من خلف لم يمت.....رحمك الله ياعلي الطنطاوي هذي بنت على خطاك ...ونعم التربيه يا بيان
@user-yc1lp6bo3d7 жыл бұрын
الله يغفر لك ويرحمك ويكرمك ويكرم والديك وينتقم ممن ظلمك وظلم الشعب السوري
@abdalkarimalmandil2217 жыл бұрын
الله يرحمو ويجعل مثواه الجنة
@bilalsalih15 жыл бұрын
ماشاء الله والله يكثر من امثالكن يا بيان الطنطاوي واتمني ان تقدم لنا حلقات النموذجية كيفية تعرف الرب سبحانه وتعالي علي ابنائنا وبناتنا علي سبيل المثال. / وشكرا ايتها المجاهدة الكبيرة
@gaweedsultan77543 жыл бұрын
ذرية بعضها من بعض .. سليلة بيت علم وأدب فلا عجب أن تتحف المجتمع بهذه الدرر بهذه الأفكار النيرة وبهذا الأسلوب اللغوي القوي المتماسك . رحمكم الله وجعل الغردوس الأعلى مقاماً لكم آل الطنطاوي الأكارم .
@user-wg5pv5yn5w5 жыл бұрын
رحم الله شيخنا الجليل الشيخ علي الطنطاوي ، وجزاك الله خيرا أيتها الأستاذة الفاضلة .
@user-im3qs6wg1p5 жыл бұрын
رحم الله شیخنا ومعلمنا وأستاذنا علي الطنطاوي
@nasser35age4 ай бұрын
ماشاء على الطلاقة والإنسيابية والفصاحة المعلومة حاضرة والفكرة والأهم الإعتدال وااوسطية .. بارك الله بك ورحم والديك
@user-hd9vf5lw2p4 жыл бұрын
تبارك الله تعالى عليك، رحم الله من خلفك
@Moahmmed19838 жыл бұрын
الله يرحم والدك ويغفر له
@tarekaldeeb51227 жыл бұрын
الله يرحم ابوكي كان عالم جليل
@alessandrobenito35863 жыл бұрын
أبوها لا يقبل ولا يرضى أن تكتب (أبوكي) بدلا من (أباكِ) ويقول لمن يرفع خبر كان وينصب الفاعل كسّر الله أمثالك ولا كثر الله
@user-bf9rs5lt6n5 жыл бұрын
الله يرحم أباكي ويحفظك
@ho29325 жыл бұрын
كلامها عين العقل💯
@Abuhodyfa2 жыл бұрын
مع إحترامي لحضرتكم ولحضرة شيخنا الفاضل والمربي علي الطنطاوي رحمه الله ابن مدينتنا ولكن... كلامها يفتقر للدليل الشرعي ولو نظرنا للدليل لرأينا تحريمه الاختلاط (الذي نسمح به) اما الذي لا قدرة لنا به فالافضل الابتعاد عنه كالاسواق وغيرها. وهاك بعض الأدلة قال الله لنساء نبيه وهن أطهر نساء (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن الجاهلية الأولى) والدليل الاخر (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهم من وراء حجاب) وقد تكلم أهل العلم وهم مرجعيتنا بعد الكتاب والسنة.
@rawandhammad36758 жыл бұрын
كلام جميل وموزون ورائع
@anosyatabuanas37055 жыл бұрын
يعني لما أربي بنتي على العفة والفضيلة وتقوى الله ثم أتركها مع رجل وهي في خلوة معه ، فأقول لاخوف عليها فقد ربيتها أحسن تربيه ونبينا ﷺ يقول لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، متفق على صحته، وقوله ﷺ: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم متفق على صحته. وقوله ﷺ: لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، خرجه الإمام أحمد من حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بإسناد صحيح،
@dearjihan16505 жыл бұрын
كلام السيدة واضح! هي اصلا لم تتكلم عن الخلوة حديثها كاملا كان عن الاختلاط!!!!!! اعيدي الاستماع بتركيز لكي تستفيدي ياحافظة
@dearjihan16505 жыл бұрын
وبما انك تكلمتي عن الخلوة فالخلوة تشكلت باشكال مخيفة وكثيرة ويستطيع الفرد ان يتختلي بمن يشاء عن طريق هاتفه النقال! المراد : ربيها بما يرضي الله واسألي الله ان يحفظها لانك لن تحفظيها بنفسك
@treefruit32975 жыл бұрын
لم تقول خلوة هي تتحدث عن الاختلاط العام بين الذكور والإناث كختلاط المساجد و الاسواق و الجمعيات الخيرية و العمل الاغاثي والتطوعي المنضبط بضوابط الشرع
@user-zk9lo8kl9w4 жыл бұрын
انت شكللك من نجد 🙃
@waffatello8102 жыл бұрын
رحم الله شيخنا من خلف مامات شكرا على موضعك القيمه نحنا بحاجه لتصحيح مفاهمنا في خضم التغيرات امدك الله بصحه والعافيه
@a.aa.a54794 ай бұрын
نسيبة ورفيدة كبيرات في السن ولسن شابات.. ولذلك لم تشارك عائشه وفاطمة رضي الله عنهن الا في مخيمات بعيده يصنعن الطعام ويجلبن لهم الماء.
@a.aa.a54794 ай бұрын
وهل اذا ربيت على مراقبة الله وبذلت مافي وسعي كما تقولين... فهل اظمن لهم الهداية. ليس،هناك مربي افضل من نوح ومع ذلك كفر ابنه فهل نقول انه قصر او انه لم يسلح ابنه بسلاح جيد. انا اعمل مافي وسعي واعمل بقوله تعالى (قوا انفسكم واهليكم نارا).. لتبرأ ذمتي ثم ليفعل الله بخلقه مايشاء
@user-jg6hn7sm6h5 жыл бұрын
الله يجزاك خير
@hazorahawoot66106 жыл бұрын
جزاك الله خيرا ياحبيبة ألبي
@OmarAhmed-zl5cq5 жыл бұрын
رحم الله الشيخ علي الطنطاوي
@samsimon6755 жыл бұрын
الله عليك يا بنت بلدي
@mmmmmm-kv3pu5 жыл бұрын
ايش اسمها رحمة الله على والدك رحمة واسعة ولانزكيه على الله من العلماء الأبرار ان شاء الله في الفردوس الأعلى من الجنة
@kansiweyshterojif16694 жыл бұрын
اسمها بيان علي الطنطاوي
@nadianadou93477 жыл бұрын
بنت ابيها الله يحفظ البنت و يرحم الوالد
@aliahshokry37268 жыл бұрын
ما شاء الله كلام اروع من رائع
@user-yk2ks9hu8r8 жыл бұрын
رحم الله والدك واختك بنان
@user-ks9lu6kf8d7 жыл бұрын
بركات البركات ويمان ايضا ماتت
@user-mz8me9qq8d4 жыл бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم كيف تم هل اغتيال؟
@user-zk9lo8kl9w4 жыл бұрын
متى ماتت ؟ 💔
@user-zk9lo8kl9w4 жыл бұрын
متى ماتت يمان بنت علي الطنطاوي ؟ وكيف ؟ أرجو الرد
@a.aa.a54796 ай бұрын
نعم سمعنا.. فقد ورد في الحديث ان الله يزع بالسلطان مالايزع بالقرآن
@ailhaidr76304 жыл бұрын
رحمك الله تعالئ
@user-nd6ds9oq7n6 жыл бұрын
الله يرحمها ويرحم والديها.... ماهو سبب الوفاه
@ho29325 жыл бұрын
الله يرحمك
@user-xv1bj8vy6n3 жыл бұрын
رحم الله أباك الشيخ
@user-ln4yj9vg2b3 жыл бұрын
تسلمي يارب يحفضك
@user-ou3fz9vk7j3 жыл бұрын
تسلمي
@user-zt2os3xy7j4 жыл бұрын
هذا الكلام خاطئ وليس الامر كذلك و لم يكن في ذاك الزمن اختلاط كالاختلاط الموجود الان.. هذا من باب دس السم بالعسل و لا حول ولا قوة الا بالله، لم اسمع من كلامها اية و لا حديثا.. الم تقرئي قوله تعالى (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى).. الم تقرئي في الاثر قول فاطمة الزهراء رضي الله عنها، خير للنساء ان لا يروا الرجال و خير للرجال ان لا يروا النساء.. الم تقرئي قوله تعالى (و إذا سالتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) ، ثم اين يكون غض البصر و انتم تكشفون وجوهكم والله امركم بتغطية وجوهكم.
@user-eh1jb5gv5l3 жыл бұрын
لا نستطيع أن ننكر على المرأة كشف الوجه ،لان بعض المفسرين قالوا بجوازه ،ولكنها أخطأت في انتقادها لمراقبة الأهل لأولادهم وفصل الجنسين ،ولم تثبت كلامها بنص شرعي غفر الله لها ،كلام ابن تيمية ابن القيم وغيرهم من العلماء كثير رحمهم الله واضح في بيان تحريم الاختلاط مهما دافعت عن حله،والله الهادي إلى سواء السبيل
@user-zt2os3xy7j3 жыл бұрын
@@user-eh1jb5gv5l اختي الكريمه ام ايمن، بارك الله فيك، وجه المرأه هو احد الاعضاء اللي ينظر له الرجل فيفتتن به، حتي وان لم تكن متبرجه لذلك امر الله جل وعلا بستر الوجه و الادله على وجوب تغطية وجه المرأه اقوى و اقرئي حديث امنا عائشة رضي الله عنها في حديثها عن الحج و كيف كانت تغطي وجهها هي ومن معها من نساء المؤمنين و امهات المؤمنين.. و ابسط مثال و الكل يعرفه ان النظره الشرعيه للخاطب يباح له النظر الى وجهها و كفيها حيث انهما مدعاة لان يقدم الخاطب على الزواج من هذه المرأة ام لا
@H.IA92 жыл бұрын
نصوصٌ في أمهات المؤمنين تُسقطها على نساء المسلمين! سبحان الله! ما كان لأمهات المؤمنين فالمرأة مُخيّرة في تطبيقه من باب التسنن ، أما الفريضة فهو الحجاب الشرعي الكاشف للوجه.
@user-zt2os3xy7j2 жыл бұрын
@@H.IA9 واضح انك لم تقرء و تفهم و تستوعب قوله تعالى، (يا ايها النبي قل لازواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين).. ضع خطين تحت نساء المؤمنين..اليس هذا امر واضح و صريح بان الله جل في علاه امر نبيه صلوات ربي و سلامه عليه بان يشمل نساء المؤمنين و بهذا ندحض كلام من يتحجج بان الامر مقتصر على اهل بيت رسول الله فقط.. ثم ان مذاهب اهل السنه جميعها على تغطية وجه المرأه الا في الصلاة و في عدم وجود رجال غير محارم.. والوجه موضع فتنه و موضع نظر الخاطب الذي يريد الاقتران بهذه او تلك.. و الله سبحانه و تعالى يقول ( واذا سالتموهن شيئا فاسئلوهن من وراء حجاب)، اي من خلف ساتر و عندما نقول حجبت الشمس.. اي لم يكن باستطاعة احد ان يراها، فقد تحجبها الغيوم و الضباب و الغبار الكثيف و كذلك الحال عندما نقول حجب القمر..و هكذا عندما نقول للمرأه تحجبي فينبغي ان تتحجب بالحجاب بمفهومه اللغوي و الشرعي الذي اراده الله جل في علاه و نساء الصحابة رضوان الله عليهم هم القدوه الصالحه ل نسائنا، فهل كان هذازحجابهم بالله عليك و كيف يفهم ان حجاب المرأه هو تغطية شعر الراس فقط حيث ان هذا مفهوم خاطئ و الا كان الرجال الذي يعتمرون العمائم و يلبسون الغتر و يلفونها علي رؤوسهم محجبين ايضا في هذه الحاله.
@mohdnaeemqasmi2013 Жыл бұрын
حسن جيد
@user-eh1jb5gv5l3 жыл бұрын
وأين أنت يا أستاذة من فعل عائشة رضي الله عنها وغيرها من أمهات المؤمنين مع شدة حاجة الناس لعلمها لم تكن تظهر لهم كظهورك هذا مع احترامي لك ولم تكن تلقي الدروس للرجال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أولى بذلك منكن،بل كانت تنتقب وإذا أتاها مستفت تضرب الستار بينها وبينه ولا يكون واحدا حتى لا تحصل الخلوة بل اثنين أو أكثر اتقوا الله وكفاكم تمييعا للحجاب ،الاختلاط حكمه واضح فإنه حرام ،ولا يجوز إلا ما أباح منه الشرع للحاجة والضرورة كالطواف بالكعبة والخروج للتسوق وما فصله علماؤنا استنباطا من كلام ربنا
@H.IA92 жыл бұрын
ازواج النبي ذوات خصوصيّة : {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتّقيتُنّ}.
@user-eh1jb5gv5l2 жыл бұрын
@@H.IA9 لا تفسر القرآن بفهمك،فلست عالما ،ليس هذا ما أراده الله من هذه الآية ،لا تتقول على الله بغير علم ،وإلا عوقبت
@AngelAngel-sh7er3 ай бұрын
@@H.IA9اقرأ كلام ابن كثير والقرطبي رحمهما الله لتعلم الكلام يشمل كل النساء
@user-eh1jb5gv5l3 жыл бұрын
لابد من المراقبة لايكفي البيان والنصح وحده،كم من الأبناء لا يكترثون للنصح والتوجيه ،لا أوافقك في بعض كلامك
@dals2007186307 жыл бұрын
لا نجعل الحالات الشاذة عامة
@AngelAngel-sh7er3 ай бұрын
مع احترامي الشديد احب ان تجلس المراة بالاماكن العامة برزانة اكتر
@user-er9df3sr5w5 жыл бұрын
الله يرحمها
@hazorahawoot66106 жыл бұрын
تمنيت أتعرف عليك
@bssamful16 жыл бұрын
هناك اعتقاد خاطئ عند كثير من امة محمد خاصةً من هم في بلاد الحرمين ان الاختلاط بشكل عام محرم لانهم فهموا نصوص معينة على انها تحرم الاختلاط وهي ان شاء الله ليست كذلك ولكنهم فهموها بشكل مغلوط وكتموا نصوص اخرى او حرفوا معنى بعضها , من تلك النصوص التي ادعوا انها في تحريم الاختلاط حديث اياكم والدخول على النساء ثم قال الحمو الموت ...الخ وهو في الصحيحين , فهذا في تحريم الخلوة لان الحمو وهو اخو الزوج اكثر من قد تتاح له الفرصة الخلوة مع زوجة اخيه . ولذلك اورد هذا الحديث مسلم في باب تحريم الخلوة بالاجنبية وكذلك البيهقي وكذلك البغوي في شرح السنة وقريب منهم البخاري . وكذلك حديث خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها” رواه مسلم ... فلا يدل بالضرورة على تحريم الاختلاط او على تحريم الكلي للاختلاط والسبب ان للصلاة خصوصيتها بدليل ان المراة وهي في بيتها ومع محارمها تصلي خلفهم قال الامام السرخسي : ( وهذا لأن حال الصلاة حال المناجاة فلا ينبغي أن يخطر بباله شئ من معاني الشهوة فيه ومحاذاة المرأة إياه لاتنفك عن ذلك عادة).. انتهى ثم ,لو كان هناك فصل كلي بين الرجال والنساء لوضع الرسول صلى الله عليه وسلم ساتراً بين صفوف الرجال وصفوف النساء في المسجد مما يعني امكانية ان يحصل هناك اي لقاء بين الرجل وبين المراة فعن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً ، فذكر فتنة القبر التي يفتن فيها المرء ، فلما ذكر ذلك، ضج المسلمون ضجة. رواه البخاري هكذا، وزاد النسائي: حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني: أي بارك الله فيك ! ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله؟ قال: ((قد أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور قريباً من فتنة الدجال)) . وقد جاءت نصوص كثيرة تشير الى ان الاختلاط ليس محرم على اطلاقه يعني بشروط منها الحجاب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل احدكم على امراة الا ومعه الرجل والرجلان - صحيح مسلم وابن حبان وهو حديث ليس بمنسوخ لانه بعيد زواج ابي بكر الصديق باسماء بنت عميس سنة ثمانٍ للهجرة . فهذا الحديث يتناول الثقات العدول والمعروف صلاحهم كما قال النووي في شرحه على صحيح مسلم ومثله ايضا ويمثل جريان العمل علليه ما رواه مسلم بسنده الى أبى بكر بن أبي الجهم قال : دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس فسألناها فقالت : كنت عند أبى عمرو بن عمرو بن حفص بن المغيرة فخرج في غزوة نجران ... وايضا عن عمير مولى ابن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا (تنازعوا)عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب كما في البخاري ومسلم . وعن أم هانئ ابنة أبي طالب : قالت : لما كان يوم الفتح جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله وأم هانئ عن يمينه, فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله أم هانئ فشربت منه ثم قالت : يارسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة , فقال لها أكنت تقضين شيئا ؟ قالت : لا, قال : فلا يضيرك إن كان تطوعاً. (مشكاة المصابيح تحقيق الألباني) , وذكر االفتح يعني ان القصة متاخرة ان شاء الله وام هانئ ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم . وروى البخاري بسنده الى زيد بن أسلم عن أبيه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت يا أمير المؤمنين هلك زوجى وترك صبية صغار...فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب لكن الاختلاط في العمل لايكون دليله على هذه الادلة , لكن لانه تبين ان الاسلام لم يحرم الاختلاط كليا كما يدعي اصحاب القول المضيق فيكون الاختلاط في العمل اذن مسالة اجتهادية , فبالاضافة الى شرط الحجاب فلابد ان يكون من الشروط ايضا ان لا يكون فيه خلوة وان لا يؤدي اليها , فعمل السكرتيرة فيه خلوة فاذن هو محرم , وربما عمل المحامية , وكذلك عمل النساء في اقسام مشتركة مع الرجال قد يؤدي الى الخلوة , لانه اذا خرج اكثرهم واكثرهن لم يتبقى الا اثنان ومنهما تاتي الخلوة . لكن ان عملت النساء في اقسام خاصة مستقلة عن الرجال وعمل لهن بوابات خاصة بهن , حتى لو حصل بعض الاتصال الذي ليس فيه خلوة , فهذا ان شاء الله محل اجتهاد المجتهدين .
@user-mm3yr8vj8w5 жыл бұрын
كلام قمة في الوضوح والعقلانية والتفسير. رحم الله والديك واقاربهم جنة النعيم
@user-eh1jb5gv5l3 жыл бұрын
كان يكون بينهم استار ،ثم إن النساء التي ذكرت عندما بلغن سنا كبيرة لم يعد داع لتكلم الرجال من خلف الستر
@bssamful13 жыл бұрын
@@user-eh1jb5gv5l قولك كان يكون بينهم استار قدمي الدليل
@AngelAngel-sh7er3 ай бұрын
رغم اني شامي لكن كلام علماء بلاد الحرمين ارجح واقوى حجة
@bssamful13 ай бұрын
@@AngelAngel-sh7er ليس كلهم على الرأي المتشدد الذي ملت انت اليه , استمع الى رأي الشيخ عبدالله المطلق في الشيخ عبدالله المطلق يجوز الجلوس مع زوجات الاخوة بالحجاب
@insaan56912 жыл бұрын
لو كان بدون نشر صور الوجه لها افضل لان هذا لا يجوز
@user-je3pi9vn8c6 жыл бұрын
كلام خاطيء وخطير واحذروا يابنات المسلمين من كلام د بيان طنطاوي والله العظيم الي تقوله خطأ لا وتنتقد تربيتنا نحن العرب التربية الصحيحة في الحفاظ على بناتنا ، احذروا من كلام بيان طنطاوي يابنات .
@buthainasharkas80175 жыл бұрын
ماهو الخطا في كلامها
@user-bf9rs5lt6n5 жыл бұрын
والله لازم الحذر منك جاهل هذه بنت علي الطنطاوي الله يرحمه ونعم التربية
@user-eh1jb5gv5l3 жыл бұрын
بيني الخطأ يا أختي
@ahmedmaache-uf5bq4 ай бұрын
انك تختلط في الحج
@AngelAngel-sh7er3 ай бұрын
هذا اختلاط عابريسير ليس من الاختلاط المحرم كاالاختلاط في الاسواق لكن المحرم معروف ومشهور فقط المسلم يتجرد للحق ويترك الهوى@@ahmedmaache-uf5bq