الإمام صلاح الدين بن إبراهيم يُكمل كشف ما أحدثه الشيطان بتبديل الآيات إلى المعجزات

[@أبوعُمَر-ذ9ف9ج]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد صلاة الله عليك يا صلاح الدين إبن الانبياء

[@ismaelkal385]

تبارك الرحمن ذو الجلال والاكرام

[@mohammaddoofesh4963]

الآية الكبرى على الطعام والأمن، أن الله رب العالمين فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ (3) الَّذِي أَطْعَمَهُمْ مِنْ جُوعٍ وَآمَنَهُمْ مِنْ خَوْفٍ (قريش 4)

[@mohammad63942]

أعظم شرح و تدريس للقرآن من فم هذا الرجل في هذا الزمان

[@felixmitchell6821]

i guess im asking the wrong place but does anybody know of a way to get back into an instagram account..? I was stupid forgot my login password. I love any assistance you can offer me

[@mohamedbekrili6779]

مشالله عليك يا شيخنا الله يطول بعمرك

[@safiyoucef2838]

نسأل الله علما نافعا و ثبات على دين الاسلام

[@ismaelkal385]

شكر الله لك امامنا صلاح الدين بن ابراهيم كثيرا

[@mouhameddous2371]

بارك الله فيك يا إمام صلاح الدين ونفعنا بك جازاك الله خيرا

[@jalilyahiabey8257]

والله ما سمعت من قبل مثل هذا التأويل بارك الله فيك أخي

[@adelshalata9293]

لله درك يا شيخنا ابن ابراهيم .. انت الذي له قلب يعقل وتلقي السمع فكنت ''''الرشيد '''

[@إنإلىربكالرجعى-ج4ش]

بسم الله الرحمن الرحيم (فَذَكِّرۡ إِن نَّفَعَتِ ٱلذِّكۡرَىٰ ۝ سَیَذَّكَّرُ مَن یَخۡشَىٰ ۝ وَیَتَجَنَّبُهَا ٱلۡأَشۡقَى) [سورة الأعلى 9 - 11]

[@carlos4719]

فتح الله عليك وبارك لنا في علمك

[@مسلممسلم-و3ع]

اللهم سدد ووفق من اهل الحق.

[@ismaelkal385]

اللهم صل على محمد وال محمد

[@mohammedaichouni4491]

بارك الله فيكم استاذنا الفاضل الله يحفظكم و ينوركم و يجازيكم احسن الجزاء اللهم امين و شكرا جزيييييييلا

[@user-bc1el9li1q-adel-]

يا شيخنا الله يحفظ بينت لنا هذه الفرقة الوهابية السلفيه النجديه اهلك الناس وفرقتهم بدعوا توحيد بن تيمية ومحمد بن عبدالوهاب الهالك النجدي وكانوا من قبل يلبسون على الناس انهم الفرقة الناجية والطائفة المنصورة

[@motsilyas467]

علم نافع بعينه بارك الله فيك

[@thesilverdata]

10:24 إذا ما معنى قوله تعالى لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم { لَقَدْ رَأَى مِنْ آيَاتِ رَبِّهِ الْكُبْرَى} [النجم: 18]

[@marwatharwat7365]

The Silver Data الإسراء و المعراج ، ما زاغ البصر ، و لقد تعلم ال فرعون من هذه الايات و لذا كان علومهم بالفلك

[@marwatharwat7365]

و الله اعلم

[@athar.alnabii]

صدق نبي الله صلى الله على محمد و على آلِ محمد إن ربنا ليس بأعور وإن الدجال اعور وبين عينيه مكتوب ك ف ر يقرأها كل مؤمن.

[@ismaelkal385]

سبحان الله وبحمده

[@raroub]

بارك الله فيك يا شيخ

[@almamitunkarasillah2256]

Rabah Khelladi Barakalahu

[@gevarakurdsh8942]

جزاكم الله خيرا

[@ismaelkal385]

سبحان الله العظيم

[@mohammaddoofesh4963]

وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (الأعراف 108) وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا (الإسراء 59)

[@إنإلىربكالرجعى-ج4ش]

(بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِیمِ طه ۝ مَاۤ أَنزَلۡنَا عَلَیۡكَ ٱلۡقُرۡءَانَ لِتَشۡقَىٰۤ ۝ إِلَّا تَذۡكِرَةࣰ لِّمَن یَخۡشَىٰ ۝ تَنزِیلࣰا مِّمَّنۡ خَلَقَ ٱلۡأَرۡضَ وَٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ ٱلۡعُلَى ۝ ٱلرَّحۡمَـٰنُ عَلَى ٱلۡعَرۡشِ ٱسۡتَوَىٰ ۝ لَهُۥ مَا فِی ٱلسَّمَـٰوَ ٰ⁠تِ وَمَا فِی ٱلۡأَرۡضِ وَمَا بَیۡنَهُمَا وَمَا تَحۡتَ ٱلثَّرَىٰ ۝ وَإِن تَجۡهَرۡ بِٱلۡقَوۡلِ فَإِنَّهُۥ یَعۡلَمُ ٱلسِّرَّ وَأَخۡفَى ۝ ٱللَّهُ لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ لَهُ ٱلۡأَسۡمَاۤءُ ٱلۡحُسۡنَىٰ) [سورة طه 1 - 8]

[@thesilverdata]

8:48 هذا من مقاطيع التابعين وليس حديثاً مرفوعاً كما ذكرت

[@abdulrahmanalzein3789]

خذ منه شرح الآيات فقط.

[@samir-7375]

لا تكذبوا على الله ولا تنكروا أحاديث رسول الله ونعل الإمام صلاح الدين ابن النبيّ إبراهيم أصدق!!! اللهمّ صلِّ على محمّد وآلِ محمّد حَملةُ العَرشِ ثمانيةٌ يَتجاوَبونَ بِصَوتٍ حسَنٍ رخيمٍ ، فيقولُ أربعَةٌ منهُم : سُبحانَكَ وبحمدِكَ علَى حِلمِكَ بعدَ عِلمِكَ . ويقولُ أربعةٌ : سُبحانَكَ وبحمدِكَ علَى عفوِكَ بعدَ قُدرتِكَ

[@shmonretshard4575]

السلام عليكم ورحمة الله نرجوا من الأمام صلاح أن يبين لنا لماذا لم يذكر بسم الله الرحمن الرحيم في سورة التوبة ، هل لأن الصحابة أختلف فيما ان تكون أكمال للأنفال أم ماذا شكر الله سعيكم وغفر لكم

[@palestine_1987]

البسملة وضعت للفصل بين السور.... الصحابة رقموا الآيات حسب ما كانوا يسمعون من قراءة النبي صلى الله عليه وأين كان يقف

[@mohammaddoofesh4963]

وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ (الأعراف 108) في كتب التفسير هذه الآية ليست آية وإنما معجزة. وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أَنْ كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُوا بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلا تَخْوِيفًا (الإسراء 59) في هذا الدرس عرفنا أن الآية للتخوبف وليست للإعجاز. وهذا هو القول الحق. نزع اليد هو نزع للجلد واللحم ليبقى العظم بلونه الأبيض ليشير إلى العاقبة المتمثلة في نزع الأمن من قلب فرعون.

[@safiyoucef2838]

من لا يرضى هذا الكلام ام جاهل او شيطان

[@thesilverdata]

21:30 هل من إسناد صحيح متصل للنبي صلى الله عليه وسلم لهذا الحديث ؟

[@moktarnaji7073]

قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ سَعِيدٍ الدِّمَشْقِيُّ ، ثنا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ ، عَنْ مَكْحُولٍ ، عَنْ أُمِّ أَيْمَنَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُما ، أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوصِي بَعْضَ أَهْلِهِ قَالَ : " أَنْفِقْ عَلَى أَهْلِكَ مِنْ طَوْلِكَ ، وَلا تَرْفَعْ عَصَاكَ عَنْهُمْ ، وَأَخِفْهُمْ فِي اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " . قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجُويَهِ ، حَدَّثَنَا أَبُو مُسْهِرٍ ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، بِهِ . وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ حَدَّثَنَا عُمَرُ ، ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، أَنَّ الْمُوصَّى بِهَذِهِ الْوَصِيَّةِ ثَوْبَانُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ .

[@thesilverdata]

Moktar naji شكراً على الرد ..الإسناد الذي ذكرته هنا فيه عمرو بن سعيد الدمشقي وهو متروك الحديث.

[@moktarnaji7073]

The Silver Data من قال بهذا؟ أفدني جزاك الله خيرا

[@thesilverdata]

Moktar naji نعم اسمه عمر بن سعيد بن سليمان أبو حفص القرشي الدمشقي الأعور : اتفقوا على تضعيفه، قال الذهبي في المغني: تركوه اهـ . تركه أبو حاتم وأبو خيثمة وأحمد بن حنبل ، وقال النسائي: ليس بثقة، وقال مسلم: ضعيف الحديث، وكذا ضعفه علي ابن المديني، وقال الجوزجاني: كتبنا عنه ببغداد، سقط حديثه، وذكر الدارقطني في الضعفاء والمتروكين وقال: روى عن سعيد بن عبد العزيز بواطيل ، وقال الساجي: كذّاب.

[@slimanedendane3772]

السلام عليكم اذا كنت لا تعلم فقل لا اعلم و الله اعلم اما الحديث الذي ذكره الامام له طرق اخرى منها وعَنْ عن أميمة مولاة رسول الله رَضِيَ اللهُ عنها ، قَالَت : قالَ رسُولُ الله صلَّى الله علَيهِ وسلَّم : « لا تشرك بالله شيئا وإن قطعت وحرقت بالنار ولا تعصين والديك وإن أمراك أن تخلى من أهلك ودنياك فتخله ولا تشربن خمرا فإنها رأس كل شر ولا تتركن الصلاة متعمدا فمن فعل ذلك برئت منه ذمة الله وذمة رسوله ولا تفرن يوم الزحف فمن فعل ذلك باء بسخط من الله ومأواه جهنم وبئس المصير ولا تزدادن فى تخوم أرضك فمن فعل ذلك يأتى بها على رقبته يوم القيامة من مقدار سبع أرضين وأنفق على أهلك من طولك ولا ترفع عصاك عنهم وأخفهم فى الله » أخرجه الطبرانى (24/190 ، رقم 479) ،قال الهيثمى (4/217) : فيه يزيد بن سنان الرهاوى وثقه البخارى وغيره والأكثر على تضعيفه وبقية رجاله ثقات ، و الحاكم (4/44 ، رقم 6830) . لعل الامام ذكر اخر الحديث ليستدل بكلمة العصا .

[@canehosin5656]

بارك الله في مجهوداتك شيخ شيخي هاد حديث مدسوس رسول الله صلى الله عليه وسلم ماقال مسيح اعور والله مش اعور استغفر الله كيف مسيح الابليس يحي الموتا ويأمر سماء تمطر فتمطر ويأمر الارض تنبت فتنبت لا حولا ولا قوة الله العلي العظيم

[@charkybarhumi5996]

النبي صلى الله عليه سلم قال عن المسيح الدجال. قال لأصحابها أحدثكم بحديث لم يحدث به نبي قومه قط إن المسيح الدجال أعور وربكم ليس بأعور. وإن أردت أن تتكد إفتح رياض الصالحين في آخر الكتاب تقريبا.و الله أعلى و أعلم

[@charkybarhumi5996]

ولما يخرج الدجال ألأعور أول شيء يدع أنه رجل صالح ثم بعد ذلك يدع النبوة ثم أروبوبيا فتمسح عنه ويصبح أعور. والله أعلم وصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله أجمعين

[@رشيد-ح2ذ]

يبدو انك لم تقرأ الاحاديث عن الدجال قط !!!

[@منالمسلمين-ز1ع]

كذالك قال نبي الله فيما يرى الناس !