جزاهم الله خير الشيخ سالم الحداد والشيخ عامر كشوب على هذا المسعى وميزان حسناتهم
@bakhitbakhit4449Ай бұрын
ونعم بن عامر كشوب في ميزان حسناتك يارب
@user-hs8wx9mj9nАй бұрын
بارك الله في ما سعيتوا من إصلاح
@SamsungSamsung-nl1rlАй бұрын
فمنا الدم بس هنا اش معنى ثرث
@mmh1377Ай бұрын
(فرث) تعني المال وما يتبع الماده
@musallamali2058Ай бұрын
والنعم بن علي سطون كشوب الحكلي اشهد انه مرجع سنن وأعراف وتاريخ،، في ظفار يوجد ثلاثه مراجع تاريخيه تعتمد عليهم ظفار سنن واعرف قبليه وهم / الشيخ حسن أكروت المعشني الحكلي الشيخ محمد أدحار قطن الحكلي الشيخ عامر سالم بحور كشوب الحكلي .. ويوجد في الباديه شيوخ لهم مرجع ولكن لا يحضرني اسامهم
@mmh1377Ай бұрын
ونعم بمن اسلفت في ذكرهم واجرهم على الله في كل مسعى لهم من اجل اصلاح ذات البين من ذكرت رجال الكل يعرفهم ويقصدهم ولهم مواقف مشرفه خالده ولازالو مقصد للفك والحل والفصل ، ولاكن اخي العزيز تشخيص الناس بالاسم وتحديدها في مراكز عرفيه وخاصه في مثل هذي الامور يجب ان يكون الشخص واثق المعرفه والمصدر وهذا من باب الحرس فقط. لانك اذا تحريت جيدآ ستجد بعضهم رجال من اسر سنن وعرف ولاكن مركزيه السنه المعرفه والمتبعه مع اخوانهم والمقربين من نفس الفخيذه والبعض ليس من اسر السنه ولاكن من عوائل صدر البرزه والخير والسعي وواصلت على نفس الوتر حتى اصبحت كما انت تضن من كثر جهودها وظهورها في هذا المجال اما اهل السنه والعرف كل قبيله فيها سنه وعرف داخلي من قبائل مدن وريف وباديه ولكل منها تكتل قبلي بالنسب يحوي عده قبائل يوجد لها مرجعيه ومورد على المستوى العام ،، هذا لتوضيح وارجو ان تتقبل مروري 🫡
@abdullaahamed9515Ай бұрын
البعض ليس لديهم مشكلة في السرد أهم شي يوصلوا إلى غاية ما، كذكر اسم قبيلة او تكتل قبلي فقط.. مع العلم ان كل قبيلة في ظفار لها سنتها ومرجعيتها. ثانيا للتوضيح عامر كشوب ونعم الرجل يسعى بالخير وله مواقف كثيرة ولكنه لم يكن مرجعاً او سنة يوماً من الايام.
@abdullaahamed9515Ай бұрын
كذلك حسن اكروت ليس شيخ ولا صاحب سنه. إنما أعمامه بيت معاطان
@user-ze2vl8sl3wАй бұрын
ونعم في جميع الذي ذكرتهم بس واضح آنك تجهل في هذا الجانب روح اسئل الكبار وهم يخبروك منهم اهل السنن والمرجع اللي ترجع لهم القبايل 🌹
@NAS_2972 күн бұрын
من هم حطو اساميهم هنا مثل الرجل الي ذكر اساميهم وانتم انتقدتوه يالله أبدو وحطو اساميهم اتركو عنكم الكلام هذا حطو الإسامي هنا @@user-ze2vl8sl3w
@fundalal5408Ай бұрын
هل للدولة بكل سلطاتها الشرعية الكافية والكاملة أن تبسط نفوذَها القانونية منعا للمعالجات من هذا النوع الذي أهلك الناس من حيث جوانب متعددة منها : 1) تعطيل الجانب الشرعي ،، بكل مافيه من حلول شرعية كافية .. 2) ترك الفرصة لمن أراد أن يكون فارضا للحلول .. وفتح الصفحات للمشاركات المالية بالآلآف المؤلفة في قضايا تغلق عشرات السنين ثم تعود من جديد 3 ) توقف وتعطيل الشرعية والقانونية .. والعقابية .. بكل أجنحتها وقاية ً .. ومعالجة ً .. صحيح ٌ أن هذه العالجات ربما وحتما خدمت في فترات قديمة بصرف النظر عن الأثر السلبي لها ،، لكنها أدَت أدوارا ً في حقبة مختلفة ٍ بكل مافيها ومن فيها ،، لكن تلك الفترة انقضت بوجود النظم القانونية الكاملة ،، والمحاكم والقضاة .. ومتعلقاتها ،، فهل تعجز الأنظمة الحكومية . والعدلية .. . عن ذلك .. !! أم أنها ترى أن هذا هو العلاج الأسلم ،، والمحطة التي يجب أن تستمر بأشخاصها وأفكارها وأقسامها ،، ومعالجاتها ،، ولذلك سَلَّمت الأمر للمجتمع المحلي كيفما يرى ,, ! وهي استثمار ٌ بجب أن يبقى حيا ً .. ،، للفرد منا ،، أو القبيلة .. !