الأحرف السبعة في القرآن

اسم المساق: التلاوة والتجويد
اسم المحاضر: د . زهدي محمد مطر أبو نعمة
الكلية: أصول الدين
القسم: التفسير وعلوم القرآن
وصف المساق:
يختص هذا المساق بدراسة أحكام التجويد من كتاب المغني في علم التجويد للدكتور عبد الرحمن الجمل دراسة علمية نظرية ويهدف إلى تلاوة القرآن الكريم مجودا كما نزل على محمد (عليه الصلاة والسلام) كما يهدف إلى تهذيب الألفاظ وتقويم اللسان وصونه من اللحن في ألفاظ القرآن الكريم.
مركز التميز الأكاديمي:
quality.iugaza....
قائمة محاضرات المساق:
• مساق:تلاوة وتجويد
الجامعة الإسلامية غزة:
www.iugaza.edu....
قناة مركز التميز الأكاديمي بالجامعة الإسلامية -- غزة على KZbin :
/ iugaza1 **
كافة الحقوق محفوظة لصالح الجامعة الإسلامية بغزة | www.iugaza.edu.ps

[@waleedabdala]

ربنا يجازيك الف خير يااستاذنا الفاضل والله شفت فيديوهات كتير جدا اول فيديوا افهم الاحرف السبعه بإستمتاع ومعرفه واقتناع الله يبارك في علمك وعمرك

[@Rnoosh170]

وانا كذلك .. جزاه الله خير

[@ayakhaled9988]

جزاك الله خير الجزاء والله ليا يومين بدور علي شرح مبسط افهم منه لحد ما بدأت أيأس الا ان وجدت هذا الفيديوا وفهمت منه الله يزيدك من فضله ويرزقك الجنة 😭❤❤

[@hafsacrazy-d4q]

وأنا لي 7 سنين

[@quineenaicha894]

تحية تقدير واحترام لأهلنا الكرام في غزة العزة ...تحية عطرة إلى فلسطين من الجزائر...أسعد الله أوقاتكم

[@randashweki9248]

جزاكم الله ووالديكم خيرا ورزقكم الصلاه في المسجد الأقصى المبارك مرات عديدة

[@sousiasousia2224]

جزآك الله خيرا استمعت لكثير من الفيديوهات لكن لم اجد احسن وافيد من هذا جد رائع

[@adeldawod3696]

اسلوبك رايع في توصيل المعلومة الله يسلمك والله انا سعيد جدا ايضا لمستوى الاخوات العلمية في دين الله الله يحفظكم كلكم

[@dada2771938]

تحياتي لاهل غزة اهل العزة من مصر

[@isaacarmani783]

I guess it's kind of randomly asking but do anyone know a good site to stream newly released tv shows online?

[@keaganduncan2559]

@Isaac Armani lately I have been using flixzone. Just google for it :)

[@asmaabdl9858]

والله استفدت كثيرا من الدرس ومن كم المعلومات الواردة فيه.كل التقدير والاحترام لفلسطين وشعبها الأبي.

[@yousefsharab7497]

شكرا لكم ... الموضوع جميل شيق ... الشرح بسيط سهل ...في الدرس معلومات قيمة ... رضي الله عن الصحابة ألأعزاء الذين نقلوا الينا هذا العلم الواسع ... اللهم اجمعنا بهم على حوض النبي بعد بعثنا يوم النشور . ...ملاحظتي : أن كلمة عجوز تعني الرجل الكبير والمرأة الكبيرة عمرا ... كما نقول كلمة ألعروس يعنى بها الرجل والمرأة الذي والتي أتما ليلة الدخلة من الزواج ومن الأخطاء الدارجة أن نقول عجوزة أو عروسة . وشكرا لكم .

[@hafsacrazy-d4q]

لم أقتنع العجوز للمرأة أبدًا هههههههههههههه العجوزة و العرووسة

[@soltanasoltana3267]

جزاكم الله خيرا

[@445hassan]

موضوع راءع و الشرح اروع شكرًا!

[@aaaa-xw5vl]

بارك الله فيك دكتور وجزاك الله خير الجزاء

[@mossabchabab]

جزاك الله خيرا ونفع الأمة بعلمك

[@MrBilgasem]

الميزة الغالبة على هذا الدين هي الترقيع والتلفيق. والسؤال الذي يطرح نفسه بقوة هنا هو: ماذا عن الامم الاخرى التي لا تتكلم العربية أصلاً؟

[@إشراقاتإيمانية-ظ1ن]

جزاكم الله خير الجزاء محاضرة قيّمة

[@danielbouchama1220]

الله يعطيك الصحة ويزيدك الله علم عل علم بركت يا اخي

[@zaharkhiter5469]

بارك الله فيك

[@أبوشاهين-ت6ك]

الله يراعي لهجات العرب ولا يراعي اختلاف اللغات لدى بقية البشر.

[@ahmedashraf-wo4ds]

ربنا يكرمك يا اخي لم اقابلك واحبك في الله

[@aboumarwaerrayani3993]

يرحم والديك

[@fatikorari96]

وفقكم الله شرح رائع تبارك الرحمان

[@ageo11ha19]

بارك الله فيكم وجزاكم خير الجزاء

[@aminesalim951]

بارك الله فيك وجزاك خيرا

[@شيماءاحمدالشوا]

بارك الله فيك استاذ ونفع بك الاسلام والمسلمين

[@redhabir7973]

جزاك الله ♥خيرا

[@elhafianinora6841]

كلام جميل جدا جزاكم الله كل الخير

[@naghamal-souqi9232]

جزاك الله خيرا

[@soltanasoltana3267]

ما اسم الكتاب المعتمد في الشرح؟!

[@مطبخمامانوءه]

من فضلك لو في شرح المخارج من حضرتك ارسلي

[@mohamedkhaledghanem2939]

جميل جداً

[@nadjatouldkada67]

شكرا

[@omaral.manaseer7033]

قُرءانٌ وقراءات وتحريفٌ وتعقيدات ، وتشويهٌ وتعجيبٌ وإعوجاجات... وما أجرأهم على الله وعلى رسول الله ، وما أجرأهم على الإفتراء على رسول الله بنسبة قراءاتهم لتحريف وحي الله لرسول الله وبأنها قراءات وعنهُ مُتواترات ، لا نظن بأن هُناك أُمة طعنت في كتاب ربها وتفننت وعمدت إلى تحريفه وتشويهه وإيجاد العوج والإختلافات فيه ، أو إتهامه بالتحريف كما فعل المُسلمون ، وما قرأ بشرٌ كتاباً بقراءات كما قرأه من بدلوا دين الله بعد رسول الله ، وكُلٌ يقرأ على هواهُ ، وكما هي ليلى كُلٌ يُغني على ليلاه ، بقراءاتٍ كُبرى وصُغرى ، فهل تم قراءة التوراة والإنجيل على قراءات ، وحتى وهل المُعلقاتُ على أحرفٍ وقراءات ، فبالقراءات أوجدوا في كتاب الله التحريف والباطل والتعقيدات، والاضطرابٌ وإيجاد الإختلافات والعوج والتشويهات ، ولم يُنزل الله وحيه وكلامه الخاتم للعرب ولا لقبائلهم وللجاتهم ، ولا هو قُرءان نزل بلهجاتٍ ولا بلغات ولا بلكنات ، وإن سمح رسول الله لمن لسانه ليس على لسان قُريش ولسان رسول الله بأن يقرأ على لسانه ، وليس هو سماحُ ديمومةٍ بل هو سماحُ تيسير وتسهيلات ، حتى أستقامت ألسنتهم على لسان كتاب الله ، ولا هو قرءان للعرب ولقبائلهم وللهجاتهم وللغاتهم وألفاظهم ، كما يدعي من يفترون على الله وعلى كتابه ورسوله الكذب ، ولا هو قرءان حمزة وخلاد وخلف أو قالون ولا هو قرءان قنبل ونافع وورش وعامر وغيرهم ، ممن أبتدعوا تلك القراءات ، ودققوا كم هو ضياعهم وتوهانهم وزوغانهم ، فبجريمة القراءات تم التحريف والتشويه واللعب واللهو بكلام الله ، والتعقيدُ لتلاوة ولقراءة كتاب الله وتشويهه ، وجعله مُماراةٌ ولعبٌ ومهزلة وسُخريةً في قراءاتهم ، ولبئس العلم علمهم ، علم القراءات ، لأن من بدل أو زاد أو أنقص أو قلب أي حرف من كلام الله ، وحتى تغيير تشكيل ، فقد حرف كلام الله ، ومن حرف كلام الله فقد كفربالله وهو كافر ومُشرك بالله، ولا دحض ولا رد وراد لقراءاتهم ولعلمهم المشؤوم ، إلا كلام الله بأنه ما يسر وحيه وكلامه الخاتم إلا بلسان رسول الله ، هذا العلم الذي تم به التجرأ والإعتداء على كلام الله ووحيه الخاتم ، والذي هو الوجه الثاني لجريمة وطعنة النسخ والناسخ والمنسوخ المسمومة ، وبأن كُل ما يقولون به وما يستدلون به هي لروايات موضوعة ، فلا لسان لعمرإبن الخطاب ولهشام إبن حكيم إلا حرفٌ ولسانٌ واحد هو حرف ولسان رسول الله ، لأنهما قُرشيان كرسول الله ، وبقية رواياتهم هي باطلة كبُطلان رواية عمر وهشام إبن حكيم ، والرد عليهم وعلى علمهم وعلى قراءاتهم ، هو من الله والله هو الذي يرد ضلالتهم هذه ، عندما قال وهو الأصدق قيلاً والأحسنُ حديثاً والأصدقُ من قراءاتهم ورواياتهم ، بآية واحدة من ضمن الكثير من الآيات تٌبطل قراءاتهم ، حيث يقول الحق} فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{ سورة الدُخان 58.... {فَإِنَّمَا يَسَّرْنَاهُ بِلِسَانِكَ لِتُبَشِّرَ بِهِ الْمُتَّقِينَ وَتُنذِرَ بِهِ قَوْماً لُّدّاً }مريم97... {لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ }القيامة16.. ولم يكُن لرسول الله إلا لسان وحرف واحد ووجه واحد للقراءة وللكلام ، وأبوعبد الرحمن السُلمي أكد بأن قراءة حفصٍ عن عاصم ، والتي يقرأ بها الآن ما يُقارب من ملياري مُسلم ، هي القراءة المُتواترة الوحيدة عن رسول الله ، والتي توافق الرسم العثماني ، والتي تكفل الله بها بحفظ وحيه في الصدور وكذلك في السطور ، وحتى العرب وقبائلهم فلا لسان ولا حرف لهم إلا اللسان العربي المُبين ، الذي هو حرف ووجه واحد للكلام فقط ، ، أما تلك الوجوه وتلك القراءات فهي من بدع ومذاهب من أوجدها ، فخالف بها كُل واحد منهم غيره ، فزادوا حروف وأنقصوا حروف وقلبوا حروف بل ولعبوا بكلمات وكلام الله ، وهي من ضلالتهم وتجرأهم على كتاب الله ، كما هي ضلالتهم وتجرأهم على الله بالنسخ والناسخ والمنسوخ ..... قال القاضي عياض عليه رحمة الله في كتابه "الشفا في بيان حقوق المصطفى "... وأن من نقص من كتاب الله حرفاً قاصداً لذلك ، أو بدله بحرف آخر مكانه ، أو زاد فيه حرفاً مما لم يشتمل عليه المصحف الذي وقع الإجماع عليه ، وأجمع على أنه ليس من القرآن عامداً لكل هذا أنه كافر.... الشفا" (2/ 304-305) ، وينظر : "التقرير والتحبير" لابن أمير الحاج (2/ 215( ..... ....8/8/2020.إطلع على ما هو على هذا الرابط....kzbin.info/www/bejne/nXKvoYOLgrCKmbs..... kzbin.info/www/bejne/eKWmq6ukjZakeas...... kzbin.info/www/bejne/iWjFnGqEqdOMppI

[@shafiqarif1477]

ارید ان اعلم القران علی سبعه احرف یا استادی انا من افغانستان

[@abdawad3225]

ما معنى يسرناه بلسانك ؟

[@أمةالله-ح3ذ]

بارك الله فيك ولكن ما معنى الأحرف اريد أن أعرف معانيها المختلفة

[@hichemhammoudi3088]

ان الفرق بين فتبينوا وفتثبتوا ينسف ماقلت قولا مقالا بين الاقوال والله اعلم

[@omaral.manaseer7033]

يقول الله سُبحانه وتعالى ..................... {...... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ....}النساء46... المائدة13....{..... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ....}المائدة41... {..... يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ .....}الفتح15. {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75... {.... لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ....}يونس64... {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27.... لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ . {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة181.... {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15.... {.... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة85 ..................... فبالقراءات والتي نسبوها للأحرف السبعة ، حرفوا كلام الله عن مواضعه ، ومن بعد مواضعه ، بعدما عقلوه وبعدما سمعوه من رسول الله ، وبدلوا كلام الله بتبديل حرف كلام الله ، وتبديل كلماته ، وإثمُ ذلك على من حرف وبدل كلام الله عما أنزله الله ويسره بلسان نبيه ورسوله الكريم ....وإلا ما معنى التحريف إن لم يكُن تغيير الحرف من كلام الله........وإذا تم إتهام كتاب الله بالتحريف ، وبأن هُناك قُرءان باطل الأحكام ، وبأن هُناك قُرءان في غير هذا القُرءان ، من خلال النسخ والناسخ والمنسوخ ، والعمد إلى تحريف كلام الله وتشويهه وإيجاد العوج والإختلاف والباطل والتعقيد لقراءة وحي الله من خلال القراءات...فما الذي بقي لنا من الإسلام ومن دين الله ، إذا تم هذا لكتاب الله . .................... وما روايات أو الروايات التي وُجدت لتتحدث عن الأحرف السبعة ، ما هي إلا روايات تم إيجادها لهدم كتاب الله ، وإيجاد الأرضية لتحريفه...وإيجاد بدل المصحف الواحد إيجاد مصاحف...وبدل أن يُقرأ كتاب على لسان رسول الله تتم قراءته على ألسن غيره .................... kzbin.info/www/bejne/iWjFnGqEqdOMppI

[@ahmedarafa4510]

القراءات المتواترة هي مذاهب اختيارية اختارها أصحابها مما يوافق في النطق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية وما تبقي من الأحرف السبعة التي نزلت من عند الله ولم تنسخ في العرضة الأخيرة و التي حضرها سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه (المكلف من سيدنا عثمان بن عفان وبإجماع الصحابة بتشكيل لجنة من حفاظ الصحابة لنسخ المصحف العثماني علي رسم واحد للحروف لتوافق حرف واحد وهو حرف قريش .) ولما كانت الحروف غير منقوطه ولا مشكله وكان القرآن قد إنتشر بالأحرف السبعة التي نزلت من عند الله فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية . وكل قراءة متواترة تجمع أكثر من حرف مما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرضة الأخيرة علي جبريل عليه السلام ومما يوافق الرسم للمصحف العثماني . فالأحرف السبعة. هي أوجه في النطق موافقة للهجات العرب تسهيلاً وييسيرا عليهم فكانت معاني متقاربة لألفاظ مختلفة أو ألفاظ متقاربة لمعاني مختلفة قبل أن ينسخ بعضها في العرضة الأخيرة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في أخر حياته . فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع بعض ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني .

[@hassanaradi141]

السلام عليكم عندما شاهدت الفيديو عرفت سبب اختلاف قراءة القرآن عن قراءتنا اي ان تنصب المبتدأ و ترفع الخبر وكلمة جاءت في ثلاث مواضع متشابهة ولكن اعرابها يختلف و هي الصابؤون و مرة أخرى جاءت الصائبين كذلك أن هذان لساحران ارجو تفسير هذا الاختلاف و شكرا

[@hassanaradi141]

عفوا الصابئين

[@ahmedalsharmolsy2949]

Hassana Radi ان هذان لساحران .......ان هنا شرطيه ترفع المبتدأ ................ مثل قوله تعالى في سوره الطلاق : إن أمهاتهم إلا ألائي ولدنهم

[@جمالالطبيعه-ب7ق]

الان القرائات توحدت على قراءة حفص عن عاصم وهل هذا يؤدي الى توقف الاعجاز لأن القراءات توحدت

[@TV-nv5gm]

و من قال لك بان القراءات توحدت على قراءة عاصم ؟!

[@التفاؤلبوابةالنجاح]

الحمد لله. أولاً : جاءت السنة الصحيحة بأن زكاة الذهب والفضة هو ربع العشر ، أي 2.5 بالمائة ، ومثل ذلك : عروض التجارة ، والنقود المتداولة الآن . روى البخاري (1454) عن أنس رضي الله عنه أَنَّ أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَتَبَ لَهُ هَذَا الْكِتَابَ لَمَّا وَجَّهَهُ إِلَى الْبَحْرَيْنِ : (هَذِهِ فَرِيضَةُ الصَّدَقَةِ الَّتِي فَرَضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ ، وَالَّتِي أَمَرَ اللَّهُ بِهَا رَسُولَهُ ... وَفِي الرِّقَّةِ رُبْعُ الْعُشْرِ) والرقة هي الفضة . وروى أبو داود (1572) عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّه قَالَ : (إِذَا كَانَتْ لَكَ مِائَتَا دِرْهَمٍ وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا خَمْسَةُ دَرَاهِمَ ، وَلَيْسَ عَلَيْكَ شَيْءٌ يَعْنِي فِي الذَّهَبِ حَتَّى يَكُونَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا ، فَإِذَا كَانَ لَكَ عِشْرُونَ دِينَارًا وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ فَفِيهَا نِصْفُ دِينَارٍ ، فَمَا زَادَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ) وصححه الألباني في "صحيح أبي داود" . وروى ابن ماجة (1791) عَنْ ابْنِ عُمَرَ وَعَائِشَةَ رضي الله عنهم : (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا فَصَاعِدًا نِصْفَ دِينَارٍ ، وَمِنْ الْأَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا) . وصححه الألباني في "صحيح ابن ماجة" . وروى ابن أبي شيبة في "المصنف" (9966) بسند جيد عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : "لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ عِشْرِينَ دِينَارًا شَيْءٌ ، وَفِي عِشْرِينَ دِينَارًا نِصْفُ دِينَارٍ ، وَفِي أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارٌ ، فَمَا زَادَ فَبِالْحِسَابِ" . "إرواء الغليل" (3/291) . فهذه الأحاديث تدل على أن زكاة الذهب والفضة 2.5 بالمائة وعلى هذا أجمع العلماء . جاء في "الموسوعة الفقهية" (21 / 29-30) : " اتَّفَقَ الْفُقَهَاءُ عَلَى أَنَّ نِصَابَ الذَّهَبِ الَّذِي يَجِبُ فِيهِ الزَّكَاةُ عِشْرُونَ دِينَارًا ، فَإِذَا تَمَّتْ فَفِيهَا رُبْعُ الْعُشْرِ " انتهى . وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة : "الواجب إخراج ربع العشر مما لديك من ذهب أو فضة أو عملات ورقية أو عروض تجارة ؛ إذا كان كل منها قد بلغ نصابا بنفسه أو بضمه إلى ما لديك من مال زكوي نقد أو عروض تجارة ، وحال عليه الحول" انتهى . "فتاوى اللجنة الدائمة" (9/439) . ثانياً : أما ابتداء فرض الزكاة فكان ذلك بمكة قبل الهجرة ، ثم من السنة الثانية من الهجرة تم تحديد مقاديرها وأنصبتها وتفصيل أحكامها . ولهذا يطلق بعض العلماء القول بأن الزكاة فرضت في السنة الثانية . قال ابن كثير رحمه الله : "لا يبعد أن يكون أصل الزكاة الصدقة كان مأمورا به في ابتداء البعثة ، كقوله تعالى : (وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ) الأنعام/141 ، فأما الزكاة ذات النصب والمقادير فإنما بَيَّن أمرها بالمدينة" انتهى . وقال أيضا : "إيجاب الزكاة إنما كان في السنة الثانية من الهجرة إلى المدينة ، على ما ذكره غير واحد" انتهى . "تفسير ابن كثير" (7/164) . وقال الهيتمي في "تحفة المحتاج" (3/209) : "فرضت زكاة المال في السنة الثانية من الهجرة بعد صدقة الفطر" انتهى . وفي حاشية البجيرمي على الخطيب (2/313) : "قَوْلُهُ (وَفُرِضَتْ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ) وَاخْتُلِفَ فِي أَيِّ شَهْرٍ مِنْهَا ؟ وَاَلَّذِي قَالَهُ شَيْخُنَا الْبَابِلِيُّ أَنَّ الْمَشْهُورَ عَنْ الْمُحَدِّثِينَ أَنَّهَا فُرِضَتْ فِي شَوَّالٍ مِنْ السَّنَةِ الْمَذْكُورَةِ" انتهى . وراجع : "أسنى المطالب" (4/175) - "كشاف القناع" (2/166) . وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : "فرضت الزكاة في أصح أقوال أهل العلم بمكة ، ولكن تقدير الأنصبة والأموال الزكوية وأهل الزكاة كان بالمدينة" انتهى . "مجموع فتاوى ابن عثيمين" (13/1357) . والله أعلم شروط وجوب الزكاة عرض في موقع إسلام سؤال وجواب التصنيفات أرسل سؤالاً جديد الإجابات تعرف على الإسلام كتب مقالات عن الموقع

[@ahmedarafa4510]

القراءات المتواترة هي مذاهب اختيارية اختارها أصحابها مما يوافق في النطق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية وما تبقي من الأحرف السبعة التي نزلت من عند الله ولم تنسخ في العرضة الأخيرة و التي حضرها سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه (المكلف من سيدنا عثمان بن عفان وبإجماع الصحابة بتشكيل لجنة من حفاظ الصحابة لنسخ المصحف العثماني علي رسم واحد للحروف لتوافق حرف واحد وهو حرف قريش .) ولما كانت الحروف غير منقوطه ولا مشكله وكان القرآن قد إنتشر بالأحرف السبعة التي نزلت من عند الله فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية . وكل قراءة متواترة تجمع أكثر من حرف مما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرضة الأخيرة علي جبريل عليه السلام ومما يوافق الرسم للمصحف العثماني . فالأحرف السبعة. هي أوجه في النطق موافقة للهجات العرب تسهيلاً وييسيرا عليهم فكانت معاني متقاربة لألفاظ مختلفة أو ألفاظ متقاربة لمعاني مختلفة قبل أن ينسخ بعضها في العرضة الأخيرة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في أخر حياته . فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع بعض ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني .

[@التفاؤلبوابةالنجاح]

الفرق بين الأحرف السبعة والقراءات السبع إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر منه الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد؛ كثير مِن الناس يخلط بين الأحرف السبعة والقراءات السبع، ونحن نُبَيِّن -بإذن الله تعالى- في هذا الباب الفرق بينهما، والله الموفق. أما الأحرف السبعة: فعن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «أقرأني جبريل على حرف فراجعته فلم أزل أستزيده ويزيدني حتى انتهى إلى سبعة أحرف». وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال: «سمعت هشام بن حكيم يقرأ سورة الفرقان في حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فاستمعت لقراءته فإذا هو يقرأ على حروف كثيرة لم يقرئنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم، فكدت أساوره في الصلاة، فتصبَّرت حتى سلم فلبَّبته بردائه فقلت: «مَن أقرأك هذه السورة التي سمعتك تقرأ؟» قال: «أقرأنيها رسول الله صلى الله عليه وسلم»، فقلت: «كذبت؛ فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد أقرأنيها على غير ما قرأت»، فانطلقت به أقوده إلى رسول الله فقلت: «إني سمعت هذا يقرأ بسورة الفرقان على حروف لم تقرئنيها»، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أرسله، اقرأ يا هشام»، فقرأ عليه القراءة التي سمعته يقرأ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كذلك أنزلت»، ثم قال: «اقرأ يا عمر»، فقرأت القراءة التي أقرأني، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «كذلك أنزلت، إن هذا القرآن نزل على سبعة أحرف، فاقرءوا ما تيسر منه». قال الحافظ: قوله: «باب أنزل القرآن على سبعة أحرف»؛ أي: على سبعة أوجه يجوز أن يُقرأ بكل وجه منها، وليس المراد أن كل كلمة ولا جملة منه تُقرأ على سبعة أوجه، بل المراد أن غاية ما انتهى إليه عدد القراءات في الكلمة الواحدة إلى سبعة، فإن قيل: فإنا نجد الكلمات تقرأ على أكثر مِن سبعة أوجه؟ فالجواب: أن غالب ذلك إما لا يثبت الزيادة، وإما أن يكون من قبيل الاختلاف في كيفية الأداء، كما في المد والإمالة ونحوها، وقيل: ليس المراد بالسبعة حقيقة العدد، بل المراد التسهيل والتيسير، ولفظ السبعة يطلق على إرادة الكثرة في الآحاد، كما يطلق السبعين في العشرات والسبعمائة في المئين، ولا يراد العدد المعين، وإلى هذا جنح عياض ومَن تبعه. والذي يظهر -والله أعلم- أن القرآن نزل أولًا على حرف قريش؛ أي: لهجة قريش، ثم نزل على لغات ولهجات العرب المشهورة تسهيلًا للناس، ثم جمعه عثمان رضي الله عنه على حرف واحد، وهو حرف قريش، ولما أرسل عثمان رضي الله عنه المصاحف إلى الأمصار لم تكن المصاحف مشكولة ولا منقوطة، فاختلف القُرَّاء في قراءة مصحف عثمان، وكل قراءة توافق المصحف ويصح سندها وتوافق العربية فهي قراءة صحيحة، ومِن هنا نشأت القراءات السبع أو العشر باختلاف القراء، قال الزركشي: قال ابن حبان: «أقرب الأقوال إلى الصحة أن المراد به سبع لغات، والسر في إنزاله على سبع لغات تسهيله على الناس؛ لقوله تعالى: ﴿وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ﴾ (القمر: 17)، فلو كان تعالى أنزله على حرف واحد لانعكس المقصود، قال: «وهذه السبعة التي نتجاولها اليوم غير تلك، بل هذه حروف من تلك السبعة، كانت مشهورة»، وذكر حديث عمر مع هشام بن حكيم، لكن لما خافت الصحابة مِن اختلاف القرآن، رأوا جمعه على حرف واحد من تلك الحروف السبعة: ولم يثبت مِن وجه صحيح تعيين كل حرف مِن هذه الأحرف، ولم يكلفنا الله غير ذلك، غير أن هذه القراءة الآن غير خارجة عن الأحرف السبعة. وقال بعض المتأخرين: «الأشبه بظواهر الأحاديث أن المراد بهذه الأحرف اللغات، وهو أن يقرأ كل قوم من العرب بلغتهم وما جرت عليه عادتهم مِن الإظهار والإدغام والإمالة والتفخيم والإشمام والهمز والتليين والمد وغير ذلك مِن وجوه اللغات إلى سبعة أوجه منها في الكلمة الواحدة، فإن الحرف هو الطرف والوجه»، كما قال تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَن يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ﴾ (الحج: 11)؛ أي: على وجه واحد، وهو أن يعبده في السراء والضراء، وهذه الوجوه هي القراءات السبع التي قرأها القُرَّاء السبعة، فإنها كلها صحت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو الذي جمع عليه عثمان المصحف، وهذه القراءات السبع اختيارات أولئك القراء، فإن كل واحد اختار فيما روى وعلم وجه من القراءة ما هو الأحسن عنده والأولى ولزم طريقة منها، ورواها وقرأ بها واشتهرت عنه ونسبتت إليه، فقيل: حرف نافع، وحرف ابن كثير، ولم يمنع واحد منهم حرف الآخر ولا أنكره، بل سوغه وحسنه، وكل واحد من هؤلاء السبعة روي عنه اختياران وأكثر وكل صحيح. وقد أجمع المسلمون في هذه العصور على الاعتماد على ما صح عنهم، وكان الإنزال على الأحرف السبعة توسعة من الله تعالى ورحمة على الأمة؛ إذ لو كلف كل فريق منهم ترك لغته والعدول عن عادة نُشِّئُوا عليها من الإمالة والهمز والتليين والمد وغيره لشق عليهم. ويشهد لذلك ما رواه الترمذي عن أُبي كعب أنه لقي رسول الله صلى الله عليه وسلم جبريل فقال: «يا جبريل؛ إني بعثت إلى أمة أميين منهم العجوز والشيخ الكبير، والغلام والجارية، والرجل الذي لم يقرأ كتابًا قط، فقال: يا محمد؛ إن القرآن أنزل على سبعة أحرف». ونظم صاحب «الطيبة» ضابط قبول القراءات فقال: وكل ما وافق وجه النحو *** وكان للرسم احتمالًا يحوي وصح إسنادًا هو القرآن * فهذه الثلاثة الأركان والحمدلله رب العالمين

[@Subhi-cr7du]

كلامك يدل على ان القران ناقص ستة احرف نزلت من عند الله ......

[@Malak-zm6sj]

إذا يجوز لي القراءة على حسب لهجتي ليس علي التقيد بأي قارئ من القراء العشر

[@auau9145]

على مااعتقد لايجوز لان الله قال ع سبعت أحرف اذا انتي قرأتي ع لهجتج راح اتصير اكثر

[@جمالالطبيعه-ب7ق]

من قال ان الاحرف السبعة هي اللهجات السبعة وهل ورد عن رسول الله ذلك علما ان هذه اللهجات لا يوجد بينها فرق كبير او يصل الى درجة اللغة هذا الجديث من لا واقع له

[@christinsoliman6700]

لاتبديل لكلمات الله فلماذا تشنع على كتاب الله المحفوظ

[@times2839]

كذب تدليس اتقوا الله تعالى كيف نزل على سبعة أحرف؟ *** والقران يقول ((بلسان عربي مبين )) ثم لا يوجد تفسير واحد للأحرف المقطعة حتى اللحظة !! اللهجات التي قلت بها .. حفص يقرا........ مالك يوم الدين ورش يقرا ....... ملك يوم الدين !!!!!! هذه الزيادات ...... تغير المعنى ؟! فهل يقدر مسلم أن يضع حركة واحدة على كلمة ؟ لتغير المعنى وأعطى مفهوما مغايرا ** الحروف المقطعة تبقى ..في علم الله تعالى لا احد يستطيع كشفها لا من المسلمين ولا حتى الملحدين ؟ **

[@رقيةنصرالوحيدي]

رقية نصر معارك الوحيدي ٢٢٠٢٠١٤٩١ تم

[@omaral.manaseer7033]

أُكذوبة السبعة أحرف..

[@omaral.manaseer7033]

يقول الله سُبحانه وتعالى ..................... {...... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ....}النساء46... المائدة13....{..... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ....}المائدة41... {..... يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ .....}الفتح15. {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75... {.... لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ....}يونس64. {فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة181.... {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15.... {.... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة85 ..................... فبالقراءات والتي نسبوها للأحرف السبعة ، حرفوا كلام الله عن مواضعه ، ومن بعد مواضعه ، بعدما عقلوه وبعدما سمعوه من رسول الله ، وبدلوا كلام الله بتبديل حرف كلام الله ، وتبديل كلماته ، وإثمُ ذلك على من حرف وبدل كلام الله عما أنزله الله ويسره بلسان نبيه ورسوله الكريم ....وإلا ما معنى التحريف إن لم يكُن تغيير الحرف من كلام الله........وإذا تم إتهام كتاب الله بالتحريف ، وبأن هُناك قُرءان باطل الأحكام ، وبأن هُناك قُرءان في غير هذا القُرءان ، من خلال النسخ والناسخ والمنسوخ ، والعمد إلى تحريف كلام الله وتشويهه وإيجاد العوج والإختلاف والباطل والتعقيد لقراءة وحي الله من خلال القراءات...فما الذي بقي لنا من الإسلام ومن دين الله ، إذا تم هذا لكتاب الله . .................... وما روايات أو الروايات التي وُجدت لتتحدث عن الأحرف السبعة ، ما هي إلا روايات تم إيجادها لهدم كتاب الله ، وإيجاد الأرضية لتحريفه...وإيجاد بدل المصحف الواحد إيجاد مصاحف...وبدل أن يُقرأ كتاب على لسان رسول الله تتم قراءته على ألسن غيره .................... kzbin.info/www/bejne/iWjFnGqEqdOMppI

[@جمالالطبيعه-ب7ق]

اذا القراان نزل بلغة قريش في ال(١٣)سنة المكية فذا يدل على القرأن ليس كله نزل بالاحرف السبعة بل نزل بالاحرف السبعة في المدينة ليفهم القبائل العربية الاخرى وهذا يؤدي الى ان ابحديث انزل ابقرأن بسبع احرف صارت مجزئة وهذا لا يتناسب

[@maherelmasri8016]

أخجل على نفسك يا من تدعي العلم, ,لا يوجد شيء اسمه أحرف ولا قراءات, ,كل ما هناك انهم يبرروا التلاعب بالقرآن, ,

[@dada2771938]

اي تلاعب ؟؟؟؟؟ لا يوجد تلاعب والدليل ان جميع القراءات بنفس الرسم ولا يوجد تناقض بينهم اتقي الله

[@aminesalim951]

اتقي الله يا اخي هناك أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم من صحيح البخاري تؤكد وجود الأحرف وهو اصح الكتب بعد القرآن لا تتهم الناس باطلا😤😝😡😠

[@الضحوك]

Maher Elmasri الجاهل عدو نفسه

[@TV-nv5gm]

الشيخ قال ان القران بعد تجميع سيدنا عثمان اصبح على حرف واحد وهو حرف قريش

[@hilal1249]

السلام عليكم ورحمة الله سؤال اتمنى الاجابه عليه بعقلانية وفعلا بدليل مادي وواقعي اولا اي الاحرف هي لسان قريش ولسان الرسول صل الله عليه واله وسلم ؟ السؤال المهم عندما جمع الخليفه ابو بكر الصديق ومن بعده عثمان بن عفان في العرضه الاخيره اي لسان اعتمد ؟ وهل كان ابن مسعود رضي الله عنه يتكلم بلسان مختلف عن قريش ؟ حتى انه استبعد ! ( العرضه الاخيره ) الشي المهم في موضوع القراءات او حروف السبعه موضوع شائك ولم يتفق عليه المسلمون القدمى ابدا راجعو تاريخ الصحابيان ( بي بن كعب , بن مسعود ستفهمون ما اتكلم عنه ) في انتظار اجابه

[@ahmedarafa4510]

القراءات المتواترة هي مذاهب اختيارية اختارها أصحابها مما يوافق في النطق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية وما تبقي من الأحرف السبعة التي نزلت من عند الله ولم تنسخ في العرضة الأخيرة و التي حضرها سيدنا زيد بن ثابت رضي الله عنه (المكلف من سيدنا عثمان بن عفان وبإجماع الصحابة بتشكيل لجنة من حفاظ الصحابة لنسخ المصحف العثماني علي رسم واحد للحروف لتوافق حرف واحد وهو حرف قريش .) ولما كانت الحروف غير منقوطه ولا مشكله وكان القرآن قد إنتشر بالأحرف السبعة التي نزلت من عند الله فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني واللغة العربية . وكل قراءة متواترة تجمع أكثر من حرف مما نزل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم في العرضة الأخيرة علي جبريل عليه السلام ومما يوافق الرسم للمصحف العثماني . فالأحرف السبعة. هي أوجه في النطق موافقة للهجات العرب تسهيلاً وييسيرا عليهم فكانت معاني متقاربة لألفاظ مختلفة أو ألفاظ متقاربة لمعاني مختلفة قبل أن ينسخ بعضها في العرضة الأخيرة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم في أخر حياته . فكانت كل قراءة عبارة عن مذهب إختياري يجمع بعض ما تبقي من الأحرف المتواترة التي قرأها النبي صلى الله عليه وسلم علي أصحابه ويوافق رسم الحروف للمصحف العثماني .

[@omaral.manaseer7033]

ُكذوبة الأحرف السبعة ................. عمدتهم بإستدلالهم على الأحرف السبع بنسبة الكذب لرسول الله ، بأن الله أنزل عليه القرءان ، على سبعة أحرف وهم لا صدق في قولهم ، لأن الله أنزل كتابه وكلامه بحرفٍ واحد ولسانٍ واحد هو حرف ولسان رسول الله ، هي روايتهم المكذوبة بأن رسول الله علم هشام إبن حكيم وعمر بن الخطاب ، حروفٌ كثيرة يقرؤون بها كلام الله ، تختلف الحروف الكثيرة لكُل واحد عن الحروف الكثيرة للآخروهما قُرشيان لسانهما هو لسان القرءان ولسان رسول الله....فكيف يُعلم رسول الله صحابين قُرشيان لا لسان لهما إلا لسان قُريش حروفاً كثيرةً؟؟؟.... يقول الله سُبحانه وتعالى{.............. يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ ....}النساء46... المائدة13....{..... يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِن بَعْدِ مَوَاضِعِهِ ....}المائدة41... {..... يُرِيدُونَ أَن يُبَدِّلُوا كَلَامَ اللَّهِ .....}الفتح15. {أَفَتَطْمَعُونَ أَن يُؤْمِنُواْ لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُونَ كَلاَمَ اللّهِ ثُمَّ يُحَرِّفُونَهُ مِن بَعْدِ مَا عَقَلُوهُ وَهُمْ يَعْلَمُونَ }البقرة75... {.... لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللّهِ ....}يونس64... {وَاتْلُ مَا أُوحِيَ إِلَيْكَ مِن كِتَابِ رَبِّكَ لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ وَلَن تَجِدَ مِن دُونِهِ مُلْتَحَداً }الكهف27.... لَا مُبَدِّلَ لِكَلِمَاتِهِ... { فَمَن بَدَّلَهُ بَعْدَ مَا سَمِعَهُ فَإِنَّمَا إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ }البقرة181.... {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ قَالَ الَّذِينَ لاَ يَرْجُونَ لِقَاءنَا ائْتِ بِقُرْآنٍ غَيْرِ هَـذَا أَوْ بَدِّلْهُ قُلْ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أُبَدِّلَهُ مِن تِلْقَاء نَفْسِي إِنْ أَتَّبِعُ إِلاَّ مَا يُوحَى إِلَيَّ إِنِّي أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ }يونس15.... {.... أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ }البقرة85 ......................... فبالقراءات والتي نسبوها للأحرف السبعة ، حرفوا كلام الله عن مواضعه ، ومن بعد مواضعه ، بعدما عقلوه وبعدما سمعوه من رسول الله ، وبدلوا كلام الله بتبديل حرف كلام الله ، وتبديل كلماته ، وإثمُ ذلك على من حرف وبدل كلام الله عما أنزله الله ويسره بلسان نبيه ورسوله الكريم ....وإلا ما معنى التحريف إن لم يكُن تغيير الحرف من كلام الله........وإذا تم إتهام كتاب الله بالتحريف ، وبأن هُناك قُرءان باطل الأحكام ، وبأن هُناك قُرءان في غير هذا القُرءان ، من خلال النسخ والناسخ والمنسوخ ، والعمد إلى تحريف كلام الله وتشويهه وإيجاد العوج والإختلاف والباطل والتعقيد لقراءة وحي الله من خلال القراءات...فما الذي بقي لنا من الإسلام ومن دين الله ، إذا تم هذا لكتاب الله . .................... وما روايات أو الروايات التي وُجدت لتتحدث عن الأحرف السبعة ، ما هي إلا روايات تم إيجادها لهدم كتاب الله ، وإيجاد الأرضية لتحريفه...وإيجاد بدل المصحف الواحد إيجاد مصاحف...وبدل أن يُقرأ كتاب على لسان رسول الله تتم قراءته على ألسن غيره> ...................... kzbin.info/www/bejne/iWjFnGqEqdOMppI ..................... kzbin.info/www/bejne/qabLeYRpjbyhoaM ................... kzbin.info/www/bejne/iWjFnGqEqdOMppI&feature=share&fbclid=IwAR28g3U1OKJNwbHpJ2OzVnYkTC8awlYCKxoq79sQBn1dL8U4rDyI-93qlWo

[@christinsoliman6700]

تخاريف .....الاحرف السبعة ليس كما قلت

[@mghuneim4014]

يعطيك العافية دكتور الاسم : محمد عفيف عبدالله غنيم الرقم الجامعي : 120202698

[@hafsacrazy-d4q]

ربنا يجازيك الف خير يااستاذنا الفاضل والله شفت فيديوهات كتير جدا اول فيديوا افهم الاحرف السبعه بإستمتاع ومعرفه واقتناع الله يبارك في علمك وعمرك

[@hajaramsterdam1636]

جزاكم الله خيرا

[@dinaali3894]

جزاكم الله خير

[@yassinefatiha6442]

1