الإمام ابن إبراهيم، يصوّب الميزان فيمن هو المُجدِّد ؛ وابن عبد الوهاب، مجدّد ضلالة!

/ ibrahemalqudsibrahem1431
/ ibrahemalqudsibrahem1431
/ ibrahemalqudsibrahem1431
/ ibrahemalqudsibrahem1431

[@عبداللهالصيعري-ط1خ]

كلام غير مقبول فا لمجدد هو الذي يأتي بجديد والجديد لايشترط ان يكون نصا ولكن فهم النص.مثلا كلمة صورة كان لها معنى وهو الرسم واليوم لها معنى آخر وهو التصوير الفتغرافي

[@didine.algerie]

المجدد لا يكتفي بالتقليد لا بد ان يكون قادرا على الاجتهاد لان في كل مكان و زمان يتعرض المسلمين لشيء جديد قد لا يكون الرسول و الصحابة عرفوه فلا بد من رجل يجتهد ليجد الحل

[@عبداللهالصيعري-ط1خ]

@@didine.algerie كلامك سليم لذلك قال العلماء لايجوز للمجتهد ان يقلد غيره

[@anasalzboun3085]

هذه البدعة بعينها ، الجديد هو الأصيل و التجديد اي ارجاع الأمر إلى أصله ، أي الى الكتاب و السنة

[@عبداللهالصيعري-ط1خ]

@@anasalzboun3085 اخي اصلا مشكلة صلاح ابو عرفه ليس لأنهم خالفوا نص الكتاب والسنة ولكن مشكلته ان عنده فهم آخر جديد ولم يقل به احد

[@anasalzboun3085]

@@عبداللهالصيعري-ط1خ نحن لا نتكلم عن ابو عرفة و خالف من ، و لكن عن تعريفك للمجدد