صلاة الجمعة - الباحث القراني لقمان الداماد
Рет қаралды 44,189
Күн бұрынلا تنسوا الاشتراك في قناتنا على اليوتيوب حتى تصلكم احدث محاضراتنا ونشاطاتنا.
/ @quranwahahewar
وعلى موقعنا على الفيسبوك بنفس الاسم ومن خلال الرابط التالي
groups/1734189046763443/
موضوع المحاضرة: صلاة الجمعة
اسم المحاضر: الباحث القرآني لقمان الداماد
التاريخ: 30\9\2022
نحو_تدبر_جديد#
مَجموعة "واحة الحِوار القرآني" هي مجموعة حِوارية قرآنية تُعنى بالدِّين بالخُصوص القُرآن الكريم، وذلك من خلال الحِوار الهادئ والنّقد العِلمي، شعارها الحُريّة في طرح الأفكار والآراء مع المحافظة على احترام الأفراد والجماعات والعقائد.
@TasniMarwane 2 жыл бұрын
اليوم ايقنت ان الامة بدأت تستفيق من سبا تها والحمد لله على ذلك. اللهم أضهر الحق عاجلا وليس آجلا.
@variousvideos4558 8 ай бұрын
المهم اننا نعبد الله ونصلي ونصوم له ووووو
@AnisLartiste-l5k 7 ай бұрын
Ya sayidi lakoum koulla ettahiyettes oua ettegdir mina el Djazair bled echouhadas rahimahoum Allah. Merci pour ces éclairages c incroyable que dieu vous protège inchallah. Nous sommes fiers que des hommes aussi intelligents aient eu le courage
@ahmadsrour8387 2 жыл бұрын
بحث تستحق كل تقدير على تقديمه للناس لعلهم يعقلون
@saywright9793 8 ай бұрын
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
@ahmadsrour8387 8 ай бұрын
@@saywright9793 الله تعالى امر بان ناخذ بما يقوله الرسول ولم يقل في طول القران وعرضه ان ناخذ بما يقوله التبي وبالتالي كل ماتقوله انت لاسند له في القران. ثانيا: مسلمك وبخاريك وغيرهما يتحدثون عن فلان وعلان بعد ٢٥٠ عاما من وفاة النبي.ان النبي قد قاله. حسبنا كتاب الله في الاحاديث المنسوبة للنبي فان وافق حديث كتاب الله يجب الاخذ به باعتباره تجسيد لشرع الله وان حاد عنه نقول النبي بريئ منه. لابأس من ان تؤيد فلان او علان بل وتتبعه على مسؤوليتك الخاصة شي وان تتهم الذين يخالفونك ادعياء راي فذلك مسار لايؤدي إلى نهوض امة من سبات عميق سببه لها مفبركوا الاحاديث المنسوبة للنبي. السنة هي سنة الله وسنة الله هي المصحف وكل جيل من المسلمين يقرأونه بحسب سقفهم المعرفي. اتمنى لك صحوة مبكرة من المخدر التاريخي الذي مزق الامة وأنهكها.
@asnk010 8 ай бұрын
وفقك الله ونسأل الله ان يهدي المسلمين وان يرجعو إلى عقولهم ويرجعو إلى الله وكتابة
@abdelmoniemsaeed9909 8 ай бұрын
ما شاء الله فتح الله عليك. هذه مقاربة جديدة وقيمة حقا لتفسير وتحرير المعني القرآني من آيات سورة الجمعة. بارك الله فيكم وزادكم علما وفقها وأفاد الله ونفع بكم
@saywright9793 8 ай бұрын
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
@bakilila9921 2 жыл бұрын
الله اكبر الحمد لله على نعمة الاسلام والقران والايمان
@vivaalgeria3847 2 жыл бұрын
بارك الله فيك سيدي و زادك علما و نفع بك الناس
@emadtayeb200 28 күн бұрын
بارك الله فيكم، لي سنوات يتضح لي فيها كل يوم ان نسخة الاسلام التي بين أيدينا هي نسخة التراث والسلف وخلافه وتختلف تماماً عما جاء به رسول الله وخاتم الأنبياء
@Alimechta3943 Жыл бұрын
بارك الله فيك وزادك تدبرا في القران
@lokman4521 2 жыл бұрын
هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَإِن كَانُوا مِن قَبْلُ لَفِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ
@jgijljhj8572 8 ай бұрын
يعلمهم وهو بينهم ولكن حين موته من يعلم الناس؟ الناس؟ ليسوا انبياء ولامرسلين فمن يعلم الناس بعد الرسول؟ يعلمهم كتابه الى قيام الساعه..
@He-vq3yw 2 жыл бұрын
هذا الكلام منطقتي اسمعوه يا مشايخ و عقلو هل يعقل لا يعرفون هذا التفسير الله المستعان على ما يصفون جازاك الله كل خير واصل
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج 2 жыл бұрын
يعرفون لاكن مال الدنيا أغلى من عباده الله العظيم.
@habibabenmoussa1825 2 жыл бұрын
اخانا باركه الله فيك وفي علمك
@fanen8693 3 ай бұрын
❤ بارك الله فيك ❤
@شبواني-س7خ Жыл бұрын
❤❤❤ أحسنت القول وجزاك الله خير
@مسترسكر 2 жыл бұрын
بارك الله فيك. نقدر جهودك استاذ دامان
@saywright9793 8 ай бұрын
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
@مسترسكر 8 ай бұрын
@@saywright9793 راجع الطبري شيخ المفسرين تجد اقل من عشرة ايات تم تفسيرها عن طريق العنعنه والقلقلة. فاي باقي تفسير كتاب الله ؟
@roulakoudsi4752 Жыл бұрын
احسنت بارك الله فيك
@rassimaa1540 2 жыл бұрын
شكرا اوافقك الرأي واحييك👍
@hibasapony6504 Жыл бұрын
حياك الله وبياك وجزاك الله عنا كل خير
@hash7373 2 жыл бұрын
جزاك الله خير بخصوص صلاة من يوم الجمعة
@l9manamir880 2 жыл бұрын
جزاك لله كل خير
@abdofadl2300 2 жыл бұрын
طرحك اكثر من رائع شكرا
@saywright9793 8 ай бұрын
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
@abdurazagealbagdadi Жыл бұрын
احسنت استاذ لقمان فما وصلت اليه ان يوم الجمعة هو وصف لحدث و كذلك السبت اي روم العطلة و يوم الجمعة هو روم يجتمعون فيه و كل بلاد عندها سوق الجمعة ايالاجتماع و انت شرحت هذا و استوفيته حقه شكرا لك .
@bakilila9921 2 жыл бұрын
بارك الله فيك يشيخ
@madytayu1481 2 жыл бұрын
كان الرسول يوم يتجمعون للتجارة يدعوهم ليعلمهم الكتاب والحكمة .
@ahmadkurdi9580 Жыл бұрын
جزاكم الله عنا كل خير
@saywright9793 8 ай бұрын
فيلسوف مُبتَدِئ يَدَّعي المعرفة مِنْ جهل.أقول لك لا يُمكن أبدا تفسير أَيَّةَ آيةِِ أو كلمة بل حتى حرف مِنْ دون الرجوع إلى المصدر وهو أحاديث الرسول.فلا يمكن أبدا وإطلاقا ان يُفَسَّر القرآن دون السُّنَّة.عليك قراءة البخاري ومُسلم والأئمة الأربعة ربما تستطيع ان تخوض في مسائل أكبر منك.
@يوسفابوديهانلممتتغيرتهلكياصديق Жыл бұрын
نعم صحيح احسنت النشر ❤❤
@Alimechta3943 Жыл бұрын
هي صلاة حركية فعلا وتكون صلاة الفجر لأنها مربوطة بالتجارة لأن التجار تكون في الصباح
@MrHashimozotoyama 2 жыл бұрын
تحية طيبة لك وأحسنت. لدي إضافة مهمة لما ذكرته وهو انه كان العرب لهم أسماء تاريخية لأيام الاسبوع قبل الاسلام وقد جمعها الشاعر الجاهلي النابغة الذبياني في قوله: "أؤمل أن أعيش وأنّ يومي لأول أو لأهْـــوَن أو جبار أو التالي دبار فإن أفته فمؤنس أو عروبة أو شيار." هذه كانت اسماء الأيام عند العرب والغريب ان ليس من بينها يوم اسمه "الجمعة". والملفت في الامر أكثر هو أن العبرانيون كان لهم نظام عددي لتسمية الأيام ما عدا اليوم السابع الذي له اسم خاص وهو "السبت". اذا ترجمت اسامي الأيام الباقية الى العربية تجد "الأحد، الاثنين، الثلاث، الاربع، الخميس و السديس." السؤال الذي يطرح نفسه، هو كيف تمكن اليهود من الغاء اسامي الأسبوع العربية و استبدالها باساميهم في الجاهلية و لم تكن لهم اية نفوذ وسط العرب في الحجاز؟؟؟ مستحيل. هذه أول اشارة الى الفترة الأموية عندما تم تعيين مستشارين يهود في البلاط الملكي واصبح بإمكانهم تنفيذ مثل هذا التغيير بأمر الملك. فالامويون هم من ابتدع لهم مستشاريهم اليهود فكرة تغيير اسامي ايام الاسبوع و اضافة السبت و "يوم الجمعة" و استغلال الآية في سورة الجمعة لفرض صلاة جامعة يخطب فيها مبعوث القصر الملكي المؤمنين و يسمعهم "موعظة دينية" ثم خطبة سياسية فيها سب و شتم و لعن الخصوم السياسيين ( وبالأخص علي بن ابي طالب). والله تعالى أعلم.
@الأفاق-ذ8ن 2 жыл бұрын
وفقت في التعليق والمعلومات.
@فارس-ه3و8ت Жыл бұрын
ملاحظة ذكية 👍
@ahmedtaidi4234 Жыл бұрын
لايمكن ان يسمي الله اليوم باسم مؤنت اذا فالجمعة حذت معين يدعى اليه الناس ليصل بالرسول ص
@شبواني-س7خ Жыл бұрын
احسنت❤
@karimbrahim9259 Жыл бұрын
بارك الله فيك على هذه المعلومة القيمة .
@alaaalmosawe7063 2 жыл бұрын
أحسنت استاذ الغايه هيه ذكر الله وذكر الله ياتي من القرآن لقول الله والقران ذي الذكر فتكون الصلوه هيه الصله والاتصال ويوم الجمعه هو كتاب الله لقول الله ان علينا جمعه
@rachidelhouari7133 2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا و وفقك لما تصبو اليه أنت و أخونا خالد بن عكراش و كل من يسهر على هاته القناة المميزة و نتمنى يوما ما أن تتوفقو لتدبر كل آيات القرآن على شكل PDF لنستفيد منكم أكثر شكرا أخي لقمان 👌👍🏽🇲🇦
@jamila5428 2 жыл бұрын
الاستاذ عكراش .في قضية الحجاب أخطاء كثيرا حين قال ان جسد المرءة خاص بها ويمكنعا تعريته وترتدي ما تشاء .فهي حرة.
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج 2 жыл бұрын
@@jamila5428 من جات لنا بالحجاب؟ 😂 يحرقكم حرق هذا الموضوع و والله بعد عام او عامين لن تجد محجبه إطلاقا الا ان كان لها غايه سيئه لكي تخفي ما تقوم به لتبعد الشبهات عنها. لاكن الطبيعه لا تتحجب.
@jamila5428 2 жыл бұрын
الانسان البدائي كان عاريا.ولما تحضر اكتشف أشياء كثيرة واخترع أشياء كثيرة منها اللباس.واستتر . قتغطية الجسد تحضر وتعريته تخلف ورجوع الى البداية.
@adamhabib3752 7 ай бұрын
بدأت بتكفير تارك صلاة الجمعة لكن في الأخير رجعت إلى رشدك. واصل شيخنا الفضيل.
@suzanbach4826 Жыл бұрын
البعض يقول ان المقصود بالصلاة من يوم الجمعة هو صلاة الفجر من يوم الجمعة اي يوم الاجتماع للبيع والشراء لانهم كانوا يلتهون عن صلاة الفجر بالتحضير للذهاب الى هذا السوق الاسبوعي والذي كان يسمى يوم العروبة. والله اعلم
@m2abobsr166 7 ай бұрын
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
@basserali2145 4 ай бұрын
اولا يوم ، من شروق الشمس إلى غروبها وعكسه ليل ، من غروب الشمس إلى شروقها، ماهي الصلوات في اليوم هي ثلاثه الفجر ، الظهر والعصر وفي هذا الوقت تكون التجارة ، إذا نودي للصلاه من يوم الجمعه في هذة الاوقات الثلاثه فاسعوا إلى ذكر الله واتركوا البيع فإذا قضيت الصلاه فانتشروا في الارض وابتغوا من فضل الله في البيع والتجارة ، أما في صلاه المغرب والعشاء لا يوجد تجارة علما لم يكن لديهم كهرباء كما نحن الآن. هذا لا يعني أن نترك صلاه المغرب والعشاء. { فَإِذَا قَضَیۡتُمُ ٱلصَّلَوٰةَ فَٱذۡكُرُوا۟ ٱللَّهَ قِیَـٰمࣰا وَقُعُودࣰا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمۡۚ فَإِذَا ٱطۡمَأۡنَنتُمۡ فَأَقِیمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَۚ إِنَّ ٱلصَّلَوٰةَ كَانَتۡ عَلَى ٱلۡمُؤۡمِنِینَ كِتَـٰبࣰا مَّوۡقُوتࣰا } [سُورَةُ النِّسَاءِ: ١٠٣] { وَهَـٰذَا كِتَـٰبٌ أَنزَلۡنَـٰهُ مُبَارَكࣱ مُّصَدِّقُ ٱلَّذِی بَیۡنَ یَدَیۡهِ وَلِتُنذِرَ أُمَّ ٱلۡقُرَىٰ وَمَنۡ حَوۡلَهَاۚ وَٱلَّذِینَ یُؤۡمِنُونَ بِٱلۡـَٔاخِرَةِ یُؤۡمِنُونَ بِهِۦۖ وَهُمۡ عَلَىٰ صَلَاتِهِمۡ یُحَافِظُونَ } [سُورَةُ الأَنۡعَامِ: ٩٢] { وَٱلَّذِینَ هُمۡ عَلَىٰ صَلَوَ ٰتِهِمۡ یُحَافِظُونَ (٩) أُو۟لَـٰۤىِٕكَ هُمُ ٱلۡوَ ٰرِثُونَ (١٠) ٱلَّذِینَ یَرِثُونَ ٱلۡفِرۡدَوۡسَ هُمۡ فِیهَا خَـٰلِدُونَ (١١) } [سُورَةُ المُؤۡمِنُونَ: ٩-١١] والله أعلى وأعلم.
@tareq7503 2 жыл бұрын
زادك الله من علمه ، أخوتي لا وجود لي ( صلي الله عليه وسلم ) محمد رسول الله فقط اما ما جاء في كتاب الله عن النبي ولم يذكر اسم ( محمد ) انما جاء النبي ( أن الله وملائكته يصلون علي النبي يا أيها الذين أمنوا صلوا عليه وسلموا تسليمآ ) أقرأ الايه جيدا تجد ان الله والملائكة فقط يصلون ولا يسلمون اي انه افترا علي الله ان تقول صلي الله عليه وسلم ، الله لا يسلم لاحد من خلقه ولو كان رسولا او نبيآ ، انما آمرنا نحن بالصلاه علي النبي والتسليم له
@basserali2145 4 ай бұрын
بسم الله الرحمن الرحيم { إِنَّ أَوۡلَى ٱلنَّاسِ بِإِبۡرَ ٰهِیمَ لَلَّذِینَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا ٱلنَّبِیُّ وَٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ۗ وَٱللَّهُ وَلِیُّ ٱلۡمُؤۡمِنِینَ } [سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ٦٨] { قُلۡ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّاسُ إِنِّی رَسُولُ ٱللَّهِ إِلَیۡكُمۡ جَمِیعًا ٱلَّذِی لَهُۥ مُلۡكُ ٱلسَّمَـٰوَ ٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ یُحۡیِۦ وَیُمِیتُۖ فَـَٔامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِ ٱلنَّبِیِّ ٱلۡأُمِّیِّ ٱلَّذِی یُؤۡمِنُ بِٱللَّهِ وَكَلِمَـٰتِهِۦ وَٱتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمۡ تَهۡتَدُونَ } [سُورَةُ الأَعۡرَافِ: ١٥٨] { یَـٰۤأَیُّهَا ٱلنَّبِیُّ إِنَّاۤ أَرۡسَلۡنَـٰكَ شَـٰهِدࣰا وَمُبَشِّرࣰا وَنَذِیرࣰا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٤٥] { إِنَّ ٱللَّهَ وَمَلَـٰۤىِٕكَتَهُۥ یُصَلُّونَ عَلَى ٱلنَّبِیِّۚ یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ صَلُّوا۟ عَلَیۡهِ وَسَلِّمُوا۟ تَسۡلِیمًا } [سُورَةُ الأَحۡزَابِ: ٥٦] هل المقصود غير النبي الأمي محمد عليه الصلاة والسلام؟ اعتقد الايات واضحه. والله أعلى وأعلم.
@Conscioustube 2 ай бұрын
نعم تسميات وجدت كتب قديمة تسمى السورة بي بدايتها
@sakinareda5389 Жыл бұрын
بارك الله في المجهود الذي تقوم به لنفهم ديننا. سيدي الفاضل ، لفت انتباهي تشابه لفضة الثورات كتاب اليهود و الثورات الفقهي. ما رأيك سيدي ؟
@caravane12345 Жыл бұрын
يوم الاخر و يوم الفصل يوم الخروج وغيرها هيا أحداث يوم واحد فقط ولكن يوم الجمعة في كل اسبوع هناك يوم اسمه جمعة ما فائدة ذكرها في كتاب لا دعي لذكر صلاة الجمعة فهيا ثابة و معمول بها منذ ان فرضها الله وفي كل جمعة ينادي الى الصلاة حتى يومنا هذا
@hibasapony6504 Жыл бұрын
حياك الله وبياك كلامك صدق لا يوجد صلاة الجمعه
@adiltota2497 2 жыл бұрын
بارك الله فيك أخي العزيز مرحبا
@mohds2248 2 ай бұрын
لا أعلم لماذا كانت صلاة الجمعة " ركعتان " وتصلى في الظهر ونحن نشأنا وتعلمنا أن صلاة الظهر أربع ركعات ، وقد تساءلت كثيرا عن ذلك ولم أجد جوابا ..!!؟
@سالمبك-س9ح 8 ай бұрын
كلامك صحيح لايوجد صلاة الجمعة
@deep312km 7 ай бұрын
انا أقرأها يوم الجمعه بفتح الجيم وليس بضمها وهي تكون عندما ينادى اليها
@عبدوه-ظ1ن 2 жыл бұрын
جزاك الله خيرا أعطيت الشرح الحقيقي لهذه الآية لان يوم الجمعة كان يوم التجمع في الأسواق والتسوق ولهاذا قالى تعالى تعالو وبدؤا يومكم بالصلاة وكانت هذه الصلاة ذكر الله وهي في الصباح ليس في اي وقت ولماذا قال تعالى فسعو إلى ذكري الله
@Abdoami1233 2 жыл бұрын
الآية صريحة بصلاة الجمعة وكذلك التواتر لا تتكاسل عليها فلن يفيدك هذا الشخص
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج 2 жыл бұрын
@@Abdoami1233 لا صلاه حركيه في القرآن الكريم. اتحداك تاتي لنا بايه واخده تحدد لنا عدد الركعات و أوقاتها
@شبواني-س7خ Жыл бұрын
دليلك اخي الفاضل ان صلاه الجمعه واجبه من كتاب الله القرآن الكريم لادليل لديك غير قال فلان وقال فلان الفلاني كتب بشريه عباسيه تراثيه
@aymenabdulhameed8572 Жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9جانت تقول بانه لا يوجد صلاة حركيه وانا اطاب منك ان تفسر لي لماذا امرنا الله بالوضوء قبل الصلاة والايه تقول ان قمتم الى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وايديكم الى المرافق وإمسحوا رؤوسكم وارجلكم الى الكعبين الى نهايه الايه فهذه الايه حجة عليك بانه يوجد صلاة حركيه والله سبحانه وتعالى ذكر اوقاتها فراجع القرآن اخي وتدبر جيدا قبل ان تدلي رايك
@mawaddah6923 Жыл бұрын
@@aymenabdulhameed8572 أحسنت حفظك الله وبارك فيك، هذا هو الصحيح.
@majnon4817 2 жыл бұрын
السلام عليكم.. قبل البحث عن صلاة الجمعة.. يجب معرفة ما هي الصلاة اولا
@Aldemshky 8 ай бұрын
ممكن تفصل لنا وتجزئ لنا تفاصيل الرجل ..؟ يعني القسم الأعلى هو الفخذ ثم الساق ثم القدم .أليس كذلك .؟ طيب الله تعالى قال وامسحوا (ب) رؤوسكم و(أرجلكم) وليس (أقدامكم) إلى الكعبين .. تحياتي للعقلاء
@lokman4521 2 жыл бұрын
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا (الْبَيْعَ ۚ) ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ كلمت البيع هيا الفرق بين الأيام الآخر أما نداء لي للصلاة موجود كل يوم و الله اعلم
@brahimattallah9914 Жыл бұрын
سلام استاذ اريد أن اسالك برايك أن صلاة الجمعة التي يصليها المسلمون الان لا أساس لها سؤال ثاني استاذ مامعنى اقم الصلاة طرفي النهار وزلف من الليل
@ahmadkurdi9580 Жыл бұрын
هل كانت اسماء أيام الأسبوع الحالية ( الاحد الاثنين الثلاثاء….) هي نفسها ايام الرسول الكريم أم اسماء مختلفة؟؟
@salahbrahimou8630 4 ай бұрын
هذا هو المنطق المسلم لابد يطرح سؤال َويفكر. الإسلام دين تفكير وقراءة. سيدنا إبراهيم فكر وبحث عندما رأى القمر. والشمس استعمل عقله والبحث عن الخالق. وأول كلمة نزلت على الرسول صلى الله عليه وسلم. كلمة اقرا.
@مهرانصر 7 ай бұрын
الصلاة هي كتاب الله القرآن وإقامة الصلاة هي تطبيق ماجاء في كتاب الله. مثلا كما قال الله في القرآن العظيم لو أقامو التورات والإنجيل لو طبقو ماجاء في كتبهم
@blackhax9849 2 жыл бұрын
ابدعت.
@balleaucanon4612 2 жыл бұрын
يا أخي هل الله عز و جل فصل أركان الصلاة في القران الكريم ؟؟؟ أي كفية السجود و الركوع و ألأوقات و غير دلك ؟؟؟ علما بان القران تفصيل كل شيء و تبيان لي كل شيء.
@medhammou_m2 2 жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله نعم.. الكتاب المبين فيه تفصيل لمن يؤمن بكلماته وأياته.. من درس الكتاب يعلم بعلم الله.. الرسول.. لم يقم امرا من نفسه فهو رسول يطبق الكلام والكلمات والايات.. ويوقنها على الواقع الحقيقي لماذا لا يعلم ولا يعرف الناس لانهم لا يقرءون القرآن كله في صلواتهم.. ولا يفهموا كلماته ولا يريدون الحكم الى كتاب الله اسف لانهم مشركون... والله... نزل الكتاب ذكر للناس حتى لا يحرف ويبدل الكلم عن موضعه. من من يحرفون وينحرفون عن الدين. كما فعلت الامم السابقة هل نزل كيف تغتسل وتتيمم.. والصلاة لا توجد.. هم صنعوا دين.. لا يبينوا لك الحقيقة يخافون على تراث... وسينهزم هرمهم.. و سلطانهم.. ومراكزهم.. ان طبقوا الكتاب. لكن ابين لاخي اقرء تقصير الصلاة في سورة النساء حتى تصل كلمة كتابا موقوتا ثم.. عليك البحث عن.. كلمة.. قائم... اقم وقاعدا.. وعلى جنبك.. وحاول تفهم الايات البينات الاخرى بهذه الكلمة. اكيد ستختلط عليك الامور في الركوع ابحث عن خر.. في الايات. السجود والركوع.. تنفيذ حسب الايات وهناك على الواقع الحقيقي تطبيق قانون ما في الكتاب. واعلم سن وعمر.. الناس الذي يقوم.. هناك لا يستطيع القيام ادرس مراحل الانسان بين القائم والشيخ والمريض والعاجز كل اعط لهم الله تصريح.. حتى للذي لا يقرء.. يسمع الرسالة في البيت... والذي لا يستطيع وامي القراءة.. يدعوا ربه. كما بين.. بكلمة بالغداة والعشي. ابحث عن كل الايات بنفس الكلمة.
@balleaucanon4612 2 жыл бұрын
@@medhammou_m2 شكرا اخي انا اريد فقط كيف اصلي من القران الكريم كنت اصلي الاوقات الخمسة لكن ما وجدت في هده الصلاة لا خشوع لا سكينة و لا طمانينة كنت اسدل في صلاتي مند اعوام ثم قيل لي اقبض ثم قول جهرا امين . قرات القران كله عدة مرات ما وجدت كيف اركع و اسجد و كم عدادهم . اكن اية كريمة بينتلي ما هيا صيلتي مع الله عز و جل . في سورة الكهف قل من كان يرجو لقاء ربه فيعمل عمل صالح ادا العمل الصالح هو اللدي يربطني بالصيلة مع ربي لكن لا زلت محتار مع كيفية الصلاة الحركية . اشكرك ادا لك جواب.
@medhammou_m2 2 жыл бұрын
@@balleaucanon4612 السلام ليس لك علم اخي صعب نوع ما فهم الكتاب. الايات البينات مفرقة لهذا.. تركز على سورة او اية واحدة. ابحث عن قانتا... ساجدا... قائما. كل الايات البينات بهذه الكلمة ثم قاعدا.. يعني جالس وافهم كيف خرا داوود.. وموسى بكلمة خرا.. اذا سألتك على الواقع كيف تكون قائما.. وكيف تكون ساجدا وكيف تركع.. هل تنحني او تقعد. لمعرفة سجدة واحدة... الله بين لك سورة السجدة ولتعلم سجدتين.. سورة الحج لتعلم صلاة السجدتين هل جهر او سر او بينهما اقرء سورة الاسراء استخرج كل الايات بكلمة. اقم سبح.. يسبح.. اصبر على ما يقولون وافهم ترابط وتفصيل بينهما افعل ثم.. اعد الاتصال وشكرا
@medhammou_m2 2 жыл бұрын
@@balleaucanon4612 السلام يجب أن تفهم كتابك اولا ومن الأحسن ابحث عن وسيلة تقربك اليا مثلا. من خلال اسمي تصل ثم تقرء. ما انشر.. بعدين نفهمك انا باية واحدة نفعم آمن هو قانت آناء الليل... ابحث عن هذه الاية. تفهم الكيفية ثم تفصيل وتفسير بكلمة.. ومن الليل... آناء الليل تخرج لك العديد من الايات
@moimoi4605 2 жыл бұрын
@@balleaucanon4612 kzbin.info/aero/PLlJ4tTXaWS8fRUiR6zFELjXK4gmPTfxll
@nourslama6556 2 жыл бұрын
يا معلمي يا راءع لماذا لا نراك داءما تفسيرك مقنع و تحليلك ايضا عيشك عيشك عيشك عيشك و بالمناسبة من فضلك اجبني هل يوجد حقا صلاة الشفع و الوتر بعد صلاة العشاء
@QuranWahaHewar 2 жыл бұрын
في سورة سبأ يقول (أن تقوموا لله مثنى وفرادا) فالصلاة اما ركعة او ركعتين
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج 2 жыл бұрын
بعد كملت الفديو تستحق 1000 لايك 💖 لا وجود للصلاه الحركيه في القرآن الكريم انهي.
@saidouhassaine 2 жыл бұрын
ماذا عن صلاة الفجر و صلاة العشاء ؟؟ مذكورة في القرآن فما الفائدة من تحديد وقتين ...لو لم تكن صلاة حركية لكانت الصلاة غير محددة يعني طوال النهار اي عندنا وقت طويل ...و ماذا عن القنوت للله في اليل !!!
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج Жыл бұрын
@@saidouhassaineتدبر القرآن الكريم جيدا لا وجود لصلاه الفجر أو الظهر أو العصر او المغرب أو العشاء كلها صناعه بشريه
@frtyuih123 Жыл бұрын
الصلاة الحركية موجودة في القرءان
@Aed_Ma Жыл бұрын
وصف لنا الصحابةُ الكرام كلَّ ما يتعلَّق بصلاة الجمعة وخطبته صلى الله عليه وسلم، بل وَصفوا لنا حالتَه صلى الله عليه وسلم أثناء الخطبة، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرَّت عيناه، وعلا صوتُه، واشتدَّ غضبه، حتى كأنَّه منذِر جيش يقول: ((صبَّحكم ومسَّاكم))، ويقول: ((أمَّا بعد، فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))؛ أخرجه مسلم، وفي رواية له: "كانت خطبة النَّبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة؛ يَحمد اللهَ ويُثني عليه، ثمَّ يقول على إثر ذلك وقد علا صوته...". وذكروا لنا كيف أنَّه كان يَخطب قائمًا لا قاعدًا؛ فعن جابر بن سمرة: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَخطب قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيَخطب قائمًا، فمن نبَّأك أنَّه كان يَخطب جالسًا فقد كذب؛ فقد والله صلَّيتُ معه أكثر من أَلفَي صلاة"؛ رواه مسلم وعن ابن عمر قال: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب يوم الجمعة قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم"؛ مسلم. وعن جابر بن سمرة قال: "كان لِرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان، يَجلس بينهما، يقرأ القرآن، ويذكِّر الناس، ويحذِّر"؛ مسلم. بل وصفوا لنا أدقَّ من ذلك؛ كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يَرفع إصبعَه عند الدعاء، ولا يرفع يديه الكريمتين، عن عمارة بن رُؤَيْبَةَ قال: رأى بشر بن مروان على المنبر رافعًا يديه فقال: "قبَّح الله هاتين اليدين، لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا؛ وأشار بإصبعه المسبحة"؛ رواه مسلم. والسور التي يصلِّي بها، كما في صحيح مسلم (3 / 139)؛ عن أمِّ هشام بنت حارثة بن النُّعمان قالت: "ما أخذتُ ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ [ق: 1] إلاَّ عن لِسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يَقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطَب الناس". وعن ابن عبَّاس وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما: "كان صلى الله عليه وسلم يَقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1] و﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴾ [الغاشية: 1]"؛ رواه مسلم. بل وصفوا لنا رضي الله عنهم كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يراقِب ما يَحدث حين خطبته صلى الله عليه وسلم؛ من ذلك ما رواه الإمام أبو داود رحمه الله تعالى عن أبي هريرة قال: جاء سُلَيْك الغَطَفَاني ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب، فقال له: ((أصلَّيتَ شيئًا؟))، قال: لا، قال: ((صلِّ ركعتين تجوَّزْ فيهما)). أمَّا أن يَنقل الصحابةُ الكرام كلَّ كلمة نطق بها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في خطبه، فخُطبه صلى الله عليه وسلم كلها مَوعظة وتذكير، وترغيب وترهيب، وهذا ما شملَته سنَّته صلى الله عليه وسلم وأحاديثه التي حوَتها المصنَّفات الكِبار. يقول العلاَّمة الألبانيُّ رحمه الله تعالى: "وكان صلَّى الله عليه وسلم يعلِّم أصحابه في خطبته قواعدَ الإسلام وشرائعَه، ويأمرهم ويَنهاهم في خطبته إذا عرَض أمر أو نَهي؛ كما أمر الدَّاخل وهو يَخطب أن يصلِّي رَكعتين، ويذكر معالِم الشَّرائع في الخطبة، والجنَّة والنار والمعاد، فيأمر بتقوى الله، ويحذِّر من غضبه، ويرغِّب في موجبات رضاه... وكان إذا عرضَت له حاجة أو سأله سائل قطعَ خطبتَه وقضى الحاجةَ وأجاب السائل ثمَّ أتمَّها، وكان إذا رأى في الجماعة فقيرًا أو ذا حاجة أمر بالتصدُّق وحرَّض على ذلك، وكان إذا ذَكر الله تعالى أشار بالسَّبابة، وكان إذا اجتمعَت الجماعة خرج للخطبة وحدَه، ولم يكن بين يديه حاجبٌ ولا خادِم، ولم يكن من عادته لبس الطرحة ولا الطيلسان ولا الثوب الأسود المعتاد، وكان إذا دَخل المسجد سلَّم على الحاضرين لديه، وإذا صعد المنبرَ أدار وجهَه إلى الجماعة وسلَّم ثانيًا ثمَّ قعد'' و لكن انتم اصلالا تؤمنون بالحديث و لا بالسنة هدانا الله و اياكم
@سوسو.يوسف Жыл бұрын
@@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9جالصلاة الحركية مذكورة في القرآن في صلاة الخوف...واقرأ، وتمعن
@salaahmohamed8212 8 ай бұрын
اتفق نعك جزئيا.. لكن وضح الجزئية (فإذا قضيت الصلاة فانتشروا في الأرض....)
@m2abobsr166 7 ай бұрын
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
@m2abobsr166 7 ай бұрын
اي اذا انتهى الرسول من توصيل رسالته كل واحد يروح يشوف بضاعته ورزقه
@منصورحسن-ت6ز Жыл бұрын
خطب النبي رسالة ماجستير الجامعة الاردنية
@ahmedtaidi4234 Жыл бұрын
ان كان اسم يوم لماذا جاء مؤنت اذا الجمعة فهو حدث والحذت هو جمع الناس لاخبارهم بحدث معين لذلك سميت جمعة
@nederbenzid8976 2 жыл бұрын
قال تعالى من يوم الجمعه لم يقل صلاة الجمعة و يوم الجمعه هو يوم جمع الناس للتجارة و الأسواق في ذالك العهد و الآن قراونا و فرضوا علينا تلك الصلاة في ظهر مع إلزامنا الإنصات للخطبه و هل لاحضت في كل الخطبه لم يأتي إمام خطبة و يفسر القرآن الكريم و يدلنا على حكمته بل يتأمرون علينا في ديننا و لو لا فضل الله الرحمن علينا لا ذهبت أمته إلى الضلاله من تلك الجاهلية الشركية وسؤال لأصحاب المذاهب لماذا إشتهدوا و جمعتو الأحاديث منسوبات للنبي!! ولم تجمعوا حتى خطبة عن خطبة صلاة الجمعة !!!!!!! #هل القرآن ناقص؟؟ هل الله ذكر شيء لم ينزله في القرآن و ينزله في الأقوال (الأحاديث)و الأقول يتولاها الشيطان مع الإنسان فيمكن تحريفه بسم الله الرحمن الرحيم *تِلْكَ ءَايَٰتُ ٱللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِٱلْحَقِّ ۖ فَبِأَىِّ حَدِيثٍ بَعْدَ ٱللَّهِ وَءَايَٰتِهِۦ يُؤْمِنُونَ* *وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِّلْمُكَذِّبِينَ *فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَهُ يُؤْمِنُونَ* *سُنَّةَ ٱللَّهِ ٱلَّتِى قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلُ ۖ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ ٱللَّهِ تَبْدِيلًا* *أَفَحُكْمَ ٱلْجَٰهِلِيَّةِ يَبْغُونَ ۚ وَمَنْ أَحْسَنُ مِنَ ٱللَّهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍۢ يُوقِنُونَ* حتى كلمة Black Friday عند الغرب تقصد و قت جمعهم لتجارة و الأسواق لما لم يقول Black sunday, monday, او tuesday,أو saturday لأن كلمة Friday تعني الجمع وليس بيوم الجمعه التراثي ولا يوجد في القرآن الإثنين. الثلاثاء. الإربعاء، ،،،أسماء الأيام وعكس كلمة جمعة # السبت في القرآن ليس بيوم السبت التراثي مثال من القرآن عن أصحاب السبت * إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا* *وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ ۙ لَا تَأْتِيهِمْ ۚ* يوم سبتهم يعني يوم سكونهم راحتهم لا يسبتون يعني لا يتحركون لإنتاج كذالك سبت =سبات *وَجَعَلْنَا نَوْمَكُمْ سُبَاتًا* أي راحه و سكون عدم الحركه الجمعة الجمع فيه حركه و تجاره و أسواق فعليكم أن تسعوا في ذالك اليوم إلى ذكر الله و تذروا البيع ذلك خير لكم إن كنتم تعلمون
@sammersaigh5696 2 жыл бұрын
استاذي يقولون احتسبت السنه الهجرية عندما هاجر النبي مع ان القرأن وضح ان أخرجه الذين كفروا وهذا يتناقض مع القرأن بسم الله الرحمن الرحيم ان عده الشهور عند الله اثنا عشر شهرا في كتاب الله يوم خلق السماوات والارض منها اربعه حرم اذا كان الاحتساب قمري سنه قمريه وكيف كان يصوم النبي والذين معه شهر شمسي حسب قولهم ناهيك ان سوره التوبه رقم 113 في النزول والايه 40 إلا تنصروه فقد نصره الله اذ أخرجه الذين كفروا الى أخر الايه عدد الآيات المتبقيه 89 من سورة التوبه وثلاث أيات سوره النصر رقم النزول 114 وترتيبهما منطقي أي عندما يتوبون ياتيهم النصر والواقع الذي نحن فيه عكس ذلك اللهم اني بلغت
@سوسوالجميلة-س9ث 2 жыл бұрын
أحسنت القول عايشين بالمقلوب
@bamoadabbdraom3031 2 жыл бұрын
اخي الكريم من قسم السنة الى اثنى عشرة شهر و الايام الى سبعة ايام هم البابليون دوي الحضارة العظيمة خير مثال ان اليوم السبت كلمة آرامية و تعني يوم الراحة وهو يوم مقدس عند اليهود وهدا ما نراه الان
@sammersaigh5696 2 жыл бұрын
@@bamoadabbdraom3031 شكرا لك بس حبيت اعرف كان احتساب الأشهر شمسيه أو قمريه
@souadbendahhane7327 2 жыл бұрын
أحسنت أخي الكريم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم افلا يتدبرون القران ام على قلوب اقفالها
@سليمانالسليمان-د1ض Ай бұрын
الرسول صلى الله عليه وسلم اغلب وقته كان مشغول في جهاد مع الكفار ومحاصر في يوم الاحزاب ويأتي يوم الجمعه والرسول والصحابة مشغولون بالجهاد في سبيل الله واغلب خطب الرسول هي القرآن و الاحاديث الصحيحه
@بكريصابوني-ر3د 5 ай бұрын
حياك الله وبياك استاذنا الفاضل لا يوجد خطبة جمعه لا في كتاب الله ولا يوجد في تراثهم عباره عن اختراع وبدع وكذب على الله ورسوله
@narrimanzemmouchi7770 9 ай бұрын
Quel Éveil à l'interprétation des paroles de Dieu .!!!!!Faisons travailler nos meninges ya Allah!!!!! Que va dire à ce sujet le Docteur Benakrache ???
@rafiqichouaib7435 10 ай бұрын
👍👍👍👍👍👍👍👍👍
@suzanbach4826 Жыл бұрын
اقم الصلاة طرفي النهار وزلفا من الليل يعني الصلاة ثلاث مرات في اليوم وليس خمسة كما خدعنا شيوخ الاسلام
@سلامعلىمناتبعالهدى-ح9ج 2 жыл бұрын
عند سماعي حديث ابوهريره شعرت بملل و اشمأز قلبي لا فائده من مسلم يذكر حدثني فلان عن فلان عن فلان ويترك قال تعالى.
@يوسفابوديهانلممتتغيرتهلكياصديق Жыл бұрын
احسنت❤❤
@Mohand-b4h 7 ай бұрын
روى مسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «من اغتسل ثم أتى الجمعة فصلى ما قُدر له، ثم أنصت حتى يفرغ من خُطبته، ثم يُصلي معه، غُفر له ما بينه وبين الجمعة الأخرى وفضلُ ثلاثة أيام»
@saidbenbachirouchen2386 6 ай бұрын
اغتسِلوا يومَ الجمعةِ، فإنهُ منِ اغتسل يومَ الجمعةِ فلهُ كفارةُ ما بينَ الجمعةِ إلى الجمعةِ، وزيادةُ ثلاثةِ أيامٍ الراوي:أبو أمامة الباهلي المحدث:الألباني المصدر:السلسلة الضعيفة الجزء أو الصفحة:2848 حكم المحدث:ضعيف
@saidbenbachirouchen2386 6 ай бұрын
هنام الالاف من الاحاديث تمت صناعتها ونسبت للرسول الاعظم عند قيام الدولتين الأموية والعباسية
@Mohand-b4h 6 ай бұрын
@@saidbenbachirouchen2386ربما أنت من صنعت علم المصطلح الحديث الذي وضعه علماء السلف من أجل وضع حد لكل ريب أو شك فيما يخص أحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم و قد أنكروا العديد من الأحاديث الموضوعة و المكذوبة عن رسول الأنام عليه السلام و لولا تلك الأحاديث السليمة التي وصلت الينا عن طريق العنعنة الموثوقة ما صلينا و ما علمنا كيفية صلاة النبي الذي قال في الحديث المشھور " صلوا كما رأيتموني أصلي " و ما علمنا عدة أمور التي شرحھا عليه الصلاة و السلام عن طريق الأحاديث الصحيحة ، خلاصة القول ھذه كلھا خدعة و فكرة مغلوطة من أجل إنكار سنة الحبيب عليه الصلاة و السلام و لن تفلحوا أبدا لأنكم أقلية من أقلية التي لا تكاد ترى بالعين المجردة مقارنة بسواد الأعظم من الأمة الإسلامية التي ھي على كتاب الله و سنة الحبيب عليه الصلاة و السلام ( مسلم أمازيغي من الجزائر) .
@abdeslemmaqrane754 6 ай бұрын
حديث لا اصل له من الصحة
@Mohand-b4h 6 ай бұрын
@@abdeslemmaqrane754ھل لديك علم في المصطلح الحديث حتى تحكم على ھذا الحديث في صحته أو عدمه ؟ ما ھو برھانك و ما ھو دليلك ؟
@Const749 8 ай бұрын
السؤال الواجب طرحه :؛... هل النداء لصلوة الجمعة فقط او النداء يشمل صلوة الفجر و العصر و الظهر و المغرب و العشاء.... لاني اسمع النداء خمس مرات في اليوم..... حلل و ناقش.
@abbas-bt6sw Жыл бұрын
لماذا لایوجد مناقشه الموضوع داخل علماء الواحه المحتر مون لانه موضوع مهم جدا
@adnanetaiwi2358 2 жыл бұрын
جيد
@khaledamir2642 Жыл бұрын
صلاة الجمعة من إختراع الحكام الامويين لجمع الناس لخطبة سياسية من أجل مهاجمة معارضيهم.
@منصورحسن-ت6ز Жыл бұрын
انظر الخطب المصطفوية لعلي محمد أكرم الآروي وهي خطب الجمعة للرسول محمد عليه افضل الصلاة والسلام
@Abdoami1233 2 жыл бұрын
نقل الصحابة الكرام لنا الكثير جدا من خطب النبي صلى الله عليه وسلم، سواء خطب الجمعة أم الأعياد أم خطب المواقف الجليلة، كلها امتلأت بها كتب السنة ومصادر الحديث على تنوعها وتعددها، منها الروايات المختصرة، ومنها الروايات المطولة. ومنها ما يركز الراوي فيها على جانب معين يسوق الحديث لأجله، بحسب المناسبة التي واجهها هذا الراوي
@ahmadkurdi9580 Жыл бұрын
اعطنا خطبة واحدة اذا تكرمت! بانتظارك سيدي
@Aed_Ma Жыл бұрын
وصف لنا الصحابةُ الكرام كلَّ ما يتعلَّق بصلاة الجمعة وخطبته صلى الله عليه وسلم، بل وَصفوا لنا حالتَه صلى الله عليه وسلم أثناء الخطبة، عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا خطب احمرَّت عيناه، وعلا صوتُه، واشتدَّ غضبه، حتى كأنَّه منذِر جيش يقول: ((صبَّحكم ومسَّاكم))، ويقول: ((أمَّا بعد، فإنَّ خير الحديث كتابُ الله، وخير الهدي هدي محمد صلى الله عليه وسلم، وشرَّ الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة))؛ أخرجه مسلم، وفي رواية له: "كانت خطبة النَّبي صلى الله عليه وسلم يوم الجمعة؛ يَحمد اللهَ ويُثني عليه، ثمَّ يقول على إثر ذلك وقد علا صوته...". وذكروا لنا كيف أنَّه كان يَخطب قائمًا لا قاعدًا؛ فعن جابر بن سمرة: "أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يَخطب قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم فيَخطب قائمًا، فمن نبَّأك أنَّه كان يَخطب جالسًا فقد كذب؛ فقد والله صلَّيتُ معه أكثر من أَلفَي صلاة"؛ رواه مسلم ♦ وعن ابن عمر قال: "كان رسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب يوم الجمعة قائمًا، ثمَّ يجلس، ثمَّ يقوم"؛ مسلم. ♦ وعن جابر بن سمرة قال: "كان لِرسول الله صلى الله عليه وسلم خطبتان، يَجلس بينهما، يقرأ القرآن، ويذكِّر الناس، ويحذِّر"؛ مسلم. بل وصفوا لنا أدقَّ من ذلك؛ كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يَرفع إصبعَه عند الدعاء، ولا يرفع يديه الكريمتين، عن عمارة بن رُؤَيْبَةَ قال: رأى بشر بن مروان على المنبر رافعًا يديه فقال: "قبَّح الله هاتين اليدين، لقد رأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم ما يزيد على أن يقول بيده هكذا؛ وأشار بإصبعه المسبحة"؛ رواه مسلم. والسور التي يصلِّي بها، كما في صحيح مسلم (3 / 139)؛ عن أمِّ هشام بنت حارثة بن النُّعمان قالت: "ما أخذتُ ﴿ ق وَالْقُرْآنِ الْمَجِيدِ ﴾ [ق: 1] إلاَّ عن لِسان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يَقرؤها كل يوم جمعة على المنبر إذا خطَب الناس". ♦ وعن ابن عبَّاس وعن النعمان بن بشير رضي الله عنهما: "كان صلى الله عليه وسلم يَقرأ في العيدين وفي الجمعة بـ ﴿ سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى ﴾ [الأعلى: 1] و﴿ هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ ﴾ [الغاشية: 1]"؛ رواه مسلم. بل وصفوا لنا رضي الله عنهم كيف أنَّه صلى الله عليه وسلم يراقِب ما يَحدث حين خطبته صلى الله عليه وسلم؛ من ذلك ما رواه الإمام أبو داود رحمه الله تعالى عن أبي هريرة قال: جاء سُلَيْك الغَطَفَاني ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم يَخطب، فقال له: ((أصلَّيتَ شيئًا؟))، قال: لا، قال: ((صلِّ ركعتين تجوَّزْ فيهما)). أمَّا أن يَنقل الصحابةُ الكرام كلَّ كلمة نطق بها رسول الله صلى الله عليه وسلَّم في خطبه، فخُطبه صلى الله عليه وسلم كلها مَوعظة وتذكير، وترغيب وترهيب، وهذا ما شملَته سنَّته صلى الله عليه وسلم وأحاديثه التي حوَتها المصنَّفات الكِبار. يقول العلاَّمة الألبانيُّ رحمه الله تعالى: "وكان صلَّى الله عليه وسلم يعلِّم أصحابه في خطبته قواعدَ الإسلام وشرائعَه، ويأمرهم ويَنهاهم في خطبته إذا عرَض أمر أو نَهي؛ كما أمر الدَّاخل وهو يَخطب أن يصلِّي رَكعتين، ويذكر معالِم الشَّرائع في الخطبة، والجنَّة والنار والمعاد، فيأمر بتقوى الله، ويحذِّر من غضبه، ويرغِّب في موجبات رضاه... وكان إذا عرضَت له حاجة أو سأله سائل قطعَ خطبتَه وقضى الحاجةَ وأجاب السائل ثمَّ أتمَّها، وكان إذا رأى في الجماعة فقيرًا أو ذا حاجة أمر بالتصدُّق وحرَّض على ذلك، وكان إذا ذَكر الله تعالى أشار بالسَّبابة، وكان إذا اجتمعَت الجماعة خرج للخطبة وحدَه، ولم يكن بين يديه حاجبٌ ولا خادِم، ولم يكن من عادته لبس الطرحة ولا الطيلسان ولا الثوب الأسود المعتاد، وكان إذا دَخل المسجد سلَّم على الحاضرين لديه، وإذا صعد المنبرَ أدار وجهَه إلى الجماعة وسلَّم ثانيًا ثمَّ قعد''
@abderrahmanemaarouf6635 Жыл бұрын
فصل لربك وانحر ...ولا تصل عليهم ..
@Const749 8 ай бұрын
انا اقول جازما بانك لا تعرف ماقام به جدك الخامس و لا تعرف اسم جدك الرابع من امك و اتحداك ان تعطينا نسب ابوهريرة و مسلم و البخاري و ابن اسحاق و حتى اخوال الرسول و خالات الرسول او حتى احفاد الرسول من ابنته.... انت مجرد تابع فاتك اذنيك لما قاله الاولون و تثبت لنا ماقاله ابوهريرة او البخاري و مسلم و الشيخين انه لا يمكن تحريفه و هو مماثل لكتاب الله....لكن انت لم تاتينا بخطبة كاملة للرسول... قلت كان يخطب و يحمر ووو.. ماهي خطبته فيما يخص اكل مال اليتيم او خطبته فيما يخص الزنى و الربى.... لحد الان يوجد ناس من قوم تبع. @@Aed_Ma
@medhammou_m2 2 жыл бұрын
السلام بسم الله الرحمان الرحيم يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَىٰ ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ۚ ذَٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (9) فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِن فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَّعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (10) وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا ۚ قُلْ مَا عِندَ اللَّهِ خَيْرٌ مِّنَ اللَّهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ ۚ وَاللَّهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ (11)(جمعة) فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ (36) رِجَالٌ لَّا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلَا بَيْعٌ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَإِقَامِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ ۙ يَخَافُونَ يَوْمًا تَتَقَلَّبُ فِيهِ الْقُلُوبُ وَالْأَبْصَارُ (37)(النور) البحث الثقال (12) ويسبح الرعد بحمده سورة الرعد آية: 13 وإن من شيء إلا يسبح بحمده سورة الإسراء آية: 44 ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها سورة النور ,آية: 36 ألم تر أن الله يسبح له من سورة النور آية: 41 له الأسماء الحسنى يسبح له سورة الحشر ,آية: 24 لله ما في السماوات وما في سورة الجمعة آية: 1 لله ما في السماوات وما في سورة التغابن آية: 1
@OtmaneGharrich 7 ай бұрын
اسمح لي في طرح سؤال .خارج المحاضرة .. هل المال الثابت المودع في البنك .. أي هذا المال . لا يتاجر به ... هل تجب فيه الزكاة؟ . .
@عمارالعماري-ش7ص 10 ай бұрын
كان يوم الجمعة يوم لتبليغهم الوحي الإلهي فاسعوا الى ذكر الله ماهو ذكر الله… انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون وذكر بالقران من يخاف وعيد فكان لابد من يوم ليجمع الناس لتبليغهم الوحي والا كيف بلغ الوحي للناس
@jamila5428 2 жыл бұрын
الآية الكريمة التي استشهدت بها عن صلاة الجمعة.تدل على ان الصلاة المقصودة هي الصلاة الحركية التي نقوم بها في كل وقت.والدليل قول الله تعالى(اذا نودي للصلاة) والنداء هو الاذان.والاذان يكون للصلاة الحركية الموقوتة. يعني ان الله تعالى يأمر الناس بترك البيع والشراء عند سماع الاذان للصلاة .في ذلك اليوم الذي تاتي فيه القوافل التجارية.والذي سماه الله تعالى (يوم الجمعة)حيث كان الناس يجتمعون للبيع والشراء.
@hachemihamido8455 2 жыл бұрын
الناس يجتمعون للبيع و الشراء في الصباح وليس علي الساعة الوحدة في فصل الصيف
@m2abobsr166 7 ай бұрын
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
@امصگر-ض4ع 2 жыл бұрын
اخي الفاضل انا عملت بحث في هذه الصلاة ويقصد التجار بدليل قولهم لاتنفقو على من عند رسول الله حتى ينفضوا وهذا يكون ضرارا وتفريقا بين المؤمنين وارصاد لمن حارب الله ورسوله من قبل وليحلفن ان اردنا الا الحسنى والله يعلم انهم لكاذبون . لاتقم فيه لمسجد اسس على التقوى احق ان تقوم فيه فيه رجال يحبون ان يتطهروا .. خذ من اموالهم صدقة تطهرهم ياخذ من هؤلاء التجار ليعطي الفقراء وهم ينتظرون الفقراء الا ان ينفضوا . تجد تفسير الجمعه مباشرة في سورة المنافقون
@benjillalimustapha3461 Жыл бұрын
الاية (اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة فاسعوا الى ذكر الله و ذروا البيع )الله تعالى يأمر فىة معينة من الناس وهم من كانوا ينتظرون قوافل السلع و بدأ عملية البيع هل هذا الامر يخص الناس الذين لا يمارسون البيع و. التجارة كالموظفين و غيرهم
@Fallen_Angel17 8 ай бұрын
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة هي في صلاة الفجر قبل طلوع الشمس من يوم السبت في يومنا هذا لأن في الإسلام النهار يسبق الليل. يحسب يوم جديد من بداية طلعت الشمس واخر اليوم قبل طلوع الشمس بعدما اصبحنا بكرة اي نقوله بالغد!!!
@gol98765 2 жыл бұрын
ما هيه اسماء ايام الاسبوع عند العرب في الملكه ولمدينه. قبل بعثة الرسول
@anakra7038 8 ай бұрын
كلامك صحيح لكن يوم الجمعة يبقى يوم الجمعة موعد تجارتهم. وهنا صلاة الصبح والله اعلم
@hassenkhaled0771 2 жыл бұрын
الصلاة: الصلاة: اللزوم للتأثر والتفاعل وليس الوصل، ولا الصلة، ولا الدعاء، وإنما الدعاء مصاحب لشعيرة الصلاة المفروضة. الصلاة أقوالٌ وأفعالٌ يُراد منها لزوم الله وتوجيه الوجه والذكر والفكر إليه للتأثر به والتفاعل معه، والصلاة على رسول الله ليس مجرد كتابة أو قول "صلى الله عليه وسلم"، بل هي صلاة أنفسنا عليه: أي اتباعه وطاعته واتخاذه أسوة حسنة (والذي يريد إضافة ولزوم سنته له ذلك لكني التزمت ألفاظ القرآن: الاتباع والطاعة والأسوة، وأنتم أحرار)، والله سبحانه يصلي على النبي، بمعنى أنه يلزمه بالحفظ والعصمة، ويصلي اللهُ خلقه على نبيه: أي يأمرهم باتباعه وطاعته واتخاذه أسوة حسنة، وليس أن يقولوا أو يكتبوا من غير أن يدروا ما يفعلون: "صلى الله عليه وسلم". والذين يقولون الصلاة من الصلة مخطئون، لأنّ الصلة من وصل يصل، وليس من صلى. والصلاة من صلى لأننا نقول صليت وليس وصلت ولو كان من الصلة لوجب أن نقول وصلت وليس صليت. ونقول صلاة وليس صلة بينما في بر الأرحام نقول صلة الأرحام ووصلت الرحم. قال الزجاج: الأَصلُ في الصلاةِ اللُّزوم. يقال: قد صَلِيَ واصْطَلَى إذا لَزِمَ، ومن هذا مَنْ يُصْلَى في النار أَي يُلْزَم النارَ. انتهى جاء في معجم لسان القرآن (عبد الوهاب راتب السمان): (بتصرف بسيط) (صَلِيَ - يَصْلَى): يثوي ويقيم بالقرب من كائن أو مكان ويلزمه بهدف التأثر به والتفاعل معه. (سيصلى نارا ذات لهب): يثوي ويقيم بقرب النار ويلزمها فيتأثر ويُمَس بها وبحرها ولهيبها. (صِلِيّ): وضع وهيئة عند الإقامة ولزوم كائن أو مكان أو شيء للتأثر به والتفاعل معه:(ثُمَّ لَنَحْنُ أَعْلَمُ بِالَّذِينَ هُمْ أَوْلَى بِهَا صِلِيًّا) (اصْطَلى - يَصْطَلِي): يسعى أن يثوي ويقيم بالقرب من كائن ويلزمه بهدف التأثر به والتفاعل معه: قال تعالى: (إني آنست نارا لعلي آتيكم منها بخبر أو جذوة من النار لعلكم تصطلون). (صَلَّى - يُصَلِّي): جعله "يَصْلَى" على وجه الشدة والتكرار: جعله يقيم ويثوي ويلزم كائناً أو مكاناً على وجه التكرار والشدة ليتأثر به ويتفاعل معه بشكل عميق وكبير: (ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ) (صَلَّى - يُصَلِّي) لكائن: يجعل نفسه تلزمه بشدة وعمق لأجل أن تتأثر به وتتفاعل معه. (صَلَّى - يُصَلِّي) لربه: يجعل نفسه تلزم ربها بشدة وعمق لأجل أن تتأثر بربها وتتفاعل معه: وهو اصطلاحاً القيام بالشعيرة المنصوص عليها يلزم فيها العبد ربه ويتأثر بكلامه ويتفاعل معه: (فصل لربك وانحر) (صَلَّى - يُصَلِّي) اللهُ وملائكتَه وخلقَه على النبي: أن يُصَلِّي الله نفسه على النبي بالحفظ والعصمة ورفع الذكر ويتوجه إليه الملائكة والذين آمنوا باللزوم والاهتمام والحمد والثناء وطلب التفاعل والتأثر: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما) (صَلَّى - يُصَلِّي) الله وملائكته على الناس: جعل الملائكة تلزمهم لتحفظهم وتقوم عليهم وتتابع أمورهم، أو أن الله يُصّلِي نفسه على الناس بالحفظ والمغفرة والرحمة: (هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور). (صَلَّى - يُصَلِّي) النبي على الناس: جعل نفسه (في حياته) تلزمهم لتحفظهم وتقوم على أمورهم، أو أنّ النبي يصلي نَفسَه لله بالدعاء والرجاء أن يرحم الناس ويهديهم ويغفر لهم: (وصل عليهم إن صلاتك سكن لهم). (صَلَّى - يُصَلِّي) الذين آمنوا على النبي: يلزمونه ويتأثرون به ويتفاعلون معه تأسياً وطاعة واتباعا: (إن الله وملائكته يصلون على النبي يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليما). وذكر محامده من الصلاة عليه. صَلاة: اسم فعل مبالغة: الصلي بشدة وكثرة: اللزوم والإقامة لدى كائن أو أمر بتفرد وانعزال للتأثر الشديد. دون تحديد الهيئة والطريقة. صـَلوة: اسم فعل بمعنى مفعول: الصلي لمرة واحدة بطريقة محددة مرادة دون غيرها: اللزوم بنوع خاص مراد وهيئة وطريقة محددة مثل هيئة صلاة المسلمين وطريقتها. ويُلاحظ أنّ لفظ الصلاة اكتسب معنى زائداً إضافياً في السياق القرآني شمل: صلاتنا، وصلاة المشركين بالمكاء والتصدية، وصلوات أهل الكتاب، وصلاة الملائكة لله، وصلاة الله على رسوله وعباده، وصلاة النبي على المؤمنين، وصلاة المؤمنين على النبي. وفي الموروث قالوا: الصَّلاةُ من الله تعالى: الرَّحمة (أُولئك عليهم صَلَوات من ربهم ورحمةٌ) وصلاةُ الله على رسوله: رحْمَتُه له وحُسْنُ ثنائِه عليه، والصَّلاةُ من الملائكة دُعاءٌ واسْتِغْفارٌ. ......................................... الخلاصة جذر لفظ الصلاة من (صَلِيَ - يَصْلَى): يثوي ويقيم بالقرب من كائن أو مكان ويلزمه بهدف التأثر به والتفاعل معه وليس من (وَصَلَ - يَصِلُ) شيئاً منقطعاً: يقرب جزأيه ويلصقهما ويلحمهما معاً ولا من (وَصَلَ - يَصِلُ) إلى مكان أو أمر أو شيء: بلغه: يقترب منه ويلتصق ويلتحم به ...................................... على هامش المقال بعض السذج انتقدوا كوني أذكر النبي ولا أكتب عليه الصلاة والسلام!! وهؤلاء لا يكتبون في بداية تعليقهم بسم الله الرحمن الرحيم لو أردت الرد عليهم بمثل سذاجتهم، ولكني عادة لا أجيبهم لعلهم يتفكرون. والصحيح أنني ليس لا أكتب عليه الصلاة والسلام فقط، بل إنني إذا نقلت عن غيري أشطب هذه العبارة أو عبارات رحمه الله ورضي الله عنه أو قدس الله سره، أو ما شاكل، لأنني أكتب مقالات طويلة وأسعى لتقليل عدد الكلمات، وأهل التقوى يمكنهم إذا قلت عمر أن يقولوا رضي الله عنه دون أكتبها لهم وأعلمهم إياها!!.... سُئل مرة تقي الدين النبهاني لماذا لا تكتب بسم الله الرحمن الرحيم في بداية بعض النشرات التي تصدرها؟ وكان جوابه المطلوب شرعاً أن تبدأ عملك بالتسمية لا أن تكتبها. وبالبناء على جواب النبهاني الذكي والمنصف، يمكن هؤلاء الآن أن يترحموا على النبهاني ويدعوا له بما شاءوا دون حاجة مني لأن أكتب بعد اسمه رحمه الله. جمال شاكر
@sammersaigh5696 2 жыл бұрын
فاذا قضيت الصلاة فانتشروا في الارض هل الناس تنتشر بعد صلاه الظهر اين القيلوله بالتأكيد لا اذا هي صلاه الفجر وفرضت الصلاه من فجر الجمعه
@m2abobsr166 7 ай бұрын
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
@khadouja-douja 2 жыл бұрын
أنا دائما كان عندي تساؤل أين هي خطب الرسول الكريم ولو خطبة واحدة بينما ينقلون لنا أشياء دقيقة عن حياته الشخصية والخاصة وعلاقاته الخاصة بزوجاته كذلك والتي في أحيان كثير لا تعطينا إضافة دينية
@hakimittobane9733 2 ай бұрын
لماذا التفكير. لقد انقلبوا على اعقابهم كلام الله واضح
@sammersaigh5696 10 ай бұрын
قد تكون من يوم الجمعه من اول اليوم تعني من اول النهار والله أعلم
@aymenabdulhameed8572 Жыл бұрын
كلامك نوعا ما صحيح ولكن اخالفك ببعض النقاط ومن ضمنها انك قلت صلاة العصر والظهر ففي القرآن لم يذكر الله صلاة الظهر وصلاة العصر، ارجو من حضرتك بان تتفكر اعمق بالصلاة واوقاتها فهي مذكوره بالقرآن
@اختراعاتذكيةوعبقرية 2 жыл бұрын
أستاذنا الفاضل هذا دليل على أن ملايين الأحاديث الشيطانية المخالفة لكلام الله في القرأن كتبت في العصر الاموي والعباسي حصرآ ولو كان للرسول خطبة الجمعة وذكروها في احاديثيهم لبطلت وانكشفت كل احاديثهم الشيطانية المخالفة لكلام الله في القرأن
@Sadik_ID 6 ай бұрын
قبل الإسلام كانوا يتسوقون في يوم الجمعة.
@souhailelmughrabi3714 Жыл бұрын
من مصائب الدوله الأموية والعباسية بدا تغيير الدين لأسباب سياسية وتبعهم فقهاء زمانهم والعجب ان ما يسمى بيوم الجمعه كان يطلق عليه قبل البعثة النبوية بيوم العروبة وليس الجمعه
@hayatrakhi7573 Жыл бұрын
😍😍😍😍😍😍👍👍👍👍👍👍
@aymenabdulhameed8572 Жыл бұрын
اخي الكريم انا لا اوافقك الرأي بخصوص ما قلته بصلاة الجمعه فانت قلت الله ذكر صلاة الجمعه ولا تعني يوم الجمعه ولكن الله حدد لنا في القرآن بيوم الجمعه ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلَاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ ﴾ كما تلاحظ هنا الله يقول يوم الجمعه وحدد هذا اليوم بيوم الجمعه كما جاء في الايه اعلاه
@mohamedhamidi5588 7 ай бұрын
اذا نودي للصلاة من يوم الجمعة .. الصلاة هنا لم تحدد و ما ادراك انها ليست صلاة الفجر ..
@ahmednajeeb. 2 жыл бұрын
انا بطلت اصلي الجمعة تدري لماذا!؟ اولاً لأن الخطباء لا يتحدثون عن الواقع اطلاقاً خشية على أنفسهم من الحكومة السافلة ولا يخطبون الا قصصاً قديمة قد سئمنا من سماعها قصصاً لا تسمن ولا تغني من جوع والسبب الآخر هي ان صلاة الجمعة اختراعات بشرية شرعوها بشر من تلقاء اهوائهم..
@gamyzayed9666 2 жыл бұрын
أنا كمان مثلك، ولو لاحظت لا يستشهدون أبدا فى خطبهم بالقرآن إلا نادراً بل يستشهدون دائما باحاديث البخارى ومسلم اللذين افترو على الرسول
@pythoncnc2411 10 ай бұрын
و انا مثلك
@ahmednajeeb. 10 ай бұрын
@@gamyzayed9666 فعلاً...وهذا الذي ضيع الأمة وجعلتها تائهة عن الحق وهم معتنقين ديناً بشريّاً ماله علاقة بدين الله الحق المبين...
@MjmjMll 7 ай бұрын
يوم العرب ليوجد جمعة من
@ahmedkhayat7004 Жыл бұрын
الخطب لم تكتب لا نها كانت ارتجالية فكيف يمكن للمصلي ان يسجل ويكتب ما قاله الخطيب. ايها الاخ الكريم انك تردد ما قاله المالكي.
@سوسوالجميلة-س9ث 2 жыл бұрын
سؤال لطالما سالته لماذا يوم الجمعة بالصبط كل الايام لله لما دا يفضل يوم عن يوم
@gamyzayed9666 2 жыл бұрын
كلمة الجمعه ليست إسم يوم من أيام الأسبوع، المقصود بها يوم تجمع التجار ايام الأسبوع كانت لا تسمى بهذه الأسماء الموجوده حاليا ويوم الجمعه الموجود حالياً كان العرب يسمونه يوم عروبه أيام الرسول اتمنى تكونى فهمتى والا كان يجب أن يقال اذا نودى للصلاة من يوم عروبه
@yasseral-khulaidi5143 2 жыл бұрын
طرحت سؤال كبير يشكك في موضوع كبير في معتقدات المسلمين لكن لم تقدم إجابه
@m2abobsr166 7 ай бұрын
يو الجمعه هو يوم كان الناس يجتمعون فيه في السوق لعرض بضائعهم وكان الرسول يستغل هذا التجمع ليتواصل مع الناس ويخبرهم بماجاءهم من عند ربهم لان الرسول كيف كان يقدر يوصل كلام ربه للناس هل ياتيهم فرد فردا في بيوتهم او كل ماقبل احد في الشارع يبلغه عن مانزل ليه من ايات طبعا لابل كان يستغل التجمعات ويخبرهم بالايات وكان كل واحد ينادي على بضاعنه ليشترو الناس بضاعته وكان الرسول ينادي بالصلاه وهي ليست الصلاه الحركيه ليتواصلو معه ويخبرهم بماجائهم من ايات الله
@abbas-bt6sw Жыл бұрын
الاخ لقمان ما هو رای الاخ خلید بنعكراش هو مثل مصدر للتدبر القران
@AliSubeai-e4z 10 ай бұрын
والدليل علاذالك انه يقول اذانوديا كمثل ندائن خفيا والنداء ليست صلاة / والاذا ن في الحج فقط
@reddishmind-tharwat Жыл бұрын
مشكلة الاستاذ عدنان انه يعتقد انه يحتكر التدبر الصحيح والسليم لكتاب الله ويرمي من يخالفه بالجهل دائما و يفعل ذلك بل وينشر مقتطفات من آرائهم لنفهم من الذي يتهمه بالجهل وهذا لا يصح
واحة الحوار القرآني
Рет қаралды 3,3 М.