الأئمة الأربعة حلقة الخميس للشيخ خالد الجندي والشيخ رمضان عبد المعز في لعلهم يفقهون إشترك الآن: goo.gl/NQkcZ5 فيسبوك: / dmctveg تويتر: / dmctveg إنستاجرام: / dmctv.eg #dmcTV #dmctveg #dmcHD
Пікірлер: 23
@user-co3oz2vl7b6 жыл бұрын
انالاجأ سوري اصبح عندنا طلب العلم صعب لكن بعد ان شاهدنا برنامجكم خففتم عنا الامر الله يجزيكم كل خير
@mustafacebeli26216 жыл бұрын
انا لاجئ سوري بالك الله فيكم وجزاكم كل خير. وبارك الله في الازهر واحفظه يارب
@msilatiweam54527 жыл бұрын
اللهم بارك في الأزهر ورجاله والإسلام وأتباعه.اللهم آمين.
@marwaali58345 жыл бұрын
بارك الله فيكم احبكم في الله ونفسي أشوف ابنى زيكم يا رب نحسبكم على خير ولا نزكى على الله احدا كل الحلقات راثعة
@user-fj8vo3xh1b7 жыл бұрын
بارك الله فيكم جميعا وجعله الله في ميزان حسناتكم وجزاكم عنه كل خير
@user-ot1zf7fo5y3 жыл бұрын
الحمدلله على نعمة الإسلام
@user-ru7fr2sw4t6 жыл бұрын
شيخ رمضان الله يعزك يا عبد المعز
@ehabamer66627 жыл бұрын
منورين الدنيا مشايخنا وخاصة حبيبي الشيخ رمضان عفيفى
@mohamedalsayed74347 жыл бұрын
بارك الله فيكم وجزاكم الله خيرا على هذا العلم الغزير وبرك الله فيكم
@nohakamel70987 жыл бұрын
بارك الله فيكم وجعله فى ميزان حسناتكم
@habibaelbastawisi7 жыл бұрын
جزاكم الله كل خير
@shimaa_ragap4 жыл бұрын
ما شاء الله برنامج تحفه
@mohamedamer60647 жыл бұрын
بارك الله فيكم حلقة رائعة جامعة نتعلم فيها العلم الشرعي
@thaddeushezekiah31673 жыл бұрын
you probably dont give a damn but does any of you know a method to log back into an instagram account?? I was dumb lost my password. I love any tricks you can give me!
@user-ow1dd1hg9j4 жыл бұрын
* حكم تارك الصلاه : أجمع المسلمون على أن تارك الصلاة جحودا أو استخفافا بها أو انكارا لها فهو كافر تطبق عليه احكام المرتدين لأن الصلاة من الامور المعلومة في الدين بالضرورة _ اختلف العلماء فيمن ترك الصلاة تكاسلا بشكل متعمد فـــــــــــ : - الحنابلة قالوا : هو كافر مرتد عن الاسلام.. وحكمه انه يقتل وألا يغسل ولا يكفن ولا يدفن في مقابر المسلمين. - وقال الشافعية والمالكية : انه يستتاب وان لم يتب يقتل حدا لا كفرا فلا تطبق بحقه الاحكام السابقة. - وقال ابو حنيفة : هو فاسق ليس كافرا - والفسق هي مرتبة بين الايمان والكفر *وجوب القضاء على المرتد : الاحناف والمالكية و الحنابله عدم القضاء و عند الشافعية يجب القضاء *قضاء المجنون للفوائت "بعد إفاقته" : _ الحنفية لا يجب عليه القضاء إذا استمر جنونه اكثر من خمس صلوات _المالكية إذا آفاق وقد بقى الى غروب الشمس خمس ركعات فى الحضر وثلاث فى السفر _ الشافعية لا يجب عليه القضاء لعدم تعديه انما يسن له * قضاء المغمى عليه للفوائت : _ الحنفية والمالكية ليس عليه قضاء إلا أن يفيق فى جزء منها , والشافعية واضاف "أما المتعدى فيجب عليه القضاء" ،والمعتدى هو من تعمد الاغماء كحبوب المنوم والمخدرات _ الحنابله حكمه كالنائم يجب عليه قضاء ما فاته ,و روايه اخرى ليس عليه قضاء إلا أن يفيق فى جزء منها * صفه قضاء الفوائت فى السفر والحضر : _ الحنفية تقضى على الصفة التي فاتت إلا لعذر فيقضى المسافر ما فاته فى الحضر _ المالكية تقضى على الصفة التي فاتت إلا لعذر وضرورة فيقضى المسافر ما فاته فى الحضر أربعا والعكس _ الشافعية أن فاتت فى الحضر و قضاها فى السفر إتم وان شك اتم _الحنابلة أن فاتت ناسيا فى الحضر فذكرها فى السفر إتم وان فاتت فى السفر فذكرها فى الحضر إتم احتياطا وأن ذكرها فى السفر قصر -من فاتته صلاة كان عليه قضائها على نفس الصفة التي فاتته عليها، فإن كان المسلم مسافراً سفر قصر، وفاتته صلاة رباعية، فإن عليه قضاءها ركعتين، وأما الحنابلة والشافعية فقالوا: "إن كان مسافراً وفاتته صلاة رباعية قضاها ركعتين إن كان القضاء في السفر؛ أما إن كان في الحضر فيجب قضاؤها أربعاً، لأن الأصل الإتمام، فيجب الرّجوع إليه في الحضر". وإن كان المسلم مقيماً، وفاتته الصلاة فإن عليه قضاءها أربعاً، ولو كان القضاء في السفر * صفه القراءة في قضاء الفوائت : _الحنابلة و المالكية الاعتبار بوقت القضاء جماعة والاعتبار بوقت الأداء منفرد وإذا فاتته صلاة سرية، مثل صلاة الظهر مثلاً فإنه يقرأ في قضائها سراً ولو كان القضاء ليلاً، وإذا فاتته صلاة جهرية، مثل صلاة المغرب مثلاً، فإنه يقرأ في قضائها جهراً ولو كان القضاء نهاراً، وذلك في مذهب كلّ من الحنفيّة، والمالكية _الشافعية صحيح .. القضاء على وفق الأداء ولا فرق بين المنفرد والإمام "العبرة بوقت القضاء سراً أو جهراً، فمن صلى الظهر قضاءً ليلاً جهر، ومن صلى المغرب قضاءً نهاراً أسر _ وأما الحنابلة فقالوا: "إذا كان القضاء نهاراً فإنّه يُسرّ مطلقاً، سواءً أكانت الصّلاة سريّةً أم جهريّةً، وسواءً أكان إماماً أو منفرداً؛ وإن كان القضاء ليلاً فإنه يجهر في الجهرية إذا كان إماماً *ترتيب بين الفوائت و الحاضرة : الحنفية : الترتيب بين الفائتة و الحاضرة واجب الا اذا ضاق الوقت فلا يشترط الترتيب المالكية : قولان : واجب إن كان يسيره و التانى الترتيب بين الفائتة و الحاضرة مستحب الشافعية : الترتيب بين الفائتة و الحاضرة مستحب الحنابلة : الترتيب بين الفائتة و الحاضرة واجب *الترتيب بين الفوائت و الفوائت : الحنفيه و المالكية: الترتيب واجب الشافعية : يستحب الترتيب بين الفوائت و لا يجب وأحمد: "الترتيب واجب قلت الفوائت أم كثرت".وقال أحمد: "ولو نسي الفوائت صحت الصلوات التي يصليها بعدها * فورية قضاء الفوائت : - الحنفية يجب القضاء على التّراخي -المالكية يجب القضاء على الفور - الشافعية إن كان التأخير بغير عذر وجب القضاء على الفور، وإن كان بعذر وجب على التّراخي - الحنابلة يجب القضاء على الفور
@shimaa_ragap4 жыл бұрын
برافو عليكي
@user-ru7fr2sw4t6 жыл бұрын
الله يكرمكم والله الله يعزكم بسم الله مشاءالله
@marimomeria35917 жыл бұрын
ادعولى بالفرح
@asarahmed63616 жыл бұрын
تأتي امته هذه الحلقة
@meshmesha91296 жыл бұрын
Asar Ahmed يوم الخميس الساعه 5
@monymahmoud72847 жыл бұрын
الله ينتقم منكم يا علماء العسكر ،
@user-vl2gy3iy1r6 жыл бұрын
الله ينظف لسانك
@amanymohamed61637 жыл бұрын
اللهم بارك في الأزهر ورجاله والإسلام وأتباعه.اللهم آمين.