الحكميون والبهكلي والعقيلي.. د. جبران سحاري وحديث عن أشهر القبائل في جازان

Рет қаралды 1,996

Күн бұрын

برنامج #حكاية_في_التاريخ
برنامج يحكي القصص التاريخية، ويقدم دراسات تاريخية ويستضيف المتخصصين والمهتمين بالتاريخ، كما يهتم بتقديم الرواة الذين اشتهروا بالتاريخ الشفهي للجزيرة العربية.
يوم السبت من كل أسبوع
#الرسالة

Пікірлер: 11

@ابوسلمان-ت2ل 3 ай бұрын

(نبذه تعريفيه عن عاكش)هو الحسن بن أحمد بن عبدالله بن عبدالعزيز بن الحسن بن الحسين بن محمد بن يحيى بن محمد (الضمدي) بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف بن عمر بن ابراهيم بن بن عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبدالله بن عبدالواحد بن محمد بن أبي بكر (العواجي) بن علي بن محمد بن سليمان بن عبدالله بن ميشن بن سليمان بن شراحيل بن كعب بن عبس بن الخمخم بن عوف بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة. أما كنيته فهي "أبو محمد", و محمد هو أكبر أولاده, وأما لقبه فهو "عاكش" و هو لقب لم يسبق لأحد من أفراد أسرته أن تلقب به و كان هو أول من لقب بهذا اللقب و قد حمله من بعده أبناؤه وأحفاده الى يومنا هذا فيطلق عليهم "آل عاكش" أو "العواكشة". و معنى عاكش في اللغة فإنه يدور حول الألتفاف والإلتفات و قد لقب بهذا اللقب لعطفه على أسرته وذويه. ينحدر الحسن عاكش من أسره علمية مشهورة, توارثت العلم والأدب كما يتوارث الناس المال والجاه, وأطلق عليها: "العمريون" أو "بني عمر" نسبة إلى جدهم عمر بن محمد بن يوسف الملقب ب"سراج الدين", ذكره صاحب كتاب "العقيق اليماني" في حوادث سنة 920هـ حين قال: "وفيها توفي الفقيه سراج الدين عمر بن محمد بن يوسف و نعت بالصلاح والتقوى, وأن قبره معروف بقرية خضيرة"

@ابوسلمان-ت2ل 3 ай бұрын

فخوذ بنو آل عمر الضمدي: 1- آل القاضي: وهم من ذرية السيد الأمام العلامة يحيى محمد بن علي بن عمر الضمدي الحكمي. 2- آل عاكش وهم من ذرية السيد الأمام العلامة يحيى محمد بن علي بن عمر الضمدي الحكمي. 3- البهلول القاضي : وهم من ذرية السيد الأمام العلامة يحيى محمد بن علي بن عمر الضمدي الحكمي. 4- آل طاهر القاضي: وهم من ذرية السيد الأمام العلامة يحيى محمد بن علي بن عمر الضمدي الحكمي. 5- الزكارية : وهم من ذرية السيد الطيب بن علي بن عمر الضمدي الحكمي. 6- آل شار الزكري : وهم من ذرية السيد الطيب بن علي بن عمر الضمدي الحكمي. 7- آل شیبان وهم من ذرية السيد شيبان علي محمد بن علي بن عمر الضمدي الحكمي. 8- آل عز الدين وهم من ذرية السيد علي محمد بن علي بن عمر الضمدي الحكمي.

@ابوسلمان-ت2ل 3 ай бұрын

نسب القاضي و آل عاكش العمريون الحسن بن الحسين بن محمد بن يحيى بن محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف بن عمر بن إبراهيم بن عثمان بن محمد بن أبي بكر صاحب عواجه بن بن علي بن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن سليمان بن عبد الله بن میشن بن سليمان بن شراحيل بن كعب بن عبس بن الخمخم بن عوف بن سفيان بن سلهم بن الحكم بن سعد العشيرة بن مالك وهو مذحج) بن أدد بن زيد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان..

@ابوسلمان-ت2ل 3 ай бұрын

محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف الضمدي التهامي من آل عمر بضمد ولد سنة 883 للهجرة في هجرة ضمد بالمخلاف السليماني بتهامة. نسبه هو القاضي محمد بن علي بن عمر بن محمد بن يوسف بن إبراهيم بن عثمان بن محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن ابي بكر الحكمي الشهير بصاحب عواجة والمتوفي عام 619 هـ. من قبيلة الحَكَم بن سَعَد العَشِيرة بن مَذْحِـج؛ قبيلة قحطانية عريقة تضرب جذورها في مذحج أقدم القبائل العربية الموثّـقة تاريخيا بالنقوش الأثرية، وتعتبر قبيلة (بني الحكم) من أقدم القبائل، وأسسوا الكثير من الدول منها مخلاف حكم والمخلاف السليماني. نشأته وتعليمه نشأ الضمدي في حجر والديه ببلدته ضمد، حيث حفظ القرآن الكريم وتعلمه، ثم هاجر في سبيل العلم إلى صعدة وصنعاء ومكة المكرمة، إذ أخذ عن عبد الله بن يحيى الذويد والفقيه سالم بن المرتضى، ومحمد بن أحمد حابس، ومحمد ين يحيى بهران، وقد استجاز من الإمام شرف الدين إبان رحلته إلى اليمن، ومن الحافظ أحمد بن محمد بن حجر الهيتمي في عام 966 للهجرة (1558م) في غضون رحلة الضمدي إلى مكة المكرمة من أجل التحصيل، والطلب. عودته من الهجرة ومقامه في وطنه عاد ابن عمر الضمدي من رحلته العلمية إلى بلدته ضمد، حيث استقر فيها وانصرف نحو التدريس والإفتاء، فلقد عمرت في عهده بلدة ضمد، وأصبحت من مراكز الفكر المشهورة بالمخلاف السليماني، وكان صاحب أبي نمي وولده الحسن صاحبا مكة فبالغا في إنصافه وإكرامه، فكان يقيم عندهما حينا، وحينا ببلدته ضمد. صفاته أعماله عرف بحبه للأعمال الصالحة، إذ قيل بأنه هو الذي عمر بلدة ضمد، وبنى مسجدها الجامع المشهور الذي اجتاحه السيل عام 1201هـ/1786م، وأنه الذي تسبب في إعفاء أهل ضمد من العوائد الحكومية وحفر لهم الآبار. آثاره الأدبية يعد ابن عمر الضمدي من شعراء تهامة المعروفين في القرن العاشر الهجري، ولعل قصيدته اللامية تعد من أبرز قصائده الشعرية ذيوعا وانتشارا، إذ عرفها الناس في زمانه، وحرصوا على حفظها وتدوينها، يقول عاكش وغلى الرغم من شيوع ذكر بعض قصائد الضمدي ، يلاحظ أنه لم يقل أحد من معاصريه، أو التابعين له بوجود ديوان شعري لهذا العالم، وإنما يكاد يستقر القول على ذكر عدد يسير من قصائده الشعرية المتفرقة، وبخاصة في ميدان المدح، ولعل من أشهر قصائده المعهودة قصيدته اللامية، وتلك القصيدة التي أنشأها بدوافع من بواعث الفتن الظاهرة في زمانه، التي يقول في مطلعها: أرى ظلمات الظلم قد عمت الأرضا ولم أر منقادا إلى العمل الأرضا وجملة القول: إن نتاجه الأدبي يكاد يكون قليلا إذا ما قورن بمكانته العلمية، ومنزلته الأدبية، وأن آثاره الأدبية بعامة يغلب عليها الطابع الديني، وذلك يعود إلى غلبة الروح الإسلامية على ثقافة هذا الشاعر، وما يصدر عنه من شعور إسلامي فياض. قصيدته اللامية مناسبة هذه القصيدة إن المخلاف السليماني أصيب بجدب وقحط شديد عام 973هـ/1565م، فخرج الناس للاستسقاء وأمهم ابن عمر الضمدي فلما وقف أمام الناس حمد الله وأثنى عليه بما هو أهله ثم ترجل هذه القصيدة، فما انتهى منها إلا وقد انهمر المطر وما استطاع الحراك من مكانه إلا محمولا على أكتاف الرجال من شدة المطر. وفاته تفاوت المؤرخون في تحديد وفاة هذا العالم، إذ ذهب عبد الله بن علي النعمان الضمدي، والحسن بن أحمد عاكش إلى أنه توفي سنة 998للهجرة/1582م، على حين ذهب محمد بن محمد زبارة إلى أن وفاته كانت سنة 988 للهجرة/1580م، ولعل الصواب م ذهب به النعمان، وعاكش، إذ هما من مواطنيه

@llsi_1 3 ай бұрын

اشهر قبائل من جازان هي سراة خولان في جاهلية و في الإسلام ما تذكره ؟😂😂

@jggh9093 11 күн бұрын

الشيخ أديب وفاهم ورزين والشيخ من خولان العريقه ولو ذكر خولان لقالوا يمدح قبيلته الشيخ حكيم 👌🏻👌🏻

@جونمان-ح8ج 4 күн бұрын

غير صحيح ي جاهل والدليل ي فاغر أن كل العلماء اللي قالهم كلهم من تهامة وليس خولان

@ghazikariri8981 3 ай бұрын

هذا مايعرف الا قبائل صبيا فقط والاشراف فقط كيف جايبينه يشرح عن القبائل الاشهر بكل هذا الجهل الفضيع في بقية القبائل الرئيسية..ياهذا اين قبيلة المسارحة وبني شبيل والحرث وبني حمد وبني مروان..ماهذا الجهل!!!!

@ednebxj9646 3 ай бұрын

😂😂😂😂😂😂😂😂 دوله العثمانيه كانت حاكمه من أين هؤلاء كانو أكثرهم بدو

@جونمان-ح8ج 4 күн бұрын

الحكم كان مجرد اسم ي جاهل التاريخ ولم يكن لهم سلطة على حكم القبائل لذلك بعد ظلمهم للقبائل ومحاولة أخذ محصولاتهم تدهور حكمهم سريعا وتم غزوهم بأكبر معركة هزموا فيها هي معركة الحفائر