الاختلاط || بينات مع بيان علي الطنطاوي

بينات - بيان علي الطنطاوي - ح7 - الاختلاط

[@yamham5382]

من خلف لم يمت.....رحمك الله ياعلي الطنطاوي هذي بنت على خطاك ...ونعم التربيه يا بيان

[@user-yc1lp6bo3d]

الله يغفر لك ويرحمك ويكرمك ويكرم والديك وينتقم ممن ظلمك وظلم الشعب السوري

[@abdalkarimalmandil221]

الله يرحمو ويجعل مثواه الجنة

[@bilalsalih1]

ماشاء الله والله يكثر من امثالكن يا بيان الطنطاوي واتمني ان تقدم لنا حلقات النموذجية كيفية تعرف الرب سبحانه وتعالي علي ابنائنا وبناتنا علي سبيل المثال. / وشكرا ايتها المجاهدة الكبيرة

[@gaweedsultan7754]

ذرية بعضها من بعض .. سليلة بيت علم وأدب فلا عجب أن تتحف المجتمع بهذه الدرر بهذه الأفكار النيرة وبهذا الأسلوب اللغوي القوي المتماسك . رحمكم الله وجعل الغردوس الأعلى مقاماً لكم آل الطنطاوي الأكارم .

[@user-wg5pv5yn5w]

رحم الله شيخنا الجليل الشيخ علي الطنطاوي ، وجزاك الله خيرا أيتها الأستاذة الفاضلة .

[@user-im3qs6wg1p]

رحم الله شیخنا ومعلمنا وأستاذنا علي الطنطاوي

[@nasser35age]

ماشاء على الطلاقة والإنسيابية والفصاحة المعلومة حاضرة والفكرة والأهم الإعتدال وااوسطية .. بارك الله بك ورحم والديك

[@user-hd9vf5lw2p]

تبارك الله تعالى عليك، رحم الله من خلفك

[@Moahmmed1983]

الله يرحم والدك ويغفر له

[@tarekaldeeb5122]

الله يرحم ابوكي كان عالم جليل

[@alessandrobenito3586]

أبوها لا يقبل ولا يرضى أن تكتب (أبوكي) بدلا من (أباكِ) ويقول لمن يرفع خبر كان وينصب الفاعل كسّر الله أمثالك ولا كثر الله

[@user-bf9rs5lt6n]

الله يرحم أباكي ويحفظك

[@ho2932]

كلامها عين العقل💯

[@Abuhodyfa]

مع إحترامي لحضرتكم ولحضرة شيخنا الفاضل والمربي علي الطنطاوي رحمه الله ابن مدينتنا ولكن... كلامها يفتقر للدليل الشرعي ولو نظرنا للدليل لرأينا تحريمه الاختلاط (الذي نسمح به) اما الذي لا قدرة لنا به فالافضل الابتعاد عنه كالاسواق وغيرها. وهاك بعض الأدلة قال الله لنساء نبيه وهن أطهر نساء (وقرن في بيوتكن ولا تبرجن الجاهلية الأولى) والدليل الاخر (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهم من وراء حجاب) وقد تكلم أهل العلم وهم مرجعيتنا بعد الكتاب والسنة.

[@rawandhammad3675]

كلام جميل وموزون ورائع

[@anosyatabuanas3705]

يعني لما أربي بنتي على العفة والفضيلة وتقوى الله ثم أتركها مع رجل وهي في خلوة معه ، فأقول لاخوف عليها فقد ربيتها أحسن تربيه ونبينا ﷺ يقول لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم، متفق على صحته، وقوله ﷺ: لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم متفق على صحته. وقوله ﷺ: لا يخلون رجل بامرأة فإن الشيطان ثالثهما، خرجه الإمام أحمد من حديث عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه بإسناد صحيح،

[@dearjihan1650]

كلام السيدة واضح! هي اصلا لم تتكلم عن الخلوة حديثها كاملا كان عن الاختلاط!!!!!! اعيدي الاستماع بتركيز لكي تستفيدي ياحافظة

[@dearjihan1650]

وبما انك تكلمتي عن الخلوة فالخلوة تشكلت باشكال مخيفة وكثيرة ويستطيع الفرد ان يتختلي بمن يشاء عن طريق هاتفه النقال! المراد : ربيها بما يرضي الله واسألي الله ان يحفظها لانك لن تحفظيها بنفسك

[@treefruit3297]

لم تقول خلوة هي تتحدث عن الاختلاط العام بين الذكور والإناث كختلاط المساجد و الاسواق و الجمعيات الخيرية و العمل الاغاثي والتطوعي المنضبط بضوابط الشرع

[@user-zk9lo8kl9w]

انت شكللك من نجد 🙃

[@waffatello810]

رحم الله شيخنا من خلف مامات شكرا على موضعك القيمه نحنا بحاجه لتصحيح مفاهمنا في خضم التغيرات امدك الله بصحه والعافيه

[@a.aa.a5479]

نسيبة ورفيدة كبيرات في السن ولسن شابات.. ولذلك لم تشارك عائشه وفاطمة رضي الله عنهن الا في مخيمات بعيده يصنعن الطعام ويجلبن لهم الماء.

[@a.aa.a5479]

وهل اذا ربيت على مراقبة الله وبذلت مافي وسعي كما تقولين... فهل اظمن لهم الهداية. ليس،هناك مربي افضل من نوح ومع ذلك كفر ابنه فهل نقول انه قصر او انه لم يسلح ابنه بسلاح جيد. انا اعمل مافي وسعي واعمل بقوله تعالى (قوا انفسكم واهليكم نارا).. لتبرأ ذمتي ثم ليفعل الله بخلقه مايشاء

[@user-jg6hn7sm6h]

الله يجزاك خير

[@hazorahawoot6610]

جزاك الله خيرا ياحبيبة ألبي

[@OmarAhmed-zl5cq]

رحم الله الشيخ علي الطنطاوي

[@samsimon675]

الله عليك يا بنت بلدي

[@mmmmmm-kv3pu]

ايش اسمها رحمة الله على والدك رحمة واسعة ولانزكيه على الله من العلماء الأبرار ان شاء الله في الفردوس الأعلى من الجنة

[@kansiweyshterojif1669]

اسمها بيان علي الطنطاوي

[@nadianadou9347]

بنت ابيها الله يحفظ البنت و يرحم الوالد

[@aliahshokry3726]

ما شاء الله كلام اروع من رائع

[@user-yk2ks9hu8r]

رحم الله والدك واختك بنان

[@user-ks9lu6kf8d]

بركات البركات ويمان ايضا ماتت

[@user-mz8me9qq8d]

بسم الله الرحمن الرحيم كيف تم هل اغتيال؟

[@user-zk9lo8kl9w]

متى ماتت ؟ 💔

[@user-zk9lo8kl9w]

متى ماتت يمان بنت علي الطنطاوي ؟ وكيف ؟ أرجو الرد

[@a.aa.a5479]

نعم سمعنا.. فقد ورد في الحديث ان الله يزع بالسلطان مالايزع بالقرآن

[@ailhaidr7630]

رحمك الله تعالئ

[@user-nd6ds9oq7n]

الله يرحمها ويرحم والديها.... ماهو سبب الوفاه

[@ho2932]

الله يرحمك

[@user-xv1bj8vy6n]

رحم الله أباك الشيخ

[@user-ln4yj9vg2b]

تسلمي يارب يحفضك

[@user-ou3fz9vk7j]

تسلمي

[@user-zt2os3xy7j]

هذا الكلام خاطئ وليس الامر كذلك و لم يكن في ذاك الزمن اختلاط كالاختلاط الموجود الان.. هذا من باب دس السم بالعسل و لا حول ولا قوة الا بالله، لم اسمع من كلامها اية و لا حديثا.. الم تقرئي قوله تعالى (وقرن في بيوتكن و لا تبرجن تبرج الجاهلية الاولى).. الم تقرئي في الاثر قول فاطمة الزهراء رضي الله عنها، خير للنساء ان لا يروا الرجال و خير للرجال ان لا يروا النساء.. الم تقرئي قوله تعالى (و إذا سالتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب) ، ثم اين يكون غض البصر و انتم تكشفون وجوهكم والله امركم بتغطية وجوهكم.

[@user-eh1jb5gv5l]

لا نستطيع أن ننكر على المرأة كشف الوجه ،لان بعض المفسرين قالوا بجوازه ،ولكنها أخطأت في انتقادها لمراقبة الأهل لأولادهم وفصل الجنسين ،ولم تثبت كلامها بنص شرعي غفر الله لها ،كلام ابن تيمية ابن القيم وغيرهم من العلماء كثير رحمهم الله واضح في بيان تحريم الاختلاط مهما دافعت عن حله،والله الهادي إلى سواء السبيل

[@user-zt2os3xy7j]

@@user-eh1jb5gv5l اختي الكريمه ام ايمن، بارك الله فيك، وجه المرأه هو احد الاعضاء اللي ينظر له الرجل فيفتتن به، حتي وان لم تكن متبرجه لذلك امر الله جل وعلا بستر الوجه و الادله على وجوب تغطية وجه المرأه اقوى و اقرئي حديث امنا عائشة رضي الله عنها في حديثها عن الحج و كيف كانت تغطي وجهها هي ومن معها من نساء المؤمنين و امهات المؤمنين.. و ابسط مثال و الكل يعرفه ان النظره الشرعيه للخاطب يباح له النظر الى وجهها و كفيها حيث انهما مدعاة لان يقدم الخاطب على الزواج من هذه المرأة ام لا

[@H.IA9]

نصوصٌ في أمهات المؤمنين تُسقطها على نساء المسلمين! سبحان الله! ما كان لأمهات المؤمنين فالمرأة مُخيّرة في تطبيقه من باب التسنن ، أما الفريضة فهو الحجاب الشرعي الكاشف للوجه.

[@user-zt2os3xy7j]

@@H.IA9 واضح انك لم تقرء و تفهم و تستوعب قوله تعالى، (يا ايها النبي قل لازواجك و بناتك و نساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك ادني ان يعرفن فلا يؤذين).. ضع خطين تحت نساء المؤمنين..اليس هذا امر واضح و صريح بان الله جل في علاه امر نبيه صلوات ربي و سلامه عليه بان يشمل نساء المؤمنين و بهذا ندحض كلام من يتحجج بان الامر مقتصر على اهل بيت رسول الله فقط.. ثم ان مذاهب اهل السنه جميعها على تغطية وجه المرأه الا في الصلاة و في عدم وجود رجال غير محارم.. والوجه موضع فتنه و موضع نظر الخاطب الذي يريد الاقتران بهذه او تلك.. و الله سبحانه و تعالى يقول ( واذا سالتموهن شيئا فاسئلوهن من وراء حجاب)، اي من خلف ساتر و عندما نقول حجبت الشمس.. اي لم يكن باستطاعة احد ان يراها، فقد تحجبها الغيوم و الضباب و الغبار الكثيف و كذلك الحال عندما نقول حجب القمر..و هكذا عندما نقول للمرأه تحجبي فينبغي ان تتحجب بالحجاب بمفهومه اللغوي و الشرعي الذي اراده الله جل في علاه و نساء الصحابة رضوان الله عليهم هم القدوه الصالحه ل نسائنا، فهل كان هذازحجابهم بالله عليك و كيف يفهم ان حجاب المرأه هو تغطية شعر الراس فقط حيث ان هذا مفهوم خاطئ و الا كان الرجال الذي يعتمرون العمائم و يلبسون الغتر و يلفونها علي رؤوسهم محجبين ايضا في هذه الحاله.

[@mohdnaeemqasmi2013]

حسن جيد

[@user-eh1jb5gv5l]

وأين أنت يا أستاذة من فعل عائشة رضي الله عنها وغيرها من أمهات المؤمنين مع شدة حاجة الناس لعلمها لم تكن تظهر لهم كظهورك هذا مع احترامي لك ولم تكن تلقي الدروس للرجال في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي أولى بذلك منكن،بل كانت تنتقب وإذا أتاها مستفت تضرب الستار بينها وبينه ولا يكون واحدا حتى لا تحصل الخلوة بل اثنين أو أكثر اتقوا الله وكفاكم تمييعا للحجاب ،الاختلاط حكمه واضح فإنه حرام ،ولا يجوز إلا ما أباح منه الشرع للحاجة والضرورة كالطواف بالكعبة والخروج للتسوق وما فصله علماؤنا استنباطا من كلام ربنا

[@H.IA9]

ازواج النبي ذوات خصوصيّة : {يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن اتّقيتُنّ}.

[@user-eh1jb5gv5l]

@@H.IA9 لا تفسر القرآن بفهمك،فلست عالما ،ليس هذا ما أراده الله من هذه الآية ،لا تتقول على الله بغير علم ،وإلا عوقبت

[@AngelAngel-sh7er]

​@@H.IA9اقرأ كلام ابن كثير والقرطبي رحمهما الله لتعلم الكلام يشمل كل النساء

[@user-eh1jb5gv5l]

لابد من المراقبة لايكفي البيان والنصح وحده،كم من الأبناء لا يكترثون للنصح والتوجيه ،لا أوافقك في بعض كلامك

[@dals200718630]

لا نجعل الحالات الشاذة عامة

[@AngelAngel-sh7er]

مع احترامي الشديد احب ان تجلس المراة بالاماكن العامة برزانة اكتر

[@user-er9df3sr5w]

الله يرحمها

[@hazorahawoot6610]

تمنيت أتعرف عليك

[@bssamful1]

هناك اعتقاد خاطئ عند كثير من امة محمد خاصةً من هم في بلاد الحرمين ان الاختلاط بشكل عام محرم لانهم فهموا نصوص معينة على انها تحرم الاختلاط وهي ان شاء الله ليست كذلك ولكنهم فهموها بشكل مغلوط وكتموا نصوص اخرى او حرفوا معنى بعضها , من تلك النصوص التي ادعوا انها في تحريم الاختلاط حديث اياكم والدخول على النساء ثم قال الحمو الموت ...الخ وهو في الصحيحين , فهذا في تحريم الخلوة لان الحمو وهو اخو الزوج اكثر من قد تتاح له الفرصة الخلوة مع زوجة اخيه . ولذلك اورد هذا الحديث مسلم في باب تحريم الخلوة بالاجنبية وكذلك البيهقي وكذلك البغوي في شرح السنة وقريب منهم البخاري . وكذلك حديث خير صفوف الرجال أولها ، وشرها آخرها ، وخير صفوف النساء آخرها ، وشرها أولها” رواه مسلم ... فلا يدل بالضرورة على تحريم الاختلاط او على تحريم الكلي للاختلاط والسبب ان للصلاة خصوصيتها بدليل ان المراة وهي في بيتها ومع محارمها تصلي خلفهم قال الامام السرخسي : ( وهذا لأن حال الصلاة حال المناجاة فلا ينبغي أن يخطر بباله شئ من معاني الشهوة فيه ومحاذاة المرأة إياه لاتنفك عن ذلك عادة).. انتهى ثم ,لو كان هناك فصل كلي بين الرجال والنساء لوضع الرسول صلى الله عليه وسلم ساتراً بين صفوف الرجال وصفوف النساء في المسجد مما يعني امكانية ان يحصل هناك اي لقاء بين الرجل وبين المراة فعن أسماء بنت أبي بكر، قالت: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم خطيباً ، فذكر فتنة القبر التي يفتن فيها المرء ، فلما ذكر ذلك، ضج المسلمون ضجة. رواه البخاري هكذا، وزاد النسائي: حالت بيني وبين أن أفهم كلام رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما سكنت ضجتهم قلت لرجل قريب مني: أي بارك الله فيك ! ماذا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في آخر قوله؟ قال: ((قد أوحي إلى أنكم تفتنون في القبور قريباً من فتنة الدجال)) . وقد جاءت نصوص كثيرة تشير الى ان الاختلاط ليس محرم على اطلاقه يعني بشروط منها الحجاب قول النبي صلى الله عليه وسلم لا يدخل احدكم على امراة الا ومعه الرجل والرجلان - صحيح مسلم وابن حبان وهو حديث ليس بمنسوخ لانه بعيد زواج ابي بكر الصديق باسماء بنت عميس سنة ثمانٍ للهجرة . فهذا الحديث يتناول الثقات العدول والمعروف صلاحهم كما قال النووي في شرحه على صحيح مسلم ومثله ايضا ويمثل جريان العمل علليه ما رواه مسلم بسنده الى أبى بكر بن أبي الجهم قال : دخلت أنا وأبو سلمة بن عبد الرحمن على فاطمة بنت قيس فسألناها فقالت : كنت عند أبى عمرو بن عمرو بن حفص بن المغيرة فخرج في غزوة نجران ... وايضا عن عمير مولى ابن عباس عن أم الفضل بنت الحارث أن ناسا تماروا (تنازعوا)عندها يوم عرفة في رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال بعضهم : هو صائم ، وقال بعضهم : ليس بصائم ، فأرسلت إليه أم الفضل بقدح لبن وهو واقف على بعيره فشرب كما في البخاري ومسلم . وعن أم هانئ ابنة أبي طالب : قالت : لما كان يوم الفتح جاءت فاطمة فجلست علي يسار رسول الله وأم هانئ عن يمينه, فجاءت الوليدة بإناء فيه شراب فناولته فشرب منه ثم ناوله أم هانئ فشربت منه ثم قالت : يارسول الله لقد أفطرت وكنت صائمة , فقال لها أكنت تقضين شيئا ؟ قالت : لا, قال : فلا يضيرك إن كان تطوعاً. (مشكاة المصابيح تحقيق الألباني) , وذكر االفتح يعني ان القصة متاخرة ان شاء الله وام هانئ ابنة عم النبي صلى الله عليه وسلم . وروى البخاري بسنده الى زيد بن أسلم عن أبيه قال : خرجت مع عمر بن الخطاب إلى السوق فلحقت عمر امرأة شابة فقالت يا أمير المؤمنين هلك زوجى وترك صبية صغار...فوقف معها عمر ولم يمض ثم قال مرحبا بنسب قريب لكن الاختلاط في العمل لايكون دليله على هذه الادلة , لكن لانه تبين ان الاسلام لم يحرم الاختلاط كليا كما يدعي اصحاب القول المضيق فيكون الاختلاط في العمل اذن مسالة اجتهادية , فبالاضافة الى شرط الحجاب فلابد ان يكون من الشروط ايضا ان لا يكون فيه خلوة وان لا يؤدي اليها , فعمل السكرتيرة فيه خلوة فاذن هو محرم , وربما عمل المحامية , وكذلك عمل النساء في اقسام مشتركة مع الرجال قد يؤدي الى الخلوة , لانه اذا خرج اكثرهم واكثرهن لم يتبقى الا اثنان ومنهما تاتي الخلوة . لكن ان عملت النساء في اقسام خاصة مستقلة عن الرجال وعمل لهن بوابات خاصة بهن , حتى لو حصل بعض الاتصال الذي ليس فيه خلوة , فهذا ان شاء الله محل اجتهاد المجتهدين .

[@user-mm3yr8vj8w]

كلام قمة في الوضوح والعقلانية والتفسير. رحم الله والديك واقاربهم جنة النعيم

[@user-eh1jb5gv5l]

كان يكون بينهم استار ،ثم إن النساء التي ذكرت عندما بلغن سنا كبيرة لم يعد داع لتكلم الرجال من خلف الستر

[@bssamful1]

@@user-eh1jb5gv5l قولك كان يكون بينهم استار قدمي الدليل

[@AngelAngel-sh7er]

رغم اني شامي لكن كلام علماء بلاد الحرمين ارجح واقوى حجة

[@bssamful1]

@@AngelAngel-sh7er ليس كلهم على الرأي المتشدد الذي ملت انت اليه , استمع الى رأي الشيخ عبدالله المطلق في الشيخ عبدالله المطلق يجوز الجلوس مع زوجات الاخوة بالحجاب

[@insaan5691]

لو كان بدون نشر صور الوجه لها افضل لان هذا لا يجوز

[@user-je3pi9vn8c]

كلام خاطيء وخطير واحذروا يابنات المسلمين من كلام د بيان طنطاوي والله العظيم الي تقوله خطأ لا وتنتقد تربيتنا نحن العرب التربية الصحيحة في الحفاظ على بناتنا ، احذروا من كلام بيان طنطاوي يابنات .

[@buthainasharkas8017]

ماهو الخطا في كلامها

[@user-bf9rs5lt6n]

والله لازم الحذر منك جاهل هذه بنت علي الطنطاوي الله يرحمه ونعم التربية

[@user-eh1jb5gv5l]

بيني الخطأ يا أختي

[@ahmedmaache-uf5bq]

انك تختلط في الحج

[@AngelAngel-sh7er]

هذا اختلاط عابريسير ليس من الاختلاط المحرم كاالاختلاط في الاسواق لكن المحرم معروف ومشهور فقط المسلم يتجرد للحق ويترك الهوى​@@ahmedmaache-uf5bq