[ L'affaire du Mahdi ] L'union de l'âme, du corps et de l'esprit

[@BaruchdaSpinoza]

Merci pour l'analyse de la personnalité du Madhi

[@MrKayalove]

Merci beaucoup Je vous remercie et je remercie en premier Allah pour sa guidance et sa protection et la compréhension qui nous donne chaque jour pour nous ramener à Lui Merci mes frères Soyez protégé béni et sanctifié purifié comme chaque créature vivante Que Sa sainte Justice soit Ainsi que sa sainte lumière pour chasser toutes ténèbres

[@MouniaBeneus]

Autrefois un vide, un gouffre m'habitais, je recherchais quelque chose dont je n'avais aucune definition, rien ne me satisfaisait, un manque incessant et grandissant jusqu'au jour ou Allah m'a ramener vers lui, et aujourd'hui si je m'ecarte du chemin ou laisser juste glisser la bride je me vois sombrer, le seul appaisement, l'equilibre ma sécurité c'est Allah

[@Mohammed-ol1ft]

Merci beaucoup pour votre réponse que DIEU LE MAJESTUEUX vous bénie

[@jamaldjemal1070]

Salam les Sœurs et Frères après le Covid que j ai commencé à vous suivre, un secret à vous pour vous apaisez le cœur. L imam est sortie et le truc de fou c’est que c’est en France qui sortir . Les Sharifs d une Tariqa sont au courant et l ont vu et quelques Sénégalais qui le savent. C est pas pour que vous flipper mais vous que vous vous dites que vous étiez pas fou. Et pour Çaptan je vous est écrit que vous parlez comme un Wali et j en suis sûr . Que ALLAH Nous Rassemble avec notre Prophète Sw. Sa sortie sera à la guerre Maroc Algerie. Mon Secret pour Vous . Wa salam alaykoum

[@MouniaBeneus]

Le but est d'invoquer Allah dans la sirat el mosta9im sans passion , dans la mesure et le poid, etre clairvoyant avec soi-meme et honnête, savoir mediter sur la situation et voir parfois juste dire je m'en remets a Allah, je ne sais rien, je ne suis rien sans Allah, il est tout, il sait tout. Parfois nos invocations peuvent etre guidé par le charnel et l'émotionnel. Quand on subit un enchainement d'evenement et épreuve la seul invocation est de se livrer corps et ame a Allah, de s'en remettre a lui uniquement et de sbar. S'en remettre a Allah uniquement est la plus grande difficulté quand nos societes nous eduque a travers dounia, la matière qu'elle soit creature ou substances sous toutes ces formes. Il y a des momrnt ou nous n'avons aucune issue et le but est sbar, el amr

[@Fatima-cv5gz]

Salem durant sont cheminement c'est peut êtres comme moïs avec alakhdar peut-être vu qu'il et le savent et ignorent il vacille allah yuelam ???

[@Fatima-cv5gz]

Salem j'ai pas compris la maladi de l'imam mahdi il reste sur son passé c'est ça ou sa procuration ???

[@Mohamedibnelmekki]

On dit que salomon fut frappé par la foudre pour eveiller ses pouvoirs possible que cela se reproduise avec le qaim.Une force et un pouvoir immense mais à eveiller...

[@samirkeloufix]

de mon point de vue il y a L' ESPRIT (ce qu Allah nous a insufflè=essence divine ) et de l'autre il y a le nafs .c'est le nafs qui est en lien avec ce que l'on nomme l'ego car (l' ego afs) c'est la partie animale de l' être ,c'est le fonctionnement du corps = système de survie et tout ce qui en découle (pulsions , etc...) . l' Esprit (ce souffle D' ALLAH en nous ) est contraire au fonctionnement du corps (ego afs) et établir le trône d'Allah en nous a notre échelle c'est faire que ce souffle d'Allah en nous, reprenne le contrôle DE NOTRE CORPS , que l' ego afs se soumette a l'essence divine en nous. qu'il devienne le serviteur de l' ESPRIT qui nous habite . et c'est ce qu il va falloir unifiè . faire que ces 2 la deviennent UN . faire le ALLAHOU AHAD en nous .pour etre a l' image de dieu dans notre fonctionnement. (ne me faites pas dire ce que je n'ai pas dis. n'est ce pas .relisez bien merci d'avance) S10v3puis S'est établi: « Istawa » sur le trône, administrant toute chose. I s11v 7 - Et c'est Lui qui a créé les cieux et la terre en six jours, - alors que Son Trône était sur l'eau, s20v5 Le Tout Miséricordieux S'est établi: « Istawa »sur le trône. au passage .........."alors que Son Trône était sur l'eau," si je devais vous traduire par une image ce verset selon mon interprétation ... l' univers est un corps de matière géant constitué d'eau qu' ALLAH ADMINISTRE (s21.30 et fait de l'eau toute chose vivante). il a établit son trône sur la création = L ESPRIT D ALLAH EST MAITRE DE LA MATIERE . a notre petite échelle, LE SOUFFLE D ALLAH doit s' établir lui aussi sur le trône pour administrer le corps ce fameux paquet de flotte que l on nomme corps constiuè a 80% D'EAU et qui se prend pour pharaon et ne veut que suivre, moi je veux, moi je suis, je desire, ....:) "alors que Son Trône était sur l'eau" :) tout ceci n est que mon interprétation a chacun de se faire son opinion

[@VMV8622]

Je suis d'accord avec toi sur cette structure. Par contre le corps lui même est innocent et c'est un cadeau d'Allah pour que la Nafs éprouve. Il ne faut pas nourrir de doute ou repousser le corps parce que c'est toujours la Nafs qui détourne 💚

[@samirkeloufix]

@@VMV8622 mes propos ne visent pas a" accuser" le corps d' être coupable ou innocent :) je fais un constat en quelque sorte. je ne repousse donc pas le corps mais je pointe la façon dont il fonctionne et l intelligence propre qu il possède .ajoutes y le nafs et on entre dans un domaine très explosif selon moi . merci pour ta reponse .

[@AmSalam8]

Salam Oualaikoum, En Islam l'essence divine (ذات الله, Dhat Allah) est unique à Allah et ne peut être partagée avec Sa création. Allah est transcendant, incomparable, et distinct de Ses créatures, et Allah est plus savant.

[@AmSalam8]

Et pour moi Wallaho A3lam Allah c'est établi sur le trône par ces attribut et non par son essence. Certains savants disent que l’istiwā’ peut être lié aux attributs d’Allah comme Sa puissance et Sa souveraineté, sans impliquer un contact physique avec le Trône. Quant à Son essence, elle transcende toute conception humaine, et il est inapproprié de l’associer à un lieu ou un objet comme le Trône. Wallaho A3lam.

[@AmSalam8]

Et encore selon ma compréhension Wallaho A3lam: l'esprit (ar-rūh, الروح) n'est pas considéré comme une partie d'Allah, mais comme une création d'Allah. L'esprit n'est pas une partie de l'essence d'Allah, mais plutôt que c’est une création noble, spéciale, et mystérieux, mais reste distinct de l’essence divine. Cette distinction est essentielle pour préserver l’unicité absolue d’Allah (tawḥīd) et éviter toute forme de confusion ou d’association (shirk). Wallaho A3lam.

[@Mohammed-ol1ft]

Je voudrais savoir quelle sorte de douleur et maladie est atteinte imam Mahdi

[@VMV8622]

Les textes disent énormément d'attaques dans le ventre et des choses sur son corps créées a cause de la tristesse.

[@samirkeloufix]

@@VMV8622 hypothese : est il possible que dans ses étapes a prendre conscience qu' il est mahdi , il y a la réalisation de son auto-guérison physique ? dans le sens qu' il va acquérir la science de la foi et de la certitude veritable des choses de dieu pour réaliser la guerison de ses maladies ? comme si il dètenait une science que ISSA avait .....c'est a dire qu'il ne passera pas par un support extérieur (plantes ,remèdes en tout genre etc..) pour réaliser cette guérison mais par une science sur le fonctionnement de la pensée et du cœur , une science dirigèe de l'intérieur de l être qui réalise la volonté de dieu a l' extérieur de l' être. possible ?

[@Mohammed-ol1ft]

​@@VMV8622 merci beaucoup

[@MohamedamineBenabbou-m1l]

​@@VMV8622 la souffrance pour l'honneur

[@HanmaSaitama]

An-nafs(l'âme, la psyché) et ar-rûh (l'esprit) sont deux noms désignant une seule et même chose; faite de l'essence même de la lumière, mais Dieu est plus savant. Elle se dédouble, cette chose, en vertu de deux qualités opposées, qui sont la pureté et le trouble, car la nafs, tant qu'elle subsiste, est troublée, et c'est sous ce rapport qu'elle porte son nom; mais si son trouble disparaît et qu'elle devient pure substance, elle est vraiment appelée rûh. Nous voyons d'ailleurs que les deux s'attirent mutuellement, car ils sont proches l'un de l'autre, et tous les deux sont en principe doués de beauté, de vertu et d'équilibre. Or, si Dieu veut sanctifier un de Ses serviteurs, Il marie en lui esprit et âme, c'est-à-dire, Il fait que l'un prenne possession de l'autre, ce qui se produit quand l'âme revient de ses passions qui l'avaient éloignée de sa vraie parenté et de sa patrie, qui l'avaient arrachée de sa vertu, sa bonté, sa beauté, sa noblesse, sa supériorité et son élévation et de tout ce dont son Seigneur l'avait comblée, jusqu'à ce qu'elle niât sa propre origine et ne pût plus la sonder;

[@HanmaSaitama]

C est provient d une traduction d un texte du cheikh Ad Darqawi