صلاة التراويح | ليلة 11 رمضان 1445 | فضيلة الشيخ عبدالله القرافي - فضيلة الشيخ أحمد الحذيفي

عام 1445

[@user-zp8cx1cg9q]

الشيخ احمد الحذيفي عنده صوت رنه يستمع مره ولا ينتسي ابدا ماشاء الله عليه

[@user-od8ub9bq4c]

احمد الحذيفي مزمار الحرمين سبحان من وهبه❤❤

[@user-zz4rb8rw3d]

روعة التلاوة الشيخ عبد الله القرافي حماك الله وحفظك للاسلام والمسلمين

[@AWABSH]

فضيلة الشيخ : د.عبدالله القرافي من بداية سورة الأعراف إلى نهاية قصة ثمود : (فَتَوَلَّىٰ عَنْهُمْ وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَٰكِن لَّا تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ)(٧٩) فضيلة الشيخ د. أحمد الحذيفي 26:21 من :(وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّنَ الْعَالَمِينَ)(٨٠) إلى سورة الأعراف :(وَإِذْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ ۖ يُقَتِّلُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُم بَلَاءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ)(١٤١)

[@Kjj-90]

تبارك الرحمن ابدعتوا ! ربي يحفظكم الشيخ أحمد بِن علي الحُذيفي مُستحيل انه يفشل ان يبهرني ما شاء الله لا قوه الا بالله ربي يسعده دُنيا واخره ويجعله مِن اهل الجنه يارب العالمين 😔♥️♥️♥️.

[@user-lu7vx2ih8y]

يا سلام ع الشيخ الحذيفي ايه المتعة والجمال داا يا مولانا

[@abeerahmed6336]

قال الله سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{الله لاإله إلا هو الحي القيوم لاتأخذه سنة ولا نوم له مافي السماوات ومافي الأرض من ذا الذي يشفع عنده إلا بإذنه يعلم مابين إيديهم وماخلفهم ولا يحطون بشيء من علمه إلا بما شاء وسع كرسيه السماوات والأرض ولايؤده حفظهما وهو العلي العظيم}

[@abeerahmed6336]

قال الله سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{والذاكرين الله كثيرا} جعل الله سبحانّه وتعالى الذكر غذاء الروح وشفاء وصفاء للأذهان فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه

[@user-sg8pt8ho3x]

ماشاء الله تبارك الله ماشاء الله تبارك الله الدكتور أحمد بن علي الحذيفي صوت شجي وراحله عجيبه... حقيقة حلق بالمصلين كعادته

[@harethzyoud7556]

صدقت.

[@user-nn5ti6fx7q]

ماشاء الله تبارك هنيئا للقرافي بماوهبه الله من حسن صوت و أداء وهنيئاً لنا بالاستماع له نسأل الله ان ييسر لنا صلاة خلفه في مسجد نبيه محمد عليه الصلاة والسلام

[@user-qu9rj4sp1z]

قراءه جميله كنت حاضرها ولله الحمد

[@user-uc1lw7xe1f]

ادعيلي بالزواج عند حضرة رسول الله صلى الله عليه وسلم، اخوك من العراق.❤

[@user-wg9vz1tm4g]

@@user-uc1lw7xe1f ارفع يداك واطلب من الله اللي تبي . (( يقول الله -تبارك وتعالى: وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [سورة البقرة:186].

[@osama_-111]

@@user-uc1lw7xe1fادعي الله في جوف الليل ، لايجوز الاستعانة بغير الله في جلب خير او دفع ضر ❤

[@aboudi4151]

@@user-uc1lw7xe1fرزقك الله الزوجة الصالحة وجعلها وذريتك قرة عين لك وبارك فيك لكن اخي انتبه : قال شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصراط المستقيم: الدعاء عند القبور وغيرها من الأماكن، ينقسم إلى نوعين: - أحدهما: أن يحصل الدعاء في البقعة بحكم الاتفاق، لا لقصد الدعاء فيها، كمن يدعو الله في طريقه، ويتفق أن يمر بالقبور، أو كمن يزورها فيسلم عليها، ويسأل الله العافية له وللموتى، كما جاءت به السنة، فهذا ونحوه لا بأس به. - الثاني: أن يتحرى الدعاء عندها بحيث يستشعر أن الدعاء هناك ‌أجوب ‌منه ‌في ‌غيره، فهذا النوع منهي عنه: إما نهي تحريم، أو تنزيه، وهو إلى تحريم أقرب. والفرق بين البابين ظاهر؛ فإن الرجل لو كان يدعو الله، واجتاز في ممره بصنم، أو صليب أو كنيسة، أو كان يدعو في بقعة وهناك صليب هو عنه ذاهل، أو دخل كنيسة ليبيت فيها مبيتا جائزا، ودعا الله في الليل، أو بات في بيت بعض أصدقائه ودعا الله، لم يكن بهذا بأس. ولو تحرى الدعاء عند صنم أو صليب أو كنيسة يرجو الإجابة بالدعاء في تلك البقعة، لكان هذا من العظائم. بل لو قصد بيتا أو حانوتا في السوق أو بعض عواميد الطرقات يدعو عندها، يرجو الإجابة بالدعاء عندها لكان هذا من المنكرات المحرمة؛ إذ ليس للدعاء عندها فضل. فقصد القبور للدعاء عندها من هذا الباب، بل هو أشد من بعضه؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن اتخاذها مساجد، واتخاذها عيدا، وعن الصلاة عندها، بخلاف كثير من هذه المواضع. اهـ. ثم فصَّل في ذلك وذكر أدلته، فراجعه إن شئت. وجاء في مجموع الفتاوى له: وَسُئِلَ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: عَنْ الدُّعَاءِ عِنْدَ الْقَبْرِ مِثْلُ الصَّالِحِينَ وَالْأَوْلِيَاءِ. هَلْ هُوَ جَائِزٌ أَمْ لَا؟ وَهَلْ هُوَ مُسْتَجَابٌ أَكْثَرَ مِن الدُّعَاءِ عِنْدَ غَيْرِهِمْ أَمْ لَا؟ وَأَيُّ أَمَاكِنَ الدُّعَاءُ فِيهَا أَفْضَلُ؟ فَأَجَابَ: لَيْسَ الدُّعَاءُ عِنْدَ الْقُبُورِ بِأَفْضَلَ مِن الدُّعَاءِ فِي الْمَسَاجِدِ وَغَيْرِهَا مِن الْأَمَاكِنِ. وَلَا قَالَ أَحَدٌ مِن السَّلَفِ وَالْأَئِمَّةِ: إنَّهُ مُسْتَحَبٌّ أَنْ يَقْصِدَ الْقُبُورَ لِأَجْلِ الدُّعَاءِ عِنْدَهَا؛ لَا قُبُورَ الْأَنْبِيَاءِ وَلَا غَيْرِهِمْ. اهــ. والله اعلم

[@ggdhfsvdgjdfbg6274]

ماشاء الله تبارك الله تقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال

[@user-jc9cm2nc1x]

اختيار موفق صوت رائع وأداء بديع يحمل على الخشوع بأسلوب حجازي غير متكلف ما شاء الله لا قوة إلا بالله وفق الله أئمة الحرمين أجمعين 🤲🤲🤲

[@abeerahmed6336]

ماشاء الله تبارك الله لاقوة إلا باالله اللهم نورنا القران الكريم وسنة نبيك محمد صل الله عليه وسلم اللهم ووفق ملكنا سلمان بن عبدالعزيز وولي عهده الأمين محمد ونائبه خالد وائمتنا وشبابنا وشباتنا والمسلمين يارب العالمين لما تحبه وترضاه اللهم انصر اخواننا في المسجد الأقصى والمسلمين في السودان وادلب وباكستان وتونس اللهم صل على محمد

[@abeerahmed6336]

قال الله سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{وقران الفجر إن قران الفجر كان مشهودا}

[@abeerahmed6336]

قال الله سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{ألاإن نصر الله قريب} وعد الله سبحانه وتعالى النصر لعباده المؤمنين وعظيم نصره سبحانه وتعالى أن جعل الجزآء الأكبر لعباده لقوله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بسم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا} فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه

[@abeerahmed6336]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[@abeerahmed6336]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه سبحان الله رضا نفسه سبحان الله زنة عرشه سبحان الله مداد كلماته

[@abeerahmed6336]

سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته

[@abeerahmed6336]

قال الله سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا} من أسمى الطاعات والعبادات التي تتّجلى في صدقها وإخلاصهآ لله سبحانه وتعالى والتي تتجلى في معانيها هي التي تنفق في السّر والعلن فجزاء الله وتعالى فيها كما قال سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا} فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه

[@jalilalaameri5951]

ماشاءالله تبارك الرحمان ترتيل جميل و هادئ ، جزاك الله خيرا فضيلة الشيخ القدير 💚

[@muhammadazamshahid1837]

SUBHANALLAH MA SHA ALLAH LA QUWATA ILLA BILLAH Heavenly voices of both Imams

[@MohibullahKhan-vj4tw]

عبداللہ القرفی اداء صوت ممیزصاحب وقار والسکینہ اللھم رب انی لماانزلت الی من خیرفقیر آمین اللھم ارحمنی باالقران العظیم واجعلہ لی اماماونوراوھدورحمتایارب العالمین آمین اللھم انفعناوارفعنابمافیہ من الایا ت والذکرالحکیم آمین اللھم یارب مربی تربیتا آمین اواللہ اللھم ارزقنی السکینہ والقلب السلیم وارزقنی العقل السلیم آمین اللھم علمناماینفعنا وانفعنا بماعلمتناوزدناعلما آمین اللھم رب زدنی علما وفھماوالحقنی باالصالحین آمین اللھم الزمنی الفھم وارزقنی العلم والحکمت والعقل برحمتک یاارحم الراحمین آمین اللھم ارزقنی الحلال الطیب الواسع المبارک الغیرالمنقطع آمین اواللہ ماتہ ئ رانصیب کہ آمین اللھم واجعلنی مبارکین اینماکنت آمین اواللہ اللھم لاتسلط علینابذنوبنامن لایخافک فیناولایرحمنا آمین اللھم انی اعوذبک من الشرکلہ عاجلہ واجلہ ماعلمنامنہ ومالم نعلم آمین واسئلک الخیرکلہ آمین اللھم لاتردناخائبین آمین اللھم فااجعل لنامنہ اوفرالحظ والنصیب آمین اللھم فاوجب لنابہ الشرف والمزید والحقنابکل برسعیدواستعمل ممافی العمل الصالح الرشید آمین اللھم ربنالاتزغ قلوبنابعداذھدیتنا وھب لنامن لدنک رحمہ انک انت الوھاب آمین اللھم یامقلب القلوب ثبت قلبی علی دینک آمین اللھم یامصرف القلوب صرف قلبی علی طاعتک آمین اللھم ارزقنی حسن الخلق وحلاوت اللسان ووسعت الصدر وسلامت القلب آمین اللھم انی اعوذبک من جھدالبلاء ودرک الشقآء وسوءالقضآء وشماتت الاعداء آمین اواللہ اللھم یامجیب دعوت المضطرین آمین ومن دعوت لایستجاب لھا آمین اواللہ اللھم یامجیب دعوت المضطرین آمین ومن دعوت لایستجاب لھا آمین اواللہ ماتہ ئ رانصیب کہ آمین اللھم الاستعانت والاستقامت والانات والادب وثبتناعلی صراط مستقیم آمین اللھم انانستعینک علی طاعتک آمین اللھم اللھم اغفرلی واحمنی واھدنی وعافنی وارزقنی رب اغفروارحم وانت خیرالراحمین آمین اواللہ ماتہ ئ رانصیب کہ آمین اللھم اغفرلی ذنبی ووسع لی فی داری وبارک لی فی رزقی آمین اللھم ربنالاتجعلنافتنتااللقوم الظالمین امین برحمتک یاارحم الراحمین آمین اللھم ربناآتنا من لدنک رحمہ وھئ لنامن امرنارشدا آمین اواللہ اللھم ربناآتنا فی الدنیاحسنتاوفی الاخرت حسنتاوقناعذاب النار آمین اللھم انی اعوذبک من جھدالبلاء ودرک الشقآء وسوءالقضآء وشماتت الاعداء آمین اواللہ اللھم یامجیب دعوت المضطرین آمین اللھم انک عفوکریم تحب العفو والعافیہ والمعافآت الدائمہ فی دینی ودنیای واھلی ومالی آمین اللھم ربناآتنا من لدنک رحمہ وھئ لنامن امرنارشدا آمین اواللہ اللھم یامجیب دعوت المضطرین آمین اللھم انک عفوکریم تحب العفو والعافیہ والمعافآت الدائمہ فی دینی ودنیای واھلی ومالی آمین اللھم ربناآتنا من لدنک رحمہ وھئ لنامن امرنارشدا آمین اواللہ اللھم انی اسئلک الثبات فی الامر والعزیمت علی الرشد آمین اواللہ ماتہ ئ رانصیب کہ آمین اللھم ارزقنی الھدایہ والعزیمت علی الرشد آمین

[@abeerahmed6336]

سبحان الله وبحمده

[@abeerahmed6336]

قال الله سبحانه وتعالى بسّم الله الرحمن الرحيم{ياأيها المزمل}{قم الليل إلا قليلا}{نصفه أوانقص منه قليلا}{أوزد عليه ورتل القران ترتيلا}{إنا سنلقي عليك قولا ثقيلا}{إن ناشئة الليل هي أشد وطئا وأقوم قيلا}{إن لك في النهارسبحاطويلا}{واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا}{رب المشرق والمغرب لاإله إلا هو فاتخذه وكيلا} جعل الله سبحانه وتعالى الليل وانائه اوقات ثمينه يستغلها العبد لله سبحانه وتعالى والتي تتجلى في عظمتها لإبتغاء وجهه الكريم سبحانه وتعالى فجعل الله سبحانّه وتعالى منّه الأجور فيها لقوله سبحانّه وتعالى هل من داعي أستجيب له هل من سائل أعطيه هل من مستغفر أغفر له فعظيّم نعمّه سبحانه وتعالى لعباده الصالحين والعظيم منه سبحانه وتعالى أن جعل الجزآء الأكبر لعباده لقوله سبحانه وتعالى بسم الله الرحمن الرحيم{وجزاهم بماصبرواجنةوحريرا} فجعل الله سبحانّه وتعالى الجنة جزاء المتقين ولقائه ورؤية نوروجهه الكريم الذي ملاءا أركان عرشه

[@abeerahmed6336]

سبحان الله سبحان الله العلي سبحان الله العليم سبحان الله الخبير سبحان الله الكبير سبحان الله المتكبر سبحان الله القدوس سبحان الله القهار سبحان الله الجبار سبحان الله السلام سبحان الله الرحمن سبحان الله الرحيم سبحان الله الأول سبحان الله الأخر سبحان الله القدير سبحان الله القادر سبحان الله الكريم سبحان الله الوهاب سبحان الله الباسط سبحان الله المحسن سبحان الله الغني سبحان الله المعطي سبحان الله الغفور سبحان الله الغفار سبحان الله التواب سبحان الله الرحمن سبحان الله الرحيم سبحان الله المؤمن سبحان الله المهيمن سبحان الله الودود سبحان الله الروؤف سبحان الله الشكور سبحان الله اللطيف سبحان الله المحسن سبحان الله الظاهر سبحان الله الباطن سبحان الله المعز سبحان الله المذل سبحان الله المبدىء سبحان الله المعيد سبحان الله الخافظ سبحان الله الرافع سبحان الله الحق سبحان الله البر سبحان الله العدل سبحان الله الرشيد سبحان الله القاسط سبحان الله المحصي سبحان الله الكفيل سبحان الله الكافي سبحان الله الوكيل سبحان الله الواسع سبحان الله الباعث سبحان الله الحسيب سبحان الله الرقيب سبحان الله الرب سبحان الله العظيم سبحان الله الأعظم سبحان الله الحي سبحان الله العفو

[@user-vc8dj3ei3i]

ابداع ابداع ابداع .. الشيخ عبدالله القرافي سيكون اماما بالحرم المكي قريبا والله اعلم

[@user-xp7nk3km6q]

16:52

[@user-xp7nk3km6q]

13:25

[@millerserve300]

دعاء عظيم !!! ...... قال صلى الله عليه وسلم (( أتاني جِبريلُ ، فقالَ : يا مُحمَّدُ ! قُل ، قلتُ : وما أقولُ ؟ قالَ : قُلْ : أَعوذُ بكلِماتِ اللهِ التامَّاتِ ، الَّتي لا يُجاوِزُهُنَّ بَرٌّ ولا فاجرٌ ، مِن شرِّ ما خلقَ ، وذرأَ ، وبرأَ ، و مِن شرِّ ما ينزِلُ مِن السَّماءِ و مِن شرِّ ما يعرُجُ فيها و مِن شرِّ ما ذرأَ في الأرضِ وبرأَ ومِن شرِّ ما يَخرجُ مِنها ، ومِن شرِّ فِتَنِ اللَّيلِ والنَّهارِ ، ومِن شرِّ كلِّ طارقٍ يطرُقُ ، إلَّا طارقًا يطرقُ بِخَيرٍ ، يا رَحمنُ )) رواه الإمام أحمد و النسائي ........ معنى التامات : أي الكاملة ، فلا يدخلها نقص ولا عيب ........ معنى خلق : أي أنشأ من العدم ....... برأ : قيل أن معناها الخلق من غير مثال سابق ..... معنى ذرأ : قيل أن معناها خلق ذُرِّية المخلوقات ........ معنى ومن شر كل طارق : أي من شر ما يأتي من الحوادث ليلاً .............................................. اللهم اجعلنا نذكرك على كل حال آمين يا رب العالمين

[@user-sg8pt8ho3x]

لا عطر بعد عروس أحمد الحذيفي

[@user-od8ub9bq4c]

انشهد احمد الحذيفي وكفى❤

[@abeerahmed6336]

ما يقال بعد الرفع من الركوع الجواب: كله جائز، كله جاء عن النبي ﷺ جاء في هذا أربع جمل : ربنا لك الحمد، بدون واو، ربنا ولك الحمد بالواو، الثالثة: اللهم ربنا لك الحمد، الرابعة: اللهم ربنا ولك الحمد، كلها الأربع جاءت عن النبي ﷺ فإذا استعمل هذه تارة، وهذه تارة فكله طيب، والحمد ... 43 من حديث: (زادك الله حرصا ولا تعد) بَاب إِذَا رَكَعَ دُونَ الصَّفِّ 783 - حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ، قَالَ: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، عَنِ الأَعْلَمِ وَهُوَ زِيَادٌ، عَنِ الحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، أَنَّهُ انْتَهَى إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ رَاكِعٌ، فَرَكَعَ قَبْلَ ... 44 من حديث: (هل تمارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟) بَاب فَضْلِ السُّجُودِ 806 - حَدَّثَنَا أَبُو اليَمَانِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا شُعَيْبٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعِيدُ بْنُ المُسَيِّبِ، وَعَطَاءُ بْنُ يَزِيدَ اللَّيْثِيُّ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ، أَخْبَرَهُمَا: أَنَّ النَّاسَ ... 45 من حديث: (لاَ تَرْفَعْنَ رُءُوسَكُنَّ حَتَّى يَسْتَوِيَ الرِّجَالُ جُلُوسًا) بَاب عَقْدِ الثِّيَابِ وَشَدِّهَا، وَمَنْ ضَمَّ إِلَيْهِ ثَوْبَهُ، إِذَا خَافَ أَنْ تَنْكَشِفَ عَوْرَتُهُ 814 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: كَانَ النَّاسُ ... ما أدعية الركوع والسجود وأول ما يوضع على الأرض؟ الجواب: إذا ركع المشروع في الركوع تعظيم الرب، قال النبي ﷺ: وأما الركوع فعظموا فيه الرب فيقول: سبحان ربي العظيم، سبحان ربي العظيم، سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، اللهم اغفر لي، اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي، وبصري، ومخي، وعظمي، وعصبي، ... حكم من نسي الركوع ثم تذكره وهو ساجد الجواب: عليه أن يرجع فيركع، ثم يسجد سجدتين، ويسجد للسهو بعد ذلك، عليه أن يعود واقفًا، يكبر راكعًا، ثم يرفع، ثم يسجد سجدتين، ثم يتم ... فإن كان ما ذكر إلا الركعة الثانية؛ قامت الثانية مقامها، وبطلت الأولى، وهي التي ترك .. إذا كان ما ذكر إلا في الثانية. أما ... ماذا يفعل من دخل المسجد والإمام راكعٌ؟ الجواب: هذا وقع لبعض الصحابة ، وهو أبو بكرة الثقفي رضي الله عنه، فإنه جاء ذات يومٍ والنبي عليه الصلاة والسلام راكع، فركع دون الصف، ثم مشى ودخل في الصف، فلما سلم النبي ﷺ سأل عن ذلك، كأنه أحس بذلك، وكان يرى من خلفه ﷺ، كان من خصائصه أنه يرى مَن خلفه عليه ... أين يضع المصلي يديه بعد الركوع؟ الجواب: السُّنة أن توضع الأيدي على الصدر، قبل الركوع وبعده، قال النبي ﷺ في الحديث الصحيح، فيما روى مسلم في صحيحه عن وائل قال: كان النبي ﷺ يضع يده اليمنى على كفه اليُسرى . وقال سهل بن سعد : كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة. وفي ... حكم وضع اليد اليمنى على اليسرى بعد الركوع الجواب: هذا قد نبهناه عليه، قوله: إن وضع اليدين بعد الركوع بدعة، هذا غلط، ونبهناه عليه، وكتبنا في هذا في الصحف منذ مدة، ووضحنا أن وضع اليدين على الصدر قبل الركوع، أو بعد الركوع سنة، وقوله في صفة صلاة النبي أنه بدعة غلط منه -عفا الله عنا وعنه- ولعله ...

[@MbinSaeed]

6:20

[@MohibullahKhan-vj4tw]

بندربلیلہ صاحب وقار والسکینہ اللھم رب انی لماانزلت الی من خیرفقیر آمین اللھم ارزقنی حسن الظن بک یااللہ آمین اواللہ ماتہ ئ رانصیب کہ آمین اللھم ارزقنی حسن التوکل بک یااللہ آمین اواللہ ماتہ ئ رانصیب کہ آمین اللھم ارزقنی حسن صوت الحسن عندتلاوت القرآن العظیم آمین اللھم ارحمنی باالقران العظیم واجعلہ لی اماماونوراوھدورحمتایارب العالمین آمین اللھم انفعناوارفعنابمافیہ من الایا ت والذکرالحکیم آمین اللھم یارب مربی تربیتا آمین اللھم آمین

[@maam9970]

الشيخ أحمد مواليد عام كم الله يطول بعمره

[@ABCDEFGHIQ11]

١٣٩٩ه

[@EmadAz-fu9rc]

@@ABCDEFGHIQ11اما احسبه مواليد ١٤٠٥

[@maam9970]

@@ABCDEFGHIQ11 ماشاء الله نفس الشيخ البعيجان ماشاء الله اذا الشيخ أحمد بن طالب أصغر أئمة الحرم الرسميين

[@user-qk3to3ye4i]

@@ABCDEFGHIQ11 خطأ، ١٤٠١هـ

[@abeerahmed6336]

الركوع والسجود ملفات صوتية فتاوى السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه ج: السنة للمصلي إذا هوى للسجود أن يضع ركبتيه قبل يديه إذا استطاع ذلك في أصح قولي العلماء وهو قول الجمهور؛ لحديث وائل بن حجر  وما جاء في معناه من الأحاديث. أما حديث أبي هريرة  فهو في الحقيقة لا يخالف ذلك بل يوافقه لأن النبي ﷺ نهى فيه المصلي عن بروك كبروك ... القول الراجح في صفة النزول للسجود الجواب: جاء في الباب أحاديث، بعضها يدل على أنه يضع يديه قبل ركبتيه، وبعضها يدل على أنه يضع ركبتيه قبل يديه، جاء هذا وهذا. والأرجح ما جاء في حديث وائل بن حجر وأنس بن مالك رضي الله عنهما: أن النبي عليه السلام كان يضع ركبتيه قبل يديه ثم يرفع رأسه ثم يديه قبل ... إذا أراد أن يسجد يرفع البنطلون فهل هذا من كف الثوب الجواب: الرسول ﷺ قال هذا الكلام، قال: إنه أمر أن يسجد على سبعة أعظم وأن لا يكف شعرًا ولا ثوبًا، فالمعنى أن المصلي إذا أراد أن يسجد وعليه شعر أو وعليه عمامة لا يكفها عن الأرض يسجد وتسجد معه لا يكفها من أجل السجود خوفًا عليها من التراب يسجد بها هذا المعنى ... حكم الجمع بين أكثر من دعاء وارد في الاستفتاح الجواب: السنة أن ينوع في الاستفتاح، ما كان النبي يجمعها عليه الصلاة والسلام في الاستفتاح تارةً يستفتح بما جاء في حديث عمر: سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك وتارةً بما جاء في حديث أبي هريرة: اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت ... ما السنة عند الهويِّ إلى السجود في الصلاة؟ الجواب: الأفضل الركبتان، تضع الركبتين ثم اليدين ثم الجبهة والأنف، هذا هو السنة، تبدأ بالركبتين؛ لأن الرسول ﷺ: نهى عن البروك كما يبرك البعير، البعير يبدأ بيديه، فأنت تبدأ بركبتيك لأنها برجليك، وفي الحديث الآخر: كان النبي ﷺ إذا سجد وضع ركبتيه قبل يديه وهو ... حكم تغيير موضع السجود في الصلاة الواحدة الجواب: لا نعلم في هذا شيئاً إذا سجد تقدم أو تأخر قليل عن موضع السجود لا يضر، المقصود أنه يتحرى السجود في المحل الذي لا يؤذيه، فإن كان فيه شيء أزاله مسحة واحدة بيده، المقصود أن كونه يتقدم قليلاً أو يتأخر قليلاً في السجود يتحرى ما يناسب جبهته وأنفه لا ... هل تجزئ سجدتا السهو عن ركن في الصلاة؟ الجواب: إذا كان الإمام تذكر أنه ترك السجدة يلزمه الإعادة، وهكذا من معه يعيدون؛ لأن سجود السهو لا يكفي عن السجدة، والواجب عليه أن يأتي بالسجدة ثم يأتي بالتشهد ثم يسلم ثم يسجد للسهو، وإن سجد قبل السلام فلا بأس، يسجد سجود السهو. وبعض أهل العلم يرى أنه ... كيفية الهوي للسجود في الصلاة الجواب: السنة للقادر النزول على الركبتين، كما في حديث وائل وغيره، وهو المراد في حديث أبي هريرة: لا يبرك أحدكم كما يبرك البعير هذا الصواب؛ لأن بروك البعير يبرك على يديه، ونحن منهيون أن نبرك على أيدينا، نبرك على ركبنا التي في الرجلين، هذا هو السنة، ... حكم الدعاء من القرآن في السجود الجواب: نعم. يجوز الدعاء بدعوات القرآن إذا كان ذلك على سبيل الدعاء، لا على سبيل القراءة، فقد ثبت عن رسول الله -عليه الصلاة والسلام- أنه نهى عن القراءة في الركوع والسجود، لكن إذا دعا مثل: رَبَّنَا لا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ ... حكم التجافي للمأموم والتماوت في الصلاة والمبالغة في الالتفات الجواب: السنة للمؤمن أن يلاحظ عدم الأذى، فلا يؤذ جيرانه بمرافقه، بل يتضام حتى لا يؤذي أحدًا، وإن كان مشروعًا له المجافاة بين عضديه وجنبيه، لكن لا يضايق إخوانه إذا كان الصف فيه ضيق حال السجود؛ فيفرج حسب الطاقة من غير أذى، كل واحد يلاحظ عدم الأذى، ...

[@maam9970]

صوته مو صافي الامام الأول

[@alialansari-yo6yq]

الشيخ عبدالله طبيعة صوته إنه مبحوح.

[@ABCDEFGHIQ11]

وجميل وهو كذا

[@mr.larbo87]

ما شاء الله تبارك الله استمتعنا بتلاوته والله وخاصة عندما يقرأ بالمقام الحجازي

[@areea217]

تلاوة طيبة اللهم بارك

[@abobadr2022]

وزنية الصوت مع تلاوة الشيخ أحمد الحذيفي كأن فيه صفير مزعج

[@user-hq9qt9yr8n]

صحيح كلامك

[@abeerahmed6336]

Brand نور على الدرب ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ ما هو الحجاب الشرعي للمرأة؟ السؤال: تقول: كثير من النساء يسمين تغطية الرأس وكشف الوجه حجابًا فأرجو من سماحتكم توضيح هذا اللبس وبيان معنى كلمة الحجاب، والفائدة التي تعود على المرأة إذا غطت وجهها عن الرجال الأجانب؟ وجزاكم الله خير الجزاء. play -07:49 max volume الجواب: الحجاب حجابان: حجاب واجب عند الجميع؛ عند جميع أهل العلم، وهذا هو غطاء الرأس وغطاء البدن، ماعدا الوجه والكفين، أما غطاء الوجه والكفين عن الرجال فهذه مسألة خلاف بين العلماء، والصواب أنه يجب عليها أن تحجب وجهها وكفيها عن الرجال؛ لأن الوجه عورة وزينة واليدان كذلك، والله جل وعلا يقول: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ [النور:31] فالوجه من الزينة العظيمة، واليدان كذلك، فهي تمنع من إبداء زينتها للأجانب في الأسواق أو عند إخوة زوجها وأعمام زوجها، أو عند الخدم.. ونحو ذلك، حذرًا من الفتنة عليها وبها. ويقول جل وعلا في آية أخرى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] الآية من سورة الأحزاب، فأبان سبحانه أن الحجاب أطهر لقلوب الجميع، الرجال والنساء، وهذا يعم الوجه وغيره في قوله: من وراء حجاب يعم الوجه وغيره، وقد قالت عائشة رضي الله عنها في حجة الوداع: "كنا مع النبي ﷺ في حجة الوداع فإذا دنا منا الرجال سدلت إحدانا جلبابها على وجهها فإذا بعدوا كشفنا" وفي الصحيحين عنها رضي الله عنها أنها قالت لما سمعت صوت صفوان بن المعطل تسترجع لما رآها قد تركها الجيش قالت: "فسمعت صوته وكان قد رآني قبل الحجاب فلما سمعت صوته خمرت وجهي" فدل على أن النساء قبل الحجاب كن لا يخمرن وجوههن، فلما نزلت آية الحجاب خمرن وجوههن عن الرجال. وآية الحجاب قوله تعالى: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ [الأحزاب:53] فالحجاب لجميع البدن أما الرأس والقدمان؛ الرأس يجب ستره، والقدمان يجب سترهما وهكذا الصدر والنحر ونحو ذلك، الخلاف في الوجه والكفين، بعض أهل العلم يرى أنهما ليستا عورة إذا كان الوجه ليس فيه زينة لا كحل ولا جمال، والكفان ليس فيهما حلي ولا جمال، والصواب أنهما زينة، وأنهما عورة يستران مطلقًا حتى ولو كان ليس فيهما كحل ولا زينة، وليس في اليدين حلي، والصواب أنهما عورة، لأنهما من الزينة المذكورة في قوله تعالى: وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ [النور:31] حتى الرجل الخلخال اللي فيها من العورة، قال سبحانه: وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ [النور:31] فنهى عن الضرب بالرجل؛ لأن ذلك يفضي إلى أن يعلم الخلخال فكيف بإبداء الوجه وإبداء النحر وإبداء اليد. وقد يتعلل بعض من أجاز كشف الوجه إذا لم يكن فيه فتنة واليدين قد يتعلل بعضهم بحديث رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها: أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله تعالى عنهما دخلت على النبي ﷺ في بيت عائشة وعليها ثياب رقاق -وعلى أسماء ثياب رقاق- فأعرض عنها النبي ﷺ وقال: يا أسماء ! إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا وأشار إلى وجهه وكفيه. قالوا: فهذا يدل على أن الوجه والكفين ليسا عورة، لقوله ﷺ: إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا. والجواب نعم، هذا صريح، لو صح لكان صريحًا في أنهما ليسا بعورة إذا كان هذا الحديث بعد الحجاب بعد نزول الحجاب ولكن الحديث غير صحيح والوقت غير معلوم، هل هو بعد الحجاب أو قبل الحجاب؟ والحديث فيه علل: أولاً: أنه منقطع بين الراوي عن عائشة و عائشة كما قاله أبو داود رحمه الله لما رواه قال: هو مرسل، يعني: منقطع؛ لأنه من رواية خالد بن دريك عن عائشة ولم يدركها ولم يسمع منها والمنقطع ضعيف لا يحتج به. العلة الثانية: أن في رواته شخصًا يقال له: سعيد بن بشير ، ضعيف لا يحتج بروايته. العلة الثالثة: أنه من رواية قتادة عن خالد بالعنعنة وهو مدلس، والمدلس إذا عنعن لا تقبل روايته حتى يصرح بالسند. والعلة الرابعة: أنه منكر المتن؛ لأنه لا يليق بـأسماء أن تدخل على النبي ﷺ وهي امرأة كبيرة؛ امرأة الزبير من خيرة أصحاب النبي ﷺ، ومن العشرة المشهود لهم بالجنة، لا يليق بها أبدًا ولا يظن بها أن تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، هذا لا يظن بها رضي الله عنها ولا يليق بها أبدًا، وهي أكبر من عائشة وأسن من عائشة، فلا يظن ظان ولا ينبغي أن يظن ظان أنها تدخل على النبي ﷺ في ثياب رقاق ترى عورتها منها، يعرض عنها النبي ﷺ، يرى منها شعرها وصدرها وبدنها، هذا لا يظن بها أبدًا، فهو باطل المتن منكر المتن. العلة الخامسة: أنه لم يحفظ أن هذا بعد الحجاب، بعد نزول آية الحجاب، وكانوا قبل الحجاب تكشف المرأة وجهها ويديها وتجلس مع الناس ثم أنزل الله الحجاب ومنعن من ذلك، فلو صح سنده واستقام متنه لكان يجب أن يطالب المدعي بإثبات أنه بعد الحجاب حتى تقوم به الحجة، أما قبل الحجاب فكان النساء يفتشن وجوههن وأيديهن وأقدامهن قبل الحجاب ثم أنزل الله آية الحجاب فمنعن من ذلك وأمرن بالتستر والحجاب، كما في قوله سبحانه: وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ [الأحزاب:53] قوله : وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ [النور:31]إلى آخره، قوله : يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلابِيبِهِنَّ [الأحزاب:59] والجلباب: ما تضعه فوق رأسها وبدنها، وفق الله الجميع. نعم. المقدم: اللهم آمين، جزاكم الله خيرًا

[@user-cu1up1bn7l]

20:15

[@user-xp7nk3km6q]

11:32