الإمام علي (ع) بعد وفاة النبي (ص) (٧۹) - الاستاذ عبد الباقي الجزائري

Рет қаралды 5,430

قناة الدعاء الفضائية

Күн бұрын

Пікірлер: 53

@mimiloud5198 2 жыл бұрын

اللهم صلئ على محمد و على الي محمد الطيبين الطاهرين المعصومين

@ya_Ali_14 2 жыл бұрын

اللهم صلِّ على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم

@haideralmashadi 10 ай бұрын

اللهم صل على محمد 😢😢وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن اعداءهم من الاولين والاخرين

@amsee11 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد

@ismaielsharhan7502 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد في الاولين وصل على محمد وال محمد في الآخرين وصل على محمد وال محمد في الملا الاعلى وعجل فرجهم

@علاءالاسدي-ن3ه 2 жыл бұрын

اللهم والي من والاه وعادي من عاداه اللهم صل على محمد وآله الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم

@السلمان-ظ6ذ 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم والعن أعدائهم أجمعين من الاولين و الاخرين وفقك الله استاذنا الفاضل

@qualitealmapack3750 2 жыл бұрын

عظم الله اجركم

@mamamimi1594 2 жыл бұрын

احسنتم بارك الله فيك

@qualitealmapack3750 2 жыл бұрын

اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ياكريم

@valmar4152 2 жыл бұрын

أعظم الله لكم الأجر موالو العترة الطاهره في ذكرى استشهاد سيد الخلق المطهر من كل عيب وشين صلوات ربي وسلامه عليهم

@علاءالاسدي-ن3ه 2 жыл бұрын

مثال جميل جوازك السليم شرطا لعبورك وحقائبك

@FRASALRAJY 2 жыл бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم والعاقبة للمتقين اللهم العن أول ظالم ظلم محمد وال محمد واخر تابع له على ذلك اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم وعجل فرجنا بهم يا رحيم

@fanchou333 2 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا الفاضل على هذه المحاضرات و المعلومات القيمة و التي نلنا منها الكثير من المعرفة و الحقائق . شيخنا الفاضل حبذا لو تخصص لنا حلقات تكشف لنا فيها حقائق التجاوزات التي وقعت بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله خاصة في ما يتعلق بالاحكام الشرعية و التغيير الذي حدث على صفات الصلاة و الوضوء عند رسول الله و آل بيته و غيرها من التجاوزات التي وقعت من الخلفاء الغير شرعيين، و حبذا لو توضح لنا كيف تعامل الإمام علي عليه السلام مع تلك الخروقات التي ادخلتها قريش في الاسلام و أجرك على الله . ارجوا منكم اخد طلبي هذا بعين الاعتبار نظرا لأهميته البالغة في تنوير العقول الواعية و التي أغلبها ممن أدركوا الحقائق مؤخرا و أنا واحد منهم، لأنه يهمنا اتباع كل صغيرة و كبيرة عن آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله أخذوها و تعلموها منه .

@abu7ussain 5 ай бұрын

آ͠ل͠ل͠ه͠م͠ ص͠ل͠ ع͠ل͠ے͠ م͠ح͠م͠د͠ و͠آل͠ م͠ح͠م͠د͠ و͠ع͠ج͠ل͠ ف͠رج͠ه͠م͠ و͠إل͠ع͠ن͠ أع͠د͠آ͠ئه͠م͠

@valmar4152 2 жыл бұрын

السلام على صاحب السكينة السلام على المدفون بالمدينة ▪️ نتقدم بأحر التعازي والمواساة إلى أمير المؤمنين والسيدة الزهراء والأئمة المعصومين عليهم السلام، بذكرى استشهاد خاتم الأنبياء والمرسلين، سيد الكونين، الرسول الأعظم، محمد بن عبدالله صلى الله عليه وآله. رزقنا الله في الدنيا زيارته، وفي الآخرة شفاعته. ▼ اللّهمّ إنّا نشكو إليك فقد نبيّنا صلواتك عليه وآله وغيبة وليّنا وكثرة عدوّنا وقلّة عددنا وشدّة الفتن بنا وتظاهر الزمان علينا. 🏴 حزن ومواساة بمناسبة شهادة خاتم الأنبياء والمرسلين محمّد بن عبدالله صلّى الله عليه وآله وسلّم مسموماً مظلوماً. أعظم الله أجورنا و أجوركم بذكرى شهادة نبي الرحمة صلى الله عليه وآله 🌿🏴

@valmar4152 2 жыл бұрын

شتان مابين الإسلام القرشي والإسلام المحمدي....

@YSF.GAMING34 2 жыл бұрын

اسئلة حيرت علماءالسنة عن اجابتها امام حشد من المسلمين في الرياض العام الماضي .. س1 : لماذا تخلف الخليفه ابو بكر والخليفة عمر عن جيش اسامة ؟؟وماهي الاسباب ؟؟ س2: لماذا لم يحضر الخليفة عمر و ابي بكر لدفن الرسول؟؟ س3 : لماذا قال الفاروع عمر ان الرسول ليهجر (اي انه يهذي بسبب الحمى) حسبنا كتاب الله ؟؟ وما الذي كان سيقوله النبي لهم حتى لن يضلوا ..؟؟ س4 : الانتخابات التي جرت في السقيفة .. لماذا تمت بغياب علي ؟؟ س5 : لماذا غضبت فاطمة الزهراء من ابي بكر وعمر حتى رحلت شهيدة؟؟ س6 : لماذا اخفى عليا قبر فاطمة ؟؟ ودفنها ليلا . س7 : كيف توفيت السيدة الزهراء قبل العشرين من عمرها ؟؟ ما هي الاسباب ؟؟ اليست بنت نبيكم .. س8 : لماذا لم يكن هناك اي هاشمي في السقيفة ؟؟ س9 : لماذا امتنع علي عن مبايعة ابي بكر ؟؟ س10 : لماذا ليس للسنة اجابة واضحة بخلاف الشيعة ؟؟ س11: الامة الاسلامية تصلي على الرسول الاعظم فتقول : اللهم صل على محمد وال محمد واصحاب محمد اولا من اين جاءت الصلاة على الاصحاب اليست هي بدعة فانتم تروون حديثا للنبي بانه قال حين سألوه كيف يصلون عليه: قولوا اللهم صلي على محمد وال محمد ثم هل تستطيعون ذكرهم بالصلوات الخمسة اليست الصلاة تبطل بذكرهم فيها ولا تتم بعدم ذكر ال النبي فيها ثم ايضا هل يجرؤ احد على ان يقول : اللهم صل على محمد واصحاب محمد وال محمد فالسؤال هو : اذا كانت الصلاة تبطل بذكر الاصحاب فيها ولا تتم الا بذكر ال النبي كيف تفضلون ابو بكر وعمر وعثمان على علي ؟؟؟ س 12 : قلتم مرة ان النبي نص على ابي بكر كخليفة له .!! وقلتم مرة ان النبي ترك الامر شورى .!! فان كان الامر ان النبي نص على من يخلفه فمبدا الخلافة اذا النص .. فتكون خلافة عثمان باطلة لان عمر لم ينص عليه !!!!! اما ان كان الامر شورى فتكون اذا خلافة عمر باطلة لان ابا بكر نص عليه قبيل مماته !!!!! والوحيد الذي كانت خلافته نص وشورى هي خلافة امير المؤمنين علي فقط فتاملوا السؤال هو من ستختارون لتسقطوا خلافته ..؟ الثاني ام الثالث ؟؟؟ س 13 : قال الرسول الاعظم (ص واله) : اذا اتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه . والمعروف في كتبكم ان ابا بكر وعمر خطبا فاطمة الزهراء عليها السلام على التوالي ورفضهما رسول الله (ص واله) فالسؤال هو : ايعقل ان يامرنا النبي بالبر وينسى نفسه ؟؟؟ حاشاه { ما ينطق عن الهوى ان هو الا وحي يوحى } .. اذن لماذا رفض الاول والثاني وقبل عليا ؟؟؟ س 14 : اعطوني ( اسم شخص واحد ) قتله ابو بكر او قتله عمر .. او ضربه بوكس 👊... او جرح احد من الكفار .. او رمياه بحجر في اي معركه .. انا لا اسقط احدا ولكن كتبكم تقول وتقر بشجاعة علي ولم تذكر منقبة لهم في الشجاعة ابدا في كل الحروب. س 15 : الم يذبح يزيد الامام الحسين (عليه السلام) في كربلاء .؟؟ .. اذن لماذا تترضون عنه وتقولون امير المومنين .. اليس الحسين ابن الزهراء ابنة نبيكم محمد (ص واله) ..؟؟ س 16 : الم يلعن معاويه الامام علي بن ابي طالب عليه السلام لمدة اربعين عاما على المنابر .؟؟ فلماذا تترضون عنه .. اليس علي خليفة رابع ولايجوز التطاول عليه باعتباره ولي امر المسلمين. ؟؟ س17: ما هو موقفكم من بيعة الغدير .. التي نص عليها علماؤكم في كتبهم المعتبرة .؟؟ اذا لم يكن لديكم جواب فاتركوا #علياً وشانه .. هو خليفة منصب من الله ورسوله . عندكم الرابع فاحترموه ولا تكفروا بامر الله .. وعندنا الاول بدون منازع ـ قسيم الجنة والنار ـ زوج الزهراء ـ ابا الحسنين ـ هواول من نشاء من طفولته على الأسلام وساند الرسول وحماه بروحه ودمه ـ شارك في جميع حملات ومعارك النبي كلها ـ وووووووو . # عذرا اصدقائي انه الخليفة علي عليه السلام كلمات قربة لوجه الله تعالى ونصـرةً لـك يا أمامي (علي) نحن #بزمن_كشف_الحقائق. انتهى #زمن_المجامله.

@valmar4152 2 жыл бұрын

وكان من ألقابه عليه السلام أشجع النّاس ، أشجع مَن ركب ، الكرّار غير الفرّار. (۱) قال فضل الله بن روزبهان الشافعيّ الإصبهانيّ : ومن ألقاب عليّ بن أبي طالب عليه السلام : الأشجع المتين، أسد الله الغالب الكرّار، وحيدر العَرين. (۲) ولا يخفى أنّ عليّ بن أبي طالب عليه السلام ، كان أشجع الناس بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وأنّه خاض الحروب ، وثبت في المواقف الّتي طاشت فيها الألباب ، وبلغت القلوب الحناجر ، وأنّه عليه السلام لم يُوَلِّ دُبُراً قطّ. وشجاعة أمير المؤمنين عليّ بن أبي طالب عليه السلام أشهر من أن تذكر ، وهو صاحب راية رسول الله صلّى الله عليه وآله ، وفاتح خيبر ، وشهرته ببدر وأحد وغيرها من المشاهد بلغت حدّ التواتر ، حتى صارت شجاعته معلومة بالضرورة ويُضرب بها المثل، ولا يمكن جحودها مِن صديق ولا عدوّ. وقبل لعليّ بن أبي طالب عليه السلام : ما أحبّ الأشياء إليك ؟ قال : إطعام الضيف ، والضرب بالسّيف ، والصوم في الصيف.

@valmar4152 2 жыл бұрын

( ثبات الامام علي ع في معركة احد ) علي (ع) ومعركة اُحد «اُحد» اسم جبل يبعد عن المدينة ثلاثة اميال تقريباً. وكانت غزوة اُحد في شوال يوم السبت لسبع ليالٍ خلون منه في سنة ثلاث من الهجرة[1]. تألق علي (ع) في تلك المعركة وكان له دور حاسم، فقد قاتل قتال الابطال، وحمى الدين الجديد بحيث ان رسول الله (ص) خاطبه (ع) كما رواه القندوزي: «يا ابا الحسن، لو وضع ايمان الخلائق واعمالهم في كفة ميزان ووضع عملك يوم اُحد في كفة اُخرى لرجح عملك على جميع ما عمل الخلائق، وان الله باهى بك يوم اُحد ملائكته المقربين ورفع الحجب من السماوات السبع واشرفت اليك الجنة وما فيها وابتهج بفعلك رب العالمين، وان الله تعالى يعوضك ذلك اليوم ما يغبط كل نبي ورسولٍ وصديق وشهيد»[2]. و«قاتل رسول الله (ص) يوم احد قتالاً شديداً، فرمى بالنبل حتى فنى نبله وانكسرت قوسه وانقطع وتره. ولما جرح رسول الله (ص) جعل علي (ع) ينقل له الماء في درقته من المهراس[3] ويغسله، فلم ينقطع الدم. فأتت فاطمة وجعلت تعانقه وتبكي، واحرقت حصيراً وجعلت على الجرح من رماده فانقطع الدم»[4]. و«كسرت يد علي (رضي الله عنه) يوم اُحد، فسقط اللواء من يده. فقال رسول الله (ص) ضعوه في يده اليسرى، فانه صاحب لوائي في الدنيا والآخرة»[5]. واصابت علياً (ع) ذلك اليوم ست عشرة ضربة سقط الى الارض في اربع منهن[6]. وقد ورد عن الامام الباقر (ع): أصاب علي (ع) يوم اُحد ستون جراحاً، فأمر النبي (ص) بعد انتهاء المعركة بعض النساء بمداواة جراحه. فقلن: يا رسول الله لا نعالج منه جرحاً الا انفتق منه جرح آخر. فدخل عليه رسول الله (ص) وجعل يمسح الجراح بيده، ويقول: ان رجلاً لقي هذا في الله فقد ابلى واعذر. فكان القرح الذي يمسه النبي (ص) يلتئم لساعته. فقال علي (ع): الحمد لله، اذ لم افرّ ولم اولّ الدبر. وكان (ع) هو المقصود من قوله تعالى: (... وسَيَجزي اللهُ الشاكِرينَ)[7]. وتلك آية شريفة يقول صدرها: (وما مُحمَّدٌ إلاّ رَسولٌ قَد خَلَت مِن قَبلِهِِ الرُسُلُ أفإن ماتَ أو قُتِلَ انقَلَبتُم على أعقابِكُم ومَن يَنقَلِب على عَقِبَيهِ فَلَن يَضُرَّ اللهَ شَيئاً وسَيَجزي اللهُ الشاكِرينِ)[8].

@valmar4152 2 жыл бұрын

#قتال_العرب #الامام_علي_ع_كيف_اباد_العرب_في_النهروان فنادى الخوارج من كلّ جانب: «الرواح إلى الجنة»، وشهروا السلاح على أصحابه وأثخنوهم بالجراح، فاستقبلهم الرماة بالنبال والسهام، وشدّ عليهم أمير المؤمنين(ع) وأصحابه فما هي إلا ساعات حتى صرعهم الله كأنما قيل لهم: موتوا فماتوا.. ومن كرامات أمير المؤمنين(ع) في هذه الوقعة أنه كان قد أخبر أصحابه قبل المعركة بأنه لا يقتل منكم عشرة ولا يفلت منهم عشرة، وكان الأمر كما أخبرهم، فلم ينج منهم إلا تسعة أو ثمانية، ولم يقتل من أصحابه إلا تسعة كما روى ذلك أكثر المؤرخين. وهنا يروي المؤرخون حديث المُخْدَج المعروف بـ(ذي الثديَّة)، أحد القتلى في هذه المعركة، حيث كان النبي(ص) قد أخبر أمير المؤمنين(ع) بقتل الخوارج وقتل المُخْدَج معهم، لذلك فإنه بعد انتهاء المعركة فتش عنه وألحّ في طلبه حتى وجدوه بين القتلى، وهو يقول (ع) : «والله ما كَذبت ولا كُذبت»([2]). فكانت من كرامات أمير المؤمنين(ع) الباهرة التي أبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون.

@daoodkabha8664 2 жыл бұрын

من اين لكم بهذه الكلاوات؟؟

@valmar4152 2 жыл бұрын

@@daoodkabha8664 من كتبك إقرأ

@valmar4152 2 жыл бұрын

229 / 42 - أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو الحسن علي بن خالد المراغي، قال: حدثنا الحسن بن علي بن الحسن الكوفي، قال: حدثنا إسماعيل بن محمد المزني، قال: حدثنا سلام بن أبي عمرة الخراساني، عن سعد بن سعيد، عن يونس بن الحباب، عن علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام)، قال: قال رسول الله (صلى الله عليه وآله): ما بال أقوام إذا ذكر عندهم آل إبراهيم (عليه السلام) فرحوا واستبشروا، وإذا ذكر عندهم آل محمد (عليهم السلام) اشمأزت قلوبهم؟! والذي نفس محمد بيده لو أن عبدا جاء يوم القيامة بعمل سبعين نبيا ما قبل الله ذلك منه حتى يلقاه بولايتي وولاية أهل بيتي. 230 / 43 - أخبرنا محمد بن محمد، قال: أخبرنا أبو عبيد الله محمد بن عمران (1) يأتي في الحديث: 344.

@valmar4152 2 жыл бұрын

إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ٱللَّهُ وَرَسُولُهُۥ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ وَهُمْ رَٰكِعُونَ أقول: لا منافاة بين الروايتين على ما حققناه في المقدمات من جواز التعميم ذلك فضل الله أي محبتهم لله سبحانه ولين جانبهم للمؤمنين وشدتهم على الكافرين تفضل من الله وتوفيق ولطف منه ومنة من جهته يؤتيه من يشاء يعطيه من يعلم أنه محل له والله واسع جواد لا يخاف نفاد ما عنده عليم بموضع جوده وعطائه. (55) إنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون. في الكافي عن الصادق (عليه السلام) في تفسير هذه الآية يعني أولى بكم أي أحق بكم وبأموركم من أنفسكم وأموالكم الله ورسوله والذين آمنوا يعني عليا وأولاده الأئمة إلى يوم القيامة ثم وصفهم الله عز وجل فقال الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون وكان أمير المؤمنين (عليه السلام) في صلاة الظهر وقد صلى ركعتين وهو راكع وعليه حلة قيمتها ألف دينار وكان النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) أعطاه إياها وكان النجاشي أهداها له فجاء سائل فقال السلام عليك يا ولي الله وأولى بالمؤمنين من أنفسهم تصدق على مسكين فطرح الحلة إليه وأومى بيده إليه أن أحملها فأنزل الله عز وجل فيه هذه الآية وصير نعمة أولاده بنعمته فكل من بلغ من أولاده مبلغ الإمامة يكون بهذه النعمة مثله فيتصدقون وهم راكعون والسائل الذي سئل أمير المؤمنين (عليه السلام) من الملائكة والذين يسألون الأئمة من أولاده يكونون من الملائكة. وعنه عن أبيه عن جده (عليهم السلام) في قوله عز وجل يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها قال لما نزلت إنما وليكم الله الآية اجتمع نفر من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله وسلم) في مسجد المدينة فقال بعضهم إن كفرنا بهذه الآية نكفر بسائرها وإن آمنا فإن هذا ذل حين يسلط علينا علي بن أبي طالب (عليه السلام) فقالوا قد علمنا أن محمدا (صلى الله عليه وآله وسلم) صادق فيما يقول ولكنا نتولاه ولا نطيع عليا فيما أمرنا قال فنزلت هذه الآية يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها يعني ولاية علي وأكثرهم كافرون بالولاية.

@YSF.GAMING34 2 жыл бұрын

من المؤسف أنَّ غالبيّة المسلمين لايعرفون الحقيقة؛لأنّها أُخْفِيَتْ عنهم عَمداً : يقول الحافظ الذهبي في سِيَر أعلام النبلاء: كما تقرّر الكفّ عن كثير ممّا شجر بين الصحابةوقتالهم.. فينبغي طيّه،وإخفاؤه،بل إعدامه،لتصفو القلوب وتتوفّر على حبّ الصحابة،والترضّي عنهم)) مَنْ مِنَ المسلمين يعرف أن عمر بن الخطاب حينما أسلم جلس في بيته خائفاً،فحماه وأجاره رأس الشرك العاص بن وائل السهمي الذي يُسَمّيه القرآن الأبتر ،فقال عمر : أمنتُ) أخرجه البخاري في صحيحه ح ٣٨٦٤ و٣٨٦٥) ومَنْ مِنَ المسلمين يعرف أنّ أبا بكر حينما أسلم حماه وأجاره ابن الدّغنة) كما أخرج البخاري باب جوار أبي بكر ،ح ٢٢٩٧) ومَنْ يعرف أن أبابكر حينما أسلم هو وطلحة ،أخذهما نوفل بن خويلد وشدّهما في حبل واحد، ولم يمنعهما بنو تيم ) مسند أحمد ، والحاكم في المستدرك،ج ٤ ص ٨٤ ح ٥٦٧٢ ودلائل البيهقي السفر الثاني والبداية والنهاية) وفي معركة أحد انهزم الصحابة وتحدثّ عن فرارهم عمر بن الخطاب فقال : هُزمنا ففررّتُ وبدأتُ أنزو كأني أروى) تاريخيّ السيوطي والطبري،واللفظ للسيوطي. وتحدث البخاري عن فرار عثمان فقال : وأمّا فراره يوم أُحد فإن الله قد غفره له) بَقيَ عثمان ثلاثة أيام فارّاً في معركة أُحد ! وفي غزوة الأحزاب : زاغتْ أبصارُ المسلمين وبلغتْ قلوبُهم حناجرَهم من الخوف ،من عمر بن عبد ود ،الذي راح يصرخ بالمسلمين ! إنكم تزعمون أنَّ قتلاكم في الجنة وقتلانا في النار ،إني أريد الذهاب إلى النار فمن منكم يريد التعجّل إلى الجنة ؟ ويلتفتُ النبي(ص) لأصحابه ويقول : مَن منكم يبرز لعمر وأنا ضامن له على الله الجنة ؟ ولكن أولئك الصحابة الذين أصبح الواحد منهم لايستطيع أن يحرّك عينيه من الخوف هل يستطيع أن يحمل السيف ويقابل عمروبن ود ؟ ( إذ جاؤكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذْ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا ) إلى آخر الآيات في سورة الأحزاب. وفي مثل هذه المواقف ! يُعرف دور الإمام علي(ع) ،وماذا كان سيحصل لولا وجوده ، فلو لم يكفِ الله المؤمنين القتال((وكفى الله المؤمنين القتال)) بقتل علي(ع) لعمر بن ودّ ، لقُضي على الإسلام ! وتوّج النبي( ص) علياً(ع) يوم الخندق،في غزوة الأحزاب، بوسامين : ١)برز الإيمان كله إلى الشرك كله) ٢)(وضربة علي لعمر أفضل من أعمال أمتي إلى يوم القيامة ) الحاكم في المستدرك ،والخطيب البغدادي في تاريخه وغيرهما. فكم استغرقتْ ضربةُ الإمام علي(ع) لعمرو؟ ثانية؛ أو ثانيتين،فكانت ثانية من عمرِ الإمام علي(ع) أفضل من أعمال أمّة محمد(ص) إلى يوم القيامة؟! يالَهَا من ضَربةٍ كم حوَتْ مَكْرمات لم يزِن ثقلُ أجرِها ثقلاها وهذه من عُلاه إحدى المعالي وعلى هذه فقِسْ ماسواها ! ويوم خيبر ،أرسل النبي (ص) أبابكر وجماعة المسلمين في اليوم الأول لفتح حصن خيبر ،فرجعوا مهزومين. وفي اليوم الثاني أرسل النبي(ص) عمر بن الخطاب مع جماعة المسلمين فرجعوا يجبّن بعضهم بعضاً) وذكر انهزام أبي بكر وعمر : مسند أحمد تحقيق الأرناؤوط ، وأخرجه الطبراني والبزار كما في مجمع الزوائد،ج ٩ ص ١٢٤،ورجال إسناد البزار ،رجال الصحيح،غير محمد بن عبد الرحمن ومحله الصدق . وأخرج الحاكم في المستدرك كتاب المغازي : في خيبر بعث النبي عمر وبعثَ معه الناس فلم يلبث أنْ فرّ عمر ) وذكر انهزام أبي بكر وعمر يوم خيبر : القاضي عضد الإيجي في المواقف وأقرّه شراحه كما في شرحه ج ٣ ،وذكره القاضي البيضاوي كما في طوالع الأنوار ) وهنا يأتي دورُ الإمام علي(ع) ! أخرج البخاري باب مَن أسلم على يديه رجل ،قال النبي(ص) يوم خيبر : لأُعطينَّ الراية غداً رجلاً يُفتحُ على يديه ،يحب اللهَ ورسولَه، ويحبه اللهُ ورسولُه..فقال : أين عليٌ..فأعطاه) وأخرج مسلم أن النبي(ص) قال يوم خيبر : لأُعطينَّ هذه الراية رجلاً يفتح الله على يديه،يحبُّ اللهَ ورسولَه ، ويحبه اللهُ ورسولُه) فدعا علياً(ع) ( فأعطاه الراية) فضرب عليٌ(ع) رأس مرحب فقتله ،ثم كان الفتح على يديه) صحيح مسلم . وجاء في تاريخ الطبري ،وسيرة ابن هشام،وتاريخ الخميس : ولقد كانت هذه الضربة(ضربةُ علي(ع)لمرحب) من القوّة بحيث أفزعت أكثر مَن خرج مع (مرحب) من أبطال اليهود وصناديدهم ففرّوا ولجأوا إلى الحصن ،وبقي جماعة فقاتلوا علياً(ع) منازلة فقتلهم علي(ع) جميعاً ) وأجمع المسلمون : أن علياً اقتلع باب خيبر بيده،وعجز عن تحريكه عدد كبير من المسلمين ! ويوم حنين أَعجَبت المسلمين كثرتُهم ( ويوم حنين إذْ أعجبتكم كثرتكم فلم تغنِ عنكم شيئاً فضاقتْ عليكم الأرض بما رحُبتْ ثم وليتم مدبرين ) فانهزم الصحابة بنص القرآن ! ولو لم يكن الإمام علي(ع) الذي راح يفري ويبري رقاب المشركين حتى قتل قائدهم أبا جرول ،وحمى النبي(ص) وحقّقَ النصر للإسلام والمسلمين؟! فلو لم يكن الإمام عليٌ(ع) فما الذي سيحلُّ بالإسلام والمسلمين ؟! ولذا جعل النبي(ص) حُبّ الإمام علي(ع) ميزاناً للتمييز بين المؤمن والمنافق((عليٌ لايحبه إلّا مؤمن،ولا يبغضه إلّا منافق)مسلم والترمذي. وإذا نظرنا إلى تلك الفضائيات، والقنوات،والمواقع التي أنشأوها،ورأينا داعيةً شُغْلُه الشاغِل في الليل والنهار؛وهمُّه الوحيد؛ التشكيك بكلّ فضيلة من فضائل الإمام علي(ع) وإفراغها من معناها الحقيقي فَبِنَصّ النبي(ص) هو منافق،مهما أتْقنَ فنّ المغالطات،وإلقاء الشبهات،لتضليل العوام من المسلمين، وإبعادهم عن آل بيت نبيهم(ص) الداعي لكم بالتوفيق(حسن حجازي) ولكم تحياتي

@valmar4152 2 жыл бұрын

( قتال الامام علي و عمرو ابن عبد ود ) خرج عمرو بن عبد ود العامري في معركة الخندق ( الاحزاب ) ونادى هل من مبارز ؟ فلم يجبه أحد من المسلمين, فقال علي (عليه السلام) : (أنا له يا رسول الله), فقال له النبي (صلى الله عليه وآله) : (إنّه عمرو), فسكت . فكرّر عمرو النداء ثانية وثالثة, وعلي (عليه السلام) يقول : (أنا له يا رسول الله), والرسول (صلى الله عليه وآله) يجيبه : (إنّه عمرو), فسكت, وكلّ ذلك يقوم علي «عليه السلام » فيأمره النبي (صلى الله عليه وآله) بالثبات انتظاراً لحركة غيره من المسلمين, وكأن على رؤوسهم الطير لخوفهم من عمرو . وطال نداء عمرو بطلب المبارزة, وتتابع قيام أمير المؤمنين (عليه السلام), فلمّا لم يقدم أحد من الصحابة قال النبي (صلى الله عليه وآله) : (يا علي امض لشأنك), ودعا له ثم قال : (برز الايمان كلّه إلى الشرك كلّه) . فسعى علي (عليه السلام) نحو عمرو حتى انتهى إليه, فقال له : (يا عمرو إنّك كنت تقول : لا يدعوني أحد إلى ثلاث إلاّ قبلتها أو واحدة منها، قال: أجل، قال (عليه السلام) : إنّي أدعوك إلى شهادة أن لا إله إلاّ الله, وأنّ محمداً رسول الله, وأن تسلم لربّ العالمين . قال: يا ابن أخي أخّر هذا عنّي, فقال (عليه السلام): أما أنّها خير لك لو أخذتها, ثمّ قال (عليه السلام) : ها هنا أخرى, قال : وما هي ؟ قال (عليه السلام) : ترجع من حيث أتيت, قال : لا, تحدّث نساء قريش عنّي بذلك أبداً, قال (عليه السلام) : ها هنا أخرى, قال : وما هي ؟ قال (عليه السلام) : أبارزك وتبارزني . فضحك عمرو وقال : إنّ هذه الخصلة ما كنت أظنّ أحداً من العرب يطلبها منّي, وأنا أكره أن أقتل الرجل الكريم مثلك, وقد كان أبوك نديماً لي, فقال (عليه السلام) : وأنا كذلك, ولكنّي أحبّ أن أقتلك ما دمت أبيّاً للحق . فحمى عمرو ونزل عن فرسه وضرب وجهه حتّى نفر, وأقبل على أمير المؤمنين (عليه السلام) مصلتاً سيفه وبدره بضربة, فنشب السيف في ترس عليّ (عليه السلام), فضربه أمير المؤمنين (عليه السلام) . قال جابر الأنصاري رحمه الله : وتجاولا وثارت بينهما فترة, وبقيا ساعة طويلة لم أرهما ولا سمعت لهما صوتاً, ثمّ سمعنا التكبير فعلمنا أنّ علياً (عليه السلام) قد قتله, وسرّ النبي (صلى الله عليه وآله) سروراً عظيماً لمّا سمع صوت أمير المؤمنين (عليه السلام) بالتكبير, وكبّر وسجد لله تعالى شكراً، وانكشف الغبار وعبر أصحاب عمرو الخندق, وانهزم عكرمة بن أبي جهل وباقي المشركين, فكانوا كما قال الله تعالى : (( وَرَدَّ اللَّه الَّذينَ كَفَروا بغَيظهم لَم يَنَالوا خَيراً )) (الأحزاب:25). ولما قتله عليّ (عليه السلام) احتزّ رأسه وأقبل نحو النبي (صلى الله عليه وآله) ووجهه يتهلل, فألقى الرأس بين يدي النبي (صلى الله عليه وآله), فقبّل النبي (صلى الله عليه وآله) رأس عليّ (عليه السلام) ووجهه, وقال له عمر بن الخطاب : هلاّ سلبته درعه فما لأحد درع مثلها ؟ فقال : إنّي استحييت أن أكشف سوأة ابن عمّي, وكان ابن مسعود يقرأ من ذلك اليوم كذا : ( وكفى الله المؤمنين القتال بعليّ وكان الله قوياً عزيزاً ) .

@valmar4152 2 жыл бұрын

#الصحابه_الذين_ارادو_قتل_الرسول_ص أَبَا بَكرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثمَانَ، وَطَلحَةَ، وَسَعدَ بنَ أَبِي وَقَّاصٍ أَرَادُوا قَتلَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيهِ وَآلِهِ - وَإِلقَاءَهُ مِن العَقَبَةِ فِي تَبُوكَ مؤامرة العقبة اتفقت مصادرُ الشيعة والسنة التاريخيةُ والتفسيريةُ علی وقوع مؤامرة حدثت في عقبةٍ واقعةٍ في طريق تبوك إلی المدينة فسُمّيت مؤامرة العقبة. رغم اتفاق المصادر في وقوعها نری اختلافات في تفاصيلها لکن نستطيع أن نلخص القول بأن تآمر اثنی عشر أو خمسة عشر منافقاً من الصحابة علی قتل رسول الله وهم راجعين معه من غزوة تبوك - السنة الثامنة للهجرة - فاتفقوا علی أن يكمنوا ليلا في عقبةٍ في الطريق وينفروا بناقة الرسول حتی تسقط ويسقط معها ويطرحوه من تلك العقبة . فنزل جبرئيل علی الرسول وأخبره بالمؤامرة. فلما وصل إلی العقبة أمر الناس أن يسلكوا بطن الوادي (وحسب نقل آخر خيّرهم ليأخذ من يريد بطن الوادي لأنه أوسع وأسهل[17] وأمرَ عمارا وحذيفة أن يسلكا معه العقبةَ. وسار رسول اللّه في العقبة، وعمار بن ياسر يقود ناقته وحذيفة بن اليمان يسوقها. فبينما رسول اللّه يسير في العقبة اذ سمع وقعَ حوافر رواحلهم، فأمر حذيفة أن يردّهم، فذهب حذيفة إليهم وجعل يضرب وجوه رواحلهم بمحجن في يده، فنزلوا من العقبة مُسرعين وخالطوا الناس ورجع حذيفة إلی رسول اللّه. فقال له النبيّ: «يا حذيفة! هل عرفت من القوم أحداً؟» قال: «يا رسول اللّه كان القوم متلثّمين ومِن ظلمة الليل فلم اُبصرهم ولكني عرفتُ بعض الرواحل». ثمّ سمّاهم رسولُ اللّه لحُذيفة وعمّار (وقيل سمّی لحذيفة فقط) وأمرَهما بالکتمان. فقال حذيفة: «ألا تبعث إليهم فتقتلهم؟!» فقال (صلى الله عليه وآله): «إني أكره أن يقول الناس إنّ محمّداً لما انقضت الحرب بينه وبين المشركين وضع يده في قتل أصحابه! (وروي بکلماتٍ اُخری: أكره أن يتحدث الناس ويقولوا إنّ محمدا وضع يده في أصحابه). فقیل: «يا رسول اللّه، فهؤلاء ليسوا بأصحاب!» قال رسول اللّه: «أليس يُظهرون شهادة أن لا إله إلاّ اللّه؟» قيل: «بلى، ولا شهادة لهم!»» قال: «أليس يُظهرون أنّي رسول اللّه؟» قيل: «بلى ولا شهادة لهم!» قال: «فقد نُهيت عن قتل اولئك».[18] وقد ذکر أکثر مصادر أهل السنة هذه القضية شأن نزول محتمل لآية «همّوا بما لم ینالوا» (توبة/74).[19] عزيزي المشاهد اقرئ هاذ النص ونظر كيف يخفون الحقائق عن الناس فهالاء يفعلون كل شيئ لينزهو ويبقو عل اسيادهم ابا بكر وعمر وعثمان المنافقين في كتابِه (سيرُ أعلامِ النّبلاءِ) في (ج1/ص 49- 50) طبعةُ دارِ الحديثِ, إذ يقولُ: تَقَرَّرَ عَنِ الكَفِّ عَن كَثِيرٍ مِمَّا شَجَرَ بَينَ الصَّحَابَةِ، وَقِتَالِهِم وَمَا زَالَ يَمُرُّ بِنَا ذَلِكَ فِي الدَّوَاوينِ، وَالكُتُبِ، وَالأَجزَاءِ، وَلَكِن أَكثَرُ ذَلِكَ مُنقَطِعٌ، وضَعِيفٌ وَبَعضُهُ كَذِبٌ وَهَذَا فِيمَا بِأَيدِينَا وَبَينَ عُلُمَائِنَا, فَيَنبَغِي طَيُّهُ وَإِخفَاؤُهُ، بَل إِعدَامُهُ، لِتَصفُوَ القُلُوبُ وَتَتَوَفَّرَ عَلَى حُبِّ الصَّحَابَةِ وَالتَّرَضِّي عَنهُم، وَكُتمَانُ ذَلِكَ مُتَعَيِّنٌ عَنِ العَامَّةِ، وَآحَادِ العلماء. فتأمّل عبارةَ الذّهبيّ جيّداً وخصوصاً كلامَه (..فَيَنبَغِي طَيُّهُ وَإِخفَاؤُهُ، بَل إِعدَامُهُ..)، لتعرفَ إلى أيّ درجةٍ كانَت الأمانةُ العلميّةُ عندَ أمثالِ هؤلاءِ الذينَ كانوا يفعلونَ بالنّصوصِ والأخبارِ ما يشاؤون!!.

@valmar4152 2 жыл бұрын

القندوزي - ينابيع المودة لذوي القربى الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 275 ) 789 - وعن عروة ، عن عائشة رفعته : إن الله قد عهد إلي : إن من خرج على علي فهو كافر في النار وأجده بالنار ، قيل : لم خرجت عليه ، قالت : أنا نسيت هذا الحديث يوم الجمل حتى ذكرته بالبصرة ، وأنا أستغفر الله.

@ahmedel4573 2 жыл бұрын

اللهم صلى على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم أعني أبوبكر وعمر وعثمان وعاشة وحفص الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قتل يعني استشهد من طرف هذه العصابات

@valmar4152 2 жыл бұрын

🤚🏻ذات يوم سأل صعصعة الإمام علي (عليه السلام) قائلا : يا أمير المؤمنين ! أخبرني أنت أفضل أم آدم (ع) ؟ فقال الإمام (عليه السلام) : يا صعصعة ! تزكية المرء نفسه قبيح ، ولولا قول الله عز وجل : ( وأما بنعمة ربك فحدث ) ما أجبت . يا صعصعة ! أنا أفضل من آدم ، لأن الله تعالى أباح لآدم كل الطيبات المتوفرة في الجنة ونهاه عن أكل الحنطة فحسب ، ولكنه عصى ربه وأكل منها ! وأنا لم يمنعني ربي من الطيبات ، وما نهاني عن أكل الحنطة فأعرضت عنها رغبة وطوعا . فقال صعصعة : أنت أفضل أم نوح ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل من نوح ، لأنه تحمل ما تحمل من قومه ، ولما رأى منهم العناد دعا عليهم وما صبر على أذاهم فقال : ( رب لا تذر على الأرض من الكافرين ديارا ) ولكني بعد حبيبي رسول الله (ص) تحملت أذى قومي وعنادهم ، فظلموني كثيرا فصبرت وما دعوت عليهم. فقال صعصعة : أنت أفضل أم إبراهيم ؟ فقال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن إبراهيم قال : ( رب أرني كيف تحيي الموتى قال أو لم تؤمن قال بلى ولكن ليطمئن قلبي ). ولكني قلت وأقول : لو كشف لي الغطاء ماازددت يقينا. قال صعصعة : أنت أفضل أم موسى ؟ قال (ع) : أنا أفضل من موسى لأن الله تعالى لما أمره أن يذهب إلى فرعون ويبلغه رسالته ( قال رب إني قتلت منهم نفسا فأخاف أن يقتلون ). ولكني حين أمرني حبيبي رسول الله (ص) بأمر الله عز وجل حتى أبلغ المشركين منز أهل مكة قراءة (سورة براءة ) وأنا قاتل كثير من رجالهم وأعيانهم ! مع ذلك أسرعت غير مكترث ، وذهبت وحدي بلا خوف ولا وجل ، فوقفت في جمعهم رافعا صوتي ، وتلوت آيات من سورة براءة ، وهم يسمعون !! قال صعصعة : أنت أفضل أم عيسى ؟ قال عليه السلام : أنا أفضل ، لأن مريم بنت عمران لما أرادت أن تضع عيسى ، كانت في البيت المقدس ، جاءها النداء يا مريم اخرجي من البيت ! هاهنا محل عبادة لا محل ولادة ، فخرجت ( فجاءها المخاض إلى جذع النخلة ) . ولكن أمي فاطمة بنت أسد لما قرب مولدي جاءت إلى بيت الله الحرام والتجأت إلى الكعبة ، وسألت ربها أن يسهل عليها الولادة ، فانشق لها جدار البيت الحرام ، وسمعت النداء : يا فاطمة ادخلي ! فدخلت ورد الجدار على حاله فولدتني في حرم الله وبيته. سلام الله عليك يا امير المومنين 🔴مصادر الحديث هي :- 📚نعمة الله الجزائري في الأنوار النعمانية: 1 / 27 ، و أحمد الرحماني الهمداني في الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام

@valmar4152 2 жыл бұрын

( رسول الله يحمل على كتفه الامام علي ليحطم الاصنام ) لحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على خير الخلق أجمعين أبي القاسم محمد وآله الطيبين الطاهرين، وبعد: من الخصائص التي أختص بها أمير المؤمنين (عليه السلام) هي مشاركته مع رسول الله (صلى الله عليه وآله) في تحطيم الأصنام في جوف الكعبة وخارجها، فهذا اليوم من أجمل الأيام التي شهدها النبي(صلى الله عليه وآله) والوصي (عليه السلام) وسائر المسلمين وهو يوم الفتح، الذي فيه زهق أهل الباطل، فبعد أن كان بيت الله مليئًا بالأصنام أصبح خاليا منه وبهذا نصر الله حبيبه المصطفى (صلى الله عليه وآله) بعد أن لاقى من مشركي قريش شتى أنواع الظلم والعذاب من قتل وتهجير وتسليب. فقد روي عن جابر بن عبد الله: (دخلنا مع النبي مكة وفى البيت وحوله ثلاثمائة وستون صنما فأمر بها رسول الله فألقيت كلها لوجوهها وكان على البيت صنم طويل يقال له هبل فنظر النبي إلى علي وقال له: يا علي تركب علي أو أركب عليك لألقي هبل عن ظهر الكعبة ؟ قلت: يا رسول الله بل تركبني فلما جلس على ظهري لم أستطع حمله لثقل الرسالة قلت يا رسول الله بل أركبك، فضحك ونزل وطأطأ لي ظهره واستويت عليه فوالذي فلق الحبة وبرأ النسمة لو أردت أن أمسك السماء لأمسكتها بيدي فألقيت هبل عن ظهر الكعبة فأنزل الله تعالى: (( وقل جاء الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا))[1])[2]. ولذلك الموقف أنزل الله تعالى قوله: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}[3]، فعن الرضا، عن أبيه، عن جده (عليهم السلام) في قوله تعالى: {وَرَفَعْنَاهُ مَكَانًا عَلِيًّا}[4]، نزلت في صعود علي (عليه السلام) على ظهر النبي (صلى الله عليه وآله) لقلع الصنم[5]. وكان (عليه السلام) يفتخر في تحطيمه الأصنام وحق له أن يفتخر بذلك الفعل؛ فمنذ تلك القرون والأصنام منصوبة في بيت الله الحرام وفي المنازل والمعابد حتى جاء منقذ البشرية فهدى الناس وكان الإمام علي (عليه السلام) شريكه في بناء الإسلام والقضاء على أهل الشرك.

@hamidmajeed4197 2 жыл бұрын

وعايطم الساتم ووحمت تلله وبظطاتخ

@a.s.i6364 2 жыл бұрын

تحياتي لقد اندفعت حرب اوكرانيا الذي يتراسها( ممثل سينمائي ) اسمه زيلينسكي في عصر الفضاء وعصر الذكاء الصناعي والربوتات التي تعمل بيد مشغلها على بعد ١٠٠٠ كم وبلدان اوربا المتحضرة المزدهرة تتبع الطابور الامريكي الخامس ، والسعودية فيها طابور خامس ولا تنسى الطابور الصليبي الذي يسير بلدان العرب والمسلمين ، وقد تم تفجير انابيب الغاز الروسي لغرض وقف العوائد المالية لروسيا وانا متاكد ان روسيا ستضرب ناقلات الغاز الامريكي المصدر لاوربا . وفي العراق يوجد طابور سادس يسرق النفط منذ التسعينات لغاية اليوم وهو طابور ميليشيات البشمركة والاشايس والب ك ك و الب ي د وانا لله وانا اليه راجعون

@أبومحمد-ث5ث5ك 6 ай бұрын

التيه العظيم: يحكي لنا القران قصة تيه بني اسرائيل وضياعهم اربعين سنة وهي من القصص التي ترسم تبعات عصيان ومخالفة تعاليم الانبياء والمرسلين والاولياء الصالحين والتي وردت في سورة المائدة في الايات 2 -26 يقول الله تعالى فيها ﴿ وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَا قَوْمِ اذْكُرُواْ نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنبِيَاء وَجَعَلَكُم مُّلُوكًا وَآتَاكُم مَّا لَمْ يُؤْتِ أَحَدًا مِّن الْعَالَمِينَ (2 ) يَا قَوْمِ ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللَّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ (21) قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ (22) قَالَ رَجُلانِ مِنَ الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللَّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ (23) قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَدًا مَّا دَامُواْ فِيهَا فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ (24) قَالَ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (25) قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ (26) ﴾. توضح لنا الايات صورة من صور تنعت بني اسرائيل في تعاملهم مع نبيهم موسى، ومخالفتهم الصريحة لاوامره رغم تحذيره اياهم "ولا ترتدوا على ادباركم فتنقلبوا خاسرين" مغبة الوقوع في الضياع والتخبط في المسارات المتحيرة والمنكوسة. ثانيا ترسم لنا الايات دور النخبة الواعية والكوادر الرسالية في الدفع باتجاه الامتثال لتعاليم النبي رغم تفشي وانتشار حالة التخاذل والانتكاس "قال رجلان من الذين يخافون.." يقول السيد الطباطبائي "ظاهر السياق أن المراد بالمخافة مخافة الله سبحانه وأن هناك رجالا كانوا يخافون الله أن يعصوا أمره وأمر نبيه، ومنهم هذان الرجلان اللذان قالا، ما قالا وأنهما كانا يختصان من بين أولئك الذين يخافون بأن الله أنعم عليهما،" 1 وهو دور مطلوب من كل الكوادر الرسالية خصوصا في زمن الانتكاس والهزيمة وغلبة الجهل الالتجاء الى الله وبث الشكوى اليه يقول السيد الشيرازي "قَالَ موسى معتذراً لله عن مخالفة قومه مخاطباً لله سبحانه ﴿ رَبِّ إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي ﴾ هارون فإنّ نفسي هي التي تطيع أوامرك وكذلك أخي هو الذي يطيعني ويسمعني إذا أمرته بشيء أما هؤلاء فليسوا كذلك أما يوشع ومن كان على شاكلته فلعلهم لم يكونوا حاضرين إذ ذاك عند هذا الحوار ﴿ فَافْرُقْ ﴾، أي أفصِل اللهم ﴿ بَيْنَنَا ﴾ أنا والأخ ﴿ وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ ﴾ الذين لا يطيعون الأوامر والمراد بالفرق عدم إجراء حكم واحد عليهم في الدنيا والآخرة فإنهما قد باينا قومهما بالإطاعة حين عصى أولئك" 2. فالالتجاء ضرورة تفرضها طبيعة الايمان بالله، وكثرة البلاياء والخطوب التي تقف امام المد الرسالي فالايات صريحة في تبيين تبعات عصيان الاوامر الالهية المثمثلة في تعاليم وهدي الانبياء والمرسلين، وكانها تحذرنا من الوقوع في فخ العصيان وعواقبة المتمثلة في الضلال والانحراف. على ان هذا التيه وان ارتسم في قصة بني اسرائيل بضياع المقصد والجهة التي ارادو، ارتسمت ملامحها في الامة الاسلامية في الضلال عن الهدى والتنكب عن الصراط المستقيم عندما اصروا على مخالفة امر المصطفى في التمسك بولاية علي والاتمام بامامته وجحد حقة في الولاية والوصاية، فتاهوا في اهدافهم وافكارهم وعقائدهم وسلوكهم حتى عاد الاسلام غريبا كما بدا. فظهرت مخالفتهم الصريحة لاوامر المصطفى في العديد من المواطن، مثل غزوة احد والتي كان لها من الاثر ما كان، وصلح الحديبية، وتنفيد جيش اسامة، واحضار الكتاب، وحفظ اعترته، مما كان له الاثر في الضياع والضلال والانكسار والانتكاس والخيبة. وهي سنة الهية تجري في هذه الامة كما جرت في غيرها "يقول في نهج البلاغة حول هذا المعنى: أيها الناس لولم تتخاذلوا عن نصر الحق ولم تهنوا عن توهين الباطل لم يطمع فيكم من ليس مثلكم، ولم يقومن قوى عليكم لكنكم تهتم متاه بنى اسرائيل، ولعمرى ليضعفن لكم التيه من بعدى أضعافا، خلفتم الحق وراء ظهوركم، وقطعتم الادنى ووصلتم الا بعد" 3. من هنا يجب على الامة ان ارادت طوق النجاة التمسك بهدي المصطفى والعمل بسنته واتباع اوامره في التمسك بالكتاب والعترة، والتوبة عن التفريط فيهما "فحسبنا كتاب الله" ليست سنوى نمط من انماط التحدي والمخالفة لهدي المصطفى وسنته عاقبتها التيه والضلال ما بقي الكتاب والعترة حتى صار تية المسلمين اضعاف تية بني اسرائيل ممتدا على طول القرون السالفة 14 عشر قرنا. إن الإعتداء على أهل بيت النبوة وقتل فاطمة الزهراء وقتل جنينها الإمام المحسن عليه السلام وابعاد وعزل الإمام علي عليه السلام ومحاربته وقتله وقتل الإمام الحسن عليه السلام وقتل الإمام الحسين عليه السلام والتمثيل بجسده الطاهر وسبي بنات رسول الله واخذهن سبايا وذبح الإمام الحسين وقطع رئسه ورفعه فوق الرماح والسب والشتم لرسول الله هو أكبر دليل على تيه هذه الأمة باجمعها...القران الكريم روى هذه القصة ليتعظ المسلمين وأخذ العبرة من تلك القصص لكن متعظت وسارة على نفس نهج تلك الأمم التائه فأصبح المسلمين جميعا في تيه عظيم (ثُلَّةٌ مِّنَ الْأَوَّلِينَ ۝ وَقَلِيلٌ مِّنَ الْآخِرِينَ)

@nasersalaalden193 2 жыл бұрын

سلام الله عليك يا سيدي ومولاي امير المؤمنين عمر بن الخطاب يا من حطمت عرش وتاج كسرى ملك الفرس وفتحت بلاد الفرس ونشرت الاسلام فيها واطفأت نار المجوس يا من اذا ذكر أسمك أمام الشيعه بالوا وتبرزوا في ثيابهم خوفا من اسمك

@السلمان-ظ6ذ 2 жыл бұрын

و كان الفائز قي مسابقات الركض و الوثب العالي في كل المعارك التي شارك فيها

@السلمان-ظ6ذ 2 жыл бұрын

كلام خطب الجمعة الأموية لا دليل عليه التاريخ بين أيدينا و من كتب أتباعه يثبت عكس هذه الخطب لا علم و لا شجاعة و لا إخلاص و لا دين و لا قضاء

@nasersalaalden193 2 жыл бұрын

@@السلمان-ظ6ذ لو قابلت عمر بن الخطاب عليه السلام ثم نظر اليك نظرة واحده لبلت في ثيابك ولتبرزت في سروالك إن كنت تلبس سروال واشك في ذلك لانك دائما مستعد لخلع سروالك لمن يريد ثم جائتك الدوره الشهريه حالا ولو كنت حاملا اسقط جنينك ثم قادك امامه من رقبتك كالجمل المخشوش هيبة ورهبة وخوفا من عمر

@nasersalaalden193 2 жыл бұрын

كان من نعم الله على الاسلام والمسلمين ماجرى في السقيفه من مبايعة أمير المؤمنين أبا بكر الصديق عليه السلام بالخلافة والامامه حيث كان الرجل المناسب في المكان المناسب حيث قضى على المرتدين ومدعي النبوه وأرسل الجيوش لفتح البلاد المجاوره ونشر الإسلام فيها وجمع القران الكريم ونشر الأمن والامان والاستقرار في البلاد

@valmar4152 2 жыл бұрын

تتكلمون عن الفتوحات هههههه هل رسول الله جاء لتبليغ الرسالة وبناء فرد ومجتمع متدين يخاف الله أم أرسل للفتوحات حاشاه ،وإن كان هذا معياركم فحتى رؤساء أمريكا والغزاة الطغاة نمجدهم،وهل فتوحات أصنامك خلفت فردا تقيا نقيا ذو مبادئ وأخلاق فقط فرخت أمثال يزيد ومعاويه نواصب في كل مكان ديدنهم القتل والتكفير حاشا أهل السنة المعتدلين الذي كنت منهم ذات يوم .....ياأخي كفاكم من هاته الأسطوانة المشروخه فهل أوروبا التي فتحت أو أغزيت فيها إسلام بل كره له ،السبي والغنائم والقتل هداكم الله ......

@valmar4152 2 жыл бұрын

الإمامه هههههه ماأجهلك يامسكين والله أشفق على حالك وكيف ستلقى الله تعانده وتعاند رسوله لاحول ولاقوة إلا بالله

@nasersalaalden193 2 жыл бұрын

@@valmar4152 الم يفتح الرسول صلى الله عليه وسلم مكه المكرمه والطائف الم يفتح الامام علي بن ابي طالب حصن خيبر الم يحصل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أرض فدك من الفتوحات. الم يأخذ الامام علي وابنائه الحسن والحسين من أموال وسبايا الفتوحات الم تكن زوجة الحسين ابنة كسرى ملك الفرس من سبايا فتح بلاد الفرس وعندما تولى الامام علي الخلافه لماذا لم يرجع البلاد التي فتحها الخلفاء من قبله إلى أهلها إذا كانت الفتوحات في دينكم الشيعي غير شرعيه