المرجو الانتباه. أخطأتُ في حلقة اليوم في قراءة بيت المجنون: "بقولٍ يُحِلُّ العصمَ سهلَ الأباطحِ" فقرأته: "بقولٍ يَحل العصمَ سهلِ الأباطحِ" وقد صحح لي الأخ عبد الرحمن أحمد مشكورا.
@ahmdalmodn140111 ай бұрын
مودتي وتقديري لكم من وادنون باب الصحراء 🇪🇭 الصحراء الغربية المحتلة 🇪🇭✌️🇪🇭
@JUSTMe-ny8dl Жыл бұрын
الأجمل ما فيك هو إستمرارك على نشر لغتنا جزاك الله خير 🤍
أبيات قيس فيها يحل العصم سهل الأباطح يحل بضم الياء وكسر الحاء والعصم وسهل كلاهما منصوب مفعول به للفعل أحل
@ghayassalyoussef27468 ай бұрын
❤❤
@absa678 Жыл бұрын
أستلمهم 😅😂😂😂😂
@user-ld1tv8ec7c Жыл бұрын
زت وزت يابن الامالي
@diversion6126 Жыл бұрын
حبذا يا أستاذ لو عملت حلقة أو اثنين عن العنتريات
@user-mc3wg7nx4j Жыл бұрын
لا فض فوك، ما احسن اختياراتك وما أرقها وأعذبها، بل إنها توحي لنا بكثير من القيم الرائعة لمجتمع يفيض بالكرم والتسامح والتعايش، يا ليتنا نعيد سيرة ٱبائنا، ونأتي اليوم بمثل ما أتوا من مكرمات!
@abdoabdo-fr1gy8 ай бұрын
ممكن تتكلم عن ابوحيان التوحيدى..انا بحب كتبه رغم انى مهندس مش لغوى
@user-hr1bk6wu1r Жыл бұрын
حلقة جميلة ومفيدة كسابقاتها بارك الله فيك أظنك أخطأت في قراءة قول المجنون (بقول يحل العصم سهل الأباطح) فقد فتحت أول الفعل فجعلته ثلاثيا وإنما هو رباعي فأوله يضم في المضارع وبعد ذلك خفضت "سهل الأباطح" وإنما هي منصوبة بالفعل الذي قبلها، وهذا المعنى كثير في الأدب العربي كما لا يخفى عليك
@alamalie Жыл бұрын
شكر جزيلا على التنبيه، ممتن لك 🙏
@user-vm3qh3lk9x Жыл бұрын
@@alamalie يا أخي أين لباس أهل بلدك
@babajibril Жыл бұрын
يا شيخ عبد الرحمن بالله من اي بلد انت ؟
@user-hr1bk6wu1r Жыл бұрын
@@babajibril مرحبا أخي الكريم أنا شنقيطي
@ismailscoment8266 Жыл бұрын
السلام عليكم ورحمة الله هل حل فعل رباعي أم ثلاثي قال ابن مالك في الامية وصفّ منّ لا حلل وفي هذ الشطر يستثني حلّ من الأفعال السابقة التي ذكر فيها الضم علي لمح التعدي وفيه شاهد أيضا ( البيت حلّ به وحلّ عقدته بالضم آتيهما واكسر خلاف حرم) وحلّ دين وفي حلّ العذاب به وجهان قد رويا عن من مضي وقدم) من لم تزل جذوة المصباح ظلمته تطل جهالته ضبط اللغي وتدم)
@a7madalmas3odi Жыл бұрын
شكراً لجميل ما أتحفتنا
@azzedineazzedine5145 Жыл бұрын
شكرا انا من متابعيك حبذا لو كان مع الالقاء كتابة الابيات
@awadhaj Жыл бұрын
لعل الصحيح: يحل العصم سهلَ الأباطح بالفتح، وهي مثل قول سويد بن أبي كاهل: ودعتني برقاها إنها ** تنزل الأعصم من رأس اليفع فالمعنى أن قولها المطرب ينزل الوعل من مرتفعاته إلى سهل الأباطح
@user-lz8qf8ni3y Жыл бұрын
أهلاً بنا في الأمالي😊❤❤
@It-Abdoullahi918 Жыл бұрын
كثير مشكلة😂😂😂
@user-gw8nk3nc5q2 ай бұрын
كيف حصلت هذه الملكة اللغوية الثرية؟
@msjeilany11 ай бұрын
سبب مشاهدتي للحلقة هو إشارتكم الى الخطا والتصحيح الذي وقع فيها.
@mohlila1026 Жыл бұрын
سلام عليكم ورحمة الله ، أخي ماذا جری لصفحتك علی الفايسبوك هل أغلقت لا نستطيع الوصول إليها
@Ahmedtelb9211 ай бұрын
بوركت وسلمت.. ولكن هل اغلب المذكور من المحاسن والاضداد للجاحظ؟ أم هناك مصادر أخري للاستزادة؟
@user-cs9lo8tr4c Жыл бұрын
أسكووووووي
@user-br1dg1em2e Жыл бұрын
من يشرح لنا بيتي المجنون ؟
@jomerdhaji1740 Жыл бұрын
حلَّ الظلامُ و النهارُ ساطعُ و ضاقَ عليَّ هذا الكونُ الواسعُ سلبَ الوقارَ قرارُ ريمٍ فاتنٍ فيهِ العذابُ و فيهِ الموتُ قابعُ و إذ الرحيلُ يُشقيني فما أرى سوى أعاصيرَ الهمومِ تَدافَعُ أرجو الرجوعَ من حبيبٍ جائرٍ عَزمَ الرحيلَ و ما الرجاءُ نافعُ لُمتُ الفؤادَ بعدَ غدرِ خِلّهِ فإذا به يثورُ و عنهُ يدافعُ و كلانا في موج اضطرابٍ هائلٍ خَصمَينِ بتنا في الوغى نتماصَعُ يا صاحِ ذي الأشواقُ قد تفرعتْ عنها نيوبٌ و الكَميُّ خاضعُ أما الهناءُ فقد غدا متضائلاً فترى الرياض كأنها بلاقعُ و إذا لجأتُ إلى الصوابِ أعادني قلبٌ كثيرُ الشوقِ و هو جازِعُ متأرجحٌ بين الضياءِ و الأسى فيهِ القُنوطُ و الطموحُ الفارعُ تراهُ إذا تمادى الشوقُ يلومني : كأنّكَ مثلي بالوصالِ طامعُ يا صاحبي يقتاتُني الشوقُ فكُن لي مُرشداً إنّي لنَصحِكَ طائعُ فكم نصحتُ قلبيَ الذي ابتُليْ بما لا يَرغبُ عنهُ فهوَ ضائعُ و غارقٌ في زَفْرَةِ الوَجدِ الذي يكادُ يُفنيهِ و ما لَهُ وازِعُ ألومُهُ فيُغيظُني و لم يزَل مُتيّماً بمُذِلّهِ لهُ تابعُ و بمِثلهِ يثورُ الحُلماءُ و قَد حَذَّرتُهُ فهاجَ الغِرُّ اليافعُ جومرد عز الدين حاجي
@user-uk6gd2ld9k Жыл бұрын
أنت خليفة الدكتور فاضل السامرائي
@meshalalotaibi1283 Жыл бұрын
عزيزي : كيف نفهم هذا القول : صانعُ الجميلِ شاكرُه، وشاكرُ الجميلِ صانعُه.؟
@lolololita73916 ай бұрын
حبذا لو تعرج على شعراء هذا الزمان.. اتصفح تويتر وأقرأ لشاعر كل ابياته يمدح نفسه ويذم حبيبته ويلمح انها من خدعت وانه المظلوم والمغدور ويلبس ثوب الضحية و كثير من هذا .. أين الحب فيما نقرأ ؟ هل يوجد عاشق يعاير محبوبته ؟ أين الرجولة!؟
@SalehMohammed-oy1yr Жыл бұрын
الصوت ضعيف بعض الشيء
@user-uq4uc3so1oАй бұрын
هههههههه
@sllembouhamdi2139 Жыл бұрын
عمر بن أبي ربيعة هو ابو الخطاب عمر بن عبدالله بن أبي ربيعة القرشي المخزومي أشعر قريش وأرق أصحاب الغزل و اوصف الشعراء لاحوال النساء ولد في المدينة المنورة ليلة مات عمر بن الخطاب رضوان الله عليه ،وكانت امه نصرانية وكان ابو تاجرا موسرا وعاملا لرسول الله صلى الله عليه وسلم والخلفاء الثلاثة من بعده فشب في نعيم وترف وقال الشعر صغيرا وسلك فيه طريق الغزل ووصف احوال النساء وتزاورهن ومداعبة بعضهن لبعض وما يعتدن قوله من الكلام مما يتوقر الشعراء الفحول عن الخوض فيه ولذلك لم يحفلوا بشعره وعدوه من هذيان خلعاء المدينة فما زال يعالج الشعر والشعر ينقاد له حتى ملك ناصيته وقبض على زمامه وبز الشعراء وقال رائيته المشهورة على طريقته المبتكرة وهي التي أولها أمن آل نعم انت غاد فمبكر غداة غد أم رائح فمهجر والتي قال فيها جرير حين سمعها . مازال يهذي هذا القرشي حتى قال الشعر . ثم استطار شره في التشبيب بالنساء ،من يعرفها ومن لا يعرفها ،وتعرض للمحصنات المتعففات من نساء قومه ون غيرهن ،فوقعن منه في بلاء عظيم ،وصرن يخفن الخروج الى الحج لانه كان يتلقاهن بمكة ،ويترقب خروجهن للطواف والسعي ،ويصفهن وهن محرمات وحلمت عليه رجالات قريش لمكانة نسبه منهم ولترقب توبته واقلاعه ، فلما تمادى في امره وشبب ببنات السادات والخلفاء غضب عمر بن عبدالعزيز رضي الله عنه ونفاه الى دهلك ثم رأى بن ابي ربيعة أن يكفر عن سيئاته بالتوبة والجهاد فغزا في البحر فاحترقت السفينة التي كان فيها واحترق هو أيضا سنة 93هجري منقول من كتاب الوسيط في الأدب العربي وتاريخه
@user-wo4wm9wt5b Жыл бұрын
هه😂
@user-nf6mo2hp4y Жыл бұрын
يا استاذ لماذا لا تعلمنا النحو بمنهج مرتب
@Anr.o5710 ай бұрын
لدي فضول لمعرفة إن كنت عربيا أو أمازيغي؟ أسأل لأني أرى عزوف الكثير من العرب عن علوم لغتهم. بينما بالمقابل، تجد غير نسل العرب ينبرون في تعلم هذه اللغة العظيمة والافتخار بها! فهل أنت من هذا الصنف؟
@user-yu6he4xm8f Жыл бұрын
kzbin.info/www/bejne/hme5hImfqa2bprs ما قولك فى هذا الكلام