الطريقة التي تنجينا من عذاب الله تعالى وتبعدنا عن النار // الشيخ محمد العدناني

الطريقة التي تنجينا من عذاب الله تعالى وتبعدنا عن النار للاستاذ العدناني / زورواْ قناتنا على / @user-mk5ku5jn4l

[@razoukkabdellah6818]

😊😊

[@user-ll7mp7mc9n]

⁦❤️⁩⁦❤️⁩⁦❤️⁩

[@medamellah]

غ6غ77 عدد 6غ7غعغغغغغ غغ6غ

[@jawadkadad7196]

سبحان الله

[@tawfiksaid9080]

وقد سئل الشيخ ابن عثيمين -رحمه الله- السؤال التالي : "جاء في الحديث عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أنه يكبر إذا صعد مشرفاً، ويسبح إذا نزل وادياً) وهل هذا التسبيح والتكبير خاص بالسفر، أم أنه يكبر ويسبح عند الصعود -مثلاً- في البيت إلى الدور الثاني والثالث، جزاكم الله خيراً؟ " . فأجاب : " كان النبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره إذا علا صَعداً كبر، وإذا نزل وادياً سبح، وذلك أن العالي على الشيء قد يتعاظم في نفسه، فيرى أنه كبير، فكان من المناسب أن يكبر الله عز وجل فيقول: الله أكبر، وأما إذا نزل فالنزول سفول فناسب أن يسبح الله عز وجل عند السفول، هذه هي المناسبة . ولم ترد السنة بأن يفعل ذلك في الحضر، والعبادات مبنية على التوقيف، فيقتصر فيها على ما ورد، وعلى هذا فإذا صعد الإنسان الدرجة في البيت فإنه لا يكبر، وإذا نزل منها فإنه لا يسبح، وإنما يختص هذا في الأسفار" . انتهى من (لقاءات الباب المفتوح 3/102). والله أعلم.

[@tawfiksaid9080]

رد: حكم التسبيح والتكبير في الهبوط والصعود في غير السفر ؟ ومما يؤيد ما في الأعلى بعض الروايات التي تقيد هذا في السفر فقد روى الدارقطني الحديث بلفظ" كنا إذا سافرنا مع رسول الله -صلى الله عليه و سلم- إذا صعدنا كبرنا وإذا هبطنا سبحنا " فقيدها جابر هنا بالسفر، وهكذا رواية النسائي في الكبرى: كنا إذا كنا مع رسول الله -صلى الله عليه و سلم- في سفر" وهكذا رواية عند أحمد "قَالَ كُنَّا نُسَافِرُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَإِذَا.." الحديث. فهذه الروايات تشد من هذا الفهم، بالإضافة إلى أنَّ التطبيق العملي من النبي -صلى الله عليه وسلم- والصحابة-رضوان الله عليهم- حيث لم يكونوا يفعلون ذلك في الحضر، بل لم يعلمهم النبي هذا إلا في السفر. ولذا لمَّا بوَّب النووي للحديث في رياض الصالحين قال: ((باب تكبير المسافر إِذَا صعد الثنايا وشبهها وتسبيحه إِذَا هبط الأودية ونحوها والنهي عن المبالغة برفع الصوتِ بالتكبير ونحوه.)) وقد قال الشيخ العباد-حفظه الله- في شرح سنن أبي داود ما نصه: [ (وكان النبي صلى الله عليه وسلم وجيوشه إذا علوا الثنايا كبروا) ]. يعني: عند الصعود يكبرون، وعند النزول يسبحون تعظيماً لله عز وجل، والثناء عليه بالمحامد التي هو أهل لها، والتسبيح: هو تنزيه وتقديس لله عز وجل عن كل ما لا يليق به سبحانه وتعالى. (فوضعت الصلاة على ذلك) يعني: فيها تكبير وتسبيح. والتكبير في العلو، والتسبيح في الهبوط خاص بالسفر. ا.هـــ وللأسف يجعل بعضم فعل هذا من السنن المهجورة، فتراه يحث الناس على التكبير والتسبيح على هذه الصورة في الحضر، ولا أتجرأ على الجزم بكون هذا الفعل بدعة حتى يتتبع الإنسان كلام السلف وأفعالهم، لكن أقلها نقول: في قوله مجازفة إلا إن دلَّنا على قول لبعض العلماء فحينها نعتذر له، ومع هذا فلن نفعله حتى يثبت فعله عن الصحابة والسلف فهم القوم لا يشقى بهم جليسهم، خاصة مع تلك الروايات المشعرة باختلاف حال الحضر عن السفر والله تعالى أعلى وأعلم.

[@tawfiksaid9080]

لماذا العنوان : الطريقة التي تنجي الخ...والاستعمال الملائم للألفاظ الشرعيةمثل كلمة الهدي أو السبيل ، إن ا ختيار لفظة الطريق فيه دعوة إلى الطرق الصوفية ، وقد بلغنا عن الأسناذ العدناني أنه متصوف وأنه كان مع جماعة التبليغ الصوفية ، فافهم أيها السني كيف يمرر الصوفية منهجهم بلف ودوران .

[@jabranesaid1835]

من انتم