לא "פך השמן" אלא לשלוח את הפך לפח אשפה של ההיסטוריה.

[@פרשידששוני]

כל פעם שמגיע חנוכה או חג אחר אני חוזר ורואה את הסרטונים של דוד ואני קודם כל נהנה ומזדהה איתו לחלוטין,יהי זכרו ברוך

[@ad-ik9xj]

דוד תעלה עוד סרטונים שלך אתה מרתק, אני ואישתי ממש אוהבים את הסרטונים שלך.

[@mapats2011]

שלום א.ד. תודה על התמיכה והעידוד. וודאי שאעלה עוד סרטונים הנוגעים לעמנו ולארצנו תוך חתירה לאמת ההיסטורית ושאיפה להחיות את עברנו כעברים, על אפם וחמתם של אותם הדתיים מהכת הרבנית-פרושית. לא גידופיהם, לא קללותיהם, לא איומיהם, ולא הטלת טרור והפחדה ישתיקו אותי. לילה טוב

[@dudubenhamo8704]

מה אתה שומע אותו הוא כופר ואין לך חלק באלוקי ישראל

[@שלמהפדידה-כ2ס]

אלוף איזה תותח איזה ידע מטורף וואוו איש אמת🏆🏆🏆

[@MIMIHOLOMEDMA]

איש אמת ישר בעיניו, זכר עברי לברכה

[@orhason6155]

הוא נפטר?

[@En_4]

@@orhason6155 כן..

[@יצחקנעים-ב5ר]

לך לך ללמוד קצת נמאס לדשמוע את הטמטום שלך חתיכת תת רמה מרוב "עודף שכל" שלך התחרפנת לגמרי אתה כבר מאבד שליטה על התשובות שאתה נותן לשאלות של עצמך אם אתה אתאיסת אל תבוא לאנשים אחרים ולספר להם את השטויות שלך

[@יצחקנעים-ב5ר]

אתמול צפיתי במקרה ב"הרצאה" שלך חשבתי סה בטוח ברח ממזרע והרופאים עוד לא תפסו אותו

[@יצחקנעים-ב5ר]

אתה יכול להציג לנו מי אתה איפה התחנכת שאתה מתיימר להטיף לנו את השטויות שלך שבא להקיא מהם עם ההוכחות שלך שלא מחזיקים מים

[@GM-sx7dj]

תענוג לשמוע את דבריך. תודה!

[@ShalomOhana]

נפטר לפני שנה..

[@Edward_Is_Weird]

Grazie mille! Come sempre, molto interessante!

[@mapats2011]

אל לינגוג' פריק. Ho dimenticato la lingua italiana, pero molte grazie

[@michaelsharovski861]

אני כל פעם אומר ,תודה לך דוד על גאונות שלך,ו על כך שזכתי להכירך,אתה חסר לי מאוד, אתה חסר לעמך....צר לי שאתה לא עימנו.

[@anastasiabeverly4281]

דוד איזה עומק של איסטוריה, כמה אמת, שהרוב לצערי לא מוכנים לקבל. יהדות הרבנית שולטת כבר 2000 שנה והגיע זמן לספר לאנשים את האיסטוריה שלנו ולא בצורה מעוותת. תודה רבה לך ותעשה כמה שיותר סרטונים 🙏

[@ShalomOhana]

הוא נפטר לפני שנה

[@MBY1952]

דוד חסר באנושיותו מקצועיותו והאמת ההסטורית שלא חשש לומר.

[@tucut8054]

נפטר. גאון.

[@shlomisalim1096]

היי , בהרצאתך המרתקת לא התייחסת לנקודה עיקרית וחשובה. הרבנים / החוגגים את החג נושאים את שם ה' לשווא ! ה' לא קידשנו במצוותיו ולא ציוונו להדליק נר חנוכה. למה משתמשים בשם ה' לשווא.? הרי כתוב לא תישא את שם ה' אלוהיך לשווא.

[@mapats2011]

אל איברהים תתליסיס. לא התיחסתי לנקודה הזו כי איני אדם דתי. ולכן, אין אצלי "לא תישא את שם יהוה לשווא". אולם, אם הייתי אדם מאמין בקיומו של יהוה, הייתי בהחלט מתרעם כמוך על הרבנים אשר מתקינים ברכה שקרית ונושאים את שם יהוה לשווא ולכזב.

[@shlomisalim1096]

@@mapats2011 הבנתי שאתה לא מאמין... אך מדוע כן מסרת התייחסות לחנוכה . לא ביקשתי שתתרעם , אך כשמציגים את כל השקר סביב "החג" הזה מן הראוי להראות שאין ציווי מהתורה .

[@mapats2011]

@@shlomisalim1096 אמרתי במפורש שחג זה לא כתוב בתורה ואף לא במקרא. והרי המאורעות קרו לאחר התקופה המיוחסת למקרא. לעומת זאת להעלות את הנושא של "לא תישא את שם יהוה לשווא", הנה גישה דתית-אמונית בלתי מתאימה לחוקר אתיאיסט כמוני

[@ФрейдЮнг]

@@mapats2011 , כל החגים של אז - היו חגים דתיים , ריטואליים . אני משער - שורשים של חג חנוכה הם מהשוּמר ואכד (בבל) . זה לא במקרה - שחג חנוכה נופל לפי לוח בערך בזמן היפוך השמש חורפי , כאשר שעות אור ביום הכי קצרות . ציפיתי שתעלה גם את הגרסה הזאת. תודה על הכל מה שאתה עושה.

[@mapats2011]

@@ФрейдЮнг שלום וברכה. חג חנוכה - במתכונת של ספר מקבים א' וב' - , אינו קשור כלל לא עם תרבות שומר או אכד, וגם לא לפי יום האור הקצר בשנה. ואגב, כ"ח בכסלו לא היה יום האור הקצר בשנה באותה תקופה. התכנים האלה נעדרים לגמרי מספר מבקבים א' ו-ב' וקיימים אך ורק בספרות הפרושית-רבנית המאוחרת. הטעם היחיד של חג חנוכה, הוא עקב העובדה שהמורדים לא יכלו לחגוג את חג הסוכות בעתו מפני שהר הבית בירושלים טרם שוחרר מידי היוונים. ולכן קבעו את יום חנוכת המזבח לזכר חג הסוכות ביום ששחררו את הר הבית אשר באופן אקראי נפל ב-כ"ח בכסלו. כל טוב לך

[@mideastruth]

שלום דוד, מה המעמד של חנוכה בקרב הקראים? והאם יש מעמד כלשהוא לחנוכה בקרב השומרונים, אולי באיזה מסורת כלשהיא, או שהוא כלל לא קיים אצלם?

[@mapats2011]

שלום מידל איסט. הקראים לא חוגגים את חנוכה כי ברצותם להיבדל מהרבנים, הם חוגגים רק את החגים המופיעים במקרא. וכנ"ל אצל השומרונים, אשר ברצותם להיבדל מהיהדות הירושלמית, אינם חוגגים אלא את החגים המופיעים בחמישה חומשי תורה.

[@adii.3665]

אם ככה נראים שורשי הרבנות, זה מסביר הרבה...

[@idomoheban3847]

נכון מאוד! את הכרזת מדינתנו העברית, אשר תקרה בעזרת עצמנו (ולא "בעזרת השם"), נכריז, כך אני מקווה, בחנוכה, לפי הלוח העברי!

[@mapats2011]

הידד !

[@lior1328]

תודה רבה על הסרטון המחכים

[@mapats2011]

ערב טוב ליאור. תודה על העידוד.

[@lior1328]

@@mapats2011 בשמחה רבה

[@david78455]

חבל שהלכת. אחרת הייתי שואל אותך איך זה מסתדר עם התפילה ב 18 שמזכירים מעטים נגד רבים? הרי גם זה נכתב על ידי חכמים

[@yeoshooamalash5813]

דודי "בן של אבא טוב" תמשיך ושהאנושת תשמור אליך !

[@Mr00000111]

שלום דוד. אשמח אם תענה לי על שאלה כללית שלא הכי קשורה לסרטון הנ"ל. שמעתי אותך טוען שהעם העברי/יהודי שרד בגולה לא בזכות הדת היהודית אלא *למרות* הדת היהודית; זו טענה מרחיקת לכת ובלתי מתקבלת על הדעת לטעמי. רציתי לשמוע הסבר מפורט ממך בבקשה על עניין זה. מדוע אתה חושב כך? מה לדעתך היה שומר על העם העברי/יהודי מלבד הדת היהודית? יש לי הרגשה שלא תוכל לענות לי בפירוט במסגרת של תגובה כתובה כאן, לכן אשמח אם תעשה סרטון מפורט בנושא. לדעתי מדובר בנושא קריטי אם מטרתך היא לשכנע ישראלים לאמץ את תפיסת העולם הכנענית/עברית שעליי לומר שאני באופן אישי מאמץ חלקים נכבדים ממנה וממה שאתה טוען.

[@mapats2011]

שלום ציון. אתה צודק לומר כי מסגרת זו אינה מתאימה לתשובה מקיפה, וכי עדיף להקדיש קטע ווידיאו מפורט לנושא כה מרכזי. אולם פטור בלא כלום אי-אפשר. ולכן, אעלה נקודה אחת מיני רבות : על פי הדת היהודית-רבנית, גר המתגייר "כהלכה" הופך מידית לחלק בלתי נפרד מהעם. אם במשך אלפיים שנות הגלות, העם היה הולך שבי אחר ההלכה הרבנית הזו, מזמן היינו מאבדים את הגדרתנו כ"עם", כדי להפוך לעדה דתית בלא כל יסוד אתני. ואז היינו גם מאבדים כליל את זכותנו להגדרה עצמית הנתונה אך ורק לעם. בזכות התגובה הטבעית והבריאה של עמנו אשר הסתייג בגיור וסירב לתת את בנותיו להתחתן עם גרים, המהלך הרבני להמיר את הגדרתנו מעם-אתנוס לעדה דתית נכשל כשלון חרוץ. הרי נקודה אחת המוכיחה כי "שרדנו" בגלות כעם למרות הרבנים ולא הודות לרבנים. בקטע הווידיאו, ארחיב את הנושא ואביא עוד כעשר הוכחות לכך, לפחות.

[@Mr00000111]

@@mapats2011 מצפה בכליון עיניים לוידאו. מקווה שיעלה במהרה. בריאות.

[@Mr00000111]

@@mapats2011 והערה לתשובתך: קודם כל אציין שזו נקודה מעניינת. לא חשבתי עליה לפני. דבר נוסף, אני חושב שהסיבה העיקרית היא השנאה חסרת הגבולות וההיגיון של העמים מאמיני הדת הנוצרית לעם העברי שרובו ככולו דבק ביהדות. העמים הללו ראו את העם העברי כעם נבזי (בעיקר בגלל שהוא היה אחראי לרצח ה-"אלוהים") וכמובן שרצו כמה שפחות מגע איתו (המגע שכן רצו בו היה כאשר חשקה נפשם בעשיית פוגרום). כך שלדעתי בידולם של העברים נבע מכך שהגויים דחו אותם ופחות בגלל שהעברים דחו את הגויים.

[@mapats2011]

@@Mr00000111 אני חולק על דעתך. ואגב, הרצח אשר בוצע בידי האסלאם נגד עמנו עלה פי כמה על זה שבוצע על ידי הנצרות. גם נקודה זו תתברר בקטע הווידיאו על הנושא

[@Mr00000111]

@@mapats2011 שלום דוד. מאחר ולא פרסמת סרטון חדש עדיין והתעוררה בי שאלה, אשאל אותה כאן. רציתי לשמוע מה דעתך לגבי יוצאי אתיופיה שעלו לארץ. מבחינת חזותם החיצונית אין ביניהם ובין שכניהם הנוצרים שום הבדלים. האם אתה סבור שבבדיקה גנטית שלהם יימצא שהם עברים? איך לטענתך אתה מסביר את דומותם לשכניהם הנוצריים שלא על ידי התבוללות מסיבית? למיטב הבנתי אמנם הגיוני שהעברים הקדמונים היו שחומי עור וכנראה דמו לערביי ארץ ישראל (הכהים מביניהם) אבל הם לא היו כהי עור כמו האתיופים.

[@yeoshooamalash5813]

ערב טוב דויד !... מה לגבי הכנוכיה איך זה מתקשר לחג ולשמונה נרות .. כי בכנוכיה יש שמונה כנים .. מה אז בסוכות היה נהוג להדליק חנוכיה?

[@mapats2011]

אל יהושע. אין קשר בין חנוכה להדלקת ה"חנוכיה", בדיוק כפי שאין קשר בין סוכות להדלקת חנוכיה. אלא חג חנוכה נמשך שמונה ימים כי חג סוכות ובסופו שמיני עצרת נמשך שמונה ימים. והיות כי בשמיני עצרת, מקריבים רק פר אחד, אז בית שמאי אמר כי ביום אחרון של חנוכה מדליקים רק נר אחד כזכר וסמל של אותו קורבן של פר אחד בשמיני עצרת. מכאן שעבור בית שמאי, נרות ה"חנוכיה" אינם מסמלים את מנורת המאור במקדש ולא "נס פך השמן" שלא היה ולא נברא, כדי להדליק את מנורת שבעת הקנים. אגב, יש לי שאלה : האם ביתא ישראל חגג חנוכה באתיופיה, ואם כן, באיזו צורה ?

[@yeoshooamalash5813]

@@mapats2011 אז איך החנוכיה נכנסה לסיפור ?

[@yeoshooamalash5813]

@@mapats2011 לא הספיקו כי רוב הישראלים האתיופים היו כבר בגולה (אתיופיה )

[@mapats2011]

@@yeoshooamalash5813 ראה את הסרטון שוב. אני מסביר זאת

[@mapats2011]

@@yeoshooamalash5813 אין זו הוכחה כי הישראלים האתיופים חיו כבר בגולה. כי גם הקראים לא חוגגים את חנוכה. הסיבה היא כרוכה ברשימת הספרים הנחשבים מקודשים

[@AbrahamDayan]

מר בלחסן, למרות השטויות הגלותיות, אפשר להמשיך לחגוג עם חנוכיות וסביבונים, אל תיקח מהאנשים את החג היפה הזה. אפשר לצקת לתוכו תוכן חדש, עברי ציוני שישתלב בחנוכה. "ברוך אתה עם ישראל, ששחרר את הארץ מהכובש". ברכה אפשרית :-)

[@mapats2011]

אל אברהם דין. כדי לצקת תוכן אמתי לחג חנוכה, יש למגר לפני-כן את הכת הפרושית והממסד הרבני מחיינו. ואז נוכל לחגוג חנוכה בצורה נכונה לפי הגישה הפטריוטית של אבותינו החשמונאים ותומכיהם הצדוקים, ולברך "ברוכים אבותינו הגבורים אשר שחררו את ארצנו מהכובש".

[@motkirya6266]

דברים ברורים כשמש, מלווים בחוש הומור טוב. חג עצמאות א' שמח. שאלה קטנה דוד, כיצד הצדוקים קיבלו את חנוכה , כאשר הם האמינו רק בחגי התורה שבכתב ? תודה מראש.

[@mapats2011]

שלום צור. ומי אמר שהצדוקים האמינו רק "בחגי התורה שבכתב" ? הם התנגדו לתורה שבעל פה המזויפת של הפרושים, אך אין זה אומר שנמענו מלחוג חגים מחוץ לתורה.

[@כפירפסקין]

לי יש הצעה אחרת. מרבית אזרחי ישראל מנהלים את חייהם לפי הלוח הגרגוריאני. את חג החנוכה כחג לאומי עברי נחגוג בין ה-25 בדצמבר ל-1 בינואר כך שה-25 בדצמבר יהווה את ה-25 בכסלו. ההצעה הזו תמנע גם חדירת מנהגים דתיים זרים לעמנו כמו חג המולד והסילבסטר בכך שבאותם ימים בדיוק נחגוג חג משלנו.

[@brigittetrogneux999]

bonjour mr david. c est encore moi. Selon le coran , jésus est " un faux semblant sur la croix ". D après la torah et l évangile , qui a vraiment été crucifié ? les " sunnites disent " juda " comme vous le savais mais moi , personnellement , je ne sais pas

[@mapats2011]

Bonsoir. La Torah et tous les livres de l'Ancien Testament (La Bible) ne parlent pas de Jésus ou de sa crucifixion car ils datent de bien avant. Et les Evangiles et tous les autres livres du Nouveau Testament disent bien que c'est Jésus qui a été crucifié. Même les éxégètes du Coran ne sont pas d'accord entre eux sur le sujet. Certains disent que c'est bien Jésus qui a été crucifié et d'autres disent que c'est un "faux-semblant", car le verset du Coran (Sourate 4, 157) n'est pas clair à ce sujet. Et concernant l'identité de ce faux-semblant, les éxégètes musulmans ne sont pas non plus d'accord entre eux Ce n'est seulement qu'au VIIIème siècle après J.-C que le personnage de Judah a été avancé. L'idée du "faux semblant" a été emprunté en fait à un groupe de chrétiens gnostiques du IIème siècle après J.-C qui disait que c'était Simon de Cyrène qui avait été crucifié à la place de Jésus. Mais ce groupe fut considéré comme hérétiques-kaffiroun par les Pères de l'Eglise. Bref, le Coran n'est pas crédible sur ce point car il n'en sait rien.

[@brigittetrogneux999]

@@mapats2011 merci 1000 fois. une petite dernière. On dit toujours que muhammed ( qui a existé pour toi et pour moi aussi ) , descend de ismael et pas de isaac . Selon moi , on a fait croire aux " arabes " que ismael a eu mohammed pour seul descendance PROPHETIQUE pour ne pas " embêter " les descendants d isaac ( donc des 12 tribus d israel) .TU M AS COMPRIS L AMI .

[@mapats2011]

@@brigittetrogneux999 Bonsoir. Il n'y a aucun lien de filiation entre Ismaël et Muhammad. D'ailleurs, même le Coran n'évoque jamais cette prétendue filiation.

[@brigittetrogneux999]

@@mapats2011 Peut on dire que muhammed pourrait etre un " banni israel" ? et la on va etre copain , on l est déja

[@mapats2011]

@@brigittetrogneux999 Non ! S'il était un Ben Israël, il aurait mieux connu la Torah de Moïse. Or dans le Coran, il y a trop de lacunes. Muhammad était un habitant local du Hedjaz qui s'intéressait aux sermons que faisaient des rabbins. Et curieux, il venait les écouter. A ses débuts, il était tout au plus un "judaïsant", qui par la suite se détacha de ses mentors qui avaient remarqué sa versatilité lorsqu'ils l'ont vu aller également écouter des sermons de judéo-nazaréens et de moines chrétiens.

[@מאיררונן]

שלום דוד. 1. ההסברים שלך משכנעים אך יש דבר אחד שמציק לי. חנוכה כחג האור כמו שכתב יוסף מתישיהו. אתה אומר שהוא התכוון "אור לגויים". בכל זאת חנוכה מאוד קרוב בלוח מחג האורים, ים הולדת של האל "מיטרה" (אל השמש) ביום שבו השמש חוזרת להיות זוהרת יותר מהלילה. חג שהפך לחג מולד אצל הנוצרים ... גם העברים הקדומים חגגו את השמש כמו שאתה יודע. אמנם לא מדובר באותו יום בדיוק. אך מדוע לא לחשוב שהמכבים הם הראשונים שפשוט חיברו את חג האורים לניצחון שלהם ועשו סוג של שילוב (סינקרטיסמ) (syncrétisme ). ושהסיפור על סוכות הוא תירוץ או אולי סיפור שהוסיפו מאוחר יותר. למה לא ? 2. אני מציע כן לחבר את חנוכה ליום עצמאות העכשווית אך לא במקום. בנוסף. זאת אומרת לחגוג את הניצחון, לחגוג את העצמאות אבל בצורה אחרת. מהסיבה מאוד פשוטה. הקור והגשם. והמזג אוויר משפיע על כל דבר. אך אני גם מציע לחבר את חנוכה לחג האור. אולי גם בגלל זה הרבנים המציעו את הסיפור של הנרות (הזית). כי גם מדובר בסוג של אור. את הקטע הזה צריך לשמור לדעתי. לא משנה איך.

[@mapats2011]

שלום מאיר. זה רק יוסף בן מתתיהו אשר קרא לחנוכה "חג האור", וזאת כ-200 שנה אחר ספרי המקבים א', וב'. ובשני הספרים האלה, אין כל איזכור של "חג האור". לכן, מי שאולי ביצע "סינקרטיזם", זה יוסף בן מתתייהו בתקופת הרומאים וכמו-כן האוונגליונים. וגם לזאת אין כל הוכחות. כי לקשר בין התאריך של חנוכה כ"ה בכסלו לבין יום הולדתו של "מיתרא", אין לא כל יסוד מלבד הסמיכות האקראית בשני המועדים האלה. ואדרבא, אלה שעשו את הסינכרטיזם בין חנוכה לבין "חג האור של מיתרא", הם הרבנים הפרושים אשר חיו כ-200 שנה אחר יוסף בן מתתייהו כאשר העולם הרומאי אימץ את "חג מיתרא". לכן אין כל סיבה לחגוג את "חג האור" במתכונת הרבנית. ובאשר למזג האוויר החורפי בחגיגת "יום העצמאות" של חנוכה, אז מה ? זה יכול דווקא להוסיף מימד "גיבורי" לחג.

[@מאיררונן]

@@mapats2011 אוקיי. תודה על התשובה. בכל זאת הייתי משאיר 2 ימים של עצמאות. 1 באביב ו 1 בסתו או בתחילת החורף. אני גם חושב שחג האור הוא בכל מקרה דבר יפה. פשות אור בחושך. זה מדבר לאנשים ויפה. יש לי גם רעיון על איזה סוג של חגיגה אפשר להמציא. חג טוב זה גם חג שמדבר לאנשים ומשמח ומבלה אותם. כולנו צריכים את ה "אופיום" הזה.

[@mapats2011]

@@מאיררונן אני לא בטוח שכולנו צריכים "אופיום". אולי ניתן להסתפק ב"קנביס"? כי אם יש אפשרות לבחור בין סם מסוכן לבין סם שכנראה אינו מזיק, אני מעדיף את הבלתי מזיק. השאלה העקרונית היא האם "הסם" של "נס פך השמן" הוא מועיל או מזיק ? האם זהו האמצעי הנכון כדי לסמל את "חג האור" ? ומדוע, לדוגמה "חג האור" לא יכול להיות מסומל ע"י האש הבוערת בתנור מחומם בעץ , במיוחד בחורף ? זה יכול להיות חג משפחתי סביב האח בו ניתן לספר על גבורת אבותינו נגד הכובש הזר, לדוגמה...

[@מאיררונן]

לדוגמה כן

[@danielart5039]

טעות גמורה בידך , המשנה מהמאה השנייה אכן לא מזכירה את חנוכה או את נס הפך , אך מסמך קדום יותר , ממגילות מדבר יהודה שלפני המרד הגדול מזכיר את "יום השמן" בתאריך של חנוכה

[@mapats2011]

לישראל סטרונג. טעות עוד יותר גמורה בידך. מדובר שם בהבאת מנחות מהצומח, כגון יין, שמן, ואף עצי-הסקה, ואין לזאת כל קשר עם איזה "נס פך שמן" הזוי הקשור כביכול למלחמות המקבים ביוונים. אתה מטעה בכוונה תחילה ובמזיד !

[@danielart5039]

David Belhassen דוד בלחסן אף יוספוס , כמו המשנה מתייחסים לחג האורים , מצוות הדלקת נרות היא מבית שמאי והלל שפעלו בשלהי בית שני. ובנוסף לכל הנאמר טעות בידך , במגילות מדבר יהודה מוזכר היום כיום חג, אין כל קשר להבאת מנחות, אתה מוזמן לפתוח את הארכיון השלם ולחפש (למיטב זכרוני יום זה נכלל בקטגורית לוחות השנה)

[@mapats2011]

@@danielart5039 אני מציע לך לעיין היטב במה שכתוב במגילות ים המלח ולא להסתמך על זכרונך המטעה אותך. ול"חג האורים" של יוספיוס פלוויוס, אין כל קשר לא למלחמות המקבים ולחנוכה ולא לבדותא של "נס פך השמן", אלא איזכור של חג אשר במקורו נוכרי-רומאי אשר חדש לישראל של התגברות האור על החושך לאחר ה"סולסטיס" של החורף (הלילה הארוך בשנה שלאחריו החושך הלילי מתחיל להתקצר והיום הבהיר להתארך). ובאשר לבית שמאי ובית הילל, הרי אין במשנה ולו מלה אחת על "חנוכה" או "נס פך השמן". והמחלוקת בנושא סדר הדלקת הנרות נמצאת רק בגמרא כלומר במאה השניה-שלישית לספירה אחר חורבן בית שני לכל המוקדם ולא "בשלהי בית שני" כפי שאתה בודה מליבך

[@danielart5039]

David Belhassen דוד בלחסן בית הלל ושמאי פעלו בשלהי בית שני , כחוקר דתות אתה צריך לדעת את זה. שנית מה שאתה אומר על "חג האורים" הוא לא יותר מפסבדו מדע או בדיות מלבך, היכן הם הנתונים המצביעים על כך? אשמח לראות. בנוגע לכתוב במגילות מדבר יהודה , דווקא לך אני מציע לבדוק שנית

[@mapats2011]

@@danielart5039 הטוען, עליו חובת הראייה. 1. עליך לתת לי ולו הוכחה היסטורית אחת כי "בית הילל ובית שמאי פעלו בשלהי בית שני". 2. כי איזכור של חג האורים אצל יוספיוס פלוויוס מכוון אל חנוכה ואל "נס פך השמן" הבדוי של הגמרא. 3. כי יש קשר במגילות ים המלח ( המכונות גם "מגילות קומראן") בין מועד הבאת השמנים לחנוכה או ל"נס פך השמן" הדבילי של הגמרא

[@AbrahamDayan]

תלמוד בבלי מסכת שבת דף כא עמוד ב "בית שמאי אומרים: יום ראשון מדליק שמנה, מכאן ואילך פוחת והולך; ובית הלל אומרים: יום ראשון מדליק אחת, מכאן ואילך מוסיף והולך".

[@mapats2011]

אל אברהם דין. הזכרתי כבר את המחלוקת הנ"ל בסדר הדלקת הנרות בין בית שמאי לבית הילל. מה אתה בא להוסיף ?

[@AbrahamDayan]

@@mapats2011 רק מראה מקום למי שמתעניין.לרבים זה נשמע כמשהו חדש והזוי, שידעו על המקור המדוייק אותו ציינת.

[@mapats2011]

@@AbrahamDayan אם לרבים אין מושג מדוע הם מדליקים מ-1 ל-8 ולא מ-8 ל-1, ובכל זאת עושים דבר מבלי לדעת מדוע, אזיי מדובר בציבור של כסילים ובורים. והסרטונים שלי אינם מיועדים לכסילים ולבורים.

[@AbrahamDayan]

@@mapats2011 הם אולי אינם יודעים את מראה המקום. לא כולם תלמידי חכמים. בכל מקרה, עליך דווקא לפנות לקהל הרחב, כולל הבורים/ הנבערים/ אנשי מצוות אנשים מלומדה- כי הם הם הציבור שיש לפקוח את עיניו.

[@mapats2011]

@@AbrahamDayan מצטער אברהם. דבריי אינם מכוונים לא ל"תלמידי חכמים" ולא לנבערים מדעת הנשרכים אחריהם. אלא לאנשים חושבים ובעלי הגיון. וגם אם אינם מומחים בתחום זה או אחר, הם מסוגלים להפעיל חשיבה עצמית וביקורת בריאה.

[@amirkazmouz2722]

והשערוריב שהם אומרים " אשר קדשנו במצוותיו וצוואנו להדליק נר חנוכה " איך אתם מעיזים להדביק מצווה מדרבנן ולומר זה השם שחווה , בושה וכפירה לאור היום

[@אלףבינה]

ה ציווה לשמוע בקול הנביאים והחכמים האמיתיים . ולא לשמוע בקול הכסילים

[@TamplarSany]

דוד סתם שאלה אבל תגיד תאמת. גם האבא שלך היה כופר. או שזה התחיל רק ממך. זה ממש מעניין

[@mapats2011]

שאלה לי אליך שמעון אסייג. גם אביך היה טמבל או שאתה התחלת את שושלת הטמבלים למשפחת אסייג

[@TamplarSany]

David Belhassen דוד בלחסן מה נפגעת תענה. או שזה גדול עליך. אני חוזר שוב גם בשביל הציבור. שיחכים אבא שלך גם היה כופר בעיקר. האם הוא נקבר בקבר ישראל. האם אתה אמור עליו קדיש? פשוט יש לי הרבה שאלות אליך. ואני רוצה לדעת מאיפה התחילה הכפירה אצלך. אצל אביך או סבך או בכלל מצד האמא. ? אל תפגע. אם אתה אמיתי אתה אמור לענות? אלא אם כן אתה בכלל לא מזרע ישראל אז ככה שבאמת שאני יבין שאתה לא עונה נקודתית ואתה סתם חארטטן

[@TamplarSany]

David Belhassen דוד בלחסן אבא שלי היה צדיק בן צדיק להבדיל ממך אלף מונים על אבא שלך אני לא יכול להגיד מילה כי אני לא מכיר אותו ואני משתדל לא לדבר לשון הרע. רק מה כן אני יכול להגיד. שכתוב בתורה שמותר לקרוא לבן רשע. רשע בן רשע

[@mapats2011]

@@TamplarSany למה חזרת "בתשובה" ? כי לא הצלחת לעשות כסף כמו שרצית ואז מחזיר בתשובה ניחם אותך ש"הקדוש ברוך הוא" בכל זאת אוהב אותך? ילד מסכן

[@TamplarSany]

David Belhassen דוד בלחסן בקיצור אתה לא מסוגל להתמודד אה יאפס

[@ירוןאבוקרט-ה2צ]

נראה לי שאתה בור ועם הארץ