كيف علم سليمان ما قالته النملة؟ {ياأيها النمل ادخلوا مساكنكم لا يحطمنكم سليمان وجنوده وهم لا يشعرون}

[@والقرآنالحکیم-ق1ش]

لا تغب عنا طویلا شمس صوتک فانا مصیبون ب (زمهریرا).❤

[@jnabribahous2862]

لفضيلتك الشكر الجزيل وزادك الله علما

[@noureddineennajar4058]

سيدي الكريم الآية الكريمة 16 من سورة النمل تقول (با أَيُّهَا النَّاسُ عُلِّمْنَا مَنطِقَ الطَّيْرِ ) المنطق لا يعني اللغة .

[@أحمدحنيفامسلما]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته منطق مصدره *نطق* لا وجود لكلمة لغة في القرآن... ربنا أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك

[@mohammedalkohlany1750]

بالنسبة لاية (( ولحم طير من ما يشتهون )) فالاية حددت نوع الطير انه ليس من الحشرات مثل النمل او الخفاش كما ذكرت والدليل هو في نفس الاية قوله ((( من ما يشتهون )))🧐 اي ان ليس كل الطير يشتهى اكله 🤔 مثل النمل والخفاش 🙄 فهذا لا يشتهى اكله 🧐 وهذا امر بديهي 🙄 فالذي يبدوا انك لم تركز كثير في كلمتي (( من ما يشتهون )) التي فرقت بين النمل والحشرات والطير المحبب اكله 🧐 بارك الله فيك 🥰

[@أبحاثقرآنية]

احسنت التطبيق.. انت الان تعلم جيدا ان الاسم في السياق القراني انما يستدعي في الذهن من مسماه ما يتوافق مع السياق القراني

[@sameer_Al-silwi]

النمل في اللغة العربية تعني المفسدون، ولذلك عندما مر على وادٍ به مفسدين، فقالت نملة يا أيها النمل إدخلوا مساكنكم ليختبئوا لكي لا يحطمهم سليمان وجنوده في حالة غفلة وعدم شعور من النمل. فكتاب الله هو كتاب دين وتشريع للبشرية وليس كتاب كليلة ودمنه ليقص لنا الله قصص النمل والحيوانات.

[@zazugee]

يبدو الامر اكثر منطقية من عاملة نملة لان العاملة وعيها و نضرتها لا تتسع لاكن ان كانت ملكة طاؤرة فهي يمكنها ان ترى من الارض اكثر من نملة واحدة و تؤتيها اخبار من نمل كثير

[@m.gbarna...516]

الدابة : كل ما يدبّ على الأرض، أي يمشي عليها، على رجلين أو على أربع أو أكثر أو على بطنه ، و الطير: كل ما يطير في الجو حتّى ما هو من صنع الإنسان. والدابة تشمل كل المخلوقات على الأرض ومنها الطيور لكن تفصل بأسماء شتّى

[@أبحاثقرآنية]

لو اعتبرنا ان الطائرات مقصودة في الاية سيكون هناك اشكال في قوله تعالى (الا امم امثالكم)، هل يمكن للطائرات او ما صنعه الانسان ان يكون امم امثالنا؟

[@m.gbarna...516]

@@أبحاثقرآنية ما صنعه الإنسان هو كذلك من خلق الله أو تسخيره. (والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون) السيارة والقطار والطائرة... ممكن أن يكون مما خلق أو سخّر لنا وما كنا نعلمه. (أولم يروا إلى الطير فقوقهم صفات ويقبضن ما يمسكهن إلاّ الرحمان) (ألم يروا إلى الطير مسخرات في جو السماء ما يمسكهن إلاّ الله) فمن يمسك بالطائرة في السماء إلاّ الله؟ والله أعلم

[@m.gbarna...516]

(وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلاّ أمم أمثالكم) هنا المقصود الطائر المخلوق، ذات روح فقط. و العلم لله.

[@mahmoudmansy8313]

@@m.gbarna...516 والله خلقكم وما تعملون

[@nadirmahchacha6551]

منطق الطير لا يعني لغة او زقزقة الطيور و انما يعني به المنطق و القوانين والعلم الذي يقوم عليه الطيران كما في قوله مثل ما ا نتم تنطقون فهذا لا يستقيم مع مفهوم الاية لو اعتبرنا بان المنطق هو اللغة اوالكلام بقدر ما يستقيم مع المنطق و العلم و المنهج و القوانين

[@ahmadadvisor7029]

المنطق ( منطق الطير ) هو وسيلة الشئ للتعريب عن حاله وفق تسلسل لا خلل فيه. فإذا كان التسلسل صحيحا قلنا هذا شئ منطقي أما إذا كان التسلسل مختلا قلنا هذا غير منطقي فالمنطق يعبر عن ماهية الشئ ومنهجية عمله المنطق يُتعلم كل شئ في الوجود له منطقه الخاص به(ملفه الخاص به) قال تعالى على لسان سليمان-عليه السلام- ﴿ وورث سليمان داوود وقال يا أيها الناس علمنا منطق الطير وأوتينا من كل شيء إن هذا لهو الفضل المبين ﴾[16]النمل لاحظ الكلمات : علمنا،من كل شيء علمنا منطق الطير:قراءة ملف كل من اطلعنا الله على ماهيته تفكيرا وطريقة حياته ،ووسائل تواصله ......الخ - ﴿ وقالوا لجلودهم لم شهدتم علينا قالوا أنطقنا الله الذي أنطق كل شيء وهو خلقكم أول مرة وإليه ترجعون ﴾[21]ص أنطق كل شيء ليعرب عن حاله. - ﴿ وفي السماء رزقكم وما توعدون ﴾[22] ﴿ فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون ﴾[23]الذاريات كما تعبرون عن حالكم ولايخفى على الله منكم خافية،فستتم محاكمتكم بالحق الذي شهد به حالكم رغما عنكم. - ﴿ ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون ﴾[62]المؤمنون - ﴿ هذا كتابنا ينطق عليكم بالحق إنا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ﴾[29]الجاثية ينطق طبق الأصل لا زياة لا نقصان لا تحريف ،كل كبير وصغير مستطر فيجثو الظالم من هول الصدمة. - (والنجم إذا هوى ﴾[1] ﴿ ما ضل صاحبكم وما غوى ﴾[2] ﴿ وما ينطق عن الهوى ﴾[3]النجم ما نجم عنده من علم منطقي قرآناه عليه لا خلل فيه ولا اختلاف لأنه وحي يوحى وليس مما قاله من عندياته يا أصحاب السنة والجماعة ويا متشيعة ويا.......... فالقرآن كائن حي متناغم مع الكون المنظور وتفصيل لكي شئ. للمزيد زور صفحة الدكتور عمر أبو ترعة الجزائري حفظه الله facebook.com/100010240241931/posts/1045524539132211/?d=n

[@أبحاثقرآنية]

كلام جيد ويحتاج تأمل ما تقول في قوله تعالى (لقد علمت ما هؤلاء بنطقون)؟

[@zazugee]

جميل لاكن الامر مشابه بمن يعرف كيف يحس و يفكر الحيوان من تصرفاته فمثلا اعتدت على سماع صوت معين للدجاج لمل يبيض و نفس الشيء الديك يفعله و لما اسمع نقيق لما تجد دجاجة اكل لتنادي الاخريات و هذا يمكن ان نسميه منطق

[@salimmehdi9286]

هل كتاب الله،هو مدخل لتعلم حوار الحشرات،سبحان الله ولا حول ولا قوة إلا بالله،جئت اتدبر،وجدت ما هو اعظم من التراث. اعقلوا، ابصروا،افيقوا. مرة مخلوقات غير مرئية،مرة كلام بين بشر و نمل، اتعلمون أن هذا ما قاله الشياطين عن ملك سليمان. يعني انا شخصيا ،إلى ماذا ستهديني هذه الآيات ،بهذا الفهم، بالعكس ،ستجعلني افكر أن النبي سليمان كان له ما ليس عند البشر،فلماذا أخذه كقدوة. نملة،نملي،ملأ. النملة هي التي تملي على قومها و تحكمهم،(ملكة سبأ) وهذا ما جاء به الهدهد،و لقائها الاول بالنبي سليمان ،لم يكن مدبر،لكنها تعاملت معه بحكمة،و طلبت من قومها عدم التعرض له ،ليحطمنهم هو و جنوده، لهذا تبسم ضاحكا،من قولها، تبسم لها،و ضحك على نفسه التي حاولت تعظيمه و اعلائه ،و اخضع نفسه،بقوله،هذا من فضل ربي ليبلوني الشكر أم أكفر. تدبروا بعقولكم،بين ايديكم كنز من قصص الاولين،لنتعلم منهم كيف نكسر غرور انفسنا،و كيف نتعامل ،كلا حسب منصبه. أما الهدهد،فهو من جند سليمان،(استخبارات)من الاخر.

[@أبحاثقرآنية]

اهلا بك لا علاقة بين كلمة النملة وكلمة يملي كلمة (النملة) هي من (نمل) بينما كلمة ( يملي) هي من ا(أملى)

[@salimmehdi9286]

@@أبحاثقرآنية النَّمِل : الحاذِقُ

[@truth-g2l]

النمل ليست الحشرة انما كلمة النمل في القران يقصد به الناس النمامين.. لا علقة بالحشرة سياق السورة يوضح ذلك

[@أبحاثقرآنية]

اهلا بك كيف علمت ان النمل يعني النمامين؟

[@أحمدحنيفامسلما]

كيف تذبرت هذا؟

[@truth-g2l]

@@أحمدحنيفامسلما في اللسان العربي

[@أحمدحنيفامسلما]

@@truth-g2l من فضلك، كيف تدبرت القرآن في موضوع "النمل" وكيف تببن لك أن النمل ليس الحشرة إنما النمامين؟ شكراً على مجهودك

[@truth-g2l]

@@أحمدحنيفامسلما تدبر الايات من سورة النمل.. والمحتوى من السورة... و كذلك ما فائدة وجود واد من النمل و يمر عليه النبي سليمان... ما العبرى... و النمل في اللسان العربي. هو النمام... و بالتالي يصبح فهم السورة اوضح. مثال اخر في القران.... سورة البقرة.... هي ليست الحيوان المألوف... ولكن من بقر... فعل بقر.... اي شق و اظهر... بقر الارض... شقها و اظهر ما فيها قصة بني اسرائيل مع البقرة انه موسى عليه سلام اشار اليهم بالتورة ان يتدبرها اي التورة مثلها بالبقرة... لاهميت محتواها و كذلك بالنسبة للناقة... ناقة صالح.. لعا شرب.... اي وحي من الله رسالة الله الى قومه... ناقة... ناقي.. اوامر الله رسلته.. المسالة تحتاح الى حديث طويل.. القران فيه ظاهر و باطن.. لهذا التدبر يحتاح جهد للفهم..

[@nadirmahchacha6551]

و ما يمنع ان يكون وادي النمل قرية او قبيلة و ما يمنع ان تكون النملة التي سمعها سليمان هي إمرأة من قبيلة وادي النمل . مثل قبيلة بني اسد لأن العرب قديما يتخذوا اسماء من الطبيعة مثل صقر و ثعلبة و هند و احد اجداد الرسول الكريم ص اسمه كلاب فأين المانع ان تكون قبيلة اسمها قبيلة او وادي النمل و الهدهد احد جنيرالات سليمان اين المانع؟؟ من جهة اخرى فان النملة لو كانت حشرة كما يزعم معظم المفسرون لكان لزاما عليها ان تخاطبهم بالتأنيث و ليس بصيغة المذكر لأن النمل ليس من العقلاء حيث قالت ادخلوا و لم تقل ادخلي بمعنى ان واو و ألف الجماعة تتعلق بالعقلاء كما في العنكبوت التي اتخذت بيتا و ليس اتخذ بيتا و كما في قوله عن النحل و أن إتخدي و ليس اتخدو و كلي من كل الثمرات و ليس كلوا و اسلكي سبل ربيك و ليس اسلكوا ما أريد الوصول اليه ان القران انزل بلسان عربي مبين و لسان العرب لا يسمح بمخاطبة غير العقلاء بواو و الف الجماعة بل بصيغة المؤنث في جميع الحالات . هذا و الله اعلى و اعلم

[@zazugee]

العنكبوت السبب ان فقط انثى العنكبوت هي من يصنع بيتا و الذكر لا يفعل و غالبا انثى العنكبوت تؤكل الذكر او تقتله بعد ان يفعل واجبه اما النمل و النحل فليس لهم كرموزم ذكورة بل الذكور لديهم كروموزوم واحد و الانثى لديها اثنين و لا يوجد فرق جيني بين العاملة و الملكة فكلاهما يؤتيان من بيضة ملقحة لاكن الملكة تؤكل غذاء ملكي اما العاملة تؤكل غذاء عادي و بعضها يبيض و بيضها لا يتم تلقيحه و ينتج فقط ذكور بينما فقط الملكة تلقح بيوضها و تنتج اناث بعضهن يصبحن ملكات و جلهن عاملات اذا كان النمل و النحل غالبا اناث و ذكورهم هم انصاف اناث فلا ينطبق عليهم فهمنا الذي يؤتي من الثديات

[@nadirmahchacha6551]

السلام عليكم . ما أريد ان اقوله ان لسان العرب بمعنى اللغة لا تسمح بمخاطبة غير العقلاء بالمذكر في حين ا لنملة خاطبت قومها بالمذكر بإستعمال واو و الف الجماعة . أما عن كون النحل والعنكبوت مذكر او مؤنث فهذا لا يشفع بمخاطبتهم بصيغة المذكر و اللغة لا تسمح بذلك من جهة ثالثة فإن ما يدل على ان النمل هم قبيلة و ليسوا حشرات انا قالت يا ايها و في المقابل عير سيدنا يوسف قال المؤدثن يا أيتها العير انكم لسارقون و لم يقل يا أيها العير فضلا عن قوله فلما فصلت العير و لم يقل فلما فصل العير هذه بلاغة من القران و ليست من تاليف البشر هذا و ان للنمل غيران وجحور و ليس مساكن في حين المساكن للبشر و ليس للنمال هذا و ان ضمير كم في قولها مساكنكم لا يقال الا للعقلاء و سوف اعطيك مثال : هل نقول الابقار دخلت الأسطبل او دخلوا الإسطبل الصحيح دخلت بالتأنيث و ليس بالتذكير و لو قلت بان النمل حشرات لكان لزاما على النملة ان تقول ادخلي و ليس ادخلوا هذا والله اعلى و اعلم

[@nadirmahchacha6551]

والطير لا تعني الطيور و انما تعني علم الطيران

[@إسماعيلبخش-ص9ك]

الجواب بسيط . معجزة و كرامة من الله . و استنباجك غير صحيح

[@salmanmohamed7174]

عدرا أخي الكريم فالقرآن متشابه مثانيه يعني له ظاهر وباطن والمعنى الصحيح هو الباطن وهو مكنون قال سبحانه وتعالى إنه لقرآن كريم في كتاب مكنون لا يمسه إلا المطهرون. يعني أن تكون طاهر العقيدة....أما بالنسبة لكلمة نملة في معاجم اللغة فهي النمييمة، وجدرها هي نمل. نقول نمل الولد : نم وكذب وفي كتاب الله معنى نملة هي إمرأة تنم بالكذب على سيدنا سليمان .بارك الله فيك

[@أبحاثقرآنية]

هل تقصد ان سليمان عليه السلام حشر جنوده ليحاسب هذه المرأة النمامة؟

[@salmanmohamed7174]

@@أبحاثقرآنية ليس المرأة بل اللذين ينمون على سيدنا سليمان بالكذب ويكيدون له الشر

[@أبحاثقرآنية]

اخبر الله سبحانه عن موقف الرسالة والرسل من النمامين فقال (ولا تطع كل حلاف مهين هماز مشاء بنميم) وهو عدم الالتفات الى كل من مشى بنميمة ولم يأمر سبحانه بحشد الجنود والجيوش لقتالهم بل ان الله سبحانه لم يأمر لنبياءه بقتل شر من اولئك وهم الذين تجرؤا على الله ونسبوا له صفات لا تليق فقالوا يد الله مغلولة وقالوا ان الله فقير وايضا نالوا من عرض مريم عليها السلام فلم يأمر الله سبحانه نبيه محمد ان يقاتلهم فكيف يحرك سليمان الحيوش لينتقم من نمامين؟

[@salmanmohamed7174]

@@أبحاثقرآنية سليمان ليس بطاغية إنه نبي وملك وحكيم وعادل، وهب له الله سبحانه وتعالى هذا الملك ليحكم بين الناس بالعدل وتبليغ دين الله وهو الإسلام...أكمل أخي الآية فتبسم ضاحكا من قولها قال ربي أوزعني أن أشكر نعمتك التي أنعمت علي وعلى والدي وأن أعمل صالحا ترضاه..........يعني عمل الصالحات ليس قتل الناس. شكرا أخي على الحوار الجميل

[@أبحاثقرآنية]

يبقى العبرة من القصة حسب مفهومك، فهل العبرة هو ان نضحك على النمامين حين يشعرون بضعفهم امام قوة الجيش والجند وكيف انهم سيهربون ويختبؤن؟ ام ما هي العبرة بالضبط؟