كيف كان صيام الأُمم السابقة ؟

[@DRMohamedHedayah]

قال الله تعالى ( يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (183) أَيَّامًا مَّعْدُودَاتٍ ۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۚ وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (184)

[@nivenmoussa1663]

@@faizabenyahia حضرتك عرفتى منين انه توفى؟

[@Ayman-fr9iy]

احتمال الذي لا يطيقونه الذي يشتغل بالاعمال الشاقة في ايام الحر

[@NadineSalem939]

استاذي الفاضل القر ان كتاب متشابه مثاني كل كلمة متشابهة ومثنية والايات لاتتحدث عن الامتناع عن الاكل والشرب بل تدبر الايات بعد ان تشهد نزول القر ان في اي زمان

[@jamescook9592]

إذا تدبرنا القرآن سنجد أنه لا وجود للصيام بمفهوم الانقطاع عن الطعام و الماء . الصيام حسب فهمي هو الاعتزال و الانقطاع عن الأفكار البشرية الأخرى و التركيز على الفكر و الأفكار الإلهية الموجودة في القرآن. لذلك نجد الآية ﴿ شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِّلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِّنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ فَمَن شَهِدَ مِنكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ ۖ وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَىٰ سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ ۗ يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَىٰ مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ﴾ [ البقرة: 185] و بالنسبة لمعنى الصيام فهو مبين في سورة مريم فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) بمعنى أن مريم عليها السلام كانت منعزلة و هي في شهر رمضان و هو شهر ميلاد سيدنا عيسى عليه السلام . كذلك بالنسبة لسيدنا زكريا عليه السلام و سنجد الآية في نفس السورة : قَالَ رَبِّ اجْعَل لِّي آيَةً ۚ قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ سَوِيًّا (10) و هذا بعد أن دعى الله عز وجل أن يرزقه بذرية. و السؤال المطروح متى دعا زكريا الله؟ ﴿ هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُۥۖ قَالَ رَبِّ هَبۡ لِي مِن لَّدُنكَ ذُرِّيَّةٗ طَيِّبَةًۖ إِنَّكَ سَمِيعُ ٱلدُّعَآءِ ﴾ [ آل عمران: 38] السؤال الآن أين دعى و ليس متى ؟ الإجابة: فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُولٍ حَسَنٖ وَأَنۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنٗا وَكَفَّلَهَا زَكَرِيَّاۖ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيۡهَا زَكَرِيَّا ٱلۡمِحۡرَابَ وَجَدَ عِندَهَا رِزۡقٗاۖ قَالَ يَٰمَرۡيَمُ أَنَّىٰ لَكِ هَٰذَاۖ قَالَتۡ هُوَ مِنۡ عِندِ ٱللَّهِۖ إِنَّ ٱللَّهَ يَرۡزُقُ مَن يَشَآءُ بِغَيۡرِ حِسَابٍ ﴾ [ آل عمران: 37] ماذا وجد عندها ؟ الإجابة في نفس الآية. اللغة العربية واضحة صوم إذا نظرنا حرف الواو يصبح صم . ما معنى صم؟ الذي لا يسمع. يقول البعض أن صيام مريم و زكريا عليهم السلام مختلف وهذا رأي خاطيء حسب فهمي لأن جميع الأمم السابقة و الرسل و الانبياء لهم نفس الدين ﴿ إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ﴾ [ سورة الأنبياء: 92] و لنزيل الشك باليقين و الخيط الابيض من الأسود سنتبع ملة سيدنا إبراهيم عليه السلام و سنجد ذلك في نفس السورة سورة مريم وَأَعۡتَزِلُكُمۡ وَمَا تَدۡعُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَأَدۡعُواْ رَبِّي عَسَىٰٓ أَلَّآ أَكُونَ بِدُعَآءِ رَبِّي شَقِيّٗا (48) و المثير للاهتمام هو الآية التي بعدها فَلَمَّا ٱعۡتَزَلَهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ وَهَبۡنَا لَهُۥٓ إِسۡحَٰقَ وَيَعۡقُوبَۖ وَكُلّٗا جَعَلۡنَا نَبِيّٗا (49) . فالكون و المخلوقات من جماد هي التي تخبرنا عن خالق الكون و هذا ما قام به سيدنا إبراهيم عليه السلام في بحثه عن الله. و اعتقد انه مصطلح الوصول إلى التناغم مع الطبيعة كما يطلق عليه في المؤلفات. Meditation و اظن ان كلنا يعرف الجذر اللغوي لهذه الكلمة Media سنقول الإعلام و سابقا كان يسمى بالاثير وهي الترجمة الحقيقية لأنه يؤثر . و لإزالة هذا التأثير علينا بالصوم للعودة إلى الفطرة كما فعل الانبياءعليهم السلام في مجملهم و سيدنا إبراهيم عليه السلام خاصة . و لنا في أصحاب الكهف عبرة وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥٓاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقٗا (16). و الصيام أيام معدودة و عدته شهر و الشهر ثلاثون يوما و ليس مرة تسع و عشرون و مرة ثلاثون و هذه هي المدة التي مكثها سيدنا موسى عليه السلام و سنستغرب عند قراءتنا الآية ۞وَوَٰعَدۡنَا مُوسَىٰ ثَلَٰثِينَ لَيۡلَةٗ وَأَتۡمَمۡنَٰهَا بِعَشۡرٖ فَتَمَّ مِيقَٰتُ رَبِّهِۦٓ أَرۡبَعِينَ لَيۡلَةٗۚ وَقَالَ مُوسَىٰ لِأَخِيهِ هَٰرُونَ ٱخۡلُفۡنِي فِي قَوۡمِي وَأَصۡلِحۡ وَلَا تَتَّبِعۡ سَبِيلَ ٱلۡمُفۡسِدِينَ (142) ارجوا اني شاركت ما علمت . و في الاخير كلنا يبحث عن الحقيقة لكن الحقيقة المطلقة من عند الله فقط لذلك نقول الله أعلم و هو العالم و العليم

[@mouratino8277]

لا يا استاد هديه عذرا الله عز وجل كان خطابه موجه لأمة القرآن لان مع بداية خطابه قال يا أيها الذين آمنوا أخبر الذين آمنوا باحكام التي كانت على الأمم السابقة و بمجرد قال كما كتب على الذين من قبلكم الكلام واضح أحكام الذين سبقوا تماما كما الذين آمنوا و الله أعلى و اعلم

[@ebtisammohamed42]

بارك الله فيك يا دكتور محمد هدايه وجزاك الله خيرا عننا

[@mohammedaly7043]

كل الاحترام والتقدير لل د/هداية ولمجهوداته ، جزاه الله خيرا. أختلف معه في الآية ١٨٤ إن كانت تتكلم عن الأمم السابقة ، حيث إن أراد الحق فى قوله جل وعلا " فمن كان منكم " لقال "فمن كان منهم" . فالاية تتكلم عن الأمم السابقة وايضا أمتنا أمة المنهج القرآني.

[@Nileverse7]

اتفق مع هذا الراى و ايام معدودات تشمل ايام شهر رمضان و هناك رخصة لمن يقدر على الصوم بمشقة ان يفطر و الاية واضحة "وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ طَعَامُ مِسْكِينٍ ۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَيْرًا فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ ۚ وَأَن تَصُومُوا خَيْرٌ لَّكُمْ ۖ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ" .....اى ان الصيام تطوعى لجميع الامم والصيام لم يتغير لامة محمد او الامم السابقة ..لان الصيام ليس تعذيب صحى..فالله غنى عن ارهاق عبادة باى شكل لانة الرحمن الرحيم ..مسالة ترهيب الناس من الافطار اذا كانت هناك مشقة كان مصدرها الاحاديث النبوية مجهولة المصدر التى ترهب الناس من حتى افطار يوم واحد و تشديد العقوبة فى حالة الفطر و دة فى رايى الشخصى والله اعلى واعلم .و تحياتى و تقديرى لل د/محمد هداية

[@saveurdemira1812]

اتفق و الا لما قال في اخار الاية و ان تصوموا خير لكم اعتقد اخر الاية تبين القصد كله

[@jasmenali3701]

اللهم يزيدك علما

[@abdelrahimmasoud8755]

حتى انت حر و الكل حر على الذين يطيقونه لامة القرآن. كيف لا تليق!!!

[@mohamedibdosoky]

تفسير الايه مقنع تماما ان المقصود هو الامم السابقه . بارك الله فيكم وحفظكم وجزاكم الله خيرا

[@saveurdemira1812]

و لماذا في اخر الايات و ان تصومو ا خير لكم ان كنت تعلمون ؟ هذا دليل انه يخاطب الجميع .. فكلمة يطيقونه على الناس الذين لا يستطيعون الصوم بحكم العمل الشاق او ماشابه و الله اعلم

[@jameswebb3254]

لو كان القرآن الكريم يتكلم عن الأمم السابقة لقال لنا : «فمن كان منهم مريضا ... » و ليس « فمن كان منكم ...»

[@hafidcherif7086]

لو كانت * وعلى اللذين يطيقونه * تخص الأقوام السابقة لكان من الأحسن أن تكون المخاطبة في الماضي* وعلى اللذين طاقونه*، و ما الفائدة من معرفة أحكام الأمم السابقة، المطلوب مراجعة تدبر الآية.

[@jameswebb3254]

@@mohammadnaser4982 الصوم و الصيام شيئان مختلفان . الصوم عن الكلام ، و الصيام عن الطعام

[@haneenjamal4584]

الذين امنو في القران تأتي بخصوص امة النبي محمد صلى الله عليه وسلم .بدليل الاية ان الذين امنو والذين هادو والنصارى والصابئين من امن بالله واليوم الاخر وعمل صالحا...الى نهاية الاية حيث ان الله ذكر جميع الامم و في بدايتها امة النبي محمد الذين امنو . اذا الذين امنو في اية الصيام تعكس على امة القران

[@jamescook9592]

@@mohammadnaser4982 @James Webb ​ @Mansstatoo اخي الكريم الآيات الكريمة ستجيبك عن أسئلة الذين من قبلنا وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (53) وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَىٰ وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِّلْمُتَّقِينَ (48) تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَىٰ عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا (1) إِنَّا أَنزَلْنَا التَّوْرَاةَ فِيهَا هُدًى وَنُورٌ ۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّونَ الَّذِينَ أَسْلَمُوا لِلَّذِينَ هَادُوا وَالرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوا مِن كِتَابِ اللَّهِ وَكَانُوا عَلَيْهِ شُهَدَاءَ ۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْكَافِرُونَ (44) وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ بِالْأَنفِ وَالْأُذُنَ بِالْأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ ۚ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ ۚ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ (45) أخي الكريم دين الله واحد وشريعة واحدة كانَ النَّاسُ أُمَّةً وَاحِدَةً فَبَعَثَ اللَّهُ النَّبِيِّينَ مُبَشِّرِينَ وَمُنذِرِينَ وَأَنزَلَ مَعَهُمُ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ ۚ وَمَا اخْتَلَفَ فِيهِ إِلَّا الَّذِينَ أُوتُوهُ مِن بَعْدِ مَا جَاءَتْهُمُ الْبَيِّنَاتُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۖ فَهَدَى اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا لِمَا اخْتَلَفُوا فِيهِ مِنَ الْحَقِّ بِإِذْنِهِ ۗ وَاللَّهُ يَهْدِي مَن يَشَاءُ إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ (213) إِنَّ هَٰذِهِ أُمَّتُكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَأَنَا رَبُّكُمْ فَاعْبُدُونِ (92) أخي الكريم و لتوضيح أكثر لكي لا تدع مجالا للشكوك و يتبين لنا الخيط الابيض من الخيط الأسود سنتبع الآية وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ ۖ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ ۖ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ ۚ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا ۚ وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَٰكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ (48) سيقول البعض و يتحجج ب"لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا" لكن الإجابة كانت من مكتسبات سابقة قالها ما يسمى بالعلماء و هم الشعراء الذين يشرعون ، و الشعراء يتبعهم الغاوون، أما نحن فسنتبع سورة الشورى: ۞ شَرَعَ لَكُم مِّنَ الدِّينِ مَا وَصَّىٰ بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَىٰ وَعِيسَىٰ ۖ أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا فِيهِ ۚ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ مَا تَدْعُوهُمْ إِلَيْهِ ۚ اللَّهُ يَجْتَبِي إِلَيْهِ مَن يَشَاءُ وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَن يُنِيبُ (13) أَمْ لَهُمْ شُرَكَاءُ شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) أخي الكريم سيتوضح لك الآن معنى الصيام لانه نفس الصيام فهو صوم في أيام معدودات. صوم= في يوم فَكُلِي وَاشْرَبِي وَقَرِّي عَيْنًا ۖ فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَدًا فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمَٰنِ صَوْمًا فَلَنْ أُكَلِّمَ الْيَوْمَ إِنسِيًّا (26) الصيام= أيام معدودات ،- ثلاثة ، سبعة، عشرة في الحج، ثلاثة الكفارة الأيمان، شهرين للقتل الخطأ، شهرين متتابعين للذين يظاهرون القول، أخي الكريم ما الإجابة عن الأسئلة الأخرى: من الذي شهد الصوم؟ وما هو عدد الايام؟ و ماهو الصوم؟ أخي الكريم اسوتنا الحسنة في الانبياء و الرسل جميعهم بلا استثناء.

[@azizsimo2787]

كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم

[@abdelmajidbakkar1342]

رمضان مبارك كريم..... دكتور محمد هداية.....علينا .وعليكم..وعلى الأمة الإسلامية جمعاء بالخير واليمن..والإيمان... .... آللهم آمين....

[@faizabenyahia]

توفيه😢

[@NadineSalem939]

@@faizabenyahia كيف عرفتي اختي؟

[@saveurdemira1812]

في اخر الاية قال و ان تصوموا خير لكم اعتقد الاية واضحة و هو يتحدث عن الجميع

[@musagainstnos]

أول مرة لم أقتنع بكلام الشيخ

[@douniaelhayat5153]

صح تفسيره لا يدخل الى عقل انسان ذكي. هناك خلل في تفسيره

[@ربىاجعلنىمنالصالحين-ب8ك]

ربنا قال لنا فى كتابه ولا تسالوا عما كانوا يعملون

[@souadbendahhane7327]

نحن نريد أن نعرف هل الصيام عن الكلام ام عن الطعام لأن في القرآن فسرها في مريم بين ما هوا ولما بيقول واتمو الصيام إلى اليل ولم يفسر الصيام وشكرا

[@ayaattalah1956]

أولا يجب التفريق بين الصيام والصوم الصوم هو توقيف الكلام مدة معينة قد تكون ثلاث ايام او اربعين يوما مثل سيدنا زكرياء و مريم وسيدنا موسى وابراهيم والصوم هو من أعظم العبادات التي اصبحت منسية ولا يتكلم عنها ولا يطبقها الا القلة اما بالنسبة للصيام فهو معروف نصوم في شهر رمضان بتوقيف الاكل والشرب والجماع و يكون اتصالنا بالله عالي و نقوم بتكبير الله على ما هدانا طيلة الشهر المبارك❤

[@khadouja-douja]

هناك فرق بين الصيام الامتناع عن الطعام و....والصوم بالواو هي الصوم عن الكلام

[@omarsaidi6659]

​@@ayaattalah1956 ف

[@Livefree-y5n]

الصيام عن الأكل والشرب طبعا وليس الكلام كما قصدت. بدليل الآية (وَكُلُوا وَاشْرَبُوا حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ)

[@omarafnan2058]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته - الايه ١٨٣ ، جاء فيها كلمه ( عليكم ) ، وهذه الكلمه لنا نحن ، وجاء فيها كلمه ( قبلكم ) أيضا ، وهي للامم السابقة ، وهذا يعني ان لسان القرآن فصل في هذه النقطه من البداية. - ثم ، بقيت الايات من ١٨٤ الى ١٨٧ ، استمر فيها استخدام كلمه ( منكم ) ، وهو خطاب لنا ، و للامم السابقة أيضا ، على أساس اننا جميعا امه الاسلام .

[@omarafnan2058]

الايه ١٨٥ ، ( فمن شهد منكم الشهر فليصمه ) ، بدأت بالذين يطيقون الصيام ، ثم ذكرت المرض و السفر

[@abdelmajidbakkar1342]

....أهل مكة اذرى بشعابها..... 🌻🌻🌻🌻🌻🌻

[@Yes-sir4571]

ادا لمادا قال منكم و ليس منهم إدا كان فقط للامم السابقة و هل الشهر هو شهر أم هلال و شهد هل رأى

[@nivenmoussa1663]

ياريت يتم طرح حلقات جديده من هذه الحلقات وشكرا جزيلا

[@mohammadalkebsy6552]

من خلال السياق والسباق الآية تتحدث عن الذين يطيقونه ممن اجاز لهم الافطار وهم المرضى والمسافرين لكن ان وجدوا بأنفسهم الطاقة والقدرة على الصوم فلهم ان يصوموا وهو خير لهم

[@randakassem9671]

احسنتم بارك الله لكم. يوميا"نحن فى انتظار حلقات د / محمد هداية . برغم انى استمعت إليها من قبل لكنى لا أمل أن استمع لها كثير و كل مرة أدرك أكثر . و ندعو الله عز و جل أن تكون هناك حلقات جديدة ان شاء الله نريد أن نتدبر القرآن على مراد الله . و نتعلم ما يصلح أحوالنا كمسلمين . لقد مضى عمرنا كله و نحن مغيبين عن حقيقة التدبر السليم نسأل الله أن يغفر لنا

[@khedralisaa4157]

من اين اتيت ب لا وكيف نضيف لا على يطيقونه و الاصل هو : (وعلى اللذين يطيقونه )

[@halimabensalah7848]

السلام عليكم ، رمضان كريم.

[@aimanbenhimed7676]

لا اله الا الله

[@abd_3114]

فضيلة الدكتور محمد هداية بعد التحية والسلام والتقدم بالشكر الجزيل لما قدمته وتقدمه لكن دعني أختلف معك في ما ورد في هذا الفيديو . فأقول : أولا : نقطة ( وعلى الذين يطيقونه ) ليس متعلقة بأنها تليق أو لا تليق بأمة القران لسببين : الأول : أنه سبحانه وتعالى ذكر عدم الطاقة في المريض والمسافر وبهذا يصبح معنى الذين يطيقونه أي الذين يستطيعون ولا يصمون بأنه عليهم الفدية وهي بالنتيجة أخذ مالهم ( والمال عزيز على النفس ) وردها على ذوي الحاجة كفدية وكون الله تعالى أصلا ليس بحاجة إلى صيام أحد ولذلك ختم هذه النقطة بقوله ( وأن تصوموا خير لكم ) الثاني : لو نظرنا إلى أمة القران الداخل في عصر المغريات وضعفه أمامها ونظرنا إلى الأمم السابقة القوية في البنية والإعمار لكان الأجدر أن يقال لأمة القران ( وعلى الذين يطيقونه ) بمعنى من لا طاقة له بالصيام بمعنى من لا رغبة له .. ثانيا : نقطة ( أياما معدودات ) لي رأي خاص ووجهة نظر خاصة حول هذه النقطة لم يقل بها أحد مطلقا ، وليس معنى هذا أنني على صواب لكن من منطلق رؤيتي أرى بأن قوله تعالى ( أياما معدودات ) إشارة إلى الثلاثين يوما من شهر رمضان كون هذا الشهر يتميز عن كل الشهور الأخرى كون هذا الشهر هو الشهر الوحيد الذي يتم عد أيامه كل يوم وهذا ما يحصل تماما ، أما بقية الأشهر الإحدى عشر تمر مر السحاب دون عد ..

[@dwrt1258]

الله يحفظك

[@maitrelamiaelyoussoufi7399]

انا فسرته هكذا عندما قال أياما معدودات قصد بها لعلنا نتقيه اياما معدودات خيث قال كتب عليكم الصيام كما كتبه على الذين من قبلكم لعلكم تتقون أياما معدودات لان الصيام يجعلنا نتقي الله وذلك بالكف عن المعاصي و الذنوب والله اعلم

[@jenna12498]

الآيات الكريمة كلها موجه للذين آمنوا وهم من آمنوا بالرسول محمد عليه الصلاة والسلام وأيام معدودات هي الشهر ومن كان منكم مريض او على سفر فعدة أيام أخر وكذلك الذين يطيقونه موجه للذين آمنوا الذين يطيقون الصيام أي الصيام يكون عليهم طاقة وضغط جسدي او نفسي بسبب الأعمال الشاقة او التعب الجسدي والنفسي فقد شملهم الله برحمته وجعلهم يفتدون صيامهم بطعام مسكين لأن الله تعالى ذكر انه يريد بنا اليسر وليس العسر وذلك من رحمة الله تعالى ومن تطوع وصام هذا الشهر اي من أجبر نفسه وطوعها على صيام الشهر فهذا خير له لأن الصيام له منفعة كبيرة لصحة الإنسان والآيات الكريمة تشمل الجنسين الذكر والانثى واذا أخطأت بكلمة أدعو الله سبحانه بالمغفرة ، والله تعالى اعلم

[@ahmadadnan7312]

جزاك الله خيرا وبارك فيك دكتورنا الغالي

[@omarafnan2058]

ما علاقة الامتناع عن الطعام و الشراب طيلة النهار ، ب نزول القرآن الكريم وتدبره ؟ وهل الصيام هو الامتناع عن الطعام والشراب ؟

[@jamescook9592]

أخي الكريم الصوم لا علاقة له بالامتناع عن الطعام و الماء لأن الامتناع عن الماء فقط مضر بالصحة بل و خطير على الكلى خصوصا أيام الحر و كذلك بالقلب اللهم فقط استثناء النائم. و تفكيرك سليم اخي الكريم لأن للقرآن علاقة بالصيام. لأن مريم عليها السلام اكلت و شربت من علم الله و لم يمسسها بشر بمعنى لم تتأثر بما قاله فلان أو علان أو العلماء و الشعراء و ليس لم يجامعها بشر كما قيل لنا ، فهي كانت صائمة باعتزالها للناس و بحثها عن الحق و ستجد أن الأنبياء عليهم السلام اعتزلوا الظالمين ليعرفوا الحق. نفس الشيء بالنسبة لنا اخي الكريم علينا أن نشرب و ناكل من آيات القرآن الكريم من خلال تدبره لأن نزول القرآن يأتي بعد الصوم عن الأفكار المتداولة و القيل و القال و عن و عن ثم بالتدبر.

[@omarafnan2058]

@@jamescook9592 جزاك الله كل الخير

[@karimlboss_dz]

​@@jamescook9592 ماهو الصيام اخي الكريم ؟

[@jamescook9592]

@@karimlboss_dz هو الأكل و الشرب من القرآن الكريم حتى يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الأسود و الامتناع عن الأكل و الشرب من اقوال الأحبار و الرهبان و ما تتلوه الشياطين في الكتب الأخرى. وَرَبَطْنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا (14) هَٰؤُلَاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِن دُونِهِ آلِهَةً ۖ لَّوْلَا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ بَيِّنٍ ۖ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَىٰ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا (15)وَإِذِ اعْتَزَلْتُمُوهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ إِلَّا اللَّهَ فَأْوُوا إِلَى الْكَهْفِ يَنشُرْ لَكُمْ رَبُّكُم مِّن رَّحْمَتِهِ وَيُهَيِّئْ لَكُم مِّنْ أَمْرِكُم مِّرْفَقًا (16) أخي الكريم إذا كنت حائرا و تريد الجواب و معرفة الحقيقة فأنت عطشان و جوعان و ليس هناك افضل من العسل الشافي و الماء الموجود في كتاب الله القرآن ستجد كل ما تشتهيه نفسك على مائدة الله وَإِذْ أَوْحَيْتُ إِلَى الْحَوَارِيِّينَ أَنْ آمِنُوا بِي وَبِرَسُولِي قَالُوا آمَنَّا وَاشْهَدْ بِأَنَّنَا مُسْلِمُونَ (111) إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ ۖ قَالَ اتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (112) قَالُوا نُرِيدُ أَن نَّأْكُلَ مِنْهَا وَتَطْمَئِنَّ قُلُوبُنَا وَنَعْلَمَ أَن قَدْ صَدَقْتَنَا وَنَكُونَ عَلَيْهَا مِنَ الشَّاهِدِينَ (113) قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ اللَّهُمَّ رَبَّنَا أَنزِلْ عَلَيْنَا مَائِدَةً مِّنَ السَّمَاءِ تَكُونُ لَنَا عِيدًا لِّأَوَّلِنَا وَآخِرِنَا وَآيَةً مِّنكَ ۖ وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (114) قَالَ اللَّهُ إِنِّي مُنَزِّلُهَا عَلَيْكُمْ ۖ فَمَن يَكْفُرْ بَعْدُ مِنكُمْ فَإِنِّي أُعَذِّبُهُ عَذَابًا لَّا أُعَذِّبُهُ أَحَدًا مِّنَ الْعَالَمِينَ (115) أخي الكريم كل و اشرب من المن و السلوى ولا تأكل من الفوم و العدس و البصل. لا تستبدل الذي أدنى عن فلان عن علان بالذي هو خير. كلام الله. و العروة الوثقى الأجساد تحتاج دائما إلى الطعام و الشراب اخي الكريم و امتناعك عن الطعام و الشراب مضر بصحتك و ببدنك . كنا غافلين فكان صيامنا ماديا لأننا اتبعنا الماديات و المظاهر و لكن الصيام الحقيقي امتناع عن كل مالايغني عن جوع من اقوال و مفاهيم ، واتباع و تدبر لكتاب الله .

[@karimlboss_dz]

@@jamescook9592 صحيح اخي كلامك منطقي أشكرك ...جزاء الله خيرا

[@lamriaraar2839]

المفروض الاجتهاد مع علماء الدين في هذه الأمور وليس إعطاء احكام هكذا احذروا الفتن ما ظهر منها وما بطن

[@bbbv7492]

يا دكتور محمد معنى رمضان من الرمضاء اي الشهر شديد الحراره كيف يأتي رمضان في الربيع أو الشتاء في خلل الخلل في الشهور القمرية وليس في الشهور الشمسية المفروض المسلمون يعودوا للأشهر الشمسيه الشهر القمري جعل الناس تصوم في غير الشهر وتحج في غير الحج فكر فيها وتدبر القرآن تجد كلام صحيح وشكرا لك

[@douniaelhayat5153]

لعلكم تتقون. التقوى لا ياتي بالبقاء بدون اكل وبدون شرب. انا في رايي ان الصيام الذي كتب على الذين سبقون هو نفس الصيام الذين يامرنا به. كيف يقول الله فمن كان منكم على قوم سبق عاش ومات . هو يخاطب الامم التي انزل عليها القران . لا تريدون ان تتقبلوا ان الصيام لا يختلف على الامم السابقة والتي ستاتي من بعد. الله عااااااااادل في عباده.

[@fouadbarakat6077]

إذا أخذنا بتدبر الدكتور حفظه الله فهل يصح أن تقول الآية وهي تتحدث عن صيام الذين كانوا من قبل : ♧ فمن كان [ منكم!!!؟ ] مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ♧؟. لو كان هذا التدبر صحيحا لكان يجب أن يكون الخطاب على الأقل بهذا الشكل : ♧ فمن كان مريضا أو على سفر فعدة من أيام أخر ♧ بغير كلمة [ منكم ]. وجود كلمة [ منكم ] لا يعني إلا أن المخاطب هم الذين آمنوا وليس الذين من قبل. والله أعلم🙋‍♂️

[@abdelmajidbakkar1342]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.....

[@ninephone3927]

ان كان الله سبحانه وتعالى يقصد (وعلى اللذين يطيقونه فدية....)يقصد بها الأمم السابقة ،فإن الأمم السابقة قد هلكوا وماتوا من يصوم وهو ميت ؟ الخطاب واضح الله يقصد الأحياء وليس الاموت. والله أعلم

[@douniaelhayat5153]

هذا رايي ايضا. تفسيره لا يدخل الى عقل انسان عقلاني. هناك خلل

[@apprendrechezmayar5429]

ما يبدل القول لدى وما أنا بظلام للعبيد

[@mahahadh7784]

الله يحميك دكتور ❤❤❤

[@faizabenyahia]

الله يرحمه 😢

[@nivenmoussa1663]

​@@faizabenyahiaحضرتك بتقصد ايه؟

[@mlubim5467]

تفسير غير مُقنع.قد يؤدي الى فقدان الثقة بتفاسير اخرى.المرجو قتل الموضوع بحثا واللالمام بكل صغيرة وكبيرة قبل نشر تفاسير غير مقنعة للعموم.شكرا

[@peggycrockett1618]

يا الله يا الله يا الله

[@tamirtawfiq4377]

للاسف تزيد من عندك يا دكتور ، قال (الذين من قبلكم) ولم يقلل "أمم من قبلكم". ، ابحث عن الذين من قبلنا في الكتاب ، ستجد بصورة مباشرة (زكريا،مريم) ، الصيام هو الاعتزال لقرءاة ودراسة الكتاب ، فهي أيام تعدّها بنفسك (الذين يطيقونه) ، ومن ثم تفدي للمساكين (الذين لا يطيقونه" مريض او على سفر ") بما تعلّمت من كتاب الله . ولا علاقة له بالجوع والعطش .

[@ahmedfathyhamada9004]

بارك الله فيك.سيدي ومعلمي..والله اشتقت اليك ووحشني صوتك.شفاك الله

[@محمد-د5ي3غ]

للاسف انه فبديو قديم بتاربخ مزور

[@hafidcherif7086]

لو كان جزء الآية* وعلى اللذين يطيقونه * تخص الأقوام السابقة لكان من الأحسن أن تكون المخاطبة في الماضي* وعلى اللذين طاقونه*، و ما الفائدة من معرفة أحكام الأمم السابقة، المطلوب مراجعة تدبر الآية.

[@مصطفيايندق]

لزم تدبر لكي تفهم سبب ذكر امم من قبلكم

[@zouhirhamitouche6706]

سلام استاذ. اذا حسب منطقك من خلال اللغة.. ايام جمع يوم.. لماذا لا يكون جمع صوم : صيام.. و ينقلب بذالك معنى الصيام الى همعنى تكرار لعملية الصوم. و الصوم كما تعلم استاء هو الامتناع عن الكلام و الاعتزال عن الناس..؟ هذا مجرد رءي. شكرا

[@tyya1802]

لا يا سيدي، الايام المعدودات مختلفة عن رمضان ، و ليس هناك علاقة بين الايتين اصلا، اي ان هناك صومان، الاول كما كتب على الامم السابقة و هي ايام معدودة ( نحتاج توضيحها) و فيها حكم الفدية لمن يطيقها و لا يريد صومها، و الثاني هو صوم رمضان و ليس فيه حكم الفدية ، الارتباك حصل بسبب ربط الايتين ببعضهما و الحقيقة انهما ايتان مختلفتان عن بعضهما

[@omarsekkouti6399]

لماذا لم تفكر انه من يطيقونه راجع للفدية معناه وعل الذين يطيقون الفدبة

[@mouradfun3954]

و اين اية الامساك عن الاكل و الشراب انت يا دكتور تؤمن بالسنة او بعض منها السنة الخبيثة ارميها في القمامة و اتجه الى قبلة الصراط المستقيم تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ ۖ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ (6)الجاثية

[@mohamedsaad-ju4wd]

صام امسك عن لم يقل الصيام عن ايه كما صامت السيده مريم عن الكلام؟

[@siniorasher4431]

اولا توقيت شهر رمضان خاطء ١٠٠% ثانيا احل لكم ليلة الصيام الرفث الى نساءكم تعني احل لكم الكلام مع نساءكم ثالثا فمن شهد لا تعني فمن شاهد رتل كلمة شهد في القران لتعلم معناها رابعا الاية تقول منكم وليس كلكم اي تحديد من شهد وكما قلت سابقا رتل كلمة شهد في القران خامسا ايام معدودات وليس معدودة كما في ايت فشروة بثمن بخس دراهم معدودة هنا يتلكم عن عدد لكن في اية الصيام ليس عدد سادسا كلوا واشربوا اتت في القران بمعنى الاخذ والتغذية اما ماديا في حالة طعام وشراب او معنويا كاكل اموال اليتمى او اشربوا في قلوبهم حب العجل وآيات أخرى كثيره فسياق الآيات يحدد المقصود في اية الصيام لا وجود لطعام وشراب في السياق سابعا نحن نصوم لعلنا نتقي والتقوى وصفات المتقين موجودة في ايات القران يجب علينا دراستها حتى نتعلم كيف نتقي وليس ان نمتنع عن الاكل والشرب يعني لو امتنعت عن الاكل والشرب طول حياتك لن تكون من المتقين واخيرا اليوم بعد أربعين سنة صيام افطرت

[@rashidtaj1512]

وانت على حق

[@ahmadlamri3928]

لا لا لا يجوز تحريف القرءان المبين ،القرءان لم يرد فيه أن الله يقول كتبت عليكم الصيام لا أنما يقول كتب كتب كتب عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم فعل ماض مبني للمجهول

[@kamalabdel-moniem4853]

يعني الايام المعدودات مش مكتوبه علينا ؟!!!!! كلام مش مقنع ، يبقي ليه هيخاطبنا باحكام الايام المعدودات ؟!!! في نفس الوقت من وجهه نظري القاصره الخاطئه ان صعب جدا الايام المعدودات تبقي هي هي رمضان، سياق الايتين بيأكد علي كده بغض النظر عن معني يطيقونه مش مؤثره في السياق، في الايه الاولي فمن ((تطوع )) يعني اختياري من المريض او العلي سفر او اليطيقونه بالصيام فهو خير له ، في الايه التانيه واضح ان الكلام علي شهر رمضان فقط الصيام فيه مش اختياري مفيهوش فمن تطوع خيرا فيه أمر " فمن شهد منكم الشهر فليصمه " و " لتكملو العده " ، اعتقد السؤال هنا ايه هي الايام المعدودات الفرضت علي الذين من قبلنا عشان من الواضح أن احنا المفروض نصومها لو قادرين و نطلع فديه لو مش قادرين، و يقال عاشوراء و ١٢ ١٣ ١٤ ، و في رأي اخر حتي انا سمعته من حضرتك ان الصيام فرض علي مرحلتين الاولي اختياريه و التانيه اجباريه

[@الحلمالعربي-ت2غ]

مجرد رأي الشيخ محمد هدايه فهم الاسلام كله بشكل مختلف عن كل العالم الي راحت والي جت والله العليم انه في وحي يأتي له على العموم لعدم الاطاله الامم السابقه مثل اليهود صاموا شهر كامل والمسيح صام اربعين يوم وليله والثلاثين والاربعين والخمسه هم ايام معدودات على العموم انت يا شيخ دمرت الاسلام وجعلت الناس اقرب للالحاد من دينك الجديد

[@hajede0r952]

استاذ يطيقونه لاتقصد الصيام المشهور لدى المسلمين

[@boeufiqueyele8708]

Je ne suis d'accord avec vous au contrat dieu a facilité la pratique pour la nation de Mohamed pas de les compliqué . Et c'est quoi l'utilité de nous informer comment les enciens faisaient leurs Ramadan ? Les chrétiens avait 40 jours d'affilée et nous 30 jours tu raconte n'importe quoi .mois je ne suis pas convaincu.

[@assrourabdelali5069]

هذا القرآني لا يعترف بالسنة فهو يفسر القرآن على هواه ولا يقول الله اعلم من لم يرجع إلى السنه في التفسير سوف يتيه والأغرب أن مقدم البرنامج بالنسبة الذكتور هو المقرر

[@ha_na_ne]

هل أحمد في القران هو محمد نفسه ، ولا رسول اخر اسمه احمد

[@lubnasaud890]

محمد مع الرسالة اصبح اسمه احمد والله اعلم قول الدكتور محمد شحرور

[@ha_na_ne]

@@lubnasaud890 فعلا الله اعلم ، لانه سيدنا محمد مذكور بالاسم ، محمد ، وفي بشارة سيدنا عيسى انه في رسول اسمه احمد ، يعني اسم وليس صفة ، هل يكون للرسول اسمين مثلا ، وشكرا لك على الرد ، تحياتي

[@farmergirl6482]

kzbin.info/www/bejne/l3vUpZ2dq5mMj9k لمن اراد ان يفهم الصيام في كتاب الله. الله اعلم السلام وعليكم

[@Kimo-nt3ik]

طيب ماتفتي وتقولنا حاجه غريبه في طريقه الصيام ..انسان ضال مضل .. خالف تعرف

[@waleedabdala]

رأيك تدبر غير لائق بكتاب الله

[@tibouamarirous2524]

مع احترامي للاستاذ محمد لا اتفق معه في هاذا التدبر لم يوفق

[@غانيغاني-ي1ر]

كيف علمت ان من يطيقونه لست موجهة لنا كفاية هبد ههههههههه

[@mustaphaassim4298]

السلام عليكم فيما يخص فهمك للاية 185 من سورة البقرة فهو خاطىء كون الله خالق البشر كتب عليه الصيام منذ تواجده فوق الارض نتيجة لدوره الطبي المحض فقط و ليس بعبادة بالمطلق و لا يوجد فيه لا جزاء و لا هم يحزنون لذلك قال تعالى: و ان تصوموا خير لكم فالصيام هو خير لنا كي نتخلص من الاسقام و الاوجاع و نعيد ضبط ابداننا للسنة المقبلة و من هنا اولا فهو ليس لا فرضا و لا ركنا بالمطلق كما يروج شيوخ البلادة و الغباء و ثانيا فالله رخص للمريض و المسافر و يقصد بالذين يطيقونه الغير موصى و الغير مسافرين لكنهم منهكين كون يطيقون من فعل اطاق و هو رباعي اي يقدر على فعل الشيء و لكن يبذل جهدا و ينطبق على حال النساء الحاىضات و النفساء و يخيرهم الله في ذلك بانهن ان قدرن على الصيام فهو خير لهن و ان لم يقدرن عليه فعند انتهاء عدتهن يلزمهن فقط اطعام مسكين و ليس اطعام مسكين عن كل يوم و ليس قضاء ما فاتهن كما هو معمول به بسبب الغباء المنتشر و البلادة العمياء. و كما سبق و كتبت فنحن نصوم الفراغ لان رمضان الجوال و الذي يدور على فصول السنة ليس برمضان الذي صامه النبي. و السلام عليكم❤😂🎉😢😮😅😊

[@MohamedKhaled-qg8kx]

تعلموا واستفيدوا وتفقهوا من باع الفجل كم نوع الفجل وكيف نهجن الفجل لكرنب من فضلك روح شخ ونام

[@mohammadjamos4655]

ظهور ابو جهل المصري