 🥺 فأنا لا أحسن النحو والصرف إلا سماعا كالجاهليين ههههه أعدك أنني سأقرأ الشعر أكثر فأنا سيء الحفظ أو معدومه ، وسأجمع الأساليب وأكثر من الممارسة. أما كلامك عن الموهبة، فهذا الشعور الذي أحسست به عبر السنين! محاولات بسيطة أولا ثم هذا العام بدأ سيل من الشعر يأتيني والان أنظم شعرا كل يوم، ولكنني غير راض عن مستواه بس والله يجي مني 🤣 قلت الحرف أضرب من قديم كتابتي واليوم سيل جارف متعالي مهلا! أهذا يمّ فرعون الذي يلقاه مبتهجا بسوء مآل لا والذي لبى الحجيج بإسمه هذي استجابة دعوة في حال في حال قرب وانشراح سريرة ومحبة لله ذي الأفضال فتقبلوها كيفما جاءت وكم من نعمة تركت لحين زوال 😭 محاضرة مهمة جدا جدا جدا كما ذكرت. بالمناسبة أبياتك التي قلتها ، يا ويح جنبي، خلتني مش عايز أكتب شعر تاني 😅 جميل والله برافو 👏 أشكرك كثيرا

[@موالي-ل1خ]

كمحب للشعر وادَّعي اني متذوق له ..اعجبتني قصيدتك واتمنى منك الاستمرار وبأذن الله تصل لما تطمح

[@wasilawasila446]

توجيه عالي القيمة لمن ألقى السمع وهو شهيد

[@afkariliknr7483]

شكراً على هذا الجهد، هلاّ إقترحت لنا كتباً عن تعلم الأساليب الشعرية

[@ABO_FAHAD99]

شيخنا، لو نشرت هذه الأساليب لكان حسنا ؛ وأعلم أنها غير مجهزة للنشر التأليفي ولكن انشرها مبدأيا وللحر يكفي أن تشير فيفهما!

[@israach7146]

ماشاء آلله عليك جمعت بين الأدب والشعر والثقافة والجمال والقبول حفظك الله وكثر من امثالك

[@مُحِبْأبوأسد]

قرأت في ديوان حافظ إبراهيم و هو يكتب عن أحمد شوقي : "قل للذي قد قام يشأو أحمداً**خلِّ القريض فلستَ من فرسانه الشعرُ في أوزانه لو قِستَهُ**لظلمتَهُ بالدّرِّ في ميزانه" فكتبتُ أهجو في تلاث أبيات: دعِ الفقهَ عنك فللنّصّ فرسا**نٌ منهم يُنالُ التُّقى و الأمانُ

[@abdirahman_ugas]

ملاحظة: أستاذنا، أنت حقا رجل جواد، لا يبخل بعلمه..وهذه شهادة حق لله.. جزيت خيرا وزادك الله من فضله. سيعود الشعر بقوة لهذه الأمة.. إن شاء الله

[@محمدالجبوري-ط5ل]

هذا قولك يشبه في التركيب قول النابغة الذبياني في معلقتهِ شكَّ الفريصة بالمدرى فأنفذها طعن المبيطرِ اذ يشفي من العضدِ لم البثنّ بذاك الظن ان طعنت طعن المطبب اذ يشفي من الخطلِ

[@elyasclepiosbref4796]

هذا مقطع من محاوله و مثال على ما يمكن كتابته . خليط من دارجة و فصاحة! هذا ما يقدر عليه المساكين ! يا حافظ المعاني خذ الغزل التمام رجلي على قفاه العادم من لا يكون فارس ناجم راني على حروب ملازم لولا السقارة يوم الإغارة أضحى عبارة مرهوب في ذاتو تـهمد فرخ البوم كصرصر حر البيزان كيسان التشبيه بالعبرة تطلع نشواتـو يفرق بين التبـر و العسجد و العقيان ما دابيـه وقت السعود وايامه ما هناتـو ما تنكر شمس النهار إلا عيون العميان أساقي باقي نور شمعنا! ما قرب حسكاتو! ما بتنا هذا شحال ما غدرنا كيسان هذا زمان اهله انبااو بالطاروس و نبحاتو حسبوا له الجاه والسبع ما عرفوله شـان زلاته خفظـات من يكون في مرفوعاتو رفعوا من لا له مرتبـة رفعـة الدخـان أو الله ريت الجران يتعـدى مرجاتـو خرج للصحرا ك يروم لغـار الثعبـان اجهدني ذا البحر بالرياسه أفري موجاتو وسقت وعمرت مركبي بحجار اليمان من كل قـبيله جات القومان تشري سلعاتـو تستقصي وتسال واش من مرسى خرج فـلان اسمي ممين وحا ودال ياحافظ حلة معناتو بن علي ما خفى ذو المايه و الميزان أساقي باقي نور شمعنا! ما قرب حسكاتو ! ما بتنا هذا شحال ما غدرنا كيسـان

[@akil4wd]

احسنت شاعرنا الاديب ما كلُّ مَن نظَمَ القصائد شاعرٌ أو كلُّ رفع السلاح بقاتلِ أو كلُّ منصوبٍ تَمَيَّزَ حالُهُ أو كلُّ مرفوعٍ دلالةُ فاعلِ كم مِن وضيعٍ صارَ مرفوعًا وقد سُقِيَ المَذَلَّةَ مِن مَعينٍ سافلِ!

[@دكتورمحمدطهالقالع]

كتبت لك فى حلقتك السابقه عن الموهبه أن كلامك معظمه خطأ وتقريبا لم يقل لك ذلك غيرى لأن الموهبه هى هديه من الله اختص بها البعض على البعض وأظن تعقيبك اليوم كان على تعليقى. واليوم أيضا أقول لك يا سيدى أن الحفظ ليس بالضروره لنظم الشعر فالقراءه والتذوق تكفى لمن لديه الموهبه أما أنصاف المواهب والمتطفلون على الشعر هم من يتوجب عليهم الحفظ والحفظ والحفظ. كل التحيه

[@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر]

لك أن تكتب ما تريد كما أنني قلتُ ونقلتُ وليس لك بعدَها غير عدم الإساءة؛ فليس شرطًا أن تنتظر موافقةً أو ردًّا من أي نوع، فإذا حصل هذا فهو حق المُشارِك أن يفعل وليس واجبًا لك. يجب لك احترامُ مساحتك وفقط. وأنا هنا أقول: كلامُك ليس معظمه خطأ بل هو كل الغلط، وعين الغلط، ولو أن الناسَ سيتبعون أحدًا فاتباع كبار النقّاد والمؤرخين أولى لهم، وحسبك بعبارة ابن خلدون التي تُسقِط رأيكَ إسقاطًا. كلامك غلط، وليس وراءه أي فِكر أو خبرة، في رأي العلماء والنقاد. وشكرا.

[@دكتورمحمدطهالقالع]

كل الإحترام لك وأنا من متابعينك وأستمتع بالكثير مما تنشر وأظننى لم أتجاوز ويحزننى غضبك. فقط كتبت ما أرى وإذا كان قولى فى جزئيه انى أراها خطأ تجاوز فتقبل أسفى على الرغم أننى أرى أنه ليس بها إساءه. شكرا لكل ما تقدمه

[@noornoor-fc8kw]

استاذنا الفاضل ابداء بالشكر والامتنان واتمنا انت تتفضل علينا بجزء ثاني وثالث في هذا الموضوع

[@واحدمنالناس-د1ق]

بعد أن أكملت الاستماع إلى كلامك أرى أنه قد يكون قولُ ابنِ خلدون بنسيان المحفوظ تفسيرًا للمقارنة بين الرواة والشعراء من ناحية المحفوظ والنتاج الشعري ، وذلك أن الشعراء نسوه والرواة حفظوه .. سبحان الله

[@حمزةخلف-ض9م]

بارك الله بك طلّتك غير شكل يشعر المتابع ولا بد بالتدقيق والتحقيق

[@حسنصباحداود19صباحي]

السلام عليكم ابا قيس انا في بعض الأحيان من اسمع شخص يلقي قصيدة في بعد الكلمات انا اخمن انه الشاعر سوف يكتب هذا الكلمة وبالاخير يطلع تخميني في محله هذا الشيء تحت اي طار يقع

[@hamzaellithy2088]

هل هذا الفيديو يفيدني الان أم هو مستوي أعلي من مستواي ؟ معك حمزة

[@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر]

يفيدك ويفيد كل من يريد البدء في الشعر فانشره

[@عبداللهأمود-س3ت]

السلام عليكم

[@عبداللهأمود-س3ت]

حمزة أنا فتى في عمرك وفي نفس المجال و أحب أن أتعرف عليك لتكون لكي تكون لي سندا في هذا المجال

[@عبداللهأمود-س3ت]

أين الربط؟ يا مولانا جزاك الله خيرا

[@قناةروضالمعارف]

ما رأىك أخى الحبيب فيما كان دائرا من نقد الاقدمين كالعقاد وغيره لشوقى وجماعته وأنهم أخذوا من الشعر القديم على الرغم اننا نرى اختلاف الكلمات واعتبروا ذلك قدحا بهم نرجو التوضيح ؟

[@SkMahmud-dd1qv]

لقد أردت قول الشعر فما أستطعته لتعذر فلما زال منى التعذر جاء الى الشعر الموهب

[@واحدمنالناس-د1ق]

سألتُ أحد شعراء النبط مرةً هذا السؤال : هل الشعرُ موهبة ؟ فكان الجواب منه : ( نعم هو موهبةٌ تحتاجُ إلى تغذية .. ) والتغذية تشمل الرواية والدربة ، وأظن أن هذا متوافق مع كلام حضرتك في تسمية الضلع الذي يمثل قاعدة المثلث ( بالموهبة ) وتسمية الضلعين الآخرين الدربة والرواية .. وهذا واضح جلي ، ألا ترى أن الموهبة أمر لا يد فيه للإنسان ، وأن الدربة والرواية هي من كسب الإنسان ؟ وأظن أن هذا يفسر كون كثير من المهتمين بالشعر لم يكونوا شعراء ، وأظن أن هذا مرجعه إلى الضلع الأول وهو الموهبة ، لأن هؤلاء النقاد والأدباء والرواة لا تنقصهم الدربة ولا الرواية .. يعني هل نقارن محفوظ الأصمعي أو خلف الأحمر بمحفوظ جرير أو المتنبي مثلا .. قطعًا لن يقل محفوظ خلف الأحمر ولا الأصمعي وغيرهما من الرواة والحفاظ عن محفوظ جرير والمتنبي وغيرهما من الشعراء ولكن اترك المحفوظ وانظر إلى النتاج الشعري لكل فريق من الفريقين يظهرْ لك جليًّا مدى البون بين النتاج الشعري لهؤلاء وأولئك .. والله أعلم .. ولكن يا أبا قيس أثرت في كلامك أمرًا كبيرًا وهو مسألة ( ضياع الموهبة ) أو موتها على حد تعبيرك وهذا أمر غريب ، نعم قول الشعر لازم لثلاثة أضلاع المثلث ، ولكن هل الضلعان أعني ( الرواية والدربة ) لازمان لحفظ الضلع الأساس وهو ( الموهبة ) ؟؟ أم أن الموهبة باقية متى وافقها الحفظ والدربة حضر الشعر في أي مرحلة عمرية ؟ أقصد هل الموهبة مؤقتة بعمر أو زمن إذا لم تتم تغذيتها فإنها تفوت الإنسان الموهوب وتموت ويصبح بلا موهبة مهما حفظ من الأشعار وحاول النظم فلن يستطيع قول الشعر ؟؟ أشكر لك إثراءك الساحة الأدبية والشعرية ..

[@faisalalenezi4969]

استاذي فعلاً كلامك ذكي جدا .. لكن الشرح الذي في المنتصف هو للشعراء المتمرمسين .. ام القسم الاول هو من يسمعه المبتدأ من لم يبدا كتابه يتوجب عليه فقط الكتابه الموزونه .. لو يكتب بسم الله بسم الله بسم الله / شكرا لك شكرا لك شكرا لك

[@1---2]

فيصل اذا امكن السؤال ما افضل طريقة لمعرفة الوزن والكتابة عليه؟

[@tq_1b]

​@@1---2تعلم العروض

[@ضياءالحق-م3س]

شكرا لك على جهودك ولكن للأسف يطول الفيديو بتكرار الجمل فيه فحبذا لو تركيز الكلام في المقطع ليتم الإستفادة القصوى من المعلومات ولحفظ الوقت

[@حمزةخلف-ض9م]

أقترح على الإخوة المتابعين إنشاء قناة تلغرام، ومن لديه القدرة على تفريغ المحاضرات ولو بشكل جماعي ان لا يبخل علينا بذلك، ففيه خير كثير ان شاء الله.

[@أحمدمحمد-م7ح8ط]

هل فعلوا؟

[@حمزةخلف-ض9م]

@@أحمدمحمد-م7ح8ط لا ولكن قال الأستاذ أبو قيس إن كل ما يقوله فإنه يكتبه في كتب وسيخرجها في وقتها إن شاء الله

[@Abdullah-fn9zc]

لهو قناة بتلقرام

[@نصرون-ب5س]

أظن أن ابن دراج القسطلي من أكثر الشعراء الذين تنبه لمسألة الأساليب وهو واضح في شعره.

[@f_ffff4]

ان الشعر موهبته ليس اتقانا من تمتع بالموهبه يكفيهو

[@11leroi]

استاذي شكرا على 34 دقيقة غالية من وقتك واعلم انك مشغول هذه الأيام نعم قصدت النوع الثاني من التعليم الذي يقوم على التصحيح... الهدف من سؤالي هو ان اتبت نبوة سيدنا محمد والبرهان ببساطة سيكون لو لم يكن نبي فالكل كان يعلم هذا وان كان الكل يعلم هذا فهو كان يعلم انهم يعلمون ولكن مع ذا كان يلومهم ويعاتب نفسه ويفرض عليهم حدود ووو هذا لا يتقبله عقل القرآن لو تنزلنا وقلنا انه ليس معجز ولنقل فقط أنه على درجة عالية من البلاغة كما قال المشركون سحر مبين هل يستطيع رجل أن يأتي به دون ان يكون معلوم وسط الناس انه شاعر وانه كان يجالس الشعراء او كان يصحح له كما قلت في الفيديو سامي عامري تكلم عن هذه النقطة في كتابه براهين النبوة ص 213 والكتاب موجود على النت لو احببت راجعه ،سامي عامري باحت رائع ولكنه ليس شاعر مثلك لو راجعت كتابه سأكون ممتنا جدا لك واظن انك ستحب كلامه في هذه النقطة وهل الشاعر البارع يخفي موهبته عن الناس لمدة اربعين سنة

[@dndardndar3]

ياخ في كل فيديو تعليقك موجود بعدين ما فائده هذ الكلام لو جبته قبل 1400 عام كن يمكن له فائده لن اليوم العرب تقريبً كلهم مسلمين الآن نحتاج برهين تقنع العجم لِان العجم مايفهمو البلغه والعرب كلهم مُقرين ان القران ابلغ كلام وانه كلام الله فنقطه البلغه إنتهت من زمان....... وسلام عليكم""

[@yakoubfaissal4355]

بارك الله فيك استاذنا الفاظل

[@فاطمهالعداربه-ف6ذ]

اهملت طبيعتي واستبد بها سوء العاده 😥

[@قناةالأستاذأبيقيسمحمدرشيدللشعر]

هلا رجعتِ فاستدركتِ ونميتِ؟

[@mohammedmonther7881]

استاذ هل يكفي فقط حفظ الشعر لقوله واجادته ؟ ام يجب عليّ اتقان اللغة وعلومها ؟

[@mohammedabdo9143]

+١

[@mohammedabdo9143]

اناا عندي الموهبه بس تقيل في الحفظ بحفظ بصعبه اوووي يعني اعمل اي شرط علياا احفظ عشان اكتب كويس؟؟؟؟

[@ابويزيد-ص3ل]

الله يحفظك يا ابو قيس

[@عبداللهأمود-س3ت]

هذ مهم جداااااا

[@saadaldeenaldhefeery2842]

شيخنا كاستك مكتوب عليها باللغة الانكليزية 😘لو تتخذ غيرها

[@nadiraitkarroum8259]

دائما متألق.

[@adnankanatry3006]

أسألك , هل كبير الشعراء امرؤ القيس كان له محفوظ ؟

[@himart1822]

أجدتَ يا أبا قيسٍ ، هل يوجدُ كتابٌ يجمعُ الأساليبَ أم أنّني مجْبرٌ أنْ أجمعُها بمفْردي ؟ أرجو الرّدّ

[@عبداللهأمود-س3ت]

لعمري إنك أشفيت الغليل في هذا الموضوع كعادتك

[@MoSiddeek]

أين ملف قائمة الأشعار المقترحة؟

[@نضالالغلبان-د5ف]

يعطيك الف عافيه يا ابا قيس انا محب لشعر واحفض ٢٠٠ بيت تقريبا واشعر باني سأتفجر شعرا واشعر بأني استطيع انافس كبار الشعراء ولا اصتطيع قول الشعر واخيرا قلت بعض من ابيات الشعر وعرضتها علي شاعر قال تنفع ان تغني وليس شعر جيد ثم ترك حفظ الشعر وسأعود من جديد ما تنصحني افعل وشكرا لك من القلب

[@الحمدللهربالعالمين-د1ت]

سبحان الله انا أعاني من نفس المشكلة.

[@eslamabdelbaky5816]

أنت على الطريق الصحيح ،لكن الشاعر قال لك ذلك لأن ٢٠٠ بيت هو قدر غير كافٍ فما زلت تحتاج إلى حفظ المزيد ولهذا قلت شعرا غير ناضج بعد.

[@moaz5016]

أخوي شيء عادي لأنك مبتدئ كل الشعار كانوا كذا فالبداية لكن اهم شيء الممارسة بشكل يومي اكتب كل يوم بيتين بعد انتقل ٤ ابيات وهكاذا وجدد مفرادتك

[@11leroi]

استاذي شكرا على 34 دقيقة غالية من وقتك واعلم انك مشغول هذه الأيام نعم قصدت النوع الثاني من التعليم الذي يقوم على التصحيح... الهدف من سؤالي هو ان اتبت نبوة سيدنا محمد والبرهان ببساطة سيكون لو لم يكن نبي فالكل كان يعلم هذا وان كان الكل يعلم هذا فهو كان يعلم انهم يعلمون ولكن مع ذا كان يلومهم ويعاتب نفسه ويفرض عليهم حدود ووو هذا لا يتقبله عقل القرآن لو تنزلنا وقلنا انه ليس معجز ولنقل فقط أنه على درجة عالية من البلاغة كما قال المشركون سحر مبين هل يستطيع رجل أن يأتي به دون ان يكون معلوم وسط الناس انه شاعر وانه كان يجالس الشعراء او كان يصحح له كما قلت في الفيديو سامي عامري تكلم عن هذه النقطة في كتابه براهين النبوة ص 213 والكتاب موجود على النت لو احببت راجعه ،سامي عامري باحت رائع ولكنه ليس شاعر مثلك لو راجعت كتابه سأكون ممتنا جدا لك واظن انك ستحب كلامه في هذه النقطة وهل الشاعر البارع يخفي موهبته عن الناس لمدة اربعين سنة

[@نصرون-ب5س]

55:00 هذا يسمى في علم البديع (التفريع)

[@moonsky2031]

في اي برنامج هذه البثوث

[@abdullahnassar9985]

اشتقنا لمعلقة طرفة

[@antarhabse3597]

اهلا استاذ غياب طويل

[@روإب-ذ3م]

جزاك الله خيرا

[@عبدالرحمن-ك5ه2م]

أهلا أبا قيس .

[@أمينمحمود-س6ن]

رضي الله عنك

[@هبايبالجنوب-ع2ظ]

هل هاذا الكلام في الشعر النبطي ايظا ؟؟؟؟

[@الأدبوغيره]

نعم اذهب لمقاطع إبراهيم الشيخي في الشعر أظن تكلم عن هذا الموضوع

[@بسماتالقوافي]

بارك الله فيك مولانا

[@MmMmMSSa]

24:02

[@حسنصباحداود19صباحي]

وين أبو قيس يسوي البث وفي اي ساعه

[@الحمدللهربالعالمين-د1ت]

أستاذي الكريم هل أنتم مستعدون أن أرسل لكم بعض محاولاتي الشعرية؟؟؟

[@11leroi]

استاذي شكرا على 34 دقيقة غالية من وقتك واعلم انك مشغول هذه الأيام نعم قصدت النوع الثاني من التعليم الذي يقوم على التصحيح... الهدف من سؤالي هو ان اتبت نبوة سيدنا محمد والبرهان ببساطة سيكون لو لم يكن نبي فالكل كان يعلم هذا وان كان الكل يعلم هذا فهو كان يعلم انهم يعلمون ولكن مع ذا كان يلومهم ويعاتب نفسه ويفرض عليهم حدود ووو هذا لا يتقبله عقل القرآن لو تنزلنا وقلنا انه ليس معجز ولنقل فقط أنه على درجة عالية من البلاغة كما قال المشركون سحر مبين هل يستطيع رجل أن يأتي به دون ان يكون معلوم وسط الناس انه شاعر وانه كان يجالس الشعراء او كان يصحح له كما قلت في الفيديو سامي عامري تكلم عن هذه النقطة في كتابه براهين النبوة ص 213 والكتاب موجود على النت لو احببت راجعه ،سامي عامري باحت رائع ولكنه ليس شاعر مثلك لو راجعت كتابه سأكون ممتنا جدا لك واظن انك ستحب كلامه في هذه النقطة وهل الشاعر البارع يخفي موهبته عن الناس لمدة اربعين سنة