كيف تتفادى الوقوع في الأخطاء عند تدبر القرآن بالاعتماد على أول قاعدة وضعها تعالى في كتابه

Рет қаралды 9,615

10 ай бұрын

قناة تهتم بتدبر القرآن بقواعده, وتبين الأخطاء التي وقع فيها الأولون وأدت إلى ما هي عليه الأمة الإسلامية, ومن هذه الأخطاء, المحكم والمتشابه, حكم الربا, القضاء والقدر, القصاص في القتلى, الناسخ والمنسوخ, الفرق بيا الكتاب والقرآن, الفرق بين معاني الكلمات ودلالاتها, زواج المتعة, الحدود والوصايا
#قرآن_عربي# #تدبر_القرآن# #بلسان_عربي#
قرآن عربي غير ذي عوج,
قرآن عربي مبين,
قرآنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون,
جزء10من القران الكريم,
لماذا القرآن عربي,
لماذا انزل القرآن عربيا,
كيف اصبح القرآن عربيا,
القرآن نزل بلسان عربي
تدبر القرآن,
تدبر القرآن سورة البقرة,
تدبر القرآن في رمضان,
كيف يكون تدبر القرآن,
هل يجوز ختم القرآن بدون تدبر,
تدبر القران وتفسيره,
القرآن تدبر وعمل,
مفاتح تدبر القرآن والنجاح في الحياة,
كيفية تدبر وفهم القران,
وسائل تدبر القرآن الكريم,
ما هو تدبر القرآن,
نحو تدبر القران

Пікірлер: 90

@mohamadsweed4987 10 ай бұрын

اتمنى استاذ خليد أن تستمر في هذه السلسلة لان كل حلقة تأتي مختلفة عن الأخرى لذلك ارجو الاستمرار بهذه السلسلة

@salimakacheroud2734 10 ай бұрын

شكرا شكرا شكرا نحن نريد المزيد الله ايخليك لينا و لجميع المسلمين

@HaifaFouathia-qv5qb 10 ай бұрын

الله لا يحرمنا منك استاذى الفاضل أنت وأمثالك. ربى يحفظكم جميعا من كل سوء. ويوفقكم. لما يحبه ويرضاه. وجزاكم الله كل خير وجعلكم من أولياءه الصالحين يارب العالمين

@jojok.z4689 10 ай бұрын

دكتور خليد المحترم..... بلا ظن ولا خرص.... بل بالدليل والأكيد أنك عالم ومتدبر ومجتهد اجتهادا يجعلنا ننتظر حلقاتك بفارغ الصبر.... احسنت وأبدعت

@amirah6124 10 ай бұрын

مجهود واضح وتوضيح رائع جزاك الله خيرا أستاذ خليد 🤲🏻

@mohammedaichouni4491 10 ай бұрын

ما شاء الله ما شاء الله ما شاء الله ممتاز و روعة بارك الله فيك استاذنا الفاضل و الكريم الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن احسن احسن الجزاء امين يا رب و شكرا شكرا شكرا شكرا جزيييييييييييييلا

@rochdiibrahim312 10 ай бұрын

حفظك الله اخي الكريم وبارك فيك وجزاك خيرا على كل ما تقوم به من آستنفار للعقول وتوسيع للمدارك والآفهام. و الحمد لله رب العالمين.

@fatmarashidy7048 10 ай бұрын

ما شاء الله جميل

@safiwafi4534 10 ай бұрын

سلام أستاذ خليد، أسأل الله أن يوفقك لتقديم الكثير والمزيد من الدروس والحلقات العلمية بالدليل من القرآن... شكرا أخي خليد. والحمد لله رب العالمين.

@user-rk7jx1nl2u 10 ай бұрын

السلام عليكم استاذي العزيز والله ما اروع ما أسمع جزاك الله خيرا و اطال لنا في عمرك

@nadiafawa 10 ай бұрын

احلا وردة لقلبك أستاذي الغالي خليد الرائع وبارك الله لنا فيك 💓💓💓

@boumazaakila6920 10 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته استاذى الفاضل الحمدلله منزل الكتاب الهادى إلى الصواب الذى وفقنى لهاذا الدرس المهم اعانك الله هاذا الإنجاز المبارك ووفقنا الله لفهم كيفية تدبر القرآن الكريم الحمدلله استاذى الفاضل ماحكم من يبيع السجائر وجزاكم الله كل الجزاء ❤❤❤❤

@bahian106 10 ай бұрын

بوركت جهودك المبذولة .

@user-hc1my4gn4g 8 ай бұрын

شكرا شكرا جاء الحق وزهق الباطل ❤

@khayribatna1854 10 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@rashidabaqali7997 10 ай бұрын

جزاك الله خيرا الجزاء على هذا المجهود 🇲🇦🇲🇦

@Isabila_ 10 ай бұрын

بارك الله فيك على التوضيح

@hasan7760 10 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وزادك الله علما وايمانا !

@Artchocolate502 10 ай бұрын

رحم الله من رباك

@user-xm3nd8kb2i 10 ай бұрын

بارك الله فيكم ولكم وجزاكم كل خير

@sihemsihem5573 10 ай бұрын

تحياتي لاستادي الموقر الله يحفظك يا رب وجزاكم الله خيرا كثيرا طيبا مباركا فيه

@user-vj6qc3vf9s 10 ай бұрын

فطنة وذكاء حفضك الله

@Abowaleed_ 10 ай бұрын

احسنتم بارك الله فيكم ورحم الله والدينا ووالديكم وجزاكم الله عنا خيرا❤ ومن صلى على محمد واله❤

@user-nq9yj4en9x 10 ай бұрын

قال الله ﷻ (إِنَّ الَّذينَ قالوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ استَقاموا فَلا خَوفٌ عَلَيهِم وَلا هُم يَحزَنونَ) ⚘️جعَلني الله وإياكم منهم🤲

@imeneki127 10 ай бұрын

الحمد لله ، القرآن الكريم علم دقيق جدا و نحن محظوظين باتباع قناتك ، اروع متدبر للقرآن في عصرنا ، بارك الله فيك

@user-vj6qc3vf9s 10 ай бұрын

شرح مفصل

@user-ic5sr2rw8r 10 ай бұрын

أحسنت أستاذ خليد محاظره مهمه جدا عاشت ايدك لان هي اساس للتدبر القرآن الكريم بارك الله فيك استاذ خليد لك اجرعظيم لايوصف اعجز عن شكري لك

@user-kj8so8uo1f 10 ай бұрын

جزاك الله خيرا فعلا موضوع جيداا..جزاك الله خيرا..لاتي احترت كيف اتظبر و كيف اتابع الحفظ

@ainoucheabdellah5946 7 ай бұрын

حفظك الله واطال في عمرك و زادك الله علما الدكتور خليد بنعكراش ، تدبرك للقران في المستوى و يثلج الصدر حقا لقد كنا في ضلال...

@abdkarimelmahi5812 10 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد تحياتي لك اخي الكريم وبارك الله فيك وجزاك الله خيرا شكرا لك الله يحفظك من كل سوئ ويطول في عمرك

@pedrojabadour793 10 ай бұрын

التميز دايما سيمتك…تبارك الله عليك ❤

@sltanfon8182 10 ай бұрын

السلام عليكم استاذي الكريم نورتنا والله دكتور. الله يوفقك ويرضى عليك استاذي الفاضل. وفقكم الله ورضى عنكم َ.. تحياتي واحترامي لك دكتور.

@user-jl4pv4vc3t 10 ай бұрын

الله يفتح عليك ويحفظك و يعينك.

@essadiklahsini3668 10 ай бұрын

و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته

@user-jl4pv4vc3t 10 ай бұрын

بارك الله فيك.

@laytasad5459 10 ай бұрын

شكرا

@siham1774 10 ай бұрын

Merci beaucoup

@azeeddineoulal5835 9 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤

@rkiabellaeraj5001 10 ай бұрын

،🤲🤲🤲

@alialwaw5698 9 ай бұрын

تحياتي استاذ خليد ❤

@mohamdfiguig6724 10 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته استاذنا الفاضل المحبوب اريد ان أشارك في هذه القناة الطيبة المنيرة بانوار الحق والتحليل الوافي في معاني القرآن الكريم اسأل الله ان يرزقكم الصحة والعافية وطول العمر دمت استاذنا مصباح منير فلكم كل الشكر والتقدير والاحترام ياأجمل استاذ

@abdeslamjdiaa2335 10 ай бұрын

اخي خالد من الاحسن لو قدمت هذه الحلقة مند بدايتك انا اعتبرها من الاوائل ولو جاءت متاخرة، لا بأس اخي نحن نستفد منك كثيرا وسوف نرتب حلقاتك في عقولنا شكرا جزيلا

@onlignebridge4224 10 ай бұрын

جميل.."مصر" في القرآن ليست بالضرورة "جمهورية مصر العربية"...

@saadiaelmouflih183 10 ай бұрын

Respect

@khadijaelyacoubi967 10 ай бұрын

❤❤❤❤❤❤❤🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏

@user-xm3nd8kb2i 10 ай бұрын

نتمنى ان ترقم كل حلقة لكي تعرف بالتتابع في كل قناة منشورة فيها وبارك الله فيكم

@fififoufou1636 10 ай бұрын

جلقة مباركة ان شاء الله لأن اعادة معلومات سبق وان ذكرتها فيها افادة لنا .اعانكم الله ويسر أمركم

@user-nq9yj4en9x 10 ай бұрын

✍️حفظ آية واحدة يوميا تعني ارتقاءك في الجنة درجة وما بين الدرجة والدرجة مائة عام! ابدأ الآن الآن وليس بعد قليل فغدا سيتوج الحفاظ فالحق

@mohamadsweed4987 10 ай бұрын

هذه التلاوة لها أجرها ولكن قال الله وهذا كتاب مبارك انزلنه فتبعه اتباع الكتاب امر من الله وعصيان الأمر هو فسوق

@rabiaadnane260 10 ай бұрын

السلام علبكم أستاذ .حلقة سلسة وناجحة 'وهذا الدرس إنشاء الله سيكون بالنسبة لنا اللبنة الاولى لكيفية البحث للوصول للمعنى الحقيقي لكلام الله عز وجل.طلب واحد أستاذ لوسمحت هل المعاجيم كلها ستوفي بالغرض أم هناك نوع مميز .شكرا على مجهوداتكم .

@imeneki127 10 ай бұрын

حسب ذاكرتي يستخدم معجم مقايس اللغة لابن فارس .

@fariqfars272 10 ай бұрын

بارك الله في تدبرك نحن الاكراد معضمنا لانعرف جزر اللوغوي لكلمات عربية كيف لنا التدبر القران و هل تدبر القران واجب على العرب فقط ام واجب على كل انسان عربي و غير عرب

@user-fl1uu4jb3p 10 ай бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم و رحمة الله و بركاته اي حكما تاما كاملا خال من كل عيب و نقصتعني اللاتي اعدهم الله لأصحاب اليمين اي الكاملات التامات الخاليات من كل نقص و عيب > لو قلنا عربيا اي باللغة العربية لاحتجوا من لا يتكلمون اللغة العربية و قالوا هذا لا يخصنا نحن ومنع فكلمة عربيا تعني التام الكامل الخالي من كل نقص و عيب و الله اعلى و أعلم شكرا اخي خليد الله يشافيك و يحفظك و يهديك و المسلمين الى صراطه المستقيم اللهم صلي علينا و ملائكتك وصلي على رسولنا الحييب محمد وابعته المقام المحمود الذي و عدته آمين

@sabrihamdan1374 10 ай бұрын

السلام عليكم استاذ خليد لك التحيه وجزاك الله خيرا على هذا الدرس المهم في بيان الطريق السليم في تدبر القران ودلاله الكلمات حسب سياق المعنى للايات نفع الله بعلمك الجميع وجزاك عنا كل خيرا وجعله في ميزان حسناتك

@FawdaKhabar 10 ай бұрын

ماهوالفرق بين الموتى والأموات ؟وشكرا

@khaledsaad4030 10 ай бұрын

سلام عليكم من الله ورحمه .. وبارك الله فيكم ولكم هذا المجهود وشكر مساعيكم .. سيدي الفاضل .. قال تعالى( انا جعلناه قرآنا عربيا لعلكم تعقلون) وقال تعالى بل هو قرآن مجيد في لوح محفوظ .. وقال تعالى ( الرحمن* علم القرآن* خلق الانسان ....) وهذا يعني ان القران العظيم كان له وجود قبل خلق الانسان وفيه قوانين الوجود الثابته والمنظمة لخلق الكون بهذه الدقة الدقة المتناهية بنفس الدقة التي احكم الله فيها ولكن لا يعلم الا الله بأي صيغة هو موجود في اللوح المحفوظ ولذلك قال تعالى انا جعلناه قرآنا عربيا فالجعل لا يكون الا لشئ موجود مسبقا .. مثل قوله تعالى اني جاعل في الأرض خليفة ... وقوله تعالى اني جاعلك للناس اماما .. فالجعل حدث للقران قبل ان يتم الانزال. ومن ثم كان هناك تنزيل على مدى عشرون عاما .. وعليه يجب علينا ان نميز بين القرآن وام الكتاب ( الأحكام) حيث قال تعالى انا أنزلناه حكما عربيا لعلكم تعقلون .. فالقران الكريم تزامن فيه الجعل والإنزال وتم التنزيل على مدار عشرون سنه بينما الأحكام تلازم فيها الإنزال والتنزيل وليس فيها جعل .. تعليقكم جزاكم الله خيرا ..

@mohamadsweed4987 10 ай бұрын

ماهو المعجم الاصح

@imeneki127 10 ай бұрын

معجم مقايس اللغة لابن فارس

@Asma369kmal 10 ай бұрын

شكرا لك استاذنا على هذا التدبر .. رأيت الحلقة الثانية من هذه السلسلة ومتشوقين لمعرفة المفردات التي ذكرت في الكتاب العزيز .. منها رمان كما ذكرت ولقمان وغيرها من المفردات وهناك سؤال عندي عن مزاجها التي ذكرتها في الحلقة الثانية فاحد علماء النحو والتدبر في الايات قال يأتي الاسم من مزج يمزج ان هناك امتزاج في النكهات ممكن او الطعم فهل يعتبر هذا المعنى صحيح كذلك اضافة لما تدبرتموه انتم كونه لم يخرج عن سياق الاية؟

@zakakah 10 ай бұрын

نشكر الاستاذ خليد على هذا التدبر الجميل، ولكن أول نقطةفي التدبر أرى أنها تحتاج إلى مراجعة، فكلمة عربي لا تعني أنها باللغة العربية، من القرآن الكريم مصداقا للاية الكريمة ...لقالوا لولا فصلت اياته ااعجمي وعربي. واضحة أنها لاتتحدث عن اللغة. والله أعلم

@nismanisma4316 10 ай бұрын

سلام الله عليكم سيدي ارجوكم سيدي نحن من متتبعوكم نرجوا منكم ان لاتسرعوافي إلقاء دروسكم مهلا علينا حتى نستوعب الدرس وشكرا

@rkiabenbella4024 6 күн бұрын

تستطيع تسجيله و تعيد كل فقرة حتى تستوعبها جيدا 👍

@user-lx3tq6qs1n 10 ай бұрын

@khalafalirdeni 10 ай бұрын

لكن كلمة قدر موجود في القران

@agueroualmostafa4971 10 ай бұрын

الانس من انس والجن من جن ليسوا مخلوقات بل صفات للانسان

@agueroualmostafa4971 10 ай бұрын

الله لم يدكرلنا كلمه اللغة العربية بل دكر اللسان العربي وهناك فرق بين لغة ولسان فجدر لغة من لغى وهذا لغو وليس لسان من لسن

@imeneki127 10 ай бұрын

قال الله تعالى : ”قُرْءَانًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِى عِوَجٍۢ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ “

@user-hc1my4gn4g 8 ай бұрын

استاذ خليد كلمات اضحكتني منك الشيخ يخرص وانا اضن 😂😂😂 الشيخ يخرص وانا اضن 😂😂😂😂😂😂😂😂 الشيخ يخرص 😂😂😂😂😂😂😂😂😂

@user-zj9rd5os4n 10 ай бұрын

هل اكتنعت اني الرسول ب يشرع علشان أسمعك

@user-ox1pg5xn1d 9 ай бұрын

إلى كل متدبر للقرآن الكريم السلام عليكم أدعوكم البحث عن حقيقة جريمة الختان في حق الأطفال ذكورا كانوا أو إناث حيث أننا بحثنا طويلا وتحققنا من أنها جريمة بحق الإنسانية والأطفال ولابد أن تتوقف فهي فريضة الشيطان دسها اليهود في المراجع الإسلامية فالختان هو العهد لدى اليهود وبه يستحق اليهودي أرض فلسطين (كما يرون) وللأسف نحن اتبعناهم وهجرنا القرآن الكريم حيث لن تجد كلمة ختان في كامل القرآن الكريم! بل يؤكد على كمال الخلق وإحسانه {لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم } والتحذير من تبديل خلق الله تعالى وان الفطرة ليست في تبديل خلق الله تعالى { فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون }

@agueroualmostafa4971 10 ай бұрын

انت على يا استاذ على خطا

@AbdoAbdo-cw9jt 10 ай бұрын

قبل أن تتدبر القرأن عليك أن تتعرف على ماهية القرأن أولا .وماهو هذا الشيئ الذي صاغه الله على شكل قرأن ،ماهو هذا الشيئ الذي أنزله الله على شكل قرأن وبعد أن تعرف ماهية القرأن ولن تعرفه بسهولة يمكنك أن تتدبره بسهولة.

@khayrounatikhayrounati9119 10 ай бұрын

السلام عليكم هل تستطيع أن تعطينا تدبرك لقوله تعالى "ألم نهلك الأولين ثم نتبعهم الآخرين... سؤالي لماذا إستعمل الله سبحانه وتعالى هنا الجمع وهو الواحد الفرد الصمد الذي لا يحتاج لأحد وهو غني عن العالمين، أعرف أن من بين التفاسير أن الجمع هنا للعظمةوالجلال ولكن لماذا هنا جمع وفي موضع آخر إستعمل المفرد :يخلق ما يشاء بغير حساب "؟ سؤال1:إذا أجبت أن الجمع للجلال والعظمة فإنك تعترف أن الله يهلك الناس. سؤال2:إذا كان المقصود هنا هم الملائكة أو مخلوقات أخرى مكلفة الهلاك فهي أيضا مكلفة بالخلق وهذا تناقض لأن الله سبحانه وحده هو الخالق.

@user-vu7ko6ic3n 10 ай бұрын

اللغات هي نتاج تطور وتلاقح بشري مستمرين اللغة العربية لم تظهر فجأة أو تنزل من السماء بل هي نتاج لغات قديمة وخليط مجموعة من اللغات واللهجات المتداولة في المنطقة كلما اقتربت اللغات جغرافيا كلما اشتركت في العديد من الألفاظ والقواعد كما هو الشأن مع العربية والعبرية والسريانية وكلما ابتعدت جغرافيا كلما قلت النقاط المشتركة بينها لا توجد كلمات دخيلة أو غير دخيلة على العربية كل ما اعتمد في لسان القوم يصير مع مرور الزمن جزء لا يتجزأ من لغتهم سواء ما قاموا باستحداثه بأنفسهم أو ما ورثوه من لغات ولهجات آبائهم أو ما اعتمدوه من ألسنة الأقوام الأخرى...مصطلح النجم كان يشير لكل جسم مضيء في السماء في زمن تنزيل القرآن وأصبح يطلق حصريا في زمننا المعاصر على الشموس مصطلح الحية لم يكن له وجود في زمن التنزيل لأنه نتاج سوء فهم السلف لقول فَأَلْقَاهَا فَإِذَا هِيَ حَيَّةٌ تَسْعَى (20) سورة طه حين اعتقدوا أن حية إسم مرادف للثعبان تفسير الجلالين فألقاها فإذا هي حية : ثعبان عظيم القاعدة الأساسية في تدبر كتاب الله هي اعتماد اللغة المعتمدة من طرف القوم في زمن التنزيل كما ينص قوم الرحمن وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (4) سورة إبراهيم فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) سورة الدخان والتي لم يعد لها وجود سوى في القرآن بغض النظر عن أصل الكلمات المعتمدة فيها وليس لغة المعاجم الظنية المستحدثة في العصر العباسي التي تدعو لإعتمادها...وأكبر خطأ يرتكبه عدد من الباحثين هو الإعتقاد بتنزيل القرآن بلغة وقواعد جديدة أو معدلة تختلف عن لسان القوم فيحملون كتاب الله ما لا يحتمل كقاعدة الجذر اللغوي التي ما أنزل الله بها من سلطان والتي يضحدها تضاد معاني نفس الألفاظ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32) سورة الجاثية الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) سورة البقرة وبالأخص قاعدة اللاترادف التي أصبحت من المسلمات التي لا تقبل النقاش والسبب الرئيسي في هذا الكم الهائل من الإختلافات بين الباحثين رغم بعدها الشديد من واقع النصوص قَالُوا لَا تَخَفْ وَبَشَّرُوهُ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (28) سورة الذاريات قَالُوا لَا تَوْجَلْ إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ عَلِيمٍ (53) سورة الحجر كيف يمكن نفي الترادف وقد تمت ترجمة نفس الفعل الذي استعمل في قول الملائكة بلسان قوم إبراهيم إلى فعلين مختلفين في لسان قوم محمد حصر تدبر القرآن في لغة محصورة بالزمان والمكان هو نفي لعالمية الرسالة وهو نفس الخطأ الذي اقترفه الأولون إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (2) سورة يوسف وماذا عن غير العرب ؟؟؟ العربية وصف لأسلوب اللسان الذي نزل به القرآن وله علاقة واضحة بطريقة تفصيل الآيات كِتَابٌ فُصِّلَتْ آيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ (3) سورة فصلت ونقيضه الأسلوب الأعجمي الغير مفصل وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ (44) سورة فصلت ولا علاقة للأمر باللغة والعرق وإلا سيصير المعنى في قول وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ حُكْمًا عَرَبِيًّا (37) سورة الرعد تنزيل القرآن بأحكام عرب الجاهلية ويبقى العلم لله سبحانه وتعالى

@Ahmed-gz3cg 10 ай бұрын

بغض النظر عن ماكتبت عن اللغات لكنك تقع في أخطاء إذ تقول إن كتاب الله فيه ترادف ولا يوجد فيه قاعدة الجذر للكلمة ألم تقرأ قوله تعالى ضرب الله مثلا رجلا فيه شركاء متشاكسون ورجلا سلما لرجل هل يستويان مثلا الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون (29) الزمر * يضرب لنا هنا مثلا ويجب أن نتفكر ونستفيد من هذا المثل فأيهما افضل ويستوي إذا كان كل رجل سلما لرجل أو كل رجل فيه شركاء متشاكسون وهي الكلمة والحرف نستنتج أن كل كلمة سلما لكلمة وليست متشاكسة مع غيرها (إذا اختلف المبنى اختلف المعنى) وكل حرف كذلك وأما جذر الكلمة فايضا موجود في قوله تعالى ضرب الله مثلا كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت 👉إذا ناخذ من هذا المثل أن أصل وجذر كل كلمة ثابت وفرعها وتفرعاتها مختلفة سامية حيث نرجعها إلى جذر فعل مثل نبأ ، نبي ، أنباء ، أنبياء ، انبئوني، ينبئهم، الخ... كلها من اصل نبأ ونبى

@user-vu7ko6ic3n 10 ай бұрын

@@Ahmed-gz3cg ما تقوم به يعد مغالطة منطقية بدل أن ترد أولا على النصوص القرآنية الصريحة التي استدللت بها لنفي قاعدتي الجذر والترادف قفزت لنصوص أخرى كأن الأولى غير موجودة في كتاب الله ويا ليت الإستدلال كان في محله مجرد إسقاط لا علاقة له بواقع الأمثلة المضروبة المتحدثة عن الجانب العقائدي يدخل في إطار ما يسمى بالتفسير الباطني الذي ما أنزل الله به من سلطان والذي يجعل القرآن حمال أوجه

@Ahmed-gz3cg 10 ай бұрын

@@user-vu7ko6ic3n يا اخي الله يضرب الامثال التعقل والتفكر والتدبر ولا يقصد حاشاه عندما يقول رجل بل مثله والا لماذا رجل وليس امرأة مثلا ، ولا يقصد شجرة بل مثلا وهو كل ما كان له جذور وتفرع حتى الشجار من الشجرة ، والايات يا اخي ليست مترادفة إنما هذا صياغة للقصة من جهتين مختلفتين وإبراهيم وجل وخاف في نفس القصة ولكن وجل اولا ثم خاف عندما لم ياكلوا، الآية تقول ، إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال سلام قوم منكرون 25 ، الذاريات ، فهنا رد السلام وكان مستنكرهم إذ لا يعرفهم ولا نرى هنا أنه وجل منهم لأن الوجل كان قبل رد السلام حيث قال ، إذ دخلوا عليه فقالوا سلاما قال انا منكم وجلون،52، الحجر فهنا لم يرد السلام بل قبلها صورت الآية مشهد لسان حال ابراهيم يقول انا منكم وجلون حيث الوجل في القلب ويكون على الجوارح أيضا لأنه لم يقل اني منكم وجل بل هو وجوارحه يعني معظم ومحترم لهم من كرمه للضيوف وتعامله معهم بأفضل مايكون وهذا معنى الوجل الاحترام ممزوج بتعظيم وشعور بجلالة الشيء ، فعندها قالوا لا توجل انا نبشرك بغلام عليم، أما خوف ابراهيم الذي ذكرته فكان عندما قدم إليهم العجل السمين الحنيذ فلم يرى أيديهم تصل إليه فشك في أنهم ليسوا بشر لذلك اوجس في نفسه خيفة والخيفة تصغير للخوف وهي عملية فصل لما خفي عنك يعني تصور عن شيء مخفي لا تعلم مصيره ومجهول ، ولكنه لم يظهر لهم خوفه ومع ذلك قالوا لا تخف وبشروه بغلام عليم ، إذ علموا أنه خاف ولم يقل لهم ذلك ولاحظ بشروه في الماضي يعني عندما وجل وليس عندما خاف لانه هذه هي مهمتهم من المجيء له بشروه ولم يقل وقالوا انا نبشرك ، ونعلم أنه لا ترادف ابدا

@user-vu7ko6ic3n 10 ай бұрын

@@Ahmed-gz3cg لقد تجاهلت أهم نص وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ (4) سورة إبراهيم هذا القول يثبت بشرية لسان القرآن وينفي زعم دعاة اللاترادف بتنزيل القرآن بلغة ذات قواعد ربانية جديدة فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ (58) سورة الدخان القرآن لم ينزل ليطور اللغة ويحقق الكمال اللغوي بل ليطور الأخلاق ويحقق الكمال الأخلاقي والأمثلة المضروبة في نصوصه لا علاقة لها باللغة بل بالجانبين العقادئي والأخلاقي المثال الأول ينهى عن الشرك والمثال الثاني ينهى عن الكلم والعمل الخبيث ولا علاقة للأمر بالتراداف ولا بالجذر كيف ترفض ما تصفه بتشاكس الألفاظ في نفس المعنى وتقبل بتشاسك معاني مختلفة في نفس الفظ إِنْ نَظُنُّ إِلَّا ظَنًّا وَمَا نَحْنُ بِمُسْتَيْقِنِينَ (32) سورة الجاثية الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو رَبِّهِمْ وَأَنَّهُمْ إِلَيْهِ رَاجِعُونَ (46) سورة البقرة ليس شرطا أن تكرر نفس التفاصيل في جميع مواضع القصص القرآني فمعلومتي رد السلام و تقديم العجل سبق ذكرهما في سياق سورة هود و الذاريات ولا داعي لتكرارهما في سورة الحجر المختصرة كل من قرأ قول إِذْ دَخَلُواْ عَلَيْهِ فَقَالُواْ سَلامًا قَالَ إِنَّا مِنكُمْ وَجِلُونَ سيدرك من خلال السور السابقة أن الوجل جاء بعد رد السلام والنكران وتقديم العجل وأنه نفسه الخوف باستثناء المؤمنون باللاترادف الذين حتى لو افترضنا صحة طرحهم في هذه الحالة فكيف السبيل لنفي الترادف فباقي الحالات ؟؟؟ وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (12) سورة النمل اسْلُكْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضَاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ (32) سورة القصص هل يمكن الزعم بأن السفينة غير الفلك ؟ فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ (15) سورة العنْكبوت فَكَذَّبُوهُ فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ (64) سورة الأَعراف أو أن الجبل غير الطور و اختلاف النتق عن الرفع وَإِذْ أَخَذْنَا مِيثَاقَكُمْ وَرَفَعْنَا فَوْقَكُمُ الطُّورَ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (63) سورة البقرة وَإِذْ نَتَقْنَا الْجَبَلَ فَوْقَهُمْ كَأَنَّهُ ظُلَّةٌ وَظَنُّوا أَنَّهُ وَاقِعٌ بِهِمْ خُذُوا مَا آتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (171) سورة الأَعراف مشكلة دعاة اللاترادف أنهم يجعلون من فرضيتهم المسلمة وفكرتهم المسبقة حكما على التجربة بدل القيام بالعكس فيضعون قواعد يستحيل تطبيقها في كتاب الله كزعمهم باستحال تبديل الكلمات في نفس الجملة دون النظر إلى واقع النصوص ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ الْحَقِّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (61) سورة البقرة ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوْا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ (112) سورة آل عمران فصار النبيون غير الأنبياء والمؤمنون غير الذين آمنوا ثُمَّ نُنَجِّي رُسُلَنَا وَالَّذِينَ آمَنُوا كَذَلِكَ حَقًّا عَلَيْنَا نُنْجِ الْمُؤْمِنِينَ (103) سورة يونس والكافرون غير الذين كفروا إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنَّ الْكَافِرِينَ كَانُوا لَكُمْ عَدُوًّا مُبِينًا (101) سورة النساء الخ فصرنا نرى أشياء غريبة لا علاقة بواقع النصوص فصار القرآن غير الكتاب وغير الذكر والتحريم غير النهي والإجتناب بل هناك من ذهب إلى أبعد من ذلك وزعم بأن الرب غير الله وسقط في الشرك المبين...فقاعدة اللاترادف أصبحت تطرح مشاكل عديدة في تدبر كتاب الله العظيم لأنها ببساطة اختراع بشري من باب الظن تم إسقاطه بغير علم على كتاب الله

@Ahmed-gz3cg 10 ай бұрын

@@user-vu7ko6ic3n اخي الكريم ألم تعلم أن هذا كتاب الله ولا ريب فيه ولا حشو فيه ولا كلمة تشبه كلمة لأن رب الكون ليس عشوائيا ؟! ألم تعلم أن كل حرف في كتاب الله له معنى خاص به فقط؟ وكل كلمة لها دلالة خاصة بها فقط لا تتعدى لكلمة أخرى أو تشبهها؟، قلت اني تجاهلت أن كل رسول ارسل بلسان قومه واقول لك أن الرسول الخاتم ارسل للعالمين فالعالمين قومه من الجن والإنس ، ألم تقرأ قوله تعالى وَإِنَّهُۥ لَتَنزِيلُ رَبِّ ٱلۡعَٰلَمِينَ (192) نَزَلَ بِهِ ٱلرُّوحُ ٱلۡأَمِينُ(193) عَلَىٰ قَلۡبِكَ لِتَكُونَ مِنَ ٱلۡمُنذِرِينَ (194) بِلِسَانٍ عَرَبِيّٖ مُّبِينٖ (195) سورة الشعراء هل قال بلسان قومك ام بلسان عربي مبين وهو اللسان الواضح الخالي من النقص الذي يعرب عن مابداخله ومبين اي واضح بذاته ؟ نعم والله إن الكتاب غير القرءان غير الذكر والتحريم غير النهي الخ... كل شيء في القرءان مختلف عن كل شيء ويا اخي تطرح آيات عديدة لا علاقة لها في قصص الانبياء والفرق بين اسلك وادخل ، ألم تسمع عن صياغة القصة في القرءان من جهات مختلفة وليست تكرار فالله لا يكرر ونعم الذين آمنوا غير المؤمنين والذين كفروا غير الكافرين اخلع نعليك انك في حضرة كتاب الله عندها سيعليك لتتدبر آياته فالقرءان ظاهر وباطن ولا ينكر هذا إلا شخص يجهله ، قال تعالى ٱللَّهُ نَزَّلَ أَحۡسَنَ ٱلۡحَدِيثِ كِتَٰبٗا مُّتَشَٰبِهٗا مَّثَانِيَ تَقۡشَعِرُّ مِنۡهُ جُلُودُ ٱلَّذِينَ يَخۡشَوۡنَ رَبَّهُمۡ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمۡ وَقُلُوبُهُمۡ إِلَىٰ ذِكۡرِ ٱللَّهِۚ ذَٰلِكَ هُدَى ٱللَّهِ يَهۡدِي بِهِۦ مَن يَشَآءُۚ وَمَن يُضۡلِلِ ٱللَّهُ فَمَا لَهُۥ مِنۡ هَادٍ (23) سورة الزمر فالحديث محدث متحدث باستمرار والكتاب متشابه فقد يقول لك بقرة ولا يقصدها ويقول نساء ولا يقصدها ومثاني اي مطوي ومثني إن أردت تغوص في أعماقه سترى العجب العجاب لذلك ظاهره انيق وباطنه عميق

@selmaslm4513 7 ай бұрын

تحياتي أستاذ خالد، أسمتعت قليلا لما تقول وأرى أنك أخطأت وإن فسرت القرآن أعتمادا على معنى واحد تراه في الجدر اللغوي، فستضل الطريق و قد دخلت في الضلالة فعلا لأنك لا تعلم إلا القليل و مما أستمعت إليه تفسيرك للجدراللغوي لإبليس و الدين، فإبليس خلق قبل آدم و لم وهو ليس فيه خيرلذلك سماه الله إبليس كما تقول، فهذا أتهام لله أنه يخلق شيء سلبي أي خلق إبليس مع أنه ليس فيه خير، أما الدين فقد جعلت معناه لا يخرج عن دان و الأمر غير ذلك، فمعاني الدين متعددة وواسعة، و الجدر اللغوي لا يححد المعنى بمعنى أن المعنى أوسع دائما من جدره اللغوي فالأخيرموجه فقط للمعنى و ليس دال عليه، زكي نفسك وطهرها من أهواء الشهرة والمال قبل أن تبدأ في تقويل الله أمورا لم يقلها، و تعلم كثيرا قبل أن تخوض فيه وتضلل من يسمعونك، ألا تعلم أن كل كلمة حول الدين تحاسب عليها لأنك تتكلم في منبرمفتوح للناس، جرب لغتك على الخضروات و الفواكه بدل كلمات القرآن وعذرا

@albharbasim2517 10 ай бұрын

لكنن لا ننكر وجود الفاظ وكلمات غيى عربية وهذا لا يحط من قيمة القران الغظيم فهناك الفاظ عبرية مثل ادم. اية سبط السامىي سلوئ والفاظ ارامية مثل. سربال طوفان طالوت زجاجة والفاظ سريانية مثال طور فرعون معين سفينة سحت والفاظ. فارسبة والفاظ حبشيو والفاظ يونانية والفاظ اكادية والفاظ لاتينية والفاط سنسكريتية والفاظ اعجمية تجنب التعصب ولا تطيل المقدمة في كل فيديو فهذا ممل

@Ahmed-gz3cg 10 ай бұрын

كتاب الله ليس به كلام لغات وان كان مصاغ على نفس الحروف والتشكيل كل كلمة عربية يعني واضحة بلسان عربي وليس شرط تكون من لغة العرب التي نعرفها لكنه يؤصل للعربية الصحيحة كل ماذكرت هي كلمات لها جذور عربية