الصلاة في المساجد التي بها أضرحة , محمد حسان

الصلاة فيث المساجد التي بها قبور والاستغاثة بالأولياء - الشيخ محمد حسان
www.almjhol.com/index.php
www.alsoufia.com

[@user-bk4nq8oy8e]

معنى الكلام الذي قلته عن رسول الله انك تعرف عظمة رسول الله صلى الله عليه و سلم عند ربي

[@user-jt2xs2kl9u]

لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير والفضل كله وهوعلى كل شيء قدير

[@abdoelwahab83]

جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل

[@tooflyflytoo4876]

محمد حسان وضعت كلام قتل شعوب الان فاسال الله في هذا الشهر ان يبتليك الله بسخط في الدنيا لتعلم ويعلم الناس اي رجل دين انت اصلحك الله

[@LIONNN63]

بارك الله فيك يا شيخنا وعمر مديد باذن الله

[@HassanAlkasasbeh]

اني احمد الله حمداً كثيراً لأني اشاهد ولأول مرة عربي يقول لا اعرف واخيراااااااا ...

[@busaifalsa3di]

قال تعالى ( وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا . وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا . قُلْ إِنَّمَا أَدْعُو رَبِّي وَلَا أُشْرِكُ بِهِ أَحَدًا . قُلْ إِنِّي لَا أَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَلَا رَشَدًا)

[@mahamahhz4074]

من كان يزور قبور الشهداء الصالحين هل وقع في شرك اكبر وهل الله يغفره

[@user-nr2zn1ll7i]

قصي الشمري قصي الشمري قبل شهر واحد اقرأ سورة الكهف بسم الله الرحمن الرحيم (قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا)صدق الله العلي العظيم

[@bachibachi4182]

احمد علي الذين غلبوا على امرهم ) بمعنى اصحاب السلطان

[@amr1255]

@hessen390 وهل مقام ابراهيم هو قبر سيدنا ابراهيم مقام ابراهيم هو الحجر الذى كان يقف عليه سيدنا ابراهيم عندما كان يبنى الكعبة

[@mohamedi250]

سبحان الله !!من يضلل الله فلا هادي له،

[@ahmadalazawiahmadalazawi4615]

الان انت نسبت حديث للرسول(صل الله عليه واله وسلم ) وجعلت نصف الامه العربيه في ضلال

[@Hawaas123]

فتح الله عليك ياشيخ محمد ذاك اصل اصل المسأله

[@mohdramahi4515]

اصلا الغلط حرام فما بالكم على داعية مسلم والدعاء بالهداية بكون افضل حتى لو غلط فكل بني آدم خططاء ... ما تغلطو على اي احد ولا على الشيخ فالله عز وجل يحكم بين الجميع يوم ان نلقاه ... هداه الله الشيخ محمد حسان وأعانه على قول الحق في وجه الباطل حتى لو كان ذي سلطان

[@ysamounilaprincese6627]

الله يقويك ويشفيك شيخ محمد حسان

[@dina3001]

جزاك الله خيرا يا شيخنا

[@user-mo1co1fs4p]

الرجاء ممن سمع هذا الفيديو أن يرجع لفيديو إسمه :: حكم الصلاه فالمساجد التي بها قبور - الشيخ الشعراوى فقد وضح بشكل أوضح وأصح من وجهة نظرى والله أعلى وأعلم

[@HolaVT]

شكرا لأجابتك بارك الله فيك

[@user-jd5jc4pm9s]

أشكرك من كل قلبي ي شيخ

[@1230ox]

الله يوفقك ياشيخ محمد والله احبك في الله

[@happymuslim77]

المعروف أن المساجد للصلاة ولذكر الله تعالى , والمقابر لدفن الموتى , فلماذا ندخل هذا في هذا ..

[@Moutan562]

طيب و اية رأيك فى كلام علماء الازهر ( الشيخ السعراوى, الدكتور على جمعة, الدكتور أحمد الطيب) و شكرا

[@MohamedMehran]

هذا مو صح لانك كما تقول يا شيخ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله اليهود والنصاري اتخذو قبور انبيائهم مسجدا هل نحن ندخل القبر وامام المتوفي ونصلي فهذا حرام لاا انما اذا بنينا مسجد وبداخله قبر فهذا حلال والا بقا منصليش ف مسجد نبوي ولو هنؤل عشان دا نبي هاؤل طيب مهو جمب نبي صلي الله عليه وسلم سيدنا ابو بكر وعمر بن خطاب رضي الله عنهما و

[@3482119]

اللهم انصر الشيعة في مشارق الارض ومغاربها يحق النبي(ص)

[@MohamedMehran]

شوفو حلقه شيخ شعراوي رحمه الله كلامه رؤؤعه

[@user-zs9yy3fh7h]

لا تنسي صديقي انهم يدينون بالوهبيه الذين قللو من شان الدين وهم لا يملكون من الدين مقدار انمله

[@KING-pb6dd]

سيبك من الشعراوي الرسول بيقول لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور اوليائهم الحديث انتبه من الشرك الاكبر صاحبه خالد في النار

[@user-ti5im1sg5c]

جزاك الله خير يا شيخ ودكتور العلم وتاج راسي د محمد حسان بعد عمري والله النهار كله اتبع خطباتك الجميله

[@attawheed111]

@thairomary الوجه الثالث : أن الله عز وجل لم يصف أولئك المتغلبين ، بوصف يمدحون لأجله ، وإنما وصفهم بالغلبة ! وإطلاقها دون قرنها بعدل أو حق : يدل على التسلط والهوى والظلم ، ولا يدل على علم ولا هدى ، ولا صلاح ولا فلاح . قال الحافظ ابن رجب(795ه) في شرحه على صحيح البخاري(2/397) على حديث «لعن الله اليهود ، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد»:(وقد دل القرآن على مثل ما دل عليه هذا الحديث ، وهو قول الله عز وجل في قصة أصحاب الكهف:{ قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا }

[@amr1255]

@ahmed20003000 المسجد هو مكان العبادة التى يسجد فيه لله سواء كانت عند اليهود او النصارى او اى ملة

[@FullMoongrn]

ان كنت منصفا حقا ولا تستجيب لهواك. بل تخضع للحق، فهذا الدليل: /watch?v=qAgO0RyIBd4

[@byankaree91]

@elshamy0101 أيضا أخطا سيدنا داوود وأصاب سليمان ولده عليهما السلام،وأيضا في القصة المشهورة عن الرجل الذي اعتقد انه طلق أمرأته بقوله "انت طالق إن لم تكوني أحلى من القمر" ووأفتاه الشيخ بأنه طلقها، أعترض أحد طلابه وقال لم يطلقها وقرأ قوله تعالى"والتين والزيتون وطور سنين لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" فأقره شيخه وأظنه الشافعي، والقصص في خطأ الكبار وفهم الصغار كثيرة،ولا ينقص من قدر المشايخ الكبارفكل بني آدم خطاء،ولكن يجب علينا قبول الحق اين من كان قائله، والسلام عليكم

[@user-ld2rv4uo4c]

بناء عليه يجب هدم المسجد النبوي..!!! أو نبش قبر النبي..!!! عبارة يسأل ( من دون الله) أي يعبده...ولا يوجد مسلم يعبد أحدا من دون الله....فنحن أمة التوحيد..في كل يوم نقول عشرات المرات ( لا إله الا الله)..... ..ولو كان الموتى يملكون شيئا من دون الله لما ماتوا... نعلم أنه لا الاحياء ولا الاموات يملكون شيئا من دون الله.... وإنما هي زياااارة...( كنت قد نهيتكم عن زيارة القبور (الا فزوروها).....)

[@attawheed111]

@thairomary الوجه الخامس : أن هذه الآية ليست مخالفة - ولا تصلح أن تكون مخالفة - للأحاديث المتواترة الناهية عن ذلك ، وإنما هي موافقة لها ، مصدقة بها . فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم باتخاذ اليهود والنصارى قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد ، وقال صلى الله عليه وسلم :«إن أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح ، بنوا على قبره مسجدا ، وصوروا فيه تلك التصاوير» رواه البخاري في«صحيحه والله أخبر كذلك في كتابه بذلك ، فقال سبحانه:{ قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا } . فالآية مصدقة للأحاديث لا مخالفة

[@merowow1]

لو ان فيك الحق ما جلست مع متبرجة ولو انها تعلم انك ممن يقولون الحق ما استضافتك

[@attawheed111]

@thairomary فجعل اتخاذ القبور على المساجد ، من فعل أهل الغلبة على الأمور ، وذلك يشعر بأن مستنده : القهر والغلبة واتباع الهوى ، وأنه ليس من فعل أهل العلم والفضل ، المتبعين لما أنزل الله على رسله من الهدى)اه. قال شيخ الإسلام ابن تيمية:(فإن بناء المساجد على القبور، ليس من دين المسلمين . بل هو منهي عنه بالنصوص الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم ، واتفاق أئمة الدين . بل لا يجوز اتخاذ القبور مساجد ، سواء كان ذلك ببناء المسجد عليها ، أو بقصد الصلاة عندها . بل أئمة الدين متفقون على النهي عن ذلك

[@dararraad9874]

كلام انشاء

[@ahmadalsaed5245]

يا اخي كلامك ذهب يقولون ان الشيعه يحبون علي اكثر من محمد ونحن والله شاهد متساوين في قلوبنا مثل كفي الميزان اما انتم اتحبون عمر وابو بكر اكثر من محمد وعلي

[@msamir1000]

مسجد النبوى الشريف ما وضعه ويوجد به ثلاث قبور طلاما فى مكان مغلق ايه المشكله الامر لا ينفع والا يضر وتركه افضل فى امور اهم والله اعلم

[@HolaVT]

ليس لدي من العلم لأجيب على هذا السؤال...لا أعرف...ولكن ما افهمه هو انه ليس كل من كانت منزلته عظيمه سيتم قبره في المسجد، وعدم دفنهم في المسجد ليست بحجه على الموضوع....لا اريد ان اخوض في شيء لا اعرف عنه الكثير...جزيت عني كل خير

[@MegaNabaa]

لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا طيب. لماذا لم يذم الله سبحانه وتعالى الذي بنوا مسجدا على اهل الكهف ولاتوعدهم بعذاب ولانهاهم عن فعلها

[@HolaVT]

جزاكم الله خير، طيب ما حكم الصلاه في المسجد النبوي الشريف وقبر الرسول صلى الله عليه وسلم وابي بكر وعمر رضي الله عنهم موجود في المسجد؟ ابحث عن ايجابه علميه بارك الله فيكم

[@ysh3892]

قبر النبي لم يكن بالمسجد .. بل كان في بيته ... مع توسعة المسجد النبوي ادخل بيت عائشة ضمن المسجد .. وقد اخطأ بهذا الوليد بن عبد الملك ...

[@user-jl9wk2ml3v]

قول. الامام. فوازان

[@attawheed111]

@elshamy0101 بارك الله فيك المشكلة أن الناس يظنون أن التوحيد هو فقط توحيد الربوبية يعني الخالق والرازق هو الله وهذا فهم خاطىء واذا كنت تقول ان اشد الصوفية يشهدون بهذا فاسمع قول المشركين الاوائل, قال الله جل وعلا: ولئن سألتهم من خلق السماوات والأرض ليقولن الله قل الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون. فهل يعني أنهم مؤمنون؟ فالتوحيد هو توحيد الربوبية والعبودية والاسماء والصفات.يعني الدعاء والاستغاثة والاستعانة والذبح والنذر يكون فقط لله سبحانه وتعالى فالمشركون الاوائل كانوا يعبدون الله لكن يشركون بعبادته

[@user-jt2xs2kl9u]

وصلي وسلم وبارك على عبدك ورسولك ونبييك وحبيبك الشاكر لأنعمك الظاهرة والباطنة إمام أنبياءك َورسلك عليهم السلام وأطهر مخلوقاتك المطيع لأمرك الناهي لنهيك المبلغ رسالتك المبرء وعلى آله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين يا مالكه يا مالك الملك يا ظاهر يا باطن يا معز أعزهم يا رحيم ارحمهم يا قوي قويهم يا رزاق ارزقهم يا عظيم عظم أجرهم يا شهيد تقبلهم يا معين أعنهم يا مغيث أغثهم يا غني أغنهم يا غفور اغفر لهم يا نصير انصرهم يا مجيب أجب دعوتهم ياحي أحيهم يا نافع انفعهم يا حفيظ احفظهم ياخالق أحسنت خلقهم فحسن خلقهم ياسميع يا بصير شق سمعهم وبصرهم يا معين أعنهم على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك اللهم إني عبدك إبن أمتك أسألك مادعوت لإخواني اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد اللهم بارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد

[@orientzan]

@elshamy0101 يا أخي المشكلة إن كل رجل يخرج وينادي بنفسه أهل السنه والجماعة ..

[@user-et7wh4wv4h]

انت جا هل لا تعر ف شيئا عن دينك لا تفت بغير علم لست اهلا للفتوى

[@user-ti5im1sg5c]

الشيخ محمود عبدالعزيز عمران الدح الشيخ محمد حسان تاج ع رؤس المشركين والجهله هذا دكتور بالفقه يا جهله

[@aliibadi9098]

هذا الشيخ جاهل أليس رسول الله ص دفن في المسجد النبوي الشريف ثم دفن ابو بكر وعمر ؟؟؟ أن الذين يدعون في أضرحة الانبياء والصالحين ، ليس يدعون الميت ، وانما يدعون الله . أليس في الصحاح روايات عن النبي ص يقول من ذكرت عنده ولم يصل علي فقد جفاني ، وقال ما من أحد يسلم علي الا ورددت السلام عليه ؟. هذا يعني أن التعامل مع رسول الله كتاب لا مانع منه ، فتطلب من النبي ص ان يدعو الله لك ، أو تقول ربي بجاه محمد اقضي حاجتي ، إنما ذلك إيمان بالله وبنبوة المصطفى ص. اصل القضية ترجع إلى الله ، فليس للنبي ص تلك تلك المنزلة والكرامة لولا أنه رسول الله ، أننا نحب الرسول لا لذاته وانما لأنه عبد مخلص لله لأن الله تعالى اختاره وامرنا باتباعها وتعظيمها وتكريمه ( لا ارفعوا أصواتهم فوق صوت النبي ) ، ( لا تقدموا بين يدي الله ورسوله...)؛ ( يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما)

[@HassanAli-kk5hy]

Ali Ibadi اتقى الله يا اخى واعلم انك ستسال على كل كلمه اها شوف حقيقه قبر النبى kzbin.info/www/bejne/i3bVpqWHi9SsgdU

[@hosamhasan8402]

Ali Ibadi والله انت جاهل ومتفلسف ولاتفهم شئ

[@abmb54]

العبرة ليست في كلام من و لكن في الفهم, هل نأخذ بفهم هذا الشيخ أو فهم الشيخ الشعراوي. هذا يقول الأولياء موجودون. نعم موجودون و لكنك تنكر عليهم, لا تعرف الولي بمزاجك. الولي هو من إذا رؤي ذكر الله و الأولياء الذين ذخرت بهم الأكة هم الذين ربوا الناس تربية صحيحة و رؤي علي وجوههم النور علي وجوههم. ثم أنك أضطررت للرجوع في النهاية للاتفاق مع الشيخ الشعرواي علي أن الصلاة في المسجد الذي به قبر تصح ما دام هنك مقصورة. و الذي يفول الشعراوي ليس رسول يفرر معلوماً و لكن عبارته إنما تحمل طابخ إساءة الأدب عموما

[@user-di8rr9yt9d]

اقبل قدميك ياشيخ حسان

[@FADY19741]

يا إخوة يا كرااام هداني و هداكم الله ... إعرفوا الرجال بالحق و لا تعرفوا الحق بالرجال فليس معصوم إلا المصطفى صلى الله عليه و سلم ... الشيخين الشعراوي و محمد حسان من علمائنا الكرام و لحوم العلماء مسمومة فلا نخوض في سيرتهما و نقطع فيهما ... أنا استمعت للشعراوي لما قاله بخصوص جواز الصلاة في مساجد بها قبر أو قبور و كذا جواز التوسل بالوقوف على قبر من نعتقد بأن لديه خصوصية عند الله تعالى ... حقيقة صعقت و لكني لم تهتز لي شعرة فأنا أعرف الحق و حقيقة التوحيد و أعرف الرجال بقولهم و فعلهم للحق و ليس العكس

[@mohamedelghazali3194]

إذا كان كلام الوهابية صحيح فمعنى هذا أن كل من صلى في المسجد النبوي صلاته باطلة لأن سيدنا رسول الله مدفون في المسجد يا مسلمين الوهابية يخططون لنقل قبر سيدنا رسول الله لمكان آخر بهذه الحجة فانتبهوا الوهابيين يكرهون سيدنا النبي فلا تسمعوا لهم و إن نقلوا قبر سيدنا رسول الله وجب على كل المسلمين غزو السعودية و عقاب المعتدين

[@hectorlast9663]

دفن في بيته :) و دخل القبر في التوسعة عمليا هو ليس مدفونا داخل المسجد

[@user-ld2rv4uo4c]

HectoR LasT وبيته كان ضمن المسجد..فاذا اراد الدخول أو الخروج مر بالمسجد لامحالة. يعني بيته كان اساسا في المسجد.. واذا كما تقول أدخل في المسجد فيجب كما تقولون إما أن ينبش القبر.أو يهدم المسجد....والصحابة لم يقولوا بهذا......وسيدنا أنس كان على قيد الحياة يومها......

[@attawheed111]

الجواب عن ذلك من وجوه الوجه الأول: أن المسجد لم يبن على القبر؛ بل بني في حياة النبي صلى الله عليه وسلم. الوجه الثاني: أن النبي صلى الله عليه وسلم لم يدفن في المسجد حتى يقال: إن هذا من دفن الصالحين في المسجد؛ بل دفن صلى الله عليه وسلم في بيته .

[@alwialawi5455]

فلو رجعنا إلى اصل العقيدة, أن من اعتقد أن لغير الله تعالى تأثير فهو مشرك , سواء بالحي او الميت . فالمجوزون الإستغاثة بالأنبياء والأولياء , لأنهم أحياء حياة برزخية وهي اكمل من حياتنا الدنياوية , لأنهم في أمان ونعم من الرحمن الرحيم . وأما الكفرة في عذاب ونقم إلى قيام الساعة . فهم احياء سواء المؤمن والكافر , إلا أن اطلاق الميت لا يجوز للأنبياء والشهداء . نصا . وبالقياس يدخل معهم الأولياء والعلماء الصالحون , وأما غيرهم فجائز. قال تعالى : ولا تحسبن الذين قتلوا .. وقال ايضا : ولا تقولوا لمن يقتل..

[@ahmadalazawiahmadalazawi4615]

الان انت نسبت حديث للرسول(صل الله عليه واله وسلم ) وجعلت نصف الامه العربيه في ضلال وجعلت المسلمون يقتلون بعضهم بعضا

[@ahmedelshafie465]

واتمني لنلل اسمع اي قدح في الشيوخ الافاضل ..و انابهوا ان لحوم العلماء مسمومه

[@mohamedi250]

لو انتا بتبحث على الحق في المسألة دية ناقش أما لو عاوز هواك فانتا حر أنا أد المناقشة إن شاء الله.

[@attawheed111]

الوجه الثالث: أن إدخال بيوت الرسول صلى الله عليه وسلم - ومنها بيت عائشة رضي الله عنها مع المسجد - ليس باتفاق الصحابة؛ بل بعد أن انقرض أكثرهم، وذلك في عام أربعة وتسعين هجرية تقريباً، فليس مما أجازه الصحابة؛ بل إن بعضهم خالف في ذلك، وممن خالف أيضاً: سعيد بن المسيب، من التابعين .

[@alexdavinci1021]

Ya Shaykh ittaqi Allah : Wa Lawe Kana Qabron Fi al Masjid , Fa Hal Al moslimoun Yassjodouna Li Allah Tabaraka Wa Ta3ala , Ame Yassjodouna LiL Qabr ?!!!

[@UmarAlLeithy]

@al3arabe نأخذ بكلام رسول الله بفهم علماء الأمة. انظر شرح صحيح مسلم للإمام النووي وانظر كيف فسر هذا الحديث هو وغيره من العلماء.

[@mo7awer]

@MegaNabaa ((وخروا له سجدا)) لماذا لم يذم الله من سجدوا ليوسف مع ان هذا حرام فى شريعتنا؟؟؟

[@abujaber5598]

الملائكةسجدوا لآدم عليه السلام بأمر من الله لكنها كانت سجدة تكريم وليس تعبد وإلا فالله يقبل الشرك وحاشاه

[@user-nv7xp1se7h]

■وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا■ الذين يذهبون لتلك المساجد يدعون اصحاب القبور مع الله فهم لايذهبون فقط للصلاة وانما يذهبون قاصدين ذلك القبر للصلاة عنده ويعتقدون ان ذلك افضل من المساجد التي ليس فيها قبور وهذا شرك

[@busaifalsa3di]

قال تعالى:( والذين اتخذوا من دونه أولياء ما نعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى) . فبين أنهم يزعمون أنهم ما عبدوا الأصنام ، إلا لأجل أن تقربهم من الله زلفى ، والزلفى : القرابة . قول تعالى : (ويعبدون من دون الله ما لا يضرهم ولا ينفعهم ويقولون هؤلاء شفعاؤنا عند الله قل أتنبئون الله بما لا يعلم في السماوات ولا في الأرض سبحانه وتعالى عما يشركون)

[@MuslimSocietyMedia]

طب ليه الصحابة ما كانوش بيبنوا مساجد بها قبور؟؟؟ كانوا متنطعين برضه طب ايه الفايدة من بناء القبور في المساجد و الصلاة فيها؟؟؟ ربنا يهدينا و يهديكم

[@tgrsmith]

سواء كان دخل في المسجد ام كان في الأصل داخل المسجد فالأمر سواء اذ لاحرمة في بناء المساجد على القبور لأن قبر الرسول صلى الله عليه وسلم وقبر الصحابيين ابي بكر وعمر الآن في المسجد فالمسلمون حتى هذه اللحظة يصلون امام المقام وخلفه

[@user-wb8pj8qy9p]

النبي صلى الله عليه وسلم نهي وانكر علي من فعل هذا وحضرتك مصمم

[@byankaree91]

@elshamy0101السلام عليكم أخي،ليست القضية بأي الشيخين أجل،وإنما أي الشيخين أعطي الدليل الأصوب،والدليل أنه عندما غلى الشيعة في علي بن ابي طالب أحرقهم فلما بلغ ذلك ابن عباس قال:لو كنت أنا لم أحرقهم،ولقتلتهم،لقوله صلى الله عليه وسلم:من بدل دينه فاقتلوه،ولم يقل:أحرقهم،لقوله الله صلى الله عليه وسلم:لا ينبغي لأحد أن يعذب بعذاب الله، فأقره علي وقال ويح عباس لفقهه،هنا لو سألنا أي مسلم من أجل على بن ابي طالب،أم ابن عباس،لقلنا بتأكيد على،ولكن علي أقر كلام العباس على انه الصواب و الخطأ وارد حتى من صحابي

[@masry7171]

و الصلاة في المقبرة مكروهة عند الجمهور غير المالكية، لنجاسة ما تحتها بالصديد ولما فيها من التشبه باليهود، كما في الحديث السابق: «لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، فلا تتخذوا قبري بعدي مسجداً» وقال المالكية: تجوز الصلاة بلا كراهة في المقبرة أي وسطها إن أمنت النجاسة. قال الحنفية: تكره الصلاة في المقبرة إذا كان القبر بين يدي المصلي، بحيث لو صلى خاشعاً وقع بصره عليه. أما إذا كان خلفه أو فوقه أو تحته فلا كراهة على التحقيق، كما لا كراهة في الموضع المعد للصلاة بلا نجاسة ولا قذر، ولا تكره الصلاة مطلقاً في أماكن قبور الأنبياء. وقال الشافعية: تكره الصلاة في المقبرة التي لم تنبش، سواء أكانت القبور أمامه أم خلفه أم عن يمينه أم شماله، أم تحته، إلا مقابر الأنبياء وشهداء المعركة؛ لأن الله تعالى حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء، وإنما هم أحياء في قبورهم يصلون، كما أن الشهداء أحياء، إلا إن قصد تعظيمهم فيحرم. أما المقبرة المنبوشة فلاتصح الصلاة فيها بغير حائل ومعه تكره. وقال الحنابلة: تحرم الصلاة ولا تصح في المقبرة واستثنوا صلاة الجنازة في المقبرة وعلى سطحها، فإنها تصح، وتجوز الصلاة لعذر، كأن حبس فيها. تفصيل في مذهب الحنابلة : وقالوا: المنع من هذه المواضع تعبدي، لا لعلة معقولة بوهم النجاسة ونحوه. ودليلهم العمل بنص رواية ابن عمر. هذا ماذكر في كشاف القناع. وقال ابن قدامة في المغني: الصحيح أنه لا بأس بالصلاة إلى شيء من هذه المواضع (و هي المزبلة و قارعة الطريق و المجزرة و الحمام و معاطن الإبل ) إلا المقبرة؛ لأن قوله صلّى الله عليه وسلم : «جعلت لي الأرض مسجداً» يتناول الموضع الذي يصلي فيه من هي في قبلته. لكن يكره أن يصلي إلى هذه المواضع( الحمام و المجزرة و معاطن الإبل قارعة الطريق )، فإن فعل صحت صلاته. وعليه يكون رأي الحنابلة كالجمهور. ودليلهم على استثناء المقابر: حديثان صحيحان وهما: «إن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد، إني أنهاكم عن ذلك، وقال: لعنة الله على اليهود والنصارى، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» رواه مسلم والنسائي عن جندَب بن عبد البَجَلي. والثاني رواه الشيخان وأبو داود عن أبي هريرة بلفظ: «قاتل الله اليهود، اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» (نيل الأوطار:136/2، الجامع الصغير:80/2). فلا تصح الصلاة إلى القبور للنهي عنها، ويصح إلى غيرها لبقائها في عموم الإباحة، وامتناع قياسها على ما ورد النهي فيه. وقال الحنابلة: المقبرة: ما احتوت على ثلاثة قبور فأكثر في أرض موقوفة للدفن ، فإن لم تحتو على ثلاثة فالصلاة فيها صحيحة بلا كراهة إن لم يستقبل القبر، وإلا كره.. ولا تصح الصلاة عندهم في المقابر، لحديث أبي سعيد مرفوعاً: «الأرض كلها مسجد، إلا المقبرة والحمام» رواه الأئمة عن أبي أيوب الأنصاري (نصب الراية:102/2). وتكره الصلاة إلى المقبرة بلا حائل لحديث أبي مَرْثد الغَنَوي: «لا تصلوا إلى القبور، ولا تجلسوا عليها» البدائع:115/1 ومابعدها، الشرح الصغير:267/1 ومابعدها، القوانين الفقهية: ص49،52، مغني المحتاج:203/1، حاشية قليوبي وعميرة:120/1، المهذب: 63/1، المجموع:164/3-168، المغني:67/2-76، كشاف القناع:341/1-349. . وحديث ابن عمر: «اجعلوا من صلاتكم في بيوتكم، ولا تتخذوها قبوراً» رواه عبد بن حميد في مسنده، وابن ماجه والترمذي، وقال: إسناده ليس بذاك القوي، ففيه راو ضعيف (نيل الأوطار:138/2).. وذلك سواء حدث المسجد بعد المقبرة أم حدثت المقبرة بعده، حوله أو في قبلته. ======== فالمذاهب مختلفة في الصاة بالمقبرة بين اباحة و حرمة و كراهة و اختلفوا في تفصيل الأحكام فيها

[@Moorish-21]

بارك الله فيك يا أخي وجزاك الله الف خير على هذا المجهود.. ولكن المشكلة اعتقد ليست في الصلاة بل هي في التعبد والتضرع والخشوع لأصحاب القبور وسؤالهم دون الله كما لو أنهم وسطاء.. ما الحكم في ذلك؟

[@KANASR66]

نطالب بهد المسجد النبوي و مسجد السيدة زينب و مسجد الحسين فكلهم من افعال اليهود و النصاري و شرار خلق الله و الرسول لا يريد ان يكون في المسجد او ينبش قبره و ينقل بعيد

[@awwabzarad]

كل مساجد مصر والتى بها أضرحه تجوز الصلاة فيها بنص كلام الشيخ محمد حسان لأن هذه الاضرحه منعزله تماما عن المصلى ومبنى حولها حوائط خشبيه وزجاجيه وبعيده عن القبله ولا يتعبد اليها الا جاهل نعلمه ولا نكفره كالذى يسجد الى قبر الرسول فلا نهدم المسجد ولا ننبش القبر ولكن نعلمه بالحكمة والموعظة الحسنه

[@hamed700]

انت ضال مضل ياحسان لان مسجد سيدنا النبي بقي علي كده لايجوز فيه الصلاه صح ولا ايه

[@faragalla607]

انت يا شيخ حسان لا تعرف الفرق بين المظهر والمصدر ولذلك انصحك عليك بنفسك وليسعك بيت ولا تنصح حتى تتعلم وهذه نصيحه لوجه الله

[@Diamond_Soul]

الجواب: الرسول ﷺ نهى عن الصلاة عند القبور ولعن اليهود والنصارى باتخاذهم المساجد على القبور، قال عليه الصلاة والسلام: لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد، قالت عائشة رضي الله عنها: يحذر ما صنعوا خرجه البخاري ومسلم في الصحيحين، وقال عليه الصلاة والسلام: ألا وإن من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور أنبيائهم وصالحيهم مساجد، ألا فلا تتخذوا القبور مساجد فإني أنهاكم عن ذلك خرجه مسلم في صحيحه عن جندب بن عبد الله البجلي ، وفي الصحيحين: عن أم سلمة وأم حبيبة رضي الله تعالى عنهما أنهما ذكرتا للنبي ﷺ كنيسة رأتاها في أرض الحبشة وما فيها من الصور، فقال النبي ﷺ: أولئك إذا مات فيهم الرجل الصالح بنوا على قبره مسجداً وصوروا فيه تلك الصور، أولئك شرار الخلق عند الله فأخبر أنهم بهذا العمل هم شرار الخلق بكونهم يبنون على قبور الصالحين مساجد ويصورون صورهم عليها، هذا من عمل شرار الخلق، فالواجب على حكام المسلمين وعلى أعيان المسلمين التعاون في هذا الأمر، وأن لا يبنى مسجد على قبر وأن لا يدفن ميت في مسجد، بل المقابر على حدة والمساجد على حدة، هذه سنة المسلمين وهذا هو المشروع الذي بينه الرسول للأمة عليه الصلاة والسلام، فالرسول صلى الله عليه وسلم كان والمسلمون يدفنون في البقيع في المدينة وكان مسجده ﷺ ليس فيه قبور، ولكن لما وسع المسجد في عهد الوليد بن عبد الملك في آخر القرن الأول أدخل الوليد الحجرة في المسجد النبوي، فظن بعض الناس لجهلهم أنه يجوز اتخاذ القبور في المساجد أو البناء عليها وهذا جهل، وخلاف لما جاء عن النبي ﷺ، فإن الرسول ﷺ لم يدفن في المسجد وإنما دفن في بيته في بيت عائشة ، وهكذا دفن معه صاحباه أبو بكر وعمر رضي الله تعالى عنهما، وعند التوسعة التي فعلها الوليد بن عبد الملك أدخل الحجرة برمتها في المسجد، فالرسول ﷺ دفن في بيته وهكذا صاحباه ولم يدفنوا في المسجد، فلا ينبغي لعاقل أن يحتج بهذا على ما فعله أولئك الذين غلطوا وخالفوا السنة، فبنوا على القبور واتخذوا عليها المساجد أو دفنوا في المساجد، كل هذا غلط ولا يجوز الصلاة في المساجد التي فيها القبور، لا يصلى فيها إذا كان القبر في داخل المسجد، أما إذا كان القبر خارج المسجد عن يمينه أو شماله أو أمامه وراء حائط من أمام فلا يضر ذلك، أما إذا كان في المسجد في نفس المسجد فإنه لا يصلى في هذا المسجد، والواجب على الحكام حكام المسلمين أن ينظروا في الأمر، فإن كان المسجد هو الأخير هو الذي بني على القبر يهدم، وتكون القبور بارزة للمسلمين يدفن في الأرض التي فيها القبور، وتكون بارزة غير مسقوفة وغير مبني عليها حتى يدفن فيها المسلمون وحتى يزوروها ويدعوا لأهلها بالمغفرة والرحمة، والمساجد تبنى في محلات ليس فيها قبور. أما إن كان القبر هو الأخير والمسجد سابق، فإن القبر ينبش ويخرج من المسجد رفاته ويوضع الرفاة في المقبرة العامة يحفر للرفاة حفرة وتوضع الرفاة في الحفرة ويسوى ظاهرها كالقبر وحتى يسلم المسجد من هذه القبور التي فيه المحدثة وإذا نبشت القبور التي في المساجد ونقلت ونقل رفاتها إلى المقابر العامة صلي في هذه المساجد والحمد لله، إذا كانت المساجد هي الأولى هي القديمة والقبر حادث فإنه ينبش القبر ويخرج الرفاة ويوضع في المقبرة العامة والحمد لله. أما إذا كان القبر هو الأصل والمسجد بني عليه فهذا صرح العلماء بأنه يهدم؛ لأنه أسس على غير التقوى فوجب أن يزال وأن تكون القبور خالية من المصليات لا يصلى عندها ولا فيها؛ لأن الرسول نهى عن هذا عليه الصلاة والسلام، ولأن الصلاة عندها وسيلة للشرك، الصلاة عندها وسيلة إلى أن تدعى من دون الله، وإلى أن يسجد لها، وإلى أن يستغاث بها، فلهذا نهى النبي عن هذا عليه الصلاة والسلام وسد الذرائع التي توصل إلى الشرك عليه من ربه أفضل الصلاة والتسليم. نعم. المقدم: بارك الله فيكم.

[@attawheed111]

الوجه الرابع: أن القبر ليس في المسجد حتى بعد إدخاله؛ لأنه في حجرة مستقلة عن المسجد فليس المسجد مبنياً عليه، ولهذا جعل هذا المكان محفوظاً ومحوطاً بثلاثة جدران، وجعل الجدار في زاوية منحرفة عن القبلة أي أنه مثلث، والركن في الزاوية الشمالية حيث لا يستقبله الإنسان إذا صلى؛ لأنه منحرف، وبهذا يبطل احتجاج أهل القبور بهذه الشبهة

[@alotaibiist]

واذا كنت شيعي مادخلك بالاسلام لان لاعلاقة لك بالاسلام اذهب الى دينك الحقيقي وهو عبادة النار دين المجوس واترك الاسلام والمسلمين في حالهم يعبدون الله وحده وليس عبادة النار والقبور والاوادم

[@lawyer_amal_Yehia]

كلام عار تماما من الصحة وعلي الجميع مراجعة راي الشيخ الشعراوي في هذه المسألة حيث انه قال ان هذا حديث مفتري علي الرسول صلي الله عليه وسلم

[@masry7171]

حماااار يقتحم الدياااااار فويل للكاذبين من النار

[@soumahamzaoui9053]

كلام خطير ينسب للعلماء ويعطي الدليل بالحجة والبرهان لاعداء الامة من غير المسلمين على هدم المسجد النبوي الشريف او القبر الشريف لا حول ولا قوة الا بالله

[@AMERMANN]

@elshamy0101 على المسلم أن لا يعبد الأشخاص والشيوخ ! بل يعبد الله تعالى وحده لا شريك له ، وهناك شبه وخرافات يتمسك بها ضعاف الايمان والمنحرفين كالنصارى وغلاة الطرقيين والروافض . فعمر رضي الله عنه معروف عنه عندما قبّل الحجر الأسود قال ما قبلته إلا لأني رأيت رسول الله يقبلك . وهو حجرلا تنفع ولا تضر . اتباع صادق لا ابتداع وبلا شعارات مضلله . هدى الله جميع المسلمين الموحدين في كل مكان لكل خير وصلاح .

[@modyx500]

كل الاديان أو بعضها تعبد نبيها و اذا بنوا فوقة معبد أو محراب أو دار عبادة يسجدوا لة وعتبرونة إله فهذا ليس فى الإسلام لأن السجود فى الإسلام لا يكون إلا لله فقط ولكن ( لعن الله اليهود و النصارى أتخذوا من قبور أنبيائهم مساجد ) .و معنى ذلك أن كلمة مساجد أى نسجد لها من دون الله و لكن ذلك ليس من الإسلام أن نسجد لقبر نبى حتى سيدنا محمد نصلى فى مسجدة و لكننا نسجد لله من دون النبى.. فهل بعد كل هذا لا نفهم مقصد الحديث..

[@attawheed111]

@thairomary أن أولئك القائلين كانوا كفارا ، وليسوا بمؤمنين ، قد لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم على أفعالهم تلك ، وحذر أمته من سلوك مسالكهم المردية فقال صلى الله عليه وسلم :«لعن الله اليهود والنصارى اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد» وفي رواية «وصالحيهم». قال شيخ الإسلام ابن تيمية فيرده على البكري (فبيوت الأوثان ، وبيوت النيران ، وبيوت الكواكب ، وبيوت المقابر: لم يمدح الله شيئا منها ، ولم يذكر ذلك إلا في قصة من لعنهم النبي صلى الله عليه وسلم ، قال تعالى:{ قال الذين غلبوا على أمرهم لنتخذن عليهم مسجدا } .

[@user-bx7iy5vh8v]

سيب الفتاوي لأهلها ده مش مجالك أهل التخصص هم الذين يتحدثون في ذلك

[@amr1255]

@msamir1000 المسجد النبوى لم يكن فيه قبر عندما مات النبى ولا فى عهد الخلفاء الراشدين ولكن دخل القبر النبوى داخل المسجد ضمن التوسعات فى عهد الوليد بن عبد الملك فالضرورة وحدها هى التى قضت بهذا وكان الامر اجتهاد وليس وحى الامر خطير لان النبى تعرض لهذا الامر ونهى عنه لهذا نحن نعتقد ان من خالف هذا الامر فهو مبتدع ضال وجب علينا ان نرشده ونبين له خطاه اتمنى طالما انك لم تدرس المسالة بعد ان تبتعد عن الادلاء بالاراء لان الدين لايكون الا بالدليل والبرهان من القران او السنة والا فقد استوينا مع اصحاب الهوى

[@alwialawi5455]

الكلام في سد الذريعة , ولما كفر سلفيون هذه الأمة بهذا الأمر , وأنت تقول أن الإستغاثة لغير الله شرك , طيب اسألك عن الإستغاثة بالحي هل يجوز ؟ ستجيب جائز .او بالميت ؟ ستجيب حرام .مالفرق بين الحي والميت ؟ لأن الحي له قدرة ؟ والميت ليس له قدرة ؟ إذن تعتمد في الإستغاثة بحياته وليس بالله تعالى , لأن الحياة لها تأثير في مذهبك , والحقيقة لاالحياة ولا الميت له تأثير في هذا الأمر. ورد في الأدب المفرد عن ابن عمر قوله وا محمدا , وعن زينب بنت الحسين رضي الله عنها ايضا قوله وا محمدا , فهل كانا مشركين .

[@SHETOSHETOS]

على فكرة الشيخ الشعراوى مأخطئش فى المسئلة دى بس الشعراوى واصل لمكانه فى الايمان ملهاش حل وهوه فاكر ان الناس كدا بردو بس لاء اسمعو وصف كلمة صوفى من الشيخ الشعراوى هتحس ان الى اسمهم الصوفيين دلوقتى زيهم زى الماجوس والشيعة انما شخنا الشعراوى مشفشى الحجات الى بيعملوها الصوفيين دلوقتى ومن زمان عباد القبور يا جدعان ان الله مقدس انما سيدنا محمد مش مقدس حب النبى لية حدود حب الله (عز وجل ) يلية حب سيدنا محمد

[@tgrsmith]

كلامك ليس فيه دليل تحريم على تحريم الصلاة في المساجد التي بها اضرحة لايوجد دليل صريح على تحريم ذلك بل هو جائز وذلك لأن قبر الرسول عليه الصلاة والسلام في المسجد النبوي

[@mohammedkh1281]

والله يا أخي حيرتونا معاكم وصعبتم علينا ديننا كنا لانرى التعصب والتشدد إلا في الشيعة أما الآن فإني أرى التعصب في الطرف الآخر يعني لازم الانسان يبقى متابع كل تصرف يتصرفه حركة حركة سكنة سكنة يا أخي كلنا موحدين وكلنا عارفين انه الله واحد احد فرد صمد يا شيخي الجليل أعتقد انه الأجدر بيكم ان تحاربون عباد الدينار والدرهم فهم والله أشد خطرا وفتكا بالأمة من عباد الأشياء الأخرى لأن المال دائما موجود أما الاشياء الأخرى فممكن ان تزول ان لم يكن باليد فاي زلزال ممكن يهدها ويسويها بالارض

[@EpicDoc1]

فكر الوهابيه ومش هقول سلفين لاننا كلنا سلف للرسول ,, فكر باطل,, والله والله والله الشيخ الشعرواى كفايه بأن يأخد بقوله وبخواطره ,,, والله برىْ من محمد حسان وامثاله

[@khalidaly2610]

جزاك الله خيرا ياااا شيخنا الكريم

[@user-bi4ou5rs9o]

ياشيخ لماذا تصلون في المسجد النبوي وفيه قبر الرسول عليه السلام وصحابته رضوان الله عليهم ففي كلتا الحالتين الي ذكر لايجوز // ففي عقيدتك انت وعلمائك بان تنبشو القبر او ان تهدمو المسجد // فلماذا تقولو مالا تفعلون // فحجتك ياشيخ غير مقنعه // لانكم لن ولن ولن تتجرأو على ان تمسو القبر بشي ولا المسجد //

[@user-et7wh4wv4h]

يجو ز الصلا ة فى المسا جد التى بها اضرحه يا جا هل لا تفتى بغير علم لست انت اهل للفتوى

[@user-we8yy3vd3h]

انا اسال هل عند اليهود والنصارى انبياء لانعرفهم ان قلت عيسى فهو ليس على الارض لان الله رفعه فمن هم الباقون اذا ليس هذا تفسير الايه انصك ان تستفسر من عللماء الازهر الشريف ياشيخ قديكون عندك سوء فهم والسلام

[@user-jd5jc4pm9s]

وبعدين نحن نؤمن انه صعد إلى السماء لاكن النصارى لايؤمنؤن بذالك

[@attawheed111]

@tgrsmith نأتيكم بالدليل تردون علينا بالسب والتشنيع, الله سبحانه وتعالى يقول: وما خلقت الانس والجن الا ليعبدون . وقال المفسرون العبادة هنا يعني التوحيد لان المشركين كانوا يعبدون الله لكن يشركون بعبادته والنبي صلى الله عليه وسلم 13 سنة وهو يدعو الى التوحيد والله سبحانه وتعالى يقول : وما أرسلنا من قبلك من رسول إلا نوحي إليه أنه لا إله إلا أنا فاعبدون. فهذه دعوة الرسل ولندع بيننا كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وانا استغرب من حماسكم عندما يتعلق الامر بالقبور وبفتوركم عندما يتعلق بالتوحيد

[@busaifalsa3di]

سفسطه بمعدل امتياز هل يشرع الدين على حسب الآيات و الأحاديث و من ثم الإستدلال بها ام التحليلات السوسيولوجية المضحكه ؟ (خدرت رجل ابن عمر ، فقال له رجل : اذكر أحب الناس إليك . فقال : محمد) رواه البخاري في " الأدب المفرد " (رقم/964) قال اذكر و لم يقول استغث او ادعي, و لم ينادي واه محمداه كما تدعي ولكنك لا ترى ذلك لانك ما اخذت الحديث الا من مراجعكم و كتبكم لا من البخاري

[@MegaNabaa]

اذا حكمت الوهابيه راح تهدم قبة الرسول وتهدم الازهر وكل مقابر الاولياء حتى تمنع زيارتهم وهم يرون ان الاحتفال بمولد النبي بدعة وكل بدعة ضلالة ينفون الشفاعة والله يقول (ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ ) يعني في ناس يأذن الله لهم في الشفاعة . وعمر بن الخطاب كان يتشفع بعم النبي في الاستسقاء وكل علماء السنة تقول ان الشفاعة موجودة والصلاة في القبور جائزة شوف راي الشيخ الشعراوي والشيخ علي جمعة الشيخ عبد الحميد كشك وكل المسلمين وجاي انت تنكر كل ده الله يهديك وال وعم

[@Moonlight_route]

المطلوب ان احنا نصدق حسان ونكذب الشعراوى لاحول ولاقوة الا بل للة حسان بيفسر غلط

[@hamzahamzah3604]

لك والله حيرتو الكائنات فيكم يا عرب حتى فى نقاش الدين مسبات وشتائم

[@user-uo7yh2mt3u]

ياخي بكيفك تبغى تعبد القبور مشايخنا يبينوا للناس ان دعاء غير الله شرك بس. ليش تحقد عشان النصح والتبيان بدل ماتقول صدقتوا انكم تدعونا لدعاء الله وحده من دون الناس في النهاية فيه يوم حساب وعقاب ويحكم الله بيينا فيما كنا نختلف

[@elshamy0101]

يعني نأخذ برأي الشيخ حسان ولا رأي الشيخ الشعراوي رحمه الله ولا الشعراوي ضال مضل هو كمان وبعدين ما سيدنا ابو بكر وعمر قبرهما في مسجد رسول الله بعدين فين الكفر ده لو روحت لأشد المتشددين من الصوفيه تجده يعلم ان المانع الضار هو الله

[@redaabdo8264]

ياشيخ انت معزور ، لان فهمك على قدك ، وعقلك صغير على هذا الدين ، وانت فى نعمة الله ، الذى جعلك مسلم ، ولكن انت ليس مؤمن او تقى ، انت مسلم فقط

[@saprysapry3428]

اسءل الله العلي آن يهديك بآن يزل الله سبحانه وتعالي نفسك حتي لا تفتي إلا عن علم

[@kamary87]

لا بل قبر ابو بكر وعمر رضى الله عنهما فى حجرة النبى وليس فى المسجد اتق الله اخى الذى تزعم ان ابا بكر فى المسجد والحق مع الشيخ حسان

[@aliahmad-jb8eq]

يا شيخ اتقي الله في ما تقول

[@jvhcjcvjvhg8770]

قال الذين غلبوا على امرهم لنتخذن عليهم مسجدا . سوره الكهف وهذه الروايات كلهاكذب ومبتدعه

[@laamoummohammed1064]

يا رجل لا تفسر القرآن على رأيك وعلم أن رسول الله قال من فسر القرآن على رأيه فقد كفر وهل قال الله لك يا رجل أن أصحاب الكهف بنو عليهم مسجدا هذا كان نقاش بينهم وانت مالك لا تؤمن بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم وقول لك يا رجل من يرد كلام الرسول صلى. فهو كافر

[@karrar1993]

انا شيعي واعرف ان اهل السنه والجماعه براء من هذا السفلي الكذاب