الله يسعدك من فضلك أكتبي المقادير وشكرا لكي ياقلبي
@المَهدي313-ط7ل5 ай бұрын
اللهم صل ع محمد وال محمد وعجل فرجهم
@amerraameera9235 ай бұрын
شنو فايدة السكر البني
@mrhumanity007bond35 ай бұрын
Wow you such a lovely
@FadiAlMeflih-hk7yo5 ай бұрын
الموز حتى لو كان أسود من بره ومعسل الموز يكون أطيب وفي مثل الفانيلا نكهة موز ضيفي نكهة الموز مع الفانيلا يطلع الطعم أحلى
@user-uj6ee3vq6u5 ай бұрын
المقادير تسلم الانامل يارب مبدعه بس المقادير بليز
@moonmohammad15435 ай бұрын
شكراً لكن اتمنى تحديد كمية المقادير سواء بالكاس أو الملعقة..
@SunFlower-jd4gz5 ай бұрын
إذا أكَلَ أحدُكم طَعامًا، فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وأطْعِمْنا خَيرًا منه، وإذا سُقيَ لَبَنًا، فلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا منه، فإنَّه ليس شَيءٌ يُجزِئُ من الطَّعامِ والشَّرابِ إلَّا اللَّبَنُ. الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : هداية الرواة | الصفحة أو الرقم : 4/183 | خلاصة حكم المحدث : [حسن كما قال في المقدمة] | التخريج : أخرجه أبو داود (3730) واللفظ له، والترمذي (3455)، وأحمد (1978) 🍃 أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بلَبَنٍ فشرِب، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إذا أَكَلَ أحدُكم طعامًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه"، أي: اجعَلْ لنا فيه الخيرَ بالزِّيادةِ والنَّماءِ، "وأطعِمْنا خيرًا منه"، أي: وارْزُقْنا ما هو أفضلُ منه، "وإذا سُقِيَ لَبَنًا فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ بارِكْ لنا فيه، وزِدْنا منه"؛ فإنَّه ليس شيءٌ يُجزِئُ مِنَ الطَّعامِ والشَّرابِ، أي: يَصْلُحُ مَقامَ الأكْلِ إذا جاع الإنسانُ ويصلُحُ مقامَ الشُّرْبِ إذا عطِش "إلَّا اللَّبَنُ". وفي الحديثِ: بيانٌ لأفضليَّةِ اللَّبَنِ وما فيه مِن فائدةٍ تَجمَعُ بين كَوْنِهِ طعامًا لِمَنْ أراد الطَّعامَ، وشرابًا لِمَنْ أراد الشَّرابَ ٠🥛٠ ٠٠٠٠٠٠ وعَنْ أَنسٍ ، أَنَّ النبيَّ ﷺ جَاءَ إِلى سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ ، فَجَاءَ بِخُبْزٍ وَزَيْتٍ، فَأَكَلَ، ثُمَّ قالَ النبيُّ ﷺ: أَفْطَرَ عِندكُمْ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعَامَكُمْ الأَبْرَارُ وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ المَلائِكَةُ.٠ رواهُ أَبُو داود بإِسنادٍ صحيحٍ. .٠🌴٠. ٠٠٠٠٠ أَكثِروا مِن قولِ: لا حَوْلَ ولا قوَّةَ إلَّا باللهِ؛ فإنَّها كَنْزٌ مِن كنوزِ الجنَّةِ ٠ الراوي : أبو هريرة | المحدث : شعيب٠ الأرناؤوط | المصدر : تخريج المسند لشعيب٠ ٠.🍃.٠ من أكَلَ طَعامًا فقال: الحمدُ للهِ الذي أطعَمَني هذا الطَّعامَ ورَزَقَنيه من غيرِ حولٍ مِنِّي ولا قوةٍ، غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنْبِه، 🥼👗🧥ومَن لَبِسَ ثوبًا فقال: الحمدُ لله الذي كساني هذا ورَزَقَنيه من غيرِ حَولٍ مِنِّي ولا قوةٍ، غُفِرَ له ما تقَدَّمَ مِن ذَنبِه وما تأخَّر ٠ الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : الفتوحات الربانية | الصفحة أو الرقم : 1/300 | خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن من أكل طعامًا ثم قال : الحمدُ للهِ الذي أطعمَني هذا الطعامَ ورزقنِيهِ من غيرِ حولٍ مني ولا قوةٍ غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه [ وما تأخَّرَ ] ومن لبِس ثوبًا فقال : الحمدُ للهِ الذي كساني هذا [ الثوبَ ] ورزقنِيهِ من غيرِ حولٍ مني ولا قوةٍ غُفِرَ له ما تقدَّمَ من ذنبِه وما تأخَّرَ الراوي : معاذ بن أنس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4023 | خلاصة حكم المحدث : حسن دون زيادة: "وما تأخر" في الموضعين ٠ يَنبغِي على العبدِ حَمدُ اللهِ وشُكرُه على نِعَمِه مِن مأكلٍ ومَلبَسٍ بابٌ لِغُفرانِ الذُّنوبِ؛ فإنَّ ذلك سببٌ لمَغفرِةِ ذُنوبِه، وفي هذا الحديثِ يقولُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم: "مَن أكَل طَعامًا ثمَّ قال"، أي: بعدَ أن فرَغَ مِنه: "الحَمدُ للهِ الَّذي أطعَمَني هذا الطَّعامَ ورزَقَنيه مِن غيرِ حولٍ منِّي ولا قوَّةٍ"، أي: لولا اللهُ عزَّ وجلَّ ما تيَسَّرَ لي هذا الطَّعامُ، ولولا اللهُ ما كنتُ أقدِرُ على أكلِه، "غُفِر له"، أي: مَحا اللهُ، "ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه"، أي: ما سَبَق مِن السَّيِّئاتِ والخَطايا، "ومَن لَبِس ثوبًا فقال"، أي: بعدَ الفَراغِ مِن لُبسِه: "الحَمدُ للهِ الَّذي كَساني هذا الثَّوبَ ورزَقَنيه مِن غيرِ حولٍ منِّي ولا قوَّةٍ"، أي: لولا اللهُ ما كان لي هذا الثَّوبُ، ولولا اللهُ ما كنتُ أَقدِرُ على لُبسِه، "غُفِر له ما تَقدَّمَ مِن ذَنبِه "، أي: مَحا اللهُ سيِّئاتِه الَّتي سبَقَت.٠🌱🌻🌱٠ 🌤🌻 من خير الدعاء بعد دعاء الأنبياء دعاء الصحابة،ومن الوارد في أدعيةالحفظ مما يُخاف ضررُه: "اللهم إني أسألك بنورِ وجهك الذي أشرقت له السموات والأرض؛أن تجعلني في حِرزك وحفظكَ وجِواركَ وتحتَ كَنَفِكَ" رواه ابنُ أبي شيبةَ وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما أنَّه كان يقول:...،وإسناده صحيح 🌤🌻
@manalibrahim72745 ай бұрын
المقادير لو سمحتي
@خيريةالقحطاني-ه7ث5 ай бұрын
لوسمحتي اكتبي المقادير انا بحث عن المقادير في صندق الوصف مالقيتها او قولي المقادير وانتي تتشتغلين في الوصفة حتي نستفيد وشكرًا لك
@jinanqasim62314 ай бұрын
انتظري إلى أن تبرد وقطعيها سبب تفتيت الكيك لأن حاره ألف عافيه تحياتي اختكم من بغداد
@نيدوالحلو5 ай бұрын
وين المقادير لو سمحت
@SunFlower-jd4gz5 ай бұрын
كانَ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إذا استجدَّ ثوبًا سمَّاهُ باسمِهِ، عِمامةً، أو قميصًا، أو رِداءً، ثمَّ يقولُ: (اللَّهمَّ لَكَ الحمدُ أنتَ كسوتَنيهِ، أسألُكَ خيرَه، وخيرَ ما صُنعَ لَه، وأعوذُ بِكَ من شرِّه، وشرِّ ما صُنِعَ لَهُ الراوي : - | المحدث : ابن القيم | المصدر : زاد المعاد | الصفحة أو الرقم : 2/345 | خلاصة حكم المحدث : صحيح اللَّهمَّ لك الحمدُ أنت كسوْتنيهِ أسألُك من خيرِه وخيرِ ما صُنِعَ له ، وأعوذُ بك من شرِّهِ وشرِّ ما صُنِعَ له . قال أبو نضرةَ : فكان أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ إذا لبس أحدُهم ثوبًا جديدًا قيل له : تُبْلِي ويُخلفُ اللهُ تعالى الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4020 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه أبو داود (4020) واللفظ له، والترمذي (1767)، وأحمد (11266). "اللَّهمَّ لك الحمدُ أنت كَسَوتَنيه"، أي: أنت الَّذي رزَقتَني به مِن غيرِ حولٍ منِّي ولا قوَّةٍ، "أسأَلُك مِن خيرِه وخيرِ ما صُنِع له"، أي: أعِنِّي على أن أستَعمِلَه في طاعتِك وعِبادَتِك، ويَكونَ عونًا لي فيهِما، "وأَعوذُ بك مِن شرِّه وشرِّ ما صُنِعَ له"، أي: أن أَعصِيَ به أو يَكونَ عونًا لي في مَعصيَتِك. "قال أبو نَضْرَةَ"، وهو المُنذِرُ بنُ مالكٍ أحدُ التَّابِعين: "فكان أصحابُ النَّبيِّ صلَّى اللهُ علَيه وسلَّم إذا لَبِسَ أحَدُهم ثوبًا جديدًا، قيلَ له"، أي: دُعِي له بقَولِه: "تُبلِي"، أي: تُعمَّرُ فيه حتَّى يَبْلى الثَّوبُ ويَهْلِكَ، "ويُخْلِفُ اللهُ تَعالى"، أي: ويُخلِفُ اللهُ علَيك بعدَ إعمارِك فيه بثوبٍ آخَرَ جديدٍ. ٠👕٠👖٠👗👚٠🧥٠🥼٠
أنَّ النَّبيَّ كان يقولُ بين السَّجدَتينِ: رَبِّ اغفِرْ لي، رَبِّ اغفِرْ لي الراوي : حذيفة بن اليمان | المحدث : الألباني | المصدر : إرواء الغليل | الصفحة أو الرقم : 335 | خلاصة حكم المحدث : صحيح" كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ يقولُ بينَ السَّجدتينِ في صلاةِ اللَّيلِ ربِّ اغفِر لي وارحَمني واجبُرني وارزُقني وارفَعني الراوي : عبدالله بن عباس | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح ابن ماجه الصفحة أو الرقم: 740 | خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه ابن ماجه (898) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (850)، والترمذي (284) باختلاف يسير علَّمَنا النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ وسُنَنَها وآدابَها، وعلَّمَنا ما نقولُه في كلِّ رُكنٍ وفي كلِّ جِلْسةٍ في الصَّلاةِ، ومِن ذلك الجِلْسةُ بينَ السَّجدتينِ، وفي هذا الحديثِ يَحكِي عبدُ اللهِ بنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللهُ عنهما أنَّه: "كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ بينَ السَّجدتَينِ في صَلاةِ اللَّيلِ"، أي: صَلاةِ قِيامِ اللَّيلِ، والجِلْسةُ بينَ السَّجدتينِ رُكنٌ مِن أركانِ الصَّلاةِ، وذِكْرُ صلاةِ اللَّيلِ لا يُخصِّصُ الدُّعاءَ، ولكنَّه يقولُه بينَ السَّجدتينِ في كلِّ صَلاةٍ، "ربِّ اغفِرْ لي"، أي: امْحُ عنِّي ذُنوبي، "وارْحَمني" وهو طلَبُ الرَّحمةِ مِن اللهِ، وهو يَتناسَبُ مع المَغفرةِ الَّتي تكونُ بسبَبِ رَحمةِ اللهِ لعَبدِه، "واجْبُرني"، أي: أَغْنِني ورُدَّ ما ذهَبَ مِنِّي بالتَّقصيرِ، وهي مِن جَبْرِ المُصيبةِ والتَّعويضِ عنها بأحسنَ ممَّا فُقِدَ بسبَبِها، "وارْزُقْني"، أي: أَعْطني خيرًا في الدُّنيا والآخرةِ، "وارْفَعني"، أي: في الدَّرجاتِ. وورَدَتْ رِواياتٌ مُتعدِّدةٌ لهذا الحديثِ تختلِفُ في ألفاظِها اختلافَ تعدُّدٍ وليس اختلافَ تناقُضٍ أو تضادٍّ، ومجموعُ هذه الرِّواياتِ وألفاظِها سبعةٌ: (اللَّهُمَّ اغفِرْ لي، وارْحَمْني، وعافِني، واجْبُرني، وارْفَعْني، واهْدِني، وارْزُقْني). وفي الحديثِ: اهتمامُ النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم بشَغْلِ كلِّ حَرَكاتِ الصَّلاةِ؛ إمَّا بالقراءةِ أو الذِّكرِ أو الدُّعاءِ.٠
@fawziabargo51975 ай бұрын
وين المقادير
@SunFlower-jd4gz5 ай бұрын
- لا تُصاحِبْ إِلَّا مُؤْمِنًا ، ولا يَأْكُلْ طَعَامَكَ إِلَّا تَقِيٌّ الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح الموارد | الصفحة أو الرقم : 1721 | خلاصة حكم المحدث : حسن | التخريج : أخرجه أبو داود (4832)، والترمذي (2395) واللفظ لهما، وأحمد (11337) باختلاف يسير لا تصاحبْ إلا مؤمنًا ، ولا يأكلْ طعامَك إلا تقيٌّ. الراوي : أبو سعيد الخدري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود الصفحة أو الرقم: 4832 | خلاصة حكم المحدث : حسن التخريج : أخرجه أبو داود (4832)، والترمذي (2395) واللفظ لهما، وأحمد (11337) باختلاف يسير ٠ كانَ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم حرِيصًا على تَعليمِ أُمَّتِه ما يَنفعُها في دِينِها ودُنياها، وما يحفظُ عليهم عَلاقاتِهم الطَّيِّبةَ، وكانَ يحضُّ على التواصُلِ والتوادِّ والتصاحُبِ بين المسلمينَ، وهذا الحديثُ تَوجيهٌ وإرْشادٌ نَبويٌّ لِمَن أرادَ سلامةَ نفسِه وبيتِه وعَلاقاتِه معَ الناسِ. وفيه يقولُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم: "لا تصاحِبْ إلَّا مُؤمِنًا"، أي: لا تَتخِذْ صاحِبًا ولا صديقًا إلَّا مِن المؤمنينَ؛ لأنَّ المؤمنَ يدلُّ صديقَه على الإيمانِ والهدى والخيرِ، ويَكونُ عُنوانًا لصاحِبه، وأَّما غيرَ المؤمنِ فإنَّه يضُرُّ صاحبَه. "ولا يَأكلْ طعامَكَ إلَّا تقِيٌّ"، أي: المتورِّعُ، والمرادُ: لا تَدعُ أحدًا إلى طعامِكَ وبيتِكَ إلَّا الأتقياءَ؛ فإنَّ التقيَّ يتقوَّى بطعامِكَ على طاعةِ اللهِ، وإذا دخلَ بيتَكَ لم يتطلَّعْ إلى عوراتِكَ، وإذا رَأى شيئًا ستَره عليكَ، أمَّا غيرُ الأتقياءِ مِن الفاسقينَ فهُم على العَكسِ مِن ذلكَ، فإنَّ الإطعامَ يُحدِثُ الملاطفةَ والمودَّةَ والأُلفةَ، فيجِبُ أن يكونَ ذلكَ للمؤمنينَ والصالحينَ.🤍٠
@EssamBanaja5 ай бұрын
ما شاء الله تبارك الله الكيكه مزه مره مزه الكيكه حنتكلم على الكيكه💫💖💫✨✨👌😋