الصِمام | د. مطلق الجاسر

محاضرة الصِمام | كيف نقي أنفسنا من الشبهات | د. مطلق الجاسر
.
بتاريخ 2018/4/11
.
مبنى اتحاد الطلبة
.
#يقيني_يقيني

[@ghadeer3530]

جزاكم الله كل خير على هذه المحاضرة القيمة محاضرة رائعة لهذا الشيخ الفاضل بل إن كل محاضرته لا تقل روعة وأهمية سعيدة جداً بانتسابي لأكاديمية مرتقى الشرعية.. جزاكم الله كل خير وجزى الله من دلني إليها كل خير

[@fadialenezi7875]

الصِمام | د. مطلق الجاسر الشبهات مثل الشجرة التي لها عروق وجذور وأغصان. قص الأغصان؟ يستهلك وقت كثير، ينبت غيره.. اقتلع الشجرة من جذورها! *تدور جل الشبهات حول خمس أسس، ان تم اقتلاعها لن تدخل أي شبهة في قلبك. 1- إلصاق الأكاذيب على الدين ثم بناء الشبهة عليها 2- الاحتكام إلى مرجعيةٍ خاطئة 3- الإسقاط التاريخي 4- التدليس والتقديس للعقل 5- التلاعب اللفظي الشبهة: واردٌ يرد على القلب، يحول بينه وبين انكشاف الحقّ له. وسميت شبهة لاشتباه الحق بالباطل فيها، فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل. 1- إلصاق الأكاذيب على الدين ثم بناء الشبهة عليها (مغالطة رجل القش: ترك صلب الموضوع، وافتراء معلومات غير صحيحة، وتوجيه السهام عليها) مثال/ صورة الأحذية = الدين فوضوي مثال آخر/ ظلم الإسلام للمرأة الجواب: نقض الأصل.. الذي تدعيه أنه من الدين ليس صحيحا.. 2- الاحتكام إلى مرجعيةٍ خاطئة (لا يجوز أن يُنكَر فعلٌ بدون مرجعية) مثال/ للذكر مثل حظِّ الأنثيين .. ما الداعي أصلا للتبرير؟ على ماذا تستند؟ ما المرجعية التي تلزمني بالمساواة؟ العقل؟ عقل من؟ قانون الأمم المتحدة ومن يلزمني به؟ فلسفة نيتشه وتغلب القوي على الضعيف.. بنيت بالعقل أكثر الشبهات المثارة حول الإسلام مبنية على مرجعية خاطئة. مثال/ حدّ الردّة .. ما الذي جعل حد الردة خطأ؟ لم يختلف المسلمون على حد الردة منذ قرون. ولم يعرف أحد ينكر حد الردّة حتى سنة 1906 من طبيب مصري محمد صدقي توفيق .. أتى هذا الإنكار من الإنهزامية للحضارة الغربية 3- الإسقاط التاريخي (إسقاط واقع قديم على واقع جديد.. ومحاكمة حدث قديم على حكم جديد وأن نحكم عليه بالمعايير الجديدة) مثال/ زواج النبي صلى الله عليه وسلم من عائشة. هل اعترض أعداء النبي وأهل قريش على هذا الفعل أم لم يعترضوا؟ هذا يدل على أن هذا الفعل ليس منتقدًا في زمانه.. ولم يجدوا فيه عيب فصاروا يكذبون عليه.. فما بالك لو وجدوا عيب؟ والله ليضربوا عليه بالطبول. يجب أن نكون أقوياء في الرد، ولا نكتفي بموقف التبرير والدفاع وكأننا محرجين من هذا الأمر! تعترض؟ أنا اعترض عليك لأنك معترض! اطلب منه تبيين أسباب اعتراضه.. ثم أنقضها سببا سببا 4- التدليس والتقديس للعقل (العقل "البدهيات العقلية، 1 أصغر من 2"، "العلوم النظرية، السائل إذا تعرض للبرودة جمد"، "الإدراك، الغريزة التي في النفس"، "الإمساك عن القبائح") الدين يعارض العقل.. أي عقل؟ التعريف 1 - لا يمكن أن يعارض الدين البدهيات العقلية. التعريف 2 - هذا العقل بهذا المعنى ظني وليس عقلي، ولا يجوز أن نعترض على ظني وهو العقل على الدين وهو قطعي. مثال/ عذاب القبر، والإسراء والمعراج. (عدم العلم ليس علما بالعدم) (العقل محدود الإدراك) 5- التلاعب اللفظي مثال/المرأة عورة: عورة ليست سبة ولا شتيمة، بل هي ما يجب ستره. *هذا يعطينا صمام أمان أمام الشبهات. *أنتم أعلم بشؤون دنياكم فيما لم يخالف الشرع. - قواعد لحل مشكلة الشر: 1. علمنا قاصر وعلم الله ليس بقاصر. من قال أن هذا الحدث شر؟ ربّ خير انبثق من وسط الشر. (مثال الطبيب والمريض)(قصة موسى والخضر) 2. الله سبحانه يبتلي عباده بما يشاء (خير وشر) المبتلى بالغنى واجبه الشكر، والمبتلى بالفقر واجبه الصبر 3. ينبغي أن نستحضر اليوم الآخر، ولا نقيس بمقياس الدنيا فقط. الله سبحانه رحيم، ولكن لست أنت من تملي على الله كيف يرحم! لفظة إسلامي لفظة محدثة، ليس لها أصل شرعي، والهدف من ذلك تقسيم المسلمين إلى (إسلامي) يريد تطبيق الشريعة، و(مسلم معتدل) كي يسقط عنه المطالبة بتحكيم الشريعة! الإسلام انتشر بقوته الذاتية ومفاهيمه ومعانيه، وأتى من يريد أن يعترض عليها، فنحن نزيل المعترضين ومن لا يريد وصول الخير للناس بالقوة. شعب جائع ومريض عندي دواء وغذاء ديني يأمرني بإيصال الدواء لهذا الشعب، جاءني شخص قال لي لا تمر.. 1- دعوته للانضمام للحملة 2- يبتعد عن الطريق 3- استعمال القوة (أنا مضطر) وهل هناك دواء أعظم دواء وغذاء من (لا اله الا الله محمد رسول الله) السيف أزال الحواجز التي حاولت منع وصول الحق. *شبهة كثير من الاكتشافات تخالف القرآن - أعطِ دليلاً؟ لا يوجد حقيقة علمية ثابتة تخالف نصا دينيا صريحا.

[@user-cv2lj1xe7e]

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك على اختصارك للمحاظرة

[@user-rk4gn8rb2f]

الي يبي يسمعها بسرعة يعدل سرعة الفيديو إلى ١.٥ ممتازة 👍🏻

[@TaN-wt2on]

نحن في عصر السرعة لايوجد صبر

[@ruqaya7569]

تم الاستماع، نفع الله بكم،، الأسس الخمسة الخاطئة التي تبنى عليها الشبهات: 1- إلصاق التهم بالدين 2- الاحتكام إلى مرجعية خاطئة 3- الإسفاط التاريخي 4- تدليس وتقديس العقل 5- التلاعب بالألفاظ

[@muhammadduske]

الله يجزيك الخير

[@ayman____islam]

الإسقاط وليس الإسفاط بارك الله فيكم🌹

[@Muhammad_Shumis]

ملخص المحاضرة: تعريف الشبهات: قال ابن القيم: «الشبهة وارد يرد على القلب يحول بينه وبين انكشاف الحق له…، وإنما سميت الشبهة شبهةً لاشتباه الحق بالباطل فيها، فإنها تلبس ثوب الحق على جسم الباطل، وأكثر الناس أصحاب حسن ظاهر؛ فينظر الناظر فيما ألبسه من لباس فيعتقد صحتها» الشبهات كشجرة لها جذور وأغصان، فإذا أتينا للشجرة وحاولنا أن نقص الأغصان واحدًا تلو الآخر فهذا يستغرق وقتًا، وإذا قصصنا غصنًا قد ينبت غصنًا آخر مكانه، فالحل الصحيح: هو اقتلاع الشجرة من جذورها، وهكذا الشبهات لها أُسس وفروع، فإذا هدمنا الأسس تساقطت الفروع. الأسس الخمسة الخاطئة التي تبنى عليها الشبهات: الأوّل: إلصاق الأكاذيب على الدين ثم الطعن به من خلالها (مغالطة رجل القش) الثاني: الاحتكام إلى مرجعية خاطئة. الثالث: الإسقاط التاريخي. الرابع: تدليس العقل وتقديسُه. الخامس: التلاعب بالألفاظ. الأساس الأول: إلصاق الأكاذيب بالدين ثم الطعن به من خلالها: هذا الأساس مبني على مغالطة مشهورة اسمها مغالطة (رجل القش) مغالطة رجل القش: أن يترك المحاور صلب الموضوع ويخترع ويكذب ويفتري على الخصم حججاً أو بيانات أو معلومات غير صحيحة ثم يوجه سهامه إليها، بحيث يظن الناظر من بعيد أنه يهاجم خصمه، وفي الواقع أنه يهاجم جسمًا غير حقيقي. مثال: انتشرت صورة على مواقع التواصل لمدخل مسجد والأحذية على الباب مبعثرة، ومقابلها صورة لمدخل معبد بوذي الأحذية فيه مرتبة، ليُوهِم بذلك أن المسلمين فوضويون. مثال: ادّعاء ظلم المرأة. والرد على هذا الأساس: أن هذا ليس من الدين وأنه كذب. الأساس الثاني: الاحتكام إلى مرجعية خاطئة: قبل أن تثبت أن شيئًا ما خطأً أو صوابًا لا بد أن تستند إلى مرجعية، ولا يجوز باتفاق العقلاء أن تنكر شيئاً دون مرجعية. مثال: يعترض الكثير على قوله تعالى: ﴿لِلذَّكَرِ مِثۡلُ حَظِّ ٱلۡأُنثَیَیۡنِ﴾ وأن هذا ظلم!! والجواب: نسأله لماذا التسوية؟ ما مرجعك في ذلك؟ قبل تبين الحكمة له. الأساس الثالث: الإسقاط التاريخي الإسقاط التاريخي: هو إسقاط واقع قديم على واقع جديد. مثال: لو أتينا بصورة لرجل قبل مائة وخمسين سنة لوجدناه - مثلًا - يلبس ثيابًا قد يسخر منها البعض، لكن هذه الملابس كانت هي المناسبة في عصره، فلا يصح السخرية منه. مثال: زواج النبي - صلى الله عليه وسلم - من عائشة رضي الله عنها. الجواب الإجمالي: هل اعترض أعداء النبي - صلى الله عليه وسلم - في زمانه على هذا؟ الجواب: لا، لا يوجد، فهذا يدل على أنَّ هذا الفعل كان ليس منتقداً في زمانهم، فكون الزمان قد تغير وأن الناس لم يتقبلوا الزواج من بنت بهذا السن؛ فهذا لا يعني أن ذاك الفعل خطأ. الأساس الرابع: تدليس العقل وتقديسُه: والمراد بالتدليس: أن يجعل له معنى واحدًا. العقل كلمة مجملة تعني عدة أشياء، وذكر الأصوليون أربعة معانٍ للعقل، وهي: الأول: البديهيات العقلية. أمثلة: أ- الواحد أقل من الاثنين. ب- الجزء أصغر من الكل. جـ- عدم إمكان الجمع بين المتناقضات. الثاني: العلوم النظرية التي تحصّل بالعقل والاستدلال والفكر والتجربة. مثال: بالتجربة تبيّن أن السائل إذا عرّضته للبرودة تجمد، وإذا عرّضته للحرارة تمدد وانماع، فهذا أمر رسخ في العقل لكن من خلال نظر واستدلال. الثالث: الإدراك. الرابع: الإمساك عن القبائح. مثال: قولنا: «فلان عاقل» أي: لا يقع في القبائح. فإذا قيل أن الدين يعارض العقل؛ فالجواب: أيّ عقل؟ إذا قصد الأول فهذا كذب، وإذا كان الثاني؛ فالعقل بهذا المعنى ظني وليس قطعيًا؛ فلا نرد الدين - وهو قطعي - من أجل ظنّي. 👇تتمة

[@Muhammad_Shumis]

أمثلة على اعتراضات على نصوص شرعية بدعوى مخالفتها للعقل: المثال الأوّل: اعتراض المعترض على «الإسراء والمعراج» بدعوى مخالفتها للعقل. والجواب: ماذا تقصد بالعقل أيها المعترض؟ إذا كنت تقصد البدهيات العقلية فأين المخالفة لها؟ واليوم نحن نستطيع الذهاب من مكة إلى القدس بساعة فقط فهذا شيء لا يخالف العقل. فائدة: إذا ورد في الدين شيء لا يبلغه عقلك ولا تتصوره؛ فلا يجوز لك أن تعترض عليه لاحتمال أن يأتي زمان وتتقدم العلوم ويظهر لنا أنه لا يخالف العقل. المثال الثاني: اعتراض المعترض على «عذاب القبر» وأنّه إذا حفر القبر لا يجد شيئًا. والجواب بالقاعدة العقلية التي تقول: عدم العلم ليس علمًا بالعدم. مثال على ذلك: شخص ادّعى أن فلاناً بالبيت الفلاني فذهب شخص لعنده ودخل البيت وبحث عنه ولم يجده؛ فاعترض على من أخبره فيقال له: عدم العلم ليس علماً بالعدم، فليس مجرد أنك لم تجده دليل على عدم وجوده فقد يكون موجوداً ولم تره. قال الشاطبي - رحمه الله -: «اعْلَمْ أّنّ اللَّهَ جَعَلَ لِلْعُقُولِ فِي إِدْرَاكِهَا ‌حَدًّا تَنْتَهِي إِلَيْهِ لَا تَتَعَدَّاهُ، وَلَمْ يَجْعَلْ لَهَا سَبِيلًا إِلَى الْإِدْرَاكِ فِي كُلِّ مَطْلُوبٍ. وَلَوْ كَانَتْ كَذَلِكَ لَاسْتَوَتْ مَعَ الْبَارِي تَعَالَى فِي إِدْرَاكِ جَمِيعِ مَا كَانَ وَمَا يَكُونُ وَمَا لَا يَكُونُ» الأساس الخامس: التلاعب بالألفاظ: مثال: اعتراض المعترض على قول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «المرأة عورة» والعورة في اللغة العربية: ما يجب ستره وحمايته، وذلك كقولنا: «البيوت عورات» أي: لا يجوز أن نكشفها للناس، لكنّ هذه الكلمة حصل لها تطوّر دلالي، فقد كانت تعني شيئًا في ذاك الزمان، واليوم أصبحت تعني شيئًا آخر. فقرة الأسئلة: السؤال الأوّل: يعترض البعض بأن الطواف حول الكعبة ونحو ذلك من شعائر الحج هي من الطقوس الوثنية، فما الجواب؟ الجواب: أ- أنّ هذه الشبهة فيها تلاعبٌ بالألفاظ، وذلك بجعل الطواف حول الكعبة كالطواف حول صنم، والكعبةُ ليست صنمًا، وإنّما هي بيت الله تعالى، وهو مَن أمرنا بالطواف حولها عبادة له هو؛ لا للكعبة. ب- أن هذه الشعائر ليست من الشعائر الوثنية، وإنّما هي من الشعائر التي فرضها الله علينا إحياء لذكرى نبي الله إبراهيم - عليه الصلاة والسلام -، والسعي حول الصفا والمروة مظهر من مظاهر تكريم الله للمرأة، فنحن نسعى بين الصفا والمروة تخليدًا لخطى امرأة. السؤال الثاني: يزعم البعض أنه لا يلزم تطبيق الشريعة الإسلامية، مستدلًا بقول النبي - عليه الصلاة والسلام -: «أَنْتُمْ أَعْلَمُ بأَمْرِ دُنْيَاكُمْ» الجواب: أنه يوجد في حياتنا دائرتان: الأولى: المنصوص عليه في الشريعة. الثانية: المسكوت عنه في الشريعة. الشريعة الإسلامية وضعت لنا - مثلًا - قواعد في البيع، ثم بع واشترِ بأي طريقة شئت طالما أنّ هذه الطريقة لم تُخالف القواعد التي وضعتها الشريعة. السؤال الثالث: ورد في النصوص حدّ الردّة، لكنّ هذا الحد لم يُقم على أيّ شخص في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، فلا يحق لنا أن نقيم الحد الآن؟ الجواب: أنّ هذا الكلام غير صحيح؛ فقد أُقيم حد الردّة في عهد النبي - صلى الله عليه وسلم -، لكن ليس كثيرًا، وينبغي أن يُعلم أن هناك خطوات قبل إقامة الحد، منها: أ- إقامة الحد منوطة بولي الأمر، فمن ارتدّ ولم يصل أمره لولي الأمر لا يُقام عليه الحدّ. ب- قبل إقامة الحدّ على المُرتد يُناقش في سبب ردّته. تتمة👇

[@Muhammad_Shumis]

السؤال الرابع: يُقال: أن الله تعالى خالق الإنسان وأرحم به من أمّه؛ فكيف يخلق الإنسان مريضًا ومعاقًا ويتعذّب في حياته؟ الجواب: مشكلة الشر هي من أكثر الشبهات تأثيرًا، وهناك قواعد إذا اتّفقنا عليه سُتحلّ هذه الشبهة، وهي: القاعدة الأولى: أنّ علمنا قاصر، وعلم الله تعالى ليس بقاصر. بناء على هذه القاعدة نسأل السؤال الآتي: مَن قال أنّ هذا شر؟ فقد يكون خيرًا ونحن لا ندري. مثال: نفترض أنني دخلت إلى غرفة بيضاء؛ فوجدت فيها: دماء تتناثر على الأرض، ورجل يصرخ، وفوقه رجل معه منشار يتقاطر منه الدم، وقد بتر رِجلَ الرَّجل الذي يصرخ، هذا المنظر لأول وهلة يُقال: أنّه شر، لكن لو هدأ الإنسان قليلًا؛ لوجد أنّ الرجل الذي معه منشار طبيب، وأنّ الرجل الذي يصرخ مريض، وقد بتر الطبيبُ رِجل المريض؛ لأنّه لو لم يفعل ذلك لمات المريض. القاعدة الثانية: الله تعالى يبتلي عباده، وهذه الابتلاءات على قسمين: أ- ابتلاء بالخير، ونجاحه بالشكر. ب- ابتلاء بالشر - ظاهرًا -، ونجاحه بالصبر. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «عَجَبًا لأَمْرِ المُؤْمِنِ، إنَّ أمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ، وليسَ ذاكَ لأَحَدٍ إلَّا لِلْمُؤْمِنِ، إنْ أصابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ، فَكانَ خَيْرًا له، وإنْ أصابَتْهُ ضَرَّاءُ، صَبَرَ فَكانَ خَيْرًا له» القاعدة الثالثة: استحضار اليوم الآخر. المشاكل والمصائب إذا نُظر إليها في إطار الدنيا فهي تُشكّل مشكلة كبيرة، لكن إذا وضعنا إطارًا أكبر من ذلك، وهو إطار الآخرة اكتملت الصورة. قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «يَوَدُّ أَهْلُ العَافِيَةِ يَوْمَ القِيَامَةِ حِينَ يُعْطَى أَهْلُ البَلَاءِ الثَّوَابَ لَوْ أَنَّ جُلُودَهُمْ كَانَتْ قُرِضَتْ فِي الدُّنْيَا ‌بِالمَقَارِيضِ» فالله تعالى ليس بظلام للعبيد، وهو أرحم الراحمين، لكن لسنا نحن من يحدد كيف يرحم. السؤال الخامس: كيف الردّ على شبهة «الإسلام انتشر بحدّ السيف» ؟ الجواب: أن الإسلام انتشر بقوته ومعانيه الذاتية، لكنّ هذه المفاهيم والمعاني أتى من أراد أن يعترض عليها، فتمّ إزالة المعترضين ومَن لا يريد وصول الخير للناس بالقوّة. مثال: يوجد شعب جائع ومريض، وأنا عندي دواء وغذاء، وأريد إيصاله لهذا الشعب، وفي طريقي لهم اعترض علي معترضٌ يريد أن يمنعني من الوصول لهم، فقلتُ له: المفترض أن تنضمّ إليّ؛ لا أن تعترضني، فأنا أدعوك للانضمام للحملة؛ فأبى، فقلت له: ابتعد عن طريقي؛ فأبى، فكان الحلّ معه في استعمال القوّة. فالإسلام لم ينتشر بالسيف، لكن الإسلام أزال بالسيف الحواجز والموانع التي حاولت أن تمنع وصول الحق إلى مَن يريده. السؤال السادس: كيف نردّ على مَن قال: القرآن قابل للخطأ والصواب؛ بدليل: أن القرآن يُخالف كثيرًا من الاكتشافات العلمية؟ الجواب: أن هذا مبني على إلصاق الأكاذيب بالدين ثم الطعن به من خلالها، فلا يوجد اكتشافٌ لحقيقة علمية ثابتة تُخالف نصًّا قرآنيًا صريحًا، أو نصًّا نبويًّا صحيحًا، وإذا ظهر تعارض بين اكتشاف علمي ونص؛ فستكون إحدى الاحتمالات الآتية: أوّلًا: أنّ النص القرآني لم يُفهم بشكل صحيح، أو أنّ الاكتشاف العلمي لم يُفهم بشكل صحيح. ثانيًا: أنّ هذا الاكتشاف غير ثابت. ثالثًا: أن يكون الحديث غير صحيح.

[@user-xv4qk2dq6l]

بارك الله فيكم

[@mah9mood]

بُورك فيكم يا دكتور .. ملخص المحاضرة للفائدة : * الشبهة: وارد يرِد على القلب، يحول بينه وبين انكشاف الحق له؛ وإنما سميت بذلك: لاشتباه الحق بالباطل فيها (ابن القيّم في مفتاح دار السعادة). * أسس الشبهات: 1. إلصاق الأكاذيب على الدين، ثم تصديقها (مبني على مغالطة منطقية شهيرة: مغالطة رجل القشّ). 2. الاحتكام إلى مرجعية خاطئة. 3. الإسقاط التاريخي (إسقاط واقع قديم على واقع جديد، ومحاكمة حدث قديم على حدث جديد). 4. التدليس والتقديس للعقل. 5. التلاعب بالألفاظ. * أول من أنكر حدّ الردة: طبيب مصري اسمه محمد توفيق صدقي، في عام 1906 م، نشر مقالته في (مجلة المنار). * العقل عند الأصوليين له أربعة معانٍ: البدهيات العقلية، العلوم النظرية، مجرد الإدراك، الإمساك عن القبائح.

[@muhammadduske]

ربي يبارك فيك

[@user-fu3bp2oz3m]

لو سمحت لخصت كل شئ او يحتاج ارجع للمحاضرة؟

[@nadaal3277]

@@user-fu3bp2oz3m يحتاج ترجع للمحاضرة ما كتبه الأخ الفاضل ليس إلا رؤوس أقلام

[@akrameleiwah]

بارك الله فيك

[@MsDaffodil999]

الله يجزاك خير

[@nofa6622]

ورقه وقلم ونقول بسم الله 🏃‍♀️

[@user-tp2lh6td3l]

«المبتلى بالعافية نجاحه بالشكر، والمبتلى بالمصائب نجاحه بالصبر».✨🤍🌿

[@user-tp2lh6td3l]

الأسس التي قامت عليها الشبهات: - الإسقاط التاريخي. - التلاعب بالألفاظ. - إلصاق الأكاذيب بالدين والطعن عليه من خلالها. - الاحتكام على مرجعية خاطئة أو اللامرجعية. - تدليس وتقديس العقل.

[@youssefalnajjar7357]

ما شاء الله، جزاكم الله خير د. مطلق الجاسر و مركز بينات. محاضرة علمية تأثيلية واضحة في طرق كشف الشبهات. و كذلك الامثلة و الشبهات المطروحة في المحاضرة ممتازة و شامله. نسأل الله أن يثبتنا و ينفعنا بعلمكم و عملكم الطيب.

[@majed8129]

الله يكتب أجرك حبيبنا الأستاذ مطلق

[@ghadazaghloul432]

اللهم يا مصرف القلوب والأبصار صرّف قلبي إلى طاعتك

[@user-ju3oy1or4u]

جزاكم الله خيرا و أثابكم الفردوس الاعلى

[@ialadawi]

زادكم الله علما وتوفيقا وسدادا

[@user-wc1fs4db8x]

ماشاء الله،محاضرة رائعة،بارك الله فيكم،ننتظر المزيد

[@mohamedaitsihamad4013]

جزاك الله خيرا

[@mohammed_Alazawee1998]

فتح الله عليك شيخنا

[@ghadazaghloul432]

اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[@marys2759]

جزاك الله يا دكتور أنت والقائمين خير الجزاء

[@user-jn1rj3vf7o]

ما شاء الله محاضرة ماتعة جدا ❤️ جزاكم الله خيرا

[@salaheddinebendaoud1533]

●۞۩۞● بسم اللّه الرحمن الرحيم ●֎۞۩۞֎● رسالة..✪✪✪✪✪✪✪ إلى كل مناضل في هذه الحياه.. إلى كل ثابت رغم تقلب الظروف.. قف شامخاً.. كن ثابتاً.. رغم اغترابك وقلة الناس من حولك.. وتذكر.. أن هنالك سبباً لوجودك في هذه الحياه.. غرباء ولغير اللّه لا نحني الجباه «☝️»●▬▬▬▬▬●֎۞۩۞֎●▬▬▬▬▬● إذ نجحت فليس بجتهادك و إذ فشلت ليس بتكاسلك فأنت عليك بالأسباب واللّه المسبب لهذا إطمئن لن تموت حتى تكمل رزقك الذي كتبه لك الوهاب جلا جلاله العظيم الحليم الكريم. «{«جاء جبريل عليه السلام إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال يا محمد عش ما شئت، فإنك ميت، وأحبب من أحببت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت، فإنك مجزي به، ثم قال يا محمد: شرف المؤمن قيام الليل، وعزه استغناؤه عن الناس.»}» »جرب هذه التجربة كل يوم من الثلت الأخير من الليل إستيقظ قبل صلاة الفجر بنصف ساعة توضئ وضوء يليق بوقوفك أمام ملك الملوك ربك العظيم الكريم الحليم و إنكسر أمامه و فتقِر إليه وشتكي له وناجيه وقل له كل مافي قلبك وسوف ترى الفتوحات الربانية والكرمات من حيت لا تدري ولا تحستب بإذن اللّه سبحانه وتعالى من له أب لا يخشى ضيق الرزق وكيف من له رب✋✍️ الحي القيوم { لا تأخذه سنة ولا نوم } الغني العظيم اللطيف الرؤوف الفتاح الرقيب الجبار الرحمٰن الرحيم القريب المجيب سبحانه وتعالى عما يشركون.✪✪✪✪✪✪✪✪✪ ربك العظيم الكريم الحليم لا ينام وأنت تنام إستيقظ وقف أمامه وناجيه. اللَّهُمَّ صَلَّ وسَلَّم علَى نَبِيَّنُا مُحمَّد ﷺ اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا وقائدنا وقدوتنا وحبيبنا محمدﷺ الصادق الأمين الذي بعثه ربنا رحمة للعالمين «محمدﷺ» ثق بربك وتوكل عليه.✪✪✪✪✪✪✪✪✪ «,=لا تنسونا من صالح دعائكم جزاكم اللّه خيراً=,» لا إله إلا اللّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيئ قدير 💙🤲☝️ »»»»»»»»»»واللّه أعلم. ««« »»»اللهم أسألك رضاك والجنة.الله أكبر يا الله ما أكرمك. »✪✪✪✪✪✪✪✪ قاطعوا المنتجات الفرنسية 🚫❌»✪✪✪✪✪✪✪✪

[@mohammadalhouh7415]

ما شاء الله رد جميل لشبهة الشر في العالم 57:58

[@aboubacartiendrebeogo4361]

ماشاء الله د.مطلق

[@Ghassan1chammo]

الحمد لله كثيرا ✨

[@malikanacerddine6227]

بارك الله فيك وجزاك خير الجزاء

[@ahmady3532]

جزاك الله خير ياشيخ محاضرة جميلة جداً وفيها فوائد كثيرة

[@uijdf]

جراك الله خيرا

[@user-bo5go3gs8y]

الله ينفع بك دكتور ويبارك بعملك

[@takeitbenefit7392]

جزاكم الله خيرا

[@hamzamohammad8221]

27:00استند على القرآن بأن حد الردة مرفوض. اقرأ سورة الكافرون و افهمها

[@user-hw6bc7fj2n]

سورة الكافرون لا تدل على انه حد الردة غلط وحد الردة صحيح بالسنة والاجماع شئت ام ابيت ومن انكر حد الردة فهو زنديق بكل بساطة

[@hamzamohammad8221]

@@user-hw6bc7fj2n أصبت

[@user-nm3lq6uj9j]

تم ولله الحمد

[@user-ej9hn3fr8j]

٣٥ الاساس الرابع

[@aishaabdelnasser4302]

السلام عليكم مفيش حد معاه تفريغ لهذه المحاضره؟؟

[@dheifallahalnfeat9035]

في على قناة بينات في التيليجرام

[@user-ej9hn3fr8j]

١٥

[@user-ej9hn3fr8j]

٣

[@user-ej9hn3fr8j]

٢٥

[@user-ej9hn3fr8j]

٢٨

[@user-ej9hn3fr8j]

٧

[@user-ej9hn3fr8j]

٣٥

[@user-ej9hn3fr8j]

١٣

[@mohammed_almsmary]

زواج النبي صلى الله عليه وسلم من أمنا عائشة يقولون أنه غير مقبول لعدة أسباب أهمها: 1-الزواج المبكر قد يسبب للفتاة مشاكل صحية وهذا مجرد احتمال وإن ووجد فهو استثناء فلو سلمنا فرضا أن هذا الاحتمال صحيح لم يثبت أن السيدة عائشة تعرضت لأي مشاكل صحية ناتجة عن هذا الزواج فهذه الشبهة مردودة لأنها مبنية على احتمال لم يحدث 2-الزواج المبكر قد يسبب مشاكل نفسية وهذا موجود فعلا زماننا هذا ومشاهد لكن هذا أيضا مجرد احتمال واستثناء ومن يقرأ سيرة أمنا عائشة يرى أنها كانت أسعد الناس بهذا الزواج المبارك وهذه الشبهة مردودة أيضا بسبب احتمال لم يحدث 3-الزواج المبكر غير مقبول عرفيا وهذا ماذكره الشيخ أن لكل زمان أعراف خاصة به ولايجوز انتقاد عرف إلا من أهل زمانه فلو صح أن هذا الفعل غير مقبول في ذلك الزمان لكان المشركون أول الناس انكارا لهذا الفعل

[@user-ej9hn3fr8j]

١:٠٥:٠٠