فلسفة نيتشه عظيمة حقا، للأسف شعوبنا لم تتجاوز بعد مرحلة الجمل وهذا سر نكبتنا
@الاوراكيين3 жыл бұрын
أحسنت... من سنين تحولت إلى أسد والناس تفر أمامي وأنا الان وحيد في صحراء المعرفه
@dridi59643 жыл бұрын
حلقة جميلة جداً ❤️ الفيلسوف نيتشه أعظم شخصية فلسفية بنسبة لي فكتباته غيرت مفهومي للحياة بشكل كامل وأعطتني الدافع للإرادة والحياة وحبها نيتشه عقل جبااار بكل المقاييس ومن أعظم عظماء النخبة
@gieogieo52113 жыл бұрын
وصف وتحليل قمة في الفهم وايصال الفكرة النهائية مشكورة كل جهودك.
@طهاحمد-و4م5 ай бұрын
سبع عجائب يا حلو وانت الاعجوبة الثامنة تحياتي لك استاذ نورتني بعلمك ومعرفتك
@عاشقةالنرجس-ه2ر3 жыл бұрын
ما قدرت تأجيل سماع هذه الحلقة حتى الصباح ..تحياتي أستاذ .
@ماهرعبدالنبي-ر7ص3 жыл бұрын
حلقة قيمة لقد قرأتني بامتياز سيتحرر العقل العربي بفعل التكنولوجيا الحديثة التي اوصلتنا إليك لك كل التحية والتقدير والاحترام أستاذ على كل ما قدمته وستقدمه لخدمة الانسان في منطقتنا العربية والعالم أجمع
@rayaraya58543 жыл бұрын
الشرح والتحليل والإلقاء في قمة الروعة ...يعجز لساني عن التعبير في الشكر والعرفان لما تقوم به أستاذ أحمد الفارابي..كتاب هكذا تكلم زارادوشت من اجمل الكتب ولكن إضافتك كانت مميزة جدا🙏🙏
@nabilnabil87613 жыл бұрын
نعم شكرا لك سيد أحمد الفارابي 💐👍 وتحياتي
@Star-ut3cp3 жыл бұрын
بقدر ما ابدع زرادشت ، لسان نيتشه ، بقدر ما ابدعت اخي احمد في تبسيط الفكرة وتقريبها الى الاذهان بلغتك السوبر . برافو
@hamademailify3 жыл бұрын
كتاب تم تأليفه قبل الحداثه، أراه أفضل كتاب يشرح الحداثه.
@عليمحسنعاقول-ج7ص3 жыл бұрын
كلامك صحيح تجد شخص لايصلي ولايصوم لكن في المقابل ستجده يدافع عن الشريعة لانه وجد هذه العادات في المجتمع
@1983amrnijad3 жыл бұрын
أروع شذرة من شذرات الفيلسوف نيتشة شكرا أستاذ أحمد لمناقشتها وتوضيحها
@ahmedalzain83573 жыл бұрын
سعادة التحرر لا تضاهيها سعادة، ان تكون حر هو ان تكون قادر على العيش بحكمة شوبنهاور ومقاومة ارادة الحياة التي تدفعنا غريزيًا دون تفكير، ومقاومة الافكار القديمة البالية، وخلق ثورة عقلية على غرار ثورة ايمانويل كانت، تحياتي واحترامي لشخصك الغالي استاذ احمد💐💐💐❤️❤️❤️
@SJR-2024-JJ3 жыл бұрын
تحليل في قمة الروعة أستاذنا العزيز وشكرا لمجهودك. تصور أنني اسمع لفيديوهاتك بدل الاغاني والاخبار عندما أقود سيارتي للعمل.
@magdydarwish15212 жыл бұрын
رائع للغايه.
@Abdulrahman997443 жыл бұрын
شكراً استاذ انت منقذي من بؤس الحياة
@سلطانزايد-ط6د3 жыл бұрын
تحية تليق بك اخي احمد، واصل تنويرك للعقول.....محبك ومتابعك سلطان من اليمن.
@aliawad38173 жыл бұрын
كل الاحترام لك
@بنيامينكوهين3 жыл бұрын
مرحلة الأسد هي مرحلة الإنعتاق و ليس الحرية. مفهوم الحرية قد يكون ملتبسا، اما الإنعتاق فهو العملية التي تسبق خلق الطفل " المستقبل "
@azizoazizo37283 жыл бұрын
أستاذنا الكريم أود أن أشكرك جزيل الشكر على تناول والخوض في هذا الكتاب، كتاب ليس ككل الكتب، عشنا معه تحولات جد عميقة أثناء سنوات الدراسة في الصف الفلسفي بكلية الآداب، كتاب جد عميق يتأثر الإنسان أثناء قراءته، ولكن بالتحليل والتعمق في مضامينه، ولن يتأتى فهمه إلا بعد سبر أغوار فلسفة نيتشه العظيم، كم من واحد بدأ مع فلسفة هذا العملاق ولم يفهم ألغازه وحكمه العميقة وحكم عليه بأحكام جاهزة، وهي فلسفة ليست بالسهلة الفهم والتناول.
@abdaisst80153 жыл бұрын
شكرا سيدي
@aishaelnour61243 жыл бұрын
شكرا لك أيها المعلم العظيم وشكرا لهذا الفيلسوف العظيم نيتشة
@mohamudhawa61573 жыл бұрын
كل الشكر و التحية استاذ احمد , ثقافتك تذكرني بالشهيد اخي رحمة الله عليه جيل الثمانينات و التسعينيات جيل القراءة و البحث و الفكر 💔😪 كم افتقده . شكرآ لوجودك . هل لك ان تتناول كتاب سيكلوجية الجماهير ( يناسب ما طرحته اليوم ) , اهم كتاب بالقرن الماضى , للمؤرخ و الطبيب الفرنسي غوستاف لوبون , من اهم الكتب المفترض الكل يقرأه ليفهم كيف تساق الشعوب وكيف تنجح فكرة القطيع و الإستحمار, و كيف يذوب تصرف الفرد. تمامآ عندما يكون داخل مجموعة و لكن تراه يختلف قراره عندما يكون بمفرده . شئ بحق يجعلك فى ذهول من طبع البشر . نحتاجه و بالذات في هذه المرحلة العصيبة بكل معانيها. و قد فقدت شعوبنا البوصلة تمامآ. تقبل تحياتنا , نتابعك من المانيا 💙
@الوجد-ذ5ز3 жыл бұрын
كنت دائما بانتظار تحليلك لهذا الكتاب ، كل الحب والتقدير❤️
@Deutsch_mit_Basel Жыл бұрын
شخص رائع
@restemmahmoud42693 жыл бұрын
رائع جدا كالعادة يا استاذ احمد، شكرا لوجودك
@otmanovanony82063 жыл бұрын
تحية طيبة استاذ احمد ألفرابي
@braveheart85173 жыл бұрын
شرح و موضوع في قمة الروعة حول ابو مطرقة الصرامة و الصراحة و الارادة 👏👍👍❤
@احمدالعراقي-ث7م9ط3 жыл бұрын
تحياتي لك استاذ احمد الفارابي.. متابع لكل حلقاتك المميزة.. من ألمانيا..
@rabiederdouri26543 жыл бұрын
تحليل مبسط و جميل استفدنا منه الكثير مشكور استاذ احمد
@abderrahimazizi18003 жыл бұрын
أعتبر هاته الحلقة من بين أروع الحلقات على اليوتيوب ♥️ شكراً جزيلا على المجهود الذي تبذله لإيصال الأفكار بطريقة بسيطة 🌹 تحياتي مودتي أستاذي الفاضل 🌹
@ابوفلاح-د1ص3 жыл бұрын
انت مبدع و سلوبك في الشرح ممتع استمر في هذا الابداع
@abdelhakissfoula91773 жыл бұрын
برافو استاذ احمد
@احمدعلي-ع9و9ظ3 жыл бұрын
أكثر من رائع كل الشكر لك استاذي العزيز
@jhadjhad49503 жыл бұрын
كل الشكر لك احمد
@alihayder61073 жыл бұрын
شكرا استاذ احمد العزيز تحياتي لك
@fgddffff4443 жыл бұрын
مشكور استاذي، حين استمعت الى الكتاب قبل 3 سنين في احد المقاطع لم اتمالك نفسي وجسلت ارضا لاستسيغ كلام النبي نيتشه. شخصيا لا يمكنني القول انني بلغت مرحلة الطفل ما دمت اتبع الفلسفة الرواقية، لكن ما دامت هي عقلانية وليست توارثية فهي اقرب الى المرحلة الاخيرة.
@thinkingslowly50663 жыл бұрын
شكرا
@mohammedkasem75223 жыл бұрын
رائع انت يا استاذ احمد
@أبوالعلاءالمتمرد3 жыл бұрын
روعة،روعة استاذ،قرأت القصة ..بالفرنسيةLes trois métamorphoses. Je vais vous dire les trois métamorphoses de l'esprit. Comment l'esprit devient 🐫 chameau,comment le chameau devient lion ,et comment le lion devient enfant... شكرا لك،شرحك بالعربية ،كله مفيد ..❤️✋👍
@حيدرالزاملي-ع7ظ3 жыл бұрын
عظيمة هاي الحلقة
@yaserasaad3 жыл бұрын
كل الحب استاذنا الرائع.. متابعون بصمت ❤️❤️❤️
@صفاعبدالله-ض2ض3 жыл бұрын
سلمت استاذ مجهود اكثر من رائع تشكر عليه ألف تحية
@nayaqasem32613 жыл бұрын
رائع ومميز كالعادة 💙💙💙
@suliemanmohammad24543 жыл бұрын
جهودك مشكوره اخ احمد، طريق التنوير في مجتمعاتنا طويل وشاق ومليء بالعقبات، لكن يعطيك الف عافيه
@abdelkabor92723 жыл бұрын
شكرا استاذ .انت جد رائع.
@عمارعلي-ن9ب5د3 жыл бұрын
شكرا يا أستاذي الفارابي قبل دقائق وانا أقرأ هذا الكتاب و شعرت بأني احتاج شرح أو توضيح أو أقرأ مزيد من الكتب حفظك الله موفقين معاك ان شاء الله
@sakharghanim10883 жыл бұрын
شكراً لك استاذ احمد على المجهود الرائع. تحياتي لك
@حايملطفي3 жыл бұрын
تحية لك ايها ااكبير
@عبداللهالعزاوي-س1ب3 жыл бұрын
حلقة جميلة كثيراً شكراً لك دائماً على شرحك الوافي للفلسفات و أدبيات الفلاسفة
@alkomaet67423 жыл бұрын
تحياتي ابدعت
@جيندارابوايلين3 жыл бұрын
حلقة قيمه جداً..
@vicg36113 жыл бұрын
يقال ليعبر عن نفسه وليس عن نفسيته.
@nassimanorhan62543 жыл бұрын
شكراااااا
@najdalkhesh95693 жыл бұрын
رائع يا صديقي لا أمل من متابعتك
@colinwilson20043 жыл бұрын
كنت بنتظار هذة الحلقة الراقية بكل المقايس وأهوّن على نفسي بملكة الصبر ، لكنّها حضرت أخيراً وأيّما حضور ! أخااذ لايوفي بالغرض هذا الوصف ،، ارجو أن تُكثر بمثل هكذا صالون أستاذ أحمد ، مُقّدر وممتن لما تطرح 🌺🎩
@khaled.fahed19839 ай бұрын
أعتقد أن صاحبنا نتشه لم يفته أنه في عالم تقليد الآخرين الأحياء منهم والأموات يجب التمييز بين أمرين أو حالتين . الأولى أن أقلد دون وعي مني أو قناعة بما أقلد فأكون ببغاء يكرر . أما في الحالة الثانية فالتقليد يأتي ثمرة لقناعة بما أقلده ، فأنا واع ، وأعجبني ما أقلده ، وهنا يصبح هذا الذي أقوم به جزءا من ذاتي وشخصيتي . هكذا تنشأ الأنا وتتشكل ، وإلا فليس لدينا الوقت الكافي لنجرب كل شيء ، فلابد من الإفادة من تجارب الآخرين وذلك بعد عرضها على العقل وتبنيها . ثم إن هذا المعتوه نيتشه أظنه يعلم جيدا أن العلوم إنما تأخذ صفة التراكمية ، فليس بالضرورة أن يتوقف المجيء بالجديد المبدع على القطيعة مع الماضي بل قد يكون استمرارا له أو تعديلا عليله . وهكذا تتطور العلوم بصفة التراكمية . أما إذا ما أخذنا بمنهج هذا المجنون بنسف الماضي فستبقى البشرية تراوح في مكانها كل جيل ينسف ما قدم قبله .
@_sam_ael3 жыл бұрын
اتذكر حين قرأت هذه الأسطر من الكتاب السالف الذكر. اعدتها اكثر من مرة، لألف مرة، مندهشا
@مهندمؤيدسلمانعلي3 жыл бұрын
وان يسمع ويطيع حبيبي 😂😂👍
@Munir-yq1rd3 жыл бұрын
استاذي احمد رضي الوجود والافلاك والنجم والشجر عنك اتمنى اني ادعم قناتك بالشئ المقدور عليه اليسير وانه لامر مخجل بالنسبة للمحتوى الذي تقدمه
@ناصرالفقراء3 жыл бұрын
نيتشه فيلسوف خللاق اوجد مفاهيم جديدة بعلم الاخلاق
@nounjanounja301310 ай бұрын
❤
@tamaratareq66483 жыл бұрын
اسمح لي استاذ بقراءة مغايرة. ان فكرة مراحل العقل الثلاث هي فكرة جميلة تحمل معنى عميق وخطر جدا . فالمرحلة الثانية التي يسميها نيتشه بمرحلة الأسد وهي مرحلة تحطيم الأفكار القديمة والتقاليد والأصنام السابقة ، ورغم صحة هذه الأوصاف الى حد ما غير انها أيضا مرحلة لتحطيم قيم مهمة وأرض صلبة نقف عليها قد استطاعت اجتياز اختبار الزمن وهي قد تكون من ناحية مقيدة للإنسان ولفكره غير انها وبكل تاكيد تحفظه من عصف التغيرات والأفكار الجديدة غير مأمونة العواقب والتي لم تجتاز اختبار الزمن ( الشيوعية كانت فكرة جميلة تعبر عن أهمية العدالة الاجتماعية غير انها عند اختبار الزمن أظهرت وجه اخر بشع لم يحسب حسابه ) . عليه ارى ان مراحل العقل التي عبر عنها نيتشه يفترض ان تكون تسميتها بالترتيب الآتي : الجمل ثم الطفل ثم الأسد . لقد اطلق نيتشه اسم الأسد على المرحلة الثانية للعقل الرافضة للقديم ( بكل ما فيه : السيئ مع الجيد) بدون تمحيص أو اختيار واعي ، وارى ان التسمية المناسبة هنا هي مرحلة الطفل بدلا من الأسد لا كما رآه نيتشه باعتباره الطفل الذي ينهل من معارف الحياة لتكوين افكار جديدة بل الطفل الضعيف الذي لا يجد ما يدفع عنه مساوئ العالم من حوله ليكون من السهل بعدها فرض قوانين جديدة وأصنام مستحدثة من قبل اللذين يصلون الى المرحلة الثالثة ( مرحلة الأسد كما أراها) وهو الإنسان السوبر المتفوق عقليا والعديم الرحمة بالمخالفين له والمتمثل بالقوى الدولية العظمى التي ستقرض قوانين وقيم جديدة بعد ان تعزل المجتمعات الضعيفة عن ماضيها وقيمها وكل ما يمكنها من ان تواجه به الأصنام الحديثة المفروضة عليها.
@otmanovanony82063 жыл бұрын
شكرا لك على عروضك القيمة، ،، ربما مع الفارق أن الإنسان ليس كله اسدا بالفطرة و يتطلب الأمر مجهودا فكريا و نفسيا و اجتماعيا قد يتطلب قرونا من التحول و التنوير ،كما سار الأمر عليه في العالم الغربي و ما بدأنا نلامس ملامحه في مجتمعاتنا
@dridi59643 жыл бұрын
صحيح فهي رحلة شاقة وصعبة وخطيرة وتتطلب شجاعة كبيرة التخلص من الموروث صعب فعلا صعب جدا
@احمدالامينجحا3 жыл бұрын
التحول الفردي هو الاهم
@otmanovanony82063 жыл бұрын
@@احمدالامينجحا لكن لابد من توفر و إطار جماعي محفز حتى يتمكن الفرد من إبراز و تثمين تحوله
@احمدالامينجحا3 жыл бұрын
@@otmanovanony8206 تكوين هكذا اطار يحتاج لفترة زمنية طويلة بالنظر للواقع
@otmanovanony82063 жыл бұрын
@@احمدالامينجحا بكل تأكيد مع ما هو أهم و هي الإرادة و الرؤيا
@alibouchbouk9753 жыл бұрын
👏👏👏👏👏
@zaynzayn67033 жыл бұрын
كم أكره الجمل، وكم أحب عالمي الخاص.
@علاهالربيعي3 жыл бұрын
حلقة ممتازة ومفيدة جدا؛ شكرا لك استاذ احمد الفارابي
@ghayatijaouad47783 жыл бұрын
انا الطفل الذي قال نعم سبحانك القدوس
@قراءةالكتب-ق9ش3 жыл бұрын
شكرا لك، ضع لنا برنامج نتبعه من طرفكم يدور حول الادب والفلسفة
@hatemhussen34023 жыл бұрын
اهلا وسهلا من جديد
@fahedch67853 жыл бұрын
صراحة المرحلة الثالثة بالنسبة لي يجب ان تسمى مرحلة ذكباء اي مزج صفة الذكاء والغباء مثل كلمة زمكان في الفيزياء ، اي تجاوز الانسان مرحلة الجمل او الاوعي وكذلك مرحلة الوعي، بالذات والعالم الخارجي والوجود، هذه المرحلة يجب ان تتسم بالذكاء نفسيا وعقليا، اي ان تعيش حياتك بمستواك الفكري الواعي بما وصل اليه وعيك داخليا، اي الحياة النفسية تحليل، فهم ، تامل، تفكير، اما اجتماعيا فعليك بالغباء لتجد مكانك بين الحشود، في الحقيقة انت مرغم ومحكوم بالغباء لكي تندمج اجتماعيا ومفروض عليك مع علاقتك مع الاخرين (السطحية) وكما يقول دوستوفيسكي الوعي مرض والذكاء عناء، في الواقع مرحلة الاسد مرحلة زلزال نفسي عظيم، بما انها تهدم كل المسلمات لدى الشخص الجاهل ليلقى نفسه امام وتحت فراغ، هنا يبقى خيار واحد اما ان يتثقف ليفهم واعادة تكوين حياة ومفاهيم وقيم متوازية مع الطبيعة والعقل والمنطق واما ان يجن، في حالة ذكباء اجد انها صعبة تطبيق لانها ترمي بالانسان في التناقض المستمر، ولكن ماالعمل اذن امام الجهلاء والمتحجرين؟
@احمدالامينجحا3 жыл бұрын
عليك ان تختار العزلة، او الهجرة الي الشاطئ الاخر
@mangoo22153 жыл бұрын
اتفق بقوة
@Reda-g9h2 жыл бұрын
عمو وين چنت كلش احتاجيتك ❤️❤️
@abdellahsghir14773 жыл бұрын
✊✊✌️✌️
@yourantysmailo3 жыл бұрын
أستاذ مواضيعك رائعة وطريقتك رائعة ويا حبذا لو استعملت اللغة العربية في السرد ستكون أروع
@thefaceofthemoon1088 Жыл бұрын
حاليا اني بمرحلة الاسد
@mustafahamza64773 жыл бұрын
اني وصلت لهنا بالكتاب
@bayern39593 жыл бұрын
❤️🇩🇪
@ngybmindli74393 жыл бұрын
من فضلك استاذي الكريم اليس السلف الصالح هم من قال عنهم الله سبحانه وتعالى (رضي الله عنهم ورضو عنه )مع التقدير والشكر.
@khushnavkhisho3 жыл бұрын
المدينة التي اسمها البقرة عديدة الألوان ماذا كان يقصد نيتشه بذلك؟
@ferasgamer93403 жыл бұрын
ارجو الاجابه ماذا يعني مفيما في مدينة البقرة المتعددة الالوان هل يعني المراحل الثلاثه ؟ اشكرك على تحليل المراحل الثلاثه وهل افهم ان غاية الانسان هي الانسان الفائق السوبر التي تتولد من تتبع فطرة الطفل الفطرة التي لايتدخل بها احد ولا ايا موروث ولاتنين الاصداف حبذا لو اسهبت اكثر في تحليل المرحله الثالقه شكرا
@mlkjhgdfhgf34163 жыл бұрын
غريب أمرك يا رجل !! كيف تعد نيتشه مفكرا يقتفى أثره ليتأسى به ؟! كيف لمن كان أحمقا، وربما انتحر، أن يؤخذ منه الفكر الذي تحتاجه أمتنا لنهوضها من كبوتها وتطورها إلى الأفضل ؟! لن أذكر لك إلحاده وتجرؤه على الله سبحانه، لأنه من الواضح أنك تميل ميلا شديدا إلى هذا الاتجاه الظالم والمتعسف !! ولكن دعني أحدثك عن تقديسه للقوة الغاشمة وعن احتقاره لكل إنسان أوقعته ظروفه الأسرية والاجتماعية في الضعف !! أهذا هو الفيلسوف الذي ننهل من كتبه لننشر العدل في بلداننا ؟! ثم ألا تعلم كيف أن فكره لا ينفصل لحظة عن أفكار الماركيز دوساد وجورج باطاي ؟! وهل تعلم شيءا عن سفاهة وسفالة هذين الكاتبين ؟! هل تعلم مثلا أنهما يدعوان، وبصريح العبارة، إلى قتل الإنسان ؟! نعم قتل الإنسان !! ألا تعلم أن نيتشه هو الذي كان يلهم الزعيم النازي ادولف هتلر ؟! ثم ألا تستحيي من أن تردد عبارته المنكرة التي تخبر الناس ذلك الخبر الخطير الذي يتعلق بوجود الله ؟! أهذه هي الحداثة التي تبشرون بها أمتكم التي أنهكتم روحها بالفلسفات التي تبرر استعباد الإنسان لأخيه الإنسان ؟! ثم إني أسألك سؤالا أخيرا : هؤلاء الفلاسفة التنويريون ( سبينوزا، هيجل....إلخ ) الذين تموتون في حبهم وتحقدون على دين الله لأجلهم، أليست أفكارهم عن الدولة والمجتمع والفرد والسلطة هي التي أشعلت مئات الحروب الطاحنة منذ القرن السادس عشر حتى اليوم ؟! وعشرات الملايين من الأرواح البشرية التي أزهقت في هذه الحروب الاستعلائية، من يتحمل وزرها إن لم يكن هم ؟!
@hashemconsult Жыл бұрын
لقد مات زرادشت
@fatijasmin56303 жыл бұрын
أستاذي العزيز هل هناك اتصال بين الإرهاب و المافيا ؟كل إعجابي و إحترامي.
@Ahmed_ALFarabi3 жыл бұрын
الاحزاب الاسلامية بكل مذاهبها هي عبارة عن مظمات ارهابية ومافيات تتاجر حتى بالمخدرات
@fatijasmin56303 жыл бұрын
@@Ahmed_ALFarabi لدي وحدة في هذا المجال أبحث عن خيط يصلني بهذه العلاقة و التي تتشابك في خطوط لا متناهية الحلول وفي سؤال ثقيل ممل هل العلاقة بين الشرق والغرب حوار أم صدام. كلما فتحت بابا تصدمني حقائق لاستنتج أنها حوار في مجالات و صدام في مجالات أخرى. شكرا لرفعة تواضعك أستاذ أحمد
@fatijasmin56303 жыл бұрын
@@zaynab6512 الموضوع أكبر من هذا الإعتقاد عزيزتي لأن النزعة العدائية لا تستثني عربي أو غربي . و المافيا قتلت بدورها الكثير من الأرواح و في سبيل المال و المخدرات و كذلك السلطة بإسم الدين و مباركة الرب . .شكرا لك على المداخلة القيمة 🌹
@احمدالامينجحا3 жыл бұрын
المافيا لا تبرر افعالها دينيا
@fatijasmin56303 жыл бұрын
@@احمدالامينجحا المافيا تبرر أفعالها تحت إمرة الدين. و قد كان Rina و هو أحد أباطرة المافيا الإيطالية يتظاهر بالتدين و الإيمان و يقتل بلا رحمة وفق ما تبرره أفكاره الجهنمية و التي يدعي أن الرب يرعاه. شكرا لك و لمداخلتك 👍🌺
@ضياءهاشم-ه1د3 жыл бұрын
العفو استاذ احمد ماذا تقصد بالحريه المطلقه وماذا استبدله نيتشه مقدس بمقدس اخر سوى تغير المسما تنين اخر معضم
@Ahmed_ALFarabi3 жыл бұрын
بل ان زارادشت يخبر طلابه انهم لن يكونو احرار الا في حالة انهم يرفضون ويتجاوزنه اي زارادشت...فأين المقدس الاخر..؟؟؟
@ضياءهاشم-ه1د3 жыл бұрын
لقد قلتها يااستاذ الرفض والتجاوز والحريه الفوضويه لقد غفل نيتشه عن العمر والصدمات وعنصر المفاجءه ولامقول انا اويد فكرة الحصان ثم حمار كلب قرد صامت
@المكتبةالورقية3 жыл бұрын
هل يمكن أن تقدم رأيك بالأخلاق وهل أثر نيتشه برأيك بهاذا الجانب .... وشكرا
@zaynab65123 жыл бұрын
عن أي أخلاق ؟؟حدد المصدر تعرف الخلاصة
@المكتبةالورقية3 жыл бұрын
@@zaynab6512 أخلاق المعاملة أي التطبيق الأجتماعي
@hannarishnawi17523 жыл бұрын
اقوال نيتشه كلها من الاناجيل لكن نيتشه قطع الجسم الى اجزاء فبدى مشتتا، الجمل صليب المسيح وطريق الجلجلة، الاسد سؤال يسوع يوم السبت للكسيح اتريد ان تبرا ؟ ،،. الطفل قول يسوع لاتباعه: ان لم تكونوا كالاطفال فلن ترثوا ملكوت السموات. هذا باختصار. اقبل تواضعي.
@yoyou11-x2k Жыл бұрын
أنت طفل ياشيخ لست أسد 😅
@imanegoogle19673 жыл бұрын
منذ سنين و انا في مرحلة الانتقال من مرحلة الجمل ال. الاسد. بيني و بين نفسي قد انتقلت منذ زمن لكني لا املك الشجاعة الكافية لأنتقلها فعلا. وأعتقد أنه إذ لم تعش مرحلة الأسد على أرض الواقع ( و ليس في خيالك فقط ) لن تصل يوما مرحلة الطفل. إني لا املك لا الوقت و لا القوة الكافية " لأتأمل ". " لأفكر ".
@احمدالامينجحا3 жыл бұрын
الشك في كل شئ هو البداية وهو الضالة، البحث عن الحقيقة يمنح العقل المتعة والطاقة والشجاعة الكافية لمواجهة الذات اولا ومن ثم العالم
@vicg36113 жыл бұрын
والفيلسوف اسمه نيتشه وليس نتش. حتى بالانكيزية فنهاية اسمه تلفظ ب e خفيفة
@Ahmed_ALFarabi3 жыл бұрын
لايهم..ابدا لايهم...اعتقد ان اللسان هو من يقرر اللفظ الصحيح
@vicg36113 жыл бұрын
@@Ahmed_ALFarabi استاذ ما اتيتك به ليس من جعبتي الشخصية. لكن يبدو ان مكابر ولا تريد ان تعرف الصحيح. مثلا، انا اسمي varant و يلفظ كما هو مكتوب بالانكليزية ( اذا لفظك سليم بالانكليزية) ، كيف تريدني ان اقبل ان تلفظه خطأ او بحرف ناقص، فقط ان لسانك قرر ذلك? هذا عجز منك في لفظه وتقاعس لتعلم الاسم بلفظه الصحيح. طالما ان لسانك هو حكمك في صحة لفظ الأسماء ما رايك اناديك "احم" او احمر بدلا من احمد?
@vicg36113 жыл бұрын
@@Ahmed_ALFarabi لفظ لاسم الفيلسوف خطأ
@masra22313 жыл бұрын
@@vicg3611 عندنا مثل بالعراقي (يقول لا تثرد بصف الماعون)
@jumanaal-baiaty64043 жыл бұрын
الاسم اصلاااا الماني شدخل اللغة الانجليزية بالموضوع؟؟ بعدين ركز و افهم و استفيد من لب الموضوع خليك من القشور
@moyassin763 жыл бұрын
فيديو رائع كالعادة لكن عندي سؤال هنا : لماذا نيتشه في فصل "للمستهينين بالجسد" قال الجملة التالية "جسد أنا وروح .. هكذا يتكلم الأطفال ولكن العارف بيننا يقول جسد أنا بكليتي وكليتي ولاشيئ غير الجسد" ألا ترى أنه وقع في تناقض هنا في إستعمال المصطلحات , فهو من ناحيه أولى يسمي أسمى مراحل العقل بمرحلة الطفل ومن ثم يستعمل هذا المصطلح لوصف شي يعتبره تافها ولا يقبل الإيمان به
@Ahmed_ALFarabi3 жыл бұрын
لااعتقد ان هناك تناقض..اسلوب نيتشة خالي من الاسترسال..هناك جمل مقطوعة او مبتورة ..ومع ذلك نيتشة يتكلم على لسان زارا وغيره...بكل تناقضاتهم... للتوضيح اكثر : اين ممكن ان اجد فلسفة دوستويفسكي في رواية الاخوة كارامازوف..؟؟؟..عند ايفان ام اليوشا ام ديمتري ام سمردياكوف ام زوسيما...؟؟؟
@zaynab65123 жыл бұрын
تذكرت نكتة بهذا الجمع الفلسفي ولكن بمثال أخر رواية قصيرة كتبها أحد المبتدئين العرب بأسلوب ساخر سماها ليلى والذئب يروي أكتشفت ليلى سرداب من نور فيه ثلاثة فرسان من مماليك عدة وللسرداب باباً وحدا ومفتاحه معها عندما علم الذئب راح يرابط للفرسان كلما أمسك بفارس غنى له أغنية الغزالة الصغيرة حتى أسقط الأثنان وبقي واحد والبقية عند الله
@moyassin763 жыл бұрын
@@Ahmed_ALFarabi نعم فهمتك أخي أحمد .. شكرا على الإجابة وعلى المحتوى الرائع الذي تقدمه
@ahmedalhasani89923 жыл бұрын
استاذ اكو كتاب لكولن ولسون اسمه اصول الدافع الجنسي بلكت تسويلنه عليه حلقه وانت ولا متطرق لكولن ولسون ابد
@MarlonBrandoo-hv4im3 жыл бұрын
الكاتب الانكليزي كولون ويلسن يعتبر من كتاب الدرجة الرابعة في بريطانيا فمها قرات له سوف لن تصل الى مايريده الكاتب من نفسه ولا من قراءه، هو كتب في مواضيع شتى بدأ في الفلسفة وانتهى الى الايمان بالماورائيات. كتبه لا تلاقي رواجا في اوربا ماعدى كتابه الاول اللامنتمي وبعدها هوى نجمه من سماء الادب والفلسفة، له عدة روايات ايضازليست ذات قيمة ادبية كبيرة.