قامة شامخة المرحوم محمد عابد الجابري ابن فكيك بالجنوب الشرقي للمغرب ...رحمه الله
@redamohamed12934 ай бұрын
أظنه إبن مدينة فاس رحمه الله
@hamadasalim18844 ай бұрын
@@redamohamed1293 لا من مدينة فكيك
@Jadido74 ай бұрын
عبد الله العروي ابن أزمور محمد عابد الجابري ابن فگيگ طه عبد الرحمن ابن الجديدة هذا هو ثلاثي المفكرين المغاربة الأشهر في الخمسين سنة الأخيرة
@930amigoАй бұрын
إبن فكيك وينكر اصله الأمازغي الله لا يرحمه ءامين
@930amigoАй бұрын
فاسي ولا فكيكي فهو صنصوري كلب
@alami96014 ай бұрын
لروح المفكر الكبير ، محمد عابد الجابري الرحمة و السلام.
@abdelalitellal89434 ай бұрын
رحمك الله واسكنك فسيح جنانه استاذنا الدكتور محمد عابد الجابري افتقدناك
@user-op9cd7rb6l4 ай бұрын
يرحمك الله ياعبد الله واسكنك فسيح جناته .
@saadelfarisy81274 ай бұрын
رحم الله الفيسلوف محمد عابد الجابري
@hakimelkadyaoui11134 ай бұрын
رحم الله أستاذنا ومفكرنا القدير محمد عابد الجابري.
@user-bs9ue6rl1g4 ай бұрын
شكرا على المحتوى هذه الحلقات الرائعة ةالمفيدة. نريد حلقات الدكتور عبد الله العروي ايضا من فضلك
@younesselfatehy86544 ай бұрын
رحم الله محمد عابد الجابري
@user-xs1xc8xt9y3 ай бұрын
التفسير الواضح للقرآن الكريم حسب أسباب النزول، كتاب بأجزائه الثلاثة، وقبلها مدخل إلى القرآن. تكفي الجابري رحمه الله فخرًا أضمن لمن يقرأها أن يفهم القرآن.
@faizabdelouahad58184 ай бұрын
نعم الضيف والمحاور رحم الله محمد عابد الجابري
@abdelilahchaqroun14844 ай бұрын
رحمة الله على دكتورنا الفاضل محمد عابد الجابري.
@user-eb5ts7iu2h16 күн бұрын
والله اني ملحاح لدى رب العزة والرحمة ان يرحمك رحمة واسعة .
@user-op9cd7rb6l4 ай бұрын
نعم القران تبيان لكل شيء.
@Zorzmen0984 ай бұрын
واسفاه علينا !!!!!!! غاب الفكر الجاد ،واختفى صوت العباقرة ،ولم يبقى في الساحة الا التا فهون هكدا سيطرت التفاهة على الساحة !!!!!!!!!!!
@orgenal4 ай бұрын
شكرًا لصاحب القناة الرائع! وإن كان الأستاذ مالك التّريكي فأنا أود أن أقول له لا أحد يضارعك في حواراتك وتتلمذنا من حواراتك في برنامج فسحة فكر. شكرًا شكرًا شكرًا ولا تكفي ولا تفي بحقكم.
رحم الله هذه القامة السامقة وأسكنه فسيح جنانه. فكر الجابري الموسوعي مشروع نهضوي متكامل
@mohamedabouhachem79174 ай бұрын
تتقدم الشعوب عندما تتمسك ھذھ الشعوب بقرار سيادي مستقل عن جميع الأجندات الشخصية خدمة للمصلحة العليا للوطن لتبقى فوق كل اعتبار
@techamissia41504 ай бұрын
هذا كنز شكرا لك على تجميع هذه الحلقات النادرة
@khaled01jabri934 ай бұрын
الله ارحمه واسكنه فسيح جناته
@user-xs1xc8xt9y3 ай бұрын
محمد الجابري رحمه الله لم ينكر السنّة والحديث ولم يقل أنا من القرآنيين الذين لا يتبعون إلا القرآن. هو فقط يقول يجب أن يشهد القرآن بصحّة الحديث❤
@samirzamane2 ай бұрын
فعلا عالم كبير مفكر ومثقف وله موقف مشرف❤
@ainousserainfoarabicphysics2 ай бұрын
افلاطون درس الهندسة في الاسكندرية التي لم تكن قد تأسست بعد كمدينة الا بعد وفاة افلاطون، وبل وبعد وفاة تلميذه ارسطو،الاسكندرية اسسها الاسكندر المقدوني تلميذ ارسطو 🥱🥱🥱
@kiiiika12 ай бұрын
أفلوطين
@ainousserainfoarabicphysics2 ай бұрын
@@kiiiika1 انعم ربما كان يقصد افلوطين وهو مصري درس في الاسكندرية ثم اسسه مدرسته في روما
@ziyadzayd7320Ай бұрын
عقل المغرب بامتياز.
@oga6574 ай бұрын
خطاب الجابري ما زال حَيّاّ يرزقُ الفضاء الفكري و العقلاني و النهضوي .... يجب على الشباب قراءة و هضم فكر الجابري و أول مُؤَلَّفٍ جدير بالمطالعة يُمَهِّدُ لِنَقدِ العقل العربي : "الخطاب العربي المعاصر، دراسة تحليلية نقدية .." مَن لم يقرأ و يفهَم الجابري فسَيظل دَوما تائهاً و مُشَتَّتاً بين النظريات و الإيديولوجيات و الأهواء و ربما خارج التفكير التاريخي
@abdelhaknejjar24494 ай бұрын
حلقة ممتازة نرجوا المزيد من هذه المواضيع الهادفة 👌
@user-ho1bh7zp3e2 ай бұрын
رحم االه عابد الجابري
@karimakram754 ай бұрын
للاسف غادرنا قبل ان يكون له حوارات كثيرة حول كتبه
@mohamedabdelkader86654 ай бұрын
Awesome to watch this channel.
@user-jn2rm6hx7l2 ай бұрын
المعاصرة حجاب ي استاذ وهي عبارة ممتازة من المحدثين
@ahmadmig69763 ай бұрын
❤❤
@user-jn2rm6hx7l4 ай бұрын
الجابري في الحقيقة اعظم من العروي ومن طه ع الرحمن لو كانت اتيحت له الفرصة التي اتيحت لهما وهو التكوين في اوربا الإشارة اعني بها ان الجابري عصامي اما الاثنين فتلقيا تكوينا متينا في اختصاصهما
@tomahawk31934 ай бұрын
3. ..."قد شكل هذا التعليم الجديد بالإضافة إلى الترجمة الإدارية تحديا للإدارة الإستعمارية في المغرب ، فاستقدم ليوطي لذلك العديد من الأطر من الجزائر و تونس و الشام و فرنسا . فمنذ استيلائها على الجزائر في 1830 مرورا بتونس و المغرب دخلت فرنسا تاريخ المنطقة من باب الاستعمار، أي سياسة السيطرة بالقوة العسكرية و احتواء المؤسسات و تسخيرها . إذا استطلعنا التقارير الأولى لجيش فرنسا بعد إنزال قواتها في سيدي فروج و المؤلفات الاولى التي صدرت ، أغلبها من وضع ضباط الترجمة، نجد أن الفرنسيين تحدثوا عن الترك المسيطرين على أجهزة الداي و عسكره الذين أرسلوا إلى تركيا ، ثم عن الكولوكولي المكون من أبناء الترك و الأهالي، ثم عن المور Maure أو الموريسك Mauresques و زوارة Zouaoua و ليزاراب Les Arabes و ليكبايل Les Cabaïls و ليبيدوان Les Bédouins و اليهود Les Juifs و قد كانت كلمة الأهالي Les indigènes قد استعملت منذ البداية لتجميع الكل في كلمة واحدة عندما تدعو الضرورة إلى ذلك . و بتوسع الغزو غربا و شرقا ثم جنوبا كثرت الفئات و الأسماء لكي يختزل السكان في العرب و لقبايل ، إذ كان هذا الاسم الأخير يعني القبائل غير الخاضعة، كما هو الشأن زمن الترك. و بما أن مناطق جرجرة و السومام كانت هي الأخيرة في الخضوع للجيش الفرنسي في ما بين 1858 و 1869 ، فقد ورثت اليوم وحدها اسم لقبايل Kabyles تعويضا لزواوة أو ݣواوة ( إزواوين - إݣواوين) الذي كانت المنطقة تعرف به . أنا اسم المور أو المورو ، الموريون أو الموريطانيون ، التي تحيل على لون و في نفس الوقت على المسلمين Maures في الإسبانية و السرزان بالفرنسية ، فقد ورتثه موريطانيا بسكانها أصحاب اللثام الذي يعرف به إموهاغ ، الطوارق الذين سمتهم فرنسا كذلك ، ربما لشبههم مع أصحاب دولة الملثمين كما تسميهم بعض المصادر . و الغريب أنه في اللغة الفرنسية اليوم تترجم المور أو المورو الإسبانية و الماورو البرتغالية كما هو الشأن بالسرزان Sarrasins بالعرب ،و هذا كفيل بأن يبين لنا مدى فظاعة ما قامت به الفرنسية تجاه إيمازيغن و تاريخهم و مفاخرهم و أصولهم من تحريف و تزوير و تحوير . ومن أراد التبحر في متاهات الموريين منذ روما مرورا بالأندلس. فليتساءل لماذا سمت القشتالية مسلمي الفلبين بالمورو في القرن 16 ، مورو مازالوا يحملون الاسم إلى اليوم ، عنوان مشاكلهم مع الدولة " المسيحية " هناك . و أظن أن فرنسا تؤدي اليوم ثمن " عربها " الذين خلقتهم بنفسها في مستعمراتها الإفريقية، و خلقتهم في مدارسها لأبناء مهاجريها الذين اصبحوا اليوم مواطنين فرنسيين ،فخورين " بعروبة إسلامهم " . فيا لمكر التاريخ ، كأن من حفر حفرة وقع فيها ، كما يقال . "....يتبع
@tomahawk31934 ай бұрын
2: ..."و مكر التاريخ وصل بموطن المورو ، المرابطين الذين بفضلهم ارتبط الاسلام بهم كما تعبر عن ذلك اللغات الإيبيرية ، إلى أن تحل به " جمهورية عربية " ألوان علمها و ترتيبهم نسخة طبق الأصل لراية فلسطين الذي يشترك مع عدد من دول " الشرق الأوسط " التي كانت تحت السيطرة الإستعمارية البريطانية في ألوانه الأربعة . فكيف وصلت فكرة عروبة المغرب لتتفرخ منه وقاحة إنشاء دولة " عربية " في أرض إيمازيغن ، موطن صنهاجة اللثام الذين أسسوا مراكش و إمبراطوريتها ؟" فالجمهورية العربية الصحراوية " في خطاباتها بالإسبانية تسمي المغاربة بالمورو ، ربما لاستدرار عطف مستعمريهم أهل لغة لهم باع معهم على مر التاريخ مع إمازيغن ، و كأن الصحراويين اللذين آمنوا بعروبة تندوف وجدوا لموطنهم معنى في قواميس القشتالية و الحسانية . لا مجال هنا للخوض في التيار " اليساري " الذي تمخض عن " الحركة الوطنية " و لا عن " التيار الاسلامي " الذي تمخض عنهما في سياقات سياسية مرتبطة بالتحولات المحلية و الجهوية و الدولية ، و أقاصيص أبناء الصحراء الغربية مع الأحزاب و الدولة غداة استقلال 1956 إلى غاية 1974 وما سبقه من أحداث ، بدأت بوادره في الصحراء الشرقية بتافيلالت مع قصة عدي اوبيهي في 1957 و انتفاضة الريف 1958-1959 ، و لا حياة لمن تنادي . تمكنت الحركة الوطنية بفروعها من احتلال الإدارات العمومية لتجعل منها وسائل صباعها مع القصر من جهة ، و تطبيق أفكارها في مجالات هيمنتها ، من أهمها التعليم الذي تعتبر من المؤسسات الرئيسية في تكوين الأفراد في المجتمعات العصرية من جهة أخرى . و قد ورث المغرب من الحماية الفرنسية آليات عمله الإدارية و عممها عبر الوطننة للأجهزة الفرنسية و تعميمها على مناطق الاحتلال الاسباني سابقا . و لكل إدارة تاريخ . كانت فرنسا بعد توسع نفوذها بعد نهاية عبد القادر ابتداء من 1845 قد قامت بتنظيم إداري يسيره جيش الاحتلال ، تنظيم يترأس فيه الضابط " المكتب العربي " Bureau Arabe " ، مكاتب لتسيير أمور الأهالي و سمتها فرنسا المكاتب العربية ، معززة بثكنات الجيوش الغازية ، و قد سمت فرنسا نفس المكاتب بالمغرب بمكاتب الشؤون الأهلية Bureau des Affaires Indigènes ، يسيرها ضباطها بثكناتهم . و الغريب أن الذاكرة المغربية في مناطق الحماية الفرنسية تذكر هذه المكاتب باسم بيرو أعراب . فهل كل هذا صدفة ؟ لقد وصلت " السياسة العربية " في الجزائر ذروتها عند وصول نابوليون الثالث إلى الحكم على أنقاض الجمهورية الثانية و ثورات 1848 و نصب نفسه إمبراطورا لفرنسا و ملكا " لعرب الجزائر " . في 1860 سيصدر نابوليون الثالث سياسته الجديدة نحو الأهالي بالجزائر في برنامج سماه Senatus Consulte. و ما يميز هذه السياسة العربية هي أن نابليون أراد تغيير ممارسات الإدارة الإستعمارية تجاه الأهالي ، بالكف عن استصدار أراضي القبائل و العروش ، و إعطاء السكان مكانة في المجتمع حتى يستفيد الأهالي من " محاسن الاستعمار " ، و عرفت " المكاتب العربية " بذلك غليانا لأن فرنسيي الجزائر لن يقبلوا سياسة " المساواة " التي يرمي إليها نابيلون الثالت حسب ظنهم . إن تسلا نابليون بسياسته كان هدفه منها هو بث شوكة " عربية " في الامبراطورية العثمانية المجاورة في تونس و في الشام " المسيحي " .ففي وقت ما ، حلم نابليون الثالث بمملكة عربية بسوريا ، و رأى أن عبد القادر الجزائري الذي أصبح صديقه المرتحل إلى دمشق ، على رأسها. تلك قصص أخرى في أركيولوجيا العروبة ، لأن في الجزائر عرب المكاتب هم الأهالي ،واستعمال كلمة " عرب " هي أصلا لتجنب كلمة أهالي Indigènes التي تفوح منها رائحة Indigence أي الفقر و الضعف . و مازالت" شهادة الضعف " بالمغرب التي تطلبها المستشفيات العمومية لضعاف الأجور للحصول على المجانية ، تسمى بالفرنسية Certificat d'indigence. و لا غرابة في ذلك فالقاموس له أصول استمرت بعض مصطلحاتها ، ربما عم قصد في قطاع له تاريخ بعد الاستقلال ."...يتبع
@user-eb5ts7iu2h6 күн бұрын
لكي نطلع على ماطرح من افكار المفكرين في بلدنا يجب ان تكون جيوبنا في مستوى اثمنة المكتبات وهذا سبب العزوف وقد عرفت كتابا واحدا للذكثور اتيح لي صدفة . اما ما قاله احدهم في تعليق بانها مطروحة -على كوكل - فاحسن ان تقراء الكتب من صفحاتها لا من ساءامتها اقراء،الكتب ولامس صفحاتها، افضل لك من تيك توك وكوكل .
@abdulazizalfadhali32243 ай бұрын
منهج الجابري للنقد .. منهجاً مهجناً من الاعتزال ، ومن البنيويين .. وهو في مقابلة له ، صرّح بذلك بانه ينتقي منهجه النقدي الذي يراه صالحاً للاستعمال .. باعتباره مفكرا .
@user-pt4rv6ob4p4 ай бұрын
13:00
@GlobalAgenda20244 ай бұрын
الكثير من المسلمات لدى الدكتور ليست في محلها .... ربما مرد ذلك عدم التطرق لمسألة نقاء اللغة و هي النقطة الفاصلة بين مختلف الكتب السماوية ...
@lilou2410874 ай бұрын
فرنسا لا مشكلة لها مع العرب، العرب العاربة الآتية من الإمارات وقطر، هؤلاء من حقهم الدخول كالملوك لأوربا، أوربا مشكلتها مع المازيغيين، مع الشمال إفريقيين، مع " البونيول" مع الجزايريين والمغاربة والتوانسا، أوربا لا تكره العرب، تكره شمال أفريقيا
@sven-olofandersson31384 ай бұрын
نصوع هوية الجابري القومية قال المستشرق الإنكليزي هار گب إن الأدب العربي هو أدب حضارة (الحضارة الإسلامية) لا أدب شعب معين. هوية الأستاذ الجابري واضحة وناصعة وهي أنه ابن الحضارة الإسلامية بأدبها الإنساني ولغتها العربية. وهي في رأيي أنصع من كلا أقصى اليمين واليسار أعني العروبيين الشوفينيين والشوفينيين الأقلويين من كرد وفرس وترك وبربر وغيرهم فكل هؤلاء يخلقون بعضهم وايديولوجياتهم بعيدا عن الواقع السوسيوثقافي الذي أشار إليه هار گب فالجابري ولد في أسرة ناطقة بالبربرية دينها الإسلام ومذهبها مذهب أهل المدينة وهذه أمور كافية لصياغة هوية قومية موحدة لأنه لا عقدة لدى جمهور المسلمين من كون التراث الإسلامي مكتوباً بالعربية وكون التراث العربي قد اختلط بمنتج الحضارة الإسلامية
@alhamdoulillah97234 ай бұрын
مادمت أنت ومن ذكرتهم من المفكرين الذين طرحوا سؤال لماذا تقدموا هم وتأخرنا نحن ؟لم تعرفّوا بعد ماذا تقصدون بنحن ولم تفصلوا فيه ولم تجزؤوه كما هو مجزأ في الواقع..فلن تجدوا لهذا السؤال جوابا...فماذا يعني الجابري ب عندنا ؟ هل عند العراق أم عند السعودية أم عند مصر أم عند المغرب ؟
@ismailjmili87504 ай бұрын
يقصد الدول العربية المسلمة
@alhamdoulillah97234 ай бұрын
@@ismailjmili8750 الدول العربية المسلمة كما تقول ليست دولة واحدة ولا عقلية واحدة ولا منظومة فكرية واحدة ولا منظومة حاكمة واحدة ولا منظومة اجتماعية واقتصادية وسياسية واحدة...ولا يستقيم الجمع في النظري بين ماهو مقسم في الواقع
@tariksalih34874 ай бұрын
أوروبا كذالك، ليست أمة واحدة، و لا لغة واحدة، تناحروا و قتلوا بعضهم بالملايين، و رغم ذالك اتحدوا....
@alhamdoulillah97234 ай бұрын
@@tariksalih3487 كل دولة في الغرب تحل مشاكلها وقضاياها الاجتماعية والاقتصادية والفكرية وتسن سياساتها ومناهجها بشكل مستقل ومنفرد ولا تنظر بنحن أوربا او عندنا في اوربا..وكل مخطط سياسات يخطط في حدود دولته ومجتمعه
@sven-olofandersson31384 ай бұрын
ما لم تتخلص من عُقدك غير الواقعية فلن تكون سوى محارب لهويتك الحقيقية
@fahdhusseini5husseini2994 ай бұрын
منطق وايل بن عطا او برهانه غير دقيق لانه ينسج على منوال (( من اخطا مرة اخطا باستمرار و من صدق مرة صدق باستمرار)) ; ،خلاف الصحابة يزرع الشك او بالاحرى يدعو الى الحيطة و الحذر و لا يعني رفض حديث الصحابة لان حجة وايل بن عطا فاسدة الى حد ما حتى لو صحت ظاهريا و الافضل و الاسلم ان نعلق احاديث الصحابة التي قيلت زمن الفتنة و ليس قبلها و تعليق الحكم لا يحكم بفساد احاديث او مرويات الصحابة و نقطة مهمة يجب اخذ الامر بايجابية و ان نتجنب قدر الامكان السلبية لان السلبية لا تؤدي الى شيء و نحن نبغي ان نصل الى يقين ما او صدق ما او شيء مرجح على شك لا يفيد صاحبه . و الله اعلم 27/02/24
@user-vc4sh5by5b4 ай бұрын
سرق أفكار فيلسوف فرنسي َمغمور للتأكد من الموضوع يرجى معرفة ما قاله جورج طرابشي
@orgenal4 ай бұрын
لم يقصد ذلك طرابيشي! يا عزيزي هو استعار عددًا من المفاهيم وهذه بعضُها: - العقل المستقيل أستعاره الجابري من فوستيجيير (مؤرخ الفكر اليوناني). - العصر الكلاسيكي مستعار من ميشيل فوكو. - القطيعة الإيبستمولوجية من غاستون باشلار. - العقل المكوِّن والعقل المكوَّن استعاره من لالاند. وهذه الاستعارات -بحسب عبد الإله بلقزيز في كتاب نقد التراث- آلت بالجابري إلى تغيير مدلولاتها في مجالها التداولي الأصلي.
@user-dg4xz6ld9r4 ай бұрын
وما دليلك على هذا الاتهام؟؟؟ و هل قرأت و لو جزء بسيط من كتبه حتى تتكون لديك فكرة عن عمله؟؟؟؟
@user-vc4sh5by5b4 ай бұрын
@@user-dg4xz6ld9r يضيق المقام لتقديم الأدلة قرأت كتابات ابن فكيك مند السبعينات لذا أحيلك على ما كتبه المفكر اللبناني جورج طرابشي حول انتحال الجابري لافكار فيلسوف فرنسي مغمور
@user-vc4sh5by5b4 ай бұрын
انت تسميها استعارة طرابشي اعتبرها سرقة فكرية
@orgenal4 ай бұрын
@@user-vc4sh5by5b يا عزيزي أنت لم تقرأ. الاستعارة ليست سرقة ولها وظائفُها؛ وقد قوّلت طرابيشي ما لم يقله. إن نقد طرابيشي المركزي هو انتقائية الجابري واقتطاعه للنّصوص من سياقها، وأشهر مثال على هذه هو مكانة العقل عند إخوان الصفا فقد قام الجابري بعمليّة بتر للنّصوص توحي بأن العقل عند إخوان الصّفا هو العقل العرفاني وهذا غير صحيح تماما بحسب طرابيشي ونصوص إخوان الصفا.
@sabile_lmouminine4 ай бұрын
من تكلم في غير فنه أتى بالعجائب صحيح البخاري صحيح سندا ومتنا وهو كتاب أجمعت علماء الأمة على صحته وليس قرار رجل واحد
@brahimmhamdi81313 ай бұрын
المحنطون انتم
@sabile_lmouminine3 ай бұрын
@@brahimmhamdi8131 والمنحطون أنتم
@hassanmakrane27713 ай бұрын
سير عبد البخاري
@brahimmhamdi81313 ай бұрын
الا تعلم ان الرسول صلى الله عليه وسلم نهى عن كتابة الأحاديث . . فلما خالفتم الرسول أيها الكهنوت المنافقون المحنطون .والدليل في حديث مسلم وحديث النهي عن كتابة الأحاديث بتمامه كما عند مسلم عن أبي سعيد الخدري: "أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تكتبوا عنّي، ومَن كتب عنّي غير القرآن فليمحه، وحدّثوا عنّي ولا حرج، ومن كذب عليّ - قال همّامٌ أحسبه قال: - متعمّدا فليتبوّأ مقعده من النار" (صحيح مسلم).
@sabile_lmouminine3 ай бұрын
@@brahimmhamdi8131 تؤمنون ببعض وتكفرون ببعض لماذا لم تذكر الحديث الذي يبين ان بعض الصحابة كان يكتب الأحاديث كعبد الله أبن أبي العاص وحتى لو لم يكتبوها كانوا يحفظونها ويروونها شفهيا حتى جمعها أئمة الحديث بالسند المتصل الصحيح الذي لم يوجد عند أمة غير المسلمين تعلم قبل أن تتكلم
@nisrine-yj6gu4 ай бұрын
الحديث يفسر القران فكيف نعرض الحديث على القران يآ ضال. ابحث في المسالة في كتاب ؛الميزان في تفسير القرآن الطبطبائي.
@latifasandabad97543 ай бұрын
عفوا يا فليسوف علماني القرآن كتاب الله سبحانه وتعالى " فيه تبيان لكل شيء" شمل حتى السياسة التي أنكرتها عليه اتقي الله
@MouhamedSamir-cb1yu4 ай бұрын
كلام محمد محمد عابد الجابري عن علم الحديث هو اعتداء على ميدان ليس من تخصصه وتطاول وكله اخطاء وتخليط
@Mohamed-ff8wz4 ай бұрын
لقد غاضك كلامه عن صحيح البخاري، اذا افترضنا انك فهمت كلامه واخالك لم تفهم شيئا. اذا كان صحيح البخاري صحيحا كله من حيث المتن فلن يبقى لمعجزة القرآن أدنى معنى. مادام هناك كتاب اخر بشري صحيح 100%. الكتاب الاصح هو القرآن. لا تخيفوننا بعلم اسمه الحديث. لا علم ولا هم يحزنون.
@sven-olofandersson31384 ай бұрын
حتى في علوم ألقرآن ليت الأستاذ بقي في صلب اهتماماته ولم ينزلق إلى ما هو غير مؤهل له
@ibrahimkhribga58814 ай бұрын
السلام عليكم هل قراتم كتبه؟ هل قرات اخر ما كتب حول القرآن؟ رحمة الله عليه، كان ملما بالثقافه العربية الإسلامية . الفكر لا ينتقد بجرة قلم . تحياتي.@@sven-olofandersson3138
@younesselfatehy86544 ай бұрын
هل قرأت كتبه؟؟؟
@sven-olofandersson31384 ай бұрын
@@younesselfatehy8654 نعم
@tomahawk31934 ай бұрын
1. الامة العربية 🤔؟ عن اي امة عربية تتحدثون؟ ..."منذ بروز الايديولوجية العروبية ( بفتح العين ، و التي لا علاقة لها بلعروبية ، بتسكين اللام و العين ) تغير معنى العرب جذريا عن المعنى التاريخي للقوم ، إذ تبنت هذه الايديولوجيا " كنتم خير أمة ... " لتقزمها لنفسها و تجعل منها شعارا لنهضة تجعل من الدين ملكها الخاص توظفه كسلاح فتاك . هكذا يمكنني اختزال فكرة العروبة التي تعتبر كل ما قام به المسلمون هو من صنع العرب و إليهم يرجع ، كالمعمار و الفكر و المخطوطات و الامبراطوريات و " الفتوحات " و كل ما يختزل في كلمة " عربي - اسلامي " . فالفرس و الترك و الأكراد و النوبة و البربر ... عرب بإسلامهم و لغة علمائهم و كتابهم و بلاطاتهم .و تاريخ تكوين هذه الأفكار ، منذ بدايتها زمن العثمانيين ،لم تعد الشام و مصر بحكم تبعيتهما السياسية للأستانة آنذاك .و على مر العقود و دخول الاستعمارين الإنجليزي و الفرنسي المنطقة ، و تأسيس المملكة السعودية و الممالك الهاشمية و قيام إسرائيل تطورت الأحداث بسرعة ، و تطورت الايديولوجيات لتتطور الحركات الوطنية و القومية بشكل كبير ساعدتها عصرنة وسائل المواصلات و الاتصال و النشر و التوزيع . و قد مكن ذلك منذ أواسط العشرينات المغاربة المتعلمين من تتبع ما يجري من حولهم ،في الأماكن المقدسة و في العالم ، خصوصا في المستعمرات . و تأبين شوقي في أربعينيته إلا دليل على السرعة التي تصل بها الأخبار ، أي انتشار النشريات و البوسطة . و بما أن التعليم العصري شكل ركيزة السياسات الإستعمارية لتكوين أبناء الأعيان و النخب لتلعب دورها في حلقة الحكم ، فقد قامت اسبانيا و فرنسا، ابتداء من1913 ، بالتأسيس لتعليم مزدوج اللغة ، سمي في المنطقة الفرنسية التعليم الفرنسي - العربي بالنسبة للابتدائي و التعليم الفرنسي - الإسلامي بالنسبة للكوليج ، أضافت له في 1921 التعليم الفرنسي - البيربيري و في 1927 كوليج بيربير بأزرو . ينضاف هذا التعليم الجديد إلى التعليم التقليدي في المساجد الكبرى الذي عملت فرنسا على تغيير طرق عمله في 1921 ،و إلى التعليم اليهودي الذي تشرف عليه المؤسسات اليهودية و الذي كان يصب تلاميذه في التعليم الفرنسي المخصص للفرنسيين و باقي الأجانب ."...يتبع
@yubaatigui51154 ай бұрын
Je n n'aime pas cette énergumène raciste elhla ir7mo,arabe on a marre ,foutage de gueule tamzgha libre.