L'Evangile du Seigneur Kimbangu [1889-1951] - Les Promesses de Ne MPÛNGU lors de sa clandestinité!

[@aimeemahungu4961]

Ingeta,

[@serenamawete]

Yenge Mbuta Kimbuala. Est-ce que le souhait enfin les prophéties de Kimbangu prévoyaient un retour des Bena Kongo vers le Nzila Kongo = Kingunza ? Car 100 ans après l'année de démarrage de la mission prophétique de Kimbangu, les Kongo et les Congolais sont majoritairement chrétiens et une minorité musulmane (10-15%). Ou alors son message était juste de prophétiser l'indépendance des pays d'Afrique Noire ?

[@KesaBDK]

Yenge kieno Yaya Mawete. Mfumu Kimbangu avait été envoyé par Tata Nzambi a Mpungu pour remplir une Mission à trois dimensions. Premièrement, à cette époque la maladie du sommeil sévissait en Inde. Les européens qui colonisaient l'Afrique Centrale avaient besoin de diminuer la population afin de faciliter d'avantage la colonisation. Alors on a prit le virus de la maladie du sommeil en Inde et on l'a inoculé au Congo Belge sous forme de vaccin. Les noirs mourraient en cascade et il n'y avait pas de remède à cette maladie. Le Seigneur Kimbangu avait la tâche de guérir les malades. Deuxièmement, à cette époque l'Occident Impérialiste colonisait le Kongo, l'Afrique et le Monde entier. Mfumu Kimbangu devait miner les fondations des régimes coloniaux français, belge, et portugais qui colonisaient l'Afrique Centrale, afin d'ébranler politiquement ces régimes et permettre aux pays colonisés d'accéder à l'indépendance, en commençant par le Kongo. La nuit du 17 mars 1921, un Génie de la Guerre lui est apparu en songe et lui remettra un objet rond, en lui disant: "partout dans le monde où tu jetteras cet objet va se produire une catastrophe naturelle". En se réveillant le matin il dit: "une autre grande Guerre va éclater en Europe, elle sera très meurtrière, catastrophique pour les Mindele qui vont mourir par millions." En 1939, éclate la 2nd Grande Guerre en Europe qui fait des millions de morts. Au sortir de la guerre, les pays occidentaux sont très affaiblis, déstabilisés politiquement et économiquement. En 1960, sonne la cloche qui marque le début des indépendances de tous les pays d'Afrique et du Monde. Mais nous n'avons obtenu en Afrique qu'une semi indépendance, car l'Occident a encore sa main mise sur l'Afrique grâce aux frontières coloniales de Berlin. Tertio, les Bena Kongo étaient sous une domination culturelle étrangère, qui voulait qu'ils portent des noms étrangers, qu'ils glorifient des ancêtres et des dieux étrangers, qu'ils abandonnent leur langue, qu'ils adoptent des religions étrangères. Mfumu Kimbangu devait remettre les Bena Kongo sur le Nzila Kongo, matériellement et spirituellement, en enseignant le KINGUNZA KIA KONGO (Bukongo), à toutes les tribus de l'Afrique Centrale. Malheureusement, Mfumu Kimbangu n'a fait que 6 mois de ministère, dont 3 mois de clandestinité, il n'avait donc pas eu le temps d'enseigner correctement la Mystique Kongo aux Bena Kongo qui devaient à leur tour l'enseigner aux autres tribus. Raison pour laquelle à Mbanza Nsanda, il va demander au Ciel d'envoyer dans le futur, le Nlongi a Kongo qui doit venir donner cet Enseignement et poursuivre sa Mission. À son époque, Mfumu Kimbangu donnait son enseignement politico-religieux à travers un mouvement (qui sera interdit par le régime colonial après son arrestation) portant le nom de Kintuadi kia Bangunza. Ce mouvement fondé par Mfumu Kimbangu lui-même, véhiculait la Doctrine authentique du Kimbanguisme. Mais il sera récupéré par l'Église Coloniale dans les années 50 après sa mort, pour finalement devenir l'Église de Jesus Christ sur la Terre par le Prophète Simon Kimbangu. En 1986, Nlongi a Kongo fonde Bundu Dia Kongo qui véhicule l'Enseignement politico-religieux du Kimbanguisme authentique. Il écrit le Livre Sacré de la Race noire prophétisé par Mfumu Kimbangu à Mbanza Nsanda: le MAKÔNGO, dans lequel est inscrit l'Histoire des Noirs depuis la création de la Voie Lactée. C'est donc depuis 1986 que le travail du retour des Bena Kongo sur le Nzila Kongo a pleinement commencé. Mfumu Kimbangu a fait toutes sortes de Prophéties, sur les indépendances africaines, la néocolonisation, l'indépendance spirituelle, et même sur la destinée du peuple Bena Kongo dans les temps à venir. Certaines prophéties sont très connues, d'autres sont moins connues. Mais analysons une chose. Si la religion la plus minoritaire du Congo Belge par exemple, pour ne parler que de lui, est l'Islam, alors la religion Kongo est ultra-minoritaire. Ces chiffres sont-ils exacts? L'étude qui a conclu sur ces chiffres se basent sur quelles régions de la RDC? Car lorsque nous prenons la province du Kongo Central, fief de la Religion Kongo, la ville Kongo de Kinshasa qui compte à elle seule presque 1/10 de la population nationale, sommes-nous vraiment sûrs que nous rencontrons plus de musulmans, de mouvements islamiques, que de croyants de la religion Kongo, de mouvements Ngunza? En faisant alors la comparaison, quelle est entre les deux la religion minoritaire et la religion majoritaire dans l'espace culturel Kongo? De nos jours, l'Etat congolais honore Mfumu Kimbangu, Yaya Vita Kimpa, et même certains pasteurs se mettent à parler en bien de Mfumu Kimbangu. Le retour au Nzila Kongo au juste c'est quoi ? C'est quand nous réhabilitons nos langues, nos cultures, que nous glorifions nos Ancêtres, que nous apprenons notre Histoire, que nous adoptons des noms et prénoms africains, que nous désertons les lieux de culte des religions étrangères, que nous adorons les Dieux Africains. Voilà les prémices de l'Indépendance spirituelle que nous n'avons pas. Toutefois, beaucoup de personnes en Afrique, en Europe, et encore plus en Amérique se mettent à parler de nos ancêtres, de notre histoire, de notre culture. Ça signifie que le retour au Nzila Kongo est entrain de se faire progressivement ou non? Si nous faisons l'état des lieux entre aujourd'hui et il y a 40ans, le nombre de Bena Kongo dans les églises est le même qu'auparavant ? Non, il est sans aucun doute considérablement inférieur. Un grand nombre de Bena Kongo dont je fais moi-même parti, et des milliers de congolais en général, ont quitté et quittent les églises coloniales pour revenir au Nzila Kongo. Donc le vent d'Eveil est bien en train de souffler, tout comme ce fût le cas pendant la présence de Mfumu Kimbangu en 1921. Au fil du temps, nous constaterons que ce mouvement va s'accélérer de manière toujours croissante, et que les Bena Kongo deviendront une majorité à comprendre et à suivre les Enseignements du Nzila Kongo donné par Nlongi a Kongo. Ce afin que puisse s'accomplir les Prophéties que les Ngunza n'ont cessé de transmettre de la part de Ne Mpungu, aux Bena Kongo depuis des siècles. N'oublions pas que nous avons été colonisés pendant des siècles jusqu'à la moelle des os. Le rétablissement d'une personne qui est restée dans un état de coma pendant très longtemps est lent. De la même façon, le Réveil de notre peuple colonisé sera lent, mais soyons-en sûrs il se concrétisera tôt ou tard.