الطريق إلى بيت المقدس ١٤ | الجولة الأولى بعد الصلح الداخلي

الطريق إلى بيت المقدس ١٤ | الجولة الأولى بعد الصلح الداخلي | أحمد السيد

Рет қаралды 39,046

Күн бұрын

Пікірлер

@dracula-4904 8 ай бұрын

يالله اختي الكبيرة كانت تشغل محاضراتك يا شيخنا لي ولأختي التوأم واحنا صغار والحين صرنا ما نستغني عنها ياااارب اصير مثلك وافضل

@wafaamohammed1230 7 ай бұрын

ماشاء الله تبارك الله جزاها الله خير الجزاء

@huhuhuhu9314 7 ай бұрын

امين

@dracula-4904 7 ай бұрын

@@wafaamohammed1230 آمين

@Al-Khalid-tz7tp 7 ай бұрын

لااااا مافي افضل من الشيخ أحمد 😊

@dracula-4904 7 ай бұрын

@@Al-Khalid-tz7tp بإذن الله أصير أفضل وأخدم أمتي 😊

@medjiyid3805 7 ай бұрын

… إلى أن ظهرت في الشام الآثار التي لنا أجرها ولا يضرنا أن يكون لغيرنا ذكرها،

@م.فراس 7 ай бұрын

الساعتين والله كأنها دقيقتين!! .. اسمع الحلقه والحلقتين والثلاثه على التوالي وكأنها كلمح البصر ... بارك الله بجهدك وتقبله شيخ أحمد وحماك ورفعك وزادك قبولاً ومحبةً بين خلقه إنه ولي ذلك والقادر عليه 😘

@Israamousa22 7 ай бұрын

”و ويلٌ لمن غره تقلب الذين كفروا في البلاد“. #القاضي_الفاضل

@Emadfadlun 6 ай бұрын

دعاء لشيخنا الغالي أحمد السيد اللهم اشرح صدره ويسر أمره وفرج همه واشفه وعافه وأعطه سؤله وقه عذاب النار وارزقه مرافقة النبي صلى الله عليه وسلم في الجنة 🤲 اللهم آمين 🤲🌷

@rashahatouk5601 5 ай бұрын

هذه السلسلة كالعافية للأبدان

@user-danyah62 8 ай бұрын

التعليق نهاية كل حلقة فيه من النفع الشيء الكثير والله.. نعدل له الجلسة لانه دايما يكون مهم ومفيد جدا جدا.. هذا غير المتعة

@Abdelrahman.Abdelghaffar 8 ай бұрын

لئن جاءت حلقة دون الساعتين بعد فإن وقعها لشديد فالله الله في الساعتين ياشيخنا😊❤

@AdamAdam-fl2he 8 ай бұрын

اللهم اغث اخواننا في فلسطين وفي يمننا وسوريا والسودان وفي كل ارض وتحت كل سماء ورد اعداءك أعداء الدين خاءبين خاسرين وامحق المداخله ومن على شاكلتهم واجعلنا اهلا لنصرتك وفضلك ياذا المنه ياذا العزة والجبروت

@huhuhuhu9314 7 ай бұрын

آمين

@Ha-xl2jo 7 ай бұрын

محاضرات تتعلم منها الدين وسنن الله والرجولة وغيرها بارك الله في شيخنا أحمد

@Manal-94 8 ай бұрын

الله يرفع بك شأن الأمة... ويعلم الله أنك أثررت وغيرت فينا كثير رجعتنا مسلمين من جديد علمتنا اسس الدين وعرفتنا عليه من بعد غفلة

@ياسمينطلال-ض4ت 8 ай бұрын

الله يهدينا ويثبتنا وينصر اخواتنا في غزه وكل مكان استغفرالله لي ولكم بنية الفرج وفك الكرب

@ibrahimshehada4445 8 ай бұрын

اشعار مبارك ، وحلقة مباركة ، ساعتين الله يبارك فيك يا شيخنا ❤

@fadael.sahaba 8 ай бұрын

يعلم الله اننا ننتظر هذا الاشعار على احر من الجمر

@OmRawan-z3e 7 ай бұрын

اسال الله العظيم رب العرش العظيم ان يبارك فى عمرك وعلمك شيخنا ما عرفت حضرتك غير من البناء المنهجى شيخنا الفاضل

@Abo.Monther 4 ай бұрын

اللهم استعملنا ولا تستبدلنا

@wafaamohammed1230 7 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء يا شيخ على هذه السلسلة المباركة، فقد كنا نجهل كل هذه التفاصيل في سيرة العظيمين نور الدين زنكي وصلاح الدين الأيوبي وفي تفاصيل المعارك التي خاضاها، ورحم الله من كتبوا هذه الأشعار والبيان الجميل

@انشراحصالح-و7غ 8 ай бұрын

جزاكم الله خير الجزاء

@HashemHashem-ve4yx 8 ай бұрын

الحمد لله على نعمة الإسلام اللهم ثبتنا على دينك وسنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم

@sarahh8429 7 ай бұрын

كتب الله أجرك يا شيخنا

@mariamragab5198 8 ай бұрын

جزاكم الله خيرا ونفع ورفع بكم الامه

@ziedzizou6413 8 ай бұрын

نفع الله بكم شيخنا الحبيب ❤

@Nour16242 3 ай бұрын

اللهم احفظ شيخنا وزده علما، اللهم صلِّ وسلم وبارك على نبينا محمد

@saharahmed-r8z 7 ай бұрын

جزاكم الله خيراً

@peace3640 8 ай бұрын

بارك الله فيكم وزادكم علما ويقينا ونفعكم ونفع بكم ورفعكم مقاما كبيرا

@M_sb77 7 ай бұрын

الخطأ والكسرات ينتج عنها تواضع النفس والتعلم والإستفادة منها في المستقبل

@UfhdgjJchchx 5 ай бұрын

جزاك الله كل خير❤

@Zakaria_alzaq_1997 2 ай бұрын

ربي يبارك فيك يارب جزاك الله كل خير استوقفنا موقف القاضي الفاضل من العماد الكاتب حينما شفع له عند السلطان مع انه قرينه وكم استفدنا من العماد الكاتب تذكرت قول المهندس ايمن عبد الرحيم فرج الله كربه سقف الممكن مذهل سقف الممكن أعلى من جهد جميع الأفراد مجتمعين

@Johan9200-z3g 8 ай бұрын

اسال الله لكم التوفيق والقبول

@omimajobara872 7 ай бұрын

سدد اللَّه خطاك و بارك فيك

@BassamAlsultan349 8 ай бұрын

أسأل الله ان ينفع بك الامه الاسلاميه وان يهدي شباب تقود الامه على يديك اتمنى ان تجعلوا كل كتبكم على الموقع متاحه لان في شباب كثيره تتباعكم من مختلف بقاع الارض طالبكم من اليمن

@rehamhatem7145 8 ай бұрын

احلى اشعار ♥ تقريباً انا لو لقيت المحاضرة 5 ساعات حا اشوفا قليلة 😅❤

@MohamedReda-mz4io 7 ай бұрын

فاقوس موجودة يا جماعة تبع محافظة الشرقية 😅😅 واسمها فأوس فعلا 😂😂‏‪1:35:20

@sohaibmonzer920 5 ай бұрын

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين

@Abdelrahman.Abdelghaffar 8 ай бұрын

نفعنا الله بكم ومتعنا ببقائكم وعلمكم شيخنا الحبيب❤

@om_medo186 8 ай бұрын

جزاكم الله خيراً وبارك فيكم جميعا ❤❤❤

@انشراحصالح-و7غ 8 ай бұрын

بارك الله في جهودكم

@abdullahalamri6744 8 ай бұрын

جزاك الله خير وكتب اجركم نتعلم الكثير

@Abdullah12689 8 ай бұрын

بارك الله فيكم و جزاكم الله خير

@lujain4566 8 ай бұрын

جزاكم الله خيراً 🤍

@try8196 7 ай бұрын

سلسلة قريبة للقلب

@medhatsaleh4811 8 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@gtra123 8 ай бұрын

جزاك الله خيرا ونفع بك ❤

@kzz-f3t 8 ай бұрын

لا بد من العمل والإخلاص ❤

@أمل_النمرود 8 ай бұрын

جالسه اتفرج على الحلقة ١٢ جاني الاشعار الحلو دا 🥰

@khadijakerara9437 7 ай бұрын

اللهم صل وسلم وبارك على نبينا محمد 🖤

@fatty8641 7 ай бұрын

"والإنسان قد يستفيد من الخطأ والهزيمة والكسر أكثر مما يستفيد من الصواب والنصر؛ لان هذه الكسرات تخلي النفس تتواضع. وأنتم تعلمون أن من أعظم ما استفاد منه الصحابة في زمن النبي ﷺ من حيث الدروس والعبر هو ما حصل يوم أُحُد، بل نحن اليوم بعد هذا الزمن الطويل من أكثر ما نستفيد منه في السيرة النبوية هو يوم أُحُد، فلحظات الكسر تُوقظ النفس." 1:56:19

@AhmedAl-Saedi-c7c 8 ай бұрын

جزاك الله خيرا شيخنا

@esraaibrahim4130 7 ай бұрын

جزاگم الله خيرااا

@MuslimBusinessMan 7 ай бұрын

حفظك الله ورعاك اخ احمد

@ضوءالقمر-س1س4ح 8 ай бұрын

نفع الله بكم

@محمدالزهراني-ج1ص6ف 8 ай бұрын

اللهم بارك

@MuslimBusinessMan 7 ай бұрын

1:49:49 آمين

@nadjouaami9515 8 ай бұрын

الحمد لله

@Pindar_98 8 ай бұрын

الكسرات إن لم تستفد منها تكون عقوبات ❤

@medjiyid3805 7 ай бұрын

570 13 عام قبل فتح الأقصى وثلاثين سنة بعد بداية المشروع و45 سنة احتلال بدون عمل (من 492)

@maramkandil1008 7 ай бұрын

الشيخ وهو بيتكلم عن قلعة صلاح الدين وقال شوفت صورها كل تفكيري: طب ما تيجي يا شيخ تزورها بنفسك واهل مصر والله ما هيقصروا معاك.. المهم نحضر لحضرتك ولو مرة ف العمر درس حضوري زي اهل المركز كده ")

@tarekel5ateeb 8 ай бұрын

الغريب في صلاح الدين انه متسامح احيانا بطريقة مبالغ فيها حتي انه قبل شفاعة خاله في الحشاشين اللي حاولو يغتالوه مرتين

@peace3640 8 ай бұрын

هؤلاء الرجال لم يكونوا يراعوا مصالحهم الشخصية وينتقموا لانفسهم، داءما في قراراتهم كانوا يراعون مصلحة امة الاسلام

@MOHAMMED_HORAN 8 ай бұрын

أرجو الرد من شيخنا الجليل لقد أشكل معي فعل نور الدين عندما وصى بابنه ذو الأعوام القليلة والخبرة المعدومة والسطوة المفقودة أن يولى الملك بعده لماذا وصى به مع ما فيه ورغم أنه واضح سيحكم الأمراء باسم الملك الصغير ونور الدين يعلم ما فيهم كما ذكرت فلماذا لم يوصي بغيره

@Rayz. 8 ай бұрын

لديهم اخطاء .. وهم ليسو معصومين .. والشيخ الدرس الي راح علق على هذا الموضوع.

@MOHAMMED_HORAN 8 ай бұрын

طبعا ليسوا معصومين، قصدت قد تكون هناك أسبابه (وهذا ليس من باب الدفاع عنه) حسب قراءة شيخنا وفهمه لتلك الحقبة فلو نظرنا إلى كل ما فعله مع أنه غريب وشاذ بالنظر إلى ذلك الزمن وكان أسهل له لو تماشى مع ما في ذاك الزمن من وقائع ولكنه اختار الطريق الصعب والسباحة عكس التيار فكيف يوصي بابنه ما هي أسبابه وهل استنكر عليه أحد وهكذا أسئلة تجول في خاطري

@Rayz. 8 ай бұрын

@@MOHAMMED_HORAN اخي في الحلقة السابقة الشيخ قد جاوب عن سؤالك هذا وعلق كذلك ، عد إليها وشاهدها مره أخرى

@MOHAMMED_HORAN 8 ай бұрын

غريب شاهدت الحلقة كاملة لا أذكر أني سمعت شيء من قبيل هذا أخي هل تذكر بالتحديد الدقيقة وجزاك الله عني خير الجزاء وبارك بك@@Rayz.

@Rayz. 8 ай бұрын

@@MOHAMMED_HORAN لا أتذكر بالضبط ربما في المنتصف إن لم يخب ظني

@a7meds7aker42 6 ай бұрын

تلخيص وفوائد المحاضرة : الطريق إلى بيت المقدس ١٤ | الجولة الأولى بعد الصلح الشيخ احمد بن يوسف السيد - المقدمة : في 570 ه حاول صلاح الدين استمداد الشرعية من الخليفة السياسي مباشرة وفي هذه فائدة مهمة وهو انّ الاعتبارات السياسية مهمة وان كانت شكلية فالخليفة العباسي كان له سلطان شكلي لكن معتبر عند امراء هذا الزمان وصلاح الدين كان تابعا لنور الدين وله الفضل عليه في توليته مصر وغيره فلم يكن هناك بُدًا لصلاح الدين غير البحث عن شرعية لتحركاته من خلال الخليفة العباسي فالامر أمر سياسية وليست عنفوان وقوة فقط . - القاضي الفاضل علي عادته له رسائل ماتعة في هذا فكتب كتابا يذكر فيه مناقب صلاح الدين ومجهوداته في الدفاع عن السنة وقهر الصليبيين وأعداء الدين ورد الارض لحظيرة الخلافة العباسية . - معلوم ان القدس تحرر في سنة 583 ه ومن قبل ثلاثون سنة في المشروع يعني 43 سنة عمل لم تتوقف فيها الجيوش لحظة عن القتال والتوحيد وسبقها فترة ركود من 492 ه الي 541 ه ركود رهيب وسكون عجيب وهنا فائدة في فهم قضية عدم استعجال الثمرات والظن انه مادام وجد احتلال ووجد الظلم ووجد أبرياء فالان سيزول الاحتلال لا لا يوجد هذا لابد من البناء لَبِنَة فوق لَبِنَة وخُطوة بعد خُطوة . - وكانت توجد مشكلتان هي الفرقة الشديدة بين المسلمين والثانية القوة العسكرية للاحتلال - لذا سنعيش معارك ضارية طوال 13 سنة مع صلاح الدين بما فيها من تكتيكات ومناورات وأنواع أسلحة وغيرها. - بعد سيطرة صلاح الدين علي حمص تسلم بعدها بعلبك . - ولما علم سيف الدين صاحب الموصل ما حصل لصلاح الدين والقوة التي حازها والبلاد التي تملكها خاف علي نفسه ان يتعدي الامر الي ان يسير اليه فجهز جيشا كبيرًا وأمّر عليه اخاه عز الدين مسعود لمواجهة صلاح الدين لكنهم انكسروا لما تواجهوا عند حماة في 19 شهر رمضان من 570 ه ومَنَّ عليهم أنْ أَفْرَجَ عنهم . - وصالح صلاح الدين الصالح إسماعيل ابن نور الدين في نهايتها . - عاد السلطان الي حماة وصلت اليه رسل الخليفة العباسي المستضئ ومعه التشريفات الجليلة والاعلام السود وتوقيع من الديوان بالسلطنة ببلاد مصر والشام . - هادن صلاح الدين الصليبيين لفترة لانشغاله بالاعمال الشامية . - حاول العماد الكاتب التقرُّب من صلاح الدين والعمل معه فحاول حاشية صلاح الدين صرفه عنه لعمله بالكتابة وهذا عمل القاضي الفاضل وعرضوا عليه صرفه ببعض المال . فلم يجد العماد الكاتب الا مكاتبة القاضي الفاضل للتَوسُّطْ له عند صلاح الدين فتقرب له القاضي الفاضل عند صلاح الدين معللاً ذلك انه لن يكون في كل سفر مع صلاح الدين وأنَّ مكان العماد الكاتب محفوظ في الدولة النورية ومقامه شريف فيها وعُرِفَ مقداره فيها . - ونكس اهل حلب والموصل العهد واتفقوا علي صلاح الدين ليحاربوه . - فحاربهم صلاح الدين وكانوا موعودين بالفرنج بالنجدة وذاك في أخر شهر رمضان في 570 ه وكان من اشهر قادة صلاح الدين ابن أخيه فرُّوخ شاه وتقي الدين . وهزمهم صلاح الدين وأسر سيف الدين صاحب الموصل وأخذ السلطان صلاح الدين منبج من صاحبها الذي كان يحرض مع اهل حلب والموصل عليه . - واخذ السلطان بالحصار علي قلعة عزاز واراد بها قطع الصلة بين الصليبيين وحلب فأراد أخذه لما لقي من الحليبيين من الخور والضعف والرغبة في مداهنة الكفار فحاصرها 38 يوما حتي ملكها . - وفي هذا الحصار حصل له محاولة الاغتيال الثانية من الحشاشين : وكانو قد تنكروا في لباس الجند واشتركوا في المعارك وأبلوا بلاءًا حسناً ثم اقتربوا من السلطان ووثبوا عليه يريدون طعنه في رأسه فأعاقة صفائح الحديد المدفونة في ملابس السلطان والتي قد وضعها خصيصاً حذراً وحرصاً من محاولة الاغتيال السابقة فغلبه السلطان وقتله وتكالب الامراء وبقية الحشاشية حتي قَتَلوا الحشاشيين جميعاً لكن اختلفوا أن محاولة الاغتيال الثاني بتخطيط وتحريض من امراء حلب والموصل أم لا . - وأعطي حصن عزاز الي ابن أخيه تقي الدين - وحقد علي من حلب لما اضمروه من أمر الحشاشية فحاصرها وضيق علي أهلها وكان يمنع ان يخرج منها احد او ان يدخل اليها احد . الصلح الثاني :- - ودخلت سنة 570 ه والسلطان محاصر حلب حتي أذعن أهلها وعرفوا ان العقوبة أليمة والعواقب وخيمة وطلبوا الصلح فأجابهم السلطان وابقي للملك الصالح حلب وأعمالها ورد عليه عزاز وقد فعلوا ذلك بأسلوب عاطفي حيث أخرجوا اليه ابنة لنور الدين صغيرة فسألته ملك مدينة عزاز فأعاد لهم عزاز - استقر الأمر في هذا الصلح الثانية وهدأت فيه الأحداث لفترة طويلة نسبية وعاد صلاح الدين لمصر . - لما عاد صلاح الدين الي مصر عاد أخيه توران شاه من اليمن توفــــــــــــــي في سنة 571 ه الشيخ ابوالقاسم علي بن الحسن بن عساكر صاحب كتاب هو من اكبر كتب التاريخ الإسلامي " تاريخ دمشق " وله كتاب الأربعين الجهادية التي كتبها لنور الدين تتبع..........................

@a7meds7aker42 6 ай бұрын

فائدة : دور العلماء في تلك المرحلة والفرق بين الدولة الإسلامية القديمة والدولة الحديثة يقول الشيخ احمد -حفظه الله- : كان أدوار الفقهاء والعلماء كان اشتغالهم اكثر ما يكون في الجانب العلمي تحديدا التخصص في الفقه والحديث وغيره وكانت لهم مساحة واسعة في السير في هذا المجال ثم بعد ذلك قد يكون بعضهم أشبه ما يكون برجال دولة بمعني أنه يُنتَخب من الدولة ليكون له الأدوار التنفيذية للقضايا الشرعية مثل الخطابة الفتيا الأوقاف وغــــــــــــيرها وهذا مختلف عن الصُّوَر الحديثـــة التي يكون من أدواره هو التبرير والاعتذار والتوضيح والدوران في فَلَك السلطة لكن سابقا كان هناك جهة شبه تستقل بقضايا معينة مثل مناصب قاضي القضاة وغيرهـــــــــا اشبه ما يكون بالحاكم الشرعي المختص بالأمور والفتاوي الشرعية لذا كان الموضوع اشبه بفصل السلطة السياسية والعسكرية عن السلطة الشرعية والناس كانوا اقرب للسطلة الشرعية وأكثر اتصالا بها. لكن الدولة الحديثة ليس اتصال او تقاطع بل الدولة الحديثة هي المهيمنة علي كل شيء . كل شيء متصل بحياتك لابد ان يمر بنظام الدولة من حيث الأوراق والتراخيص والتصاريح وغيرها . لكن في التاريخ الإسلامي كان حركة السلطة السياسية في المجال والسياسي والعسكري فقط . لكن الحياة الاجتماعية والتعليمية وفي قضايا التجارة والمعاملات وكان قول الفقهاء نافذ . ويقتصر دور الفقهاء علي تعيين المشاهير من الفقهاء فيولي قاضي القضاة او قاضي المدينة لكن في الأمور التفصيلية والمساحات الصغيرة كانت سلطة العلماء كبيرة جدا في كافة نواحي الحياة . لذا نقول ان العلماء الذين لهم اهتمام بالشأن العسكري والسياسي في مرحلة نور الدين وصلاح الدين هم العلماء الذين لهم تعيين رسمي من الدوله اما البقية من مشاهير العلماء والفقهاء فدورهم في التأثير هو التأثير الشعبي ومنهم مُقِل ومستكثر . وكان منهم بن عساكر رحمه الله كان تأثيره في ذاك الدور الاجتماعي الشعبي اما كمال الدين بن الشهرزوري وشرف الدين بن عصرون والفقيه عيسي الهكاري فقهاء وعلماء ولكن من رجال الدول المشهورين. انتهي الثأر من الحشاشيين : في سنة 572 ه من شهر محرم حاصر حصنهم مِصْياف ونصب عليه المجانيق الكبار واوسعهم قتلاً واسرًا وضيع ديارهم وهتك استارهم حتي شَفَعَ فيهم خاله شهاب الدين صاحب حماة وقد كانوا راسلوه في ذلك لانهم جيرانه فذهب عنهم وقد انتقم منهم . - وولي صلاح الدين اخوه توران شاه دمشق ورحل عائدا الي مصر - وبدأ صلاح الدين بناء قلعته اول ما عاد الي مصر . - وذهب صلاح الدين هو والعماد الكاتب الي الاسكندرية وجلسوا يسمعوا الحديث علي يد شيخ جليل من اكبر رواة الحديث بعد القرون المفضلة وهو الشيخ أبو طاهر السِلَفِي هزيمة الرملـــة : - اهتم السلطان صلاح الدين بغزو غزة وعسقلان فخرج يوم الجمعة الثالث من جماد الاخرة من سنة 573ه وخيّم في بلبيس . - فسار السلطان إلي الرملة ولم يعوقهم عائق وحبس الملك الصليبي في عسقلان نفسه حتي توغل صلاح الدين في أراضي الصليبيين فتراخي الجند والعسكر لعدم خروج أحد لقتالهم حتي خرج الصليبيين وهاجموا المسلمين علي حين غِرَّة فثَبَت لهم المظفر تقي الدين بن أخو صلاح الدين وتلقاهم بصدره وثبت ثباتاً عظيماً واستشهد له ولد اسم أحمد وأُسِرَ له ولد أخر اسمه شاهٍ شاه وثبت صلاح الدين ثباتًا عظيمًا وكاد الصليبيين يصلون إليه فدافع عنه بعض من فرسانه فنجا منهم وانسلُّوا وانسحبوا في الليل عائدين والجند متفرقون فلما انسحب السلطان لم يكن معه لا ماء ولا دليل ولا كثير من الزاد والعلف ولا قليل وبقوا أياما بلا ماء ولا زاد حتي وصلوا الي الدياء وقد أدي ذلك بتلف الدواب وفقد كثير ممن لم يعرف له خبر ولم يظهر له أثر والمفاجأة ان واحد ممن فُقِد الفقيه عيسي وأخوه وأُسِروا لدي الصليبيين وما فكُّوا بعد ذلك الا بسنيين وبسبعين الف دينار وقوم من النصاري - وقد قال فيه العماد الكاتب مقالة أعجبت الشيخ فقال الشيخ " يا رب يارب نراها في كثير ممن يحمل العلم الشرعي " قال العماد عن الفقيه عيسي : وكان قد جمع العلم والدين والشجاعة . وكان القاضي الفاضي قد استشعر حدوث شيء فبثَّ رجاله وأَدِلّاءَه الي الصحاري والقفار ليتتبعون أمر السلطان فكان في ذلك خيرًا عظيما في نجاته . يقول الشيخ معلقا : ولم يكن صلاح الدين من النوع الذي يستقر في بلد ويرسل سراياه بل يقود مباشرة في أغلب المواجهات وهذه الكسرة والشدة كان لها أثر كبير في صلاح الدين من حيث الاستفادة والخبرة والانسان قد يستفيد من وقت الهزيمة والخطأ أعظم من الاستفادة في وقت الصواب والنصر ومن أعظم ما استفاد به المسلمون والصحابة ما حدث يوم أُحُد . وحال الامة الان في 2024 م بشكل عام خاصة في السنوات العشر الأخيرة هو حال انكسار لكنه قد يؤدي الي خير أكبر من تدارك الأخطاء وحالة العمل الإسلامي والسياقات الإسلامية وتجديدها . وهذا ما بدأ يتحقق بفضل الله تعالي وقد تكون السنوات القادمة ان شاء الله وقد لا نكون بَعد في زمن النتائج العالية فقد استمر القوم سنوات وسنوات في تراكم الخبرات والعمل الجاد لذا نحن نحتاج الي عمل دؤوب طويل صادق بفهم وعقل وشجاعة وتضحية وتضافر جهود واجتماع كلمة وصدق ودعاء وإخلاص وعلم وايمان وتزكية وتجديد واستهداء بسيرالانبياء والمرسلين والابطال المصلحين ومركزة المركزيات وتقديم للأولويات وتجنب لما يفرق للصفوف ................إلخ . نسأل الله عزوجل ان يعز الإسلام والمسلمين

@habboosh_3 6 ай бұрын

مرت من هنا خريجة دفعة الأمل 🌿

@عمروالتميمي-و6ي 8 ай бұрын

وهل يستطيع الإصلاح من الأسفل غير الحاكم والا تعرض للمحااربة والظلم؟؟؟ لا تنسى رحم الله والديك

@imadeddinremmach2711 7 ай бұрын

لا اله إلا الله

@محمدمحمود-ذ1ط8ق 8 ай бұрын

نعيما يا شيخ 😅

@shahdabdrhman8697 4 ай бұрын

الله على القاضي الفاضل

@mustfaalhamad5249 7 ай бұрын

الدين في ظلم لغيبة نوره والدهر في غم لفقد أميره فليندب الإسلام حامي أهله والشام حافظ ملكه وثغوره ما أعظم المقدار في أخطاره إذ كان هذا الخطب في مقدوره ما أكثر المتأسفين لفقد من قرت نواظرهم بفقد نظيره ما أعوص الإنسان في نسيانه أو ما كفاه الموت في تذكيره من للمساجد والمدارس بانيا لله طوعا عن خلوص ضميره ومن ينصر الإسلام في غزواته فلقد أصيب بركنه وظهيره من للفرنج من لأسر ملوكها من للهدى يبغي فكاك أسيره من للخطوب مذللا لجماحها من للزمان مسهلا لوعوره من كاشف للمعضلات برأيه من مشرق في الداجيات بنوره من للكريم ومن لنعش عثاره من لليتيم ومن لجبر كسيره من للبلاد ومن لنصر جيوشها من للجهاد ومن لحفظ أموره من للفتوح محاولا أبكارها برواحه في غزوه وبكوره من للعلى وعهودها من للندى ووفوده من للحجا ووفوره ما كنت أحسب نور دين محمد يخبو وليل الشرك في ديجوره أعزز عل بليث غاب للهدى يخلو الشرى من زوره وزئيره أعزز علي بان أراه مغيبا عن محفل متشرف بحضوره لهفي على تلك الأنامل إنها مذ غيبت غاض الندى ببحوره ولقد أتى من كنت تجري رسمه فضع العلامة منك في منشوره ولقد أتى من كنت تكشف كربه فارفع ظلامته بنصر عشيره ولقد أتى من كنت تؤمن سربه وقع له بالأمن من محذوره ولقد أتى من كنت تؤثر قربه فأدم له التقريب في تقريره والجيش قد ركب الغداة لعرضه فاركب لتبصره أوان عبوره أنت الذي أحييت شرع محمد وقضيت بعد وفاته بنشوره كم قد أقمت من الشريعة معلما هو منذ غبت معرض لدثوره ولبست رضوان المهيمن ساحبا أذيال سندس خزه وحريره وسكنت عليين في فردوسه حلف المسرة ظافرا بأجوره

@user-saqerhazem 4 ай бұрын

رأي .. مشكلة الإصلاح في ذاك الزمان ليست أنه لم يشمل الإصلاح التربوي للقاعدة الشعبية ، بل كان هناك تربية وإصلاح كبير من العلماء للناس ، المشكلة الحقيقية أن الإصلاح في ذاك الزمان لم يشمل الإصلاح السياسي ، إن نظام الحكم وراثي ، للأسف مهما كان الوارث ضعيفا

@maali7440 6 ай бұрын

العماد الكاتب يعلمنا قد أيش لقمة العيش صعبه

@amam1423 6 ай бұрын

امين يارب العالمين

@Zatar-alshami 8 ай бұрын

اتصال الناس بالسياسة والشرع بين زمنين د 1:15:00

@عبدالرحمنباكوبن-ب4ف 6 ай бұрын

نعيماً يا شيخ😁

@waelarous3817 6 ай бұрын

مشاء الله

@عبداللهالحميري-غ5غ 8 ай бұрын

الاصلاح حسب طريقة العدو.....

@walidhouse 8 ай бұрын

لن يترك أهل الباطل المصلحين ولكن يترك أي دعوة إصلاحية تنتشر وتتوسع سيقضي عليها في مهدها ويتتبع رؤوسها .. الاصلاح من الاسفل غير ممكن والتاريخ كله يشهد بذلك.. الاصلاح يبدأ من الأعلى ويتوسع إلى الأسفل بتربية الأجيال القادمة على الدعوة الاصلاحية ولكن بعد المنعة والامتلاك القوة .. أي دعوة تبدأ نخبوية ثم تصبح جماهيرية حتى تستمر في المستقبل

@أبوعبدالله-و3ر4ض 8 ай бұрын

وجهة نظرك جيدة وشموليه أكثر فيما لو كان ولاة أمر المسلمين يخافون الله ويطبقون شريعته في الأرض فكيف بهم الآن وقد خالفوا أمره وظاهروا أحفاد القردة والخنازير وأصبحوا ملوك طوائف همهم إشباع شهواتهم وملئ بطونهم والسعي جاهدين لإرضاء أسيادهم ، إن التغيير الحقيقي الجذري لا يكون إلا من أدنى إلا أعلى ولا يطلق على موقد الشعله وحامل الراية بالإدنى بل هو الأعلى والأسمى في فعله هذا ، فرسول الله صلى الله عليه وسلم وهو المؤسس قد بدأ هكذا فهل لو كنت من أصحابه لقلت له أترك ما أنت طالبه فأنك بعيداً عن بلوغه ؟!!! فإن كنت تريد هذا فحالك كحال المنافقين في عهده حينما كان يخبرهم بفتح الشام والعراق واليمن ، والمنافقون في إستهزائهم ولعبهم يخوضون ، وعلى تربصهم بالمؤمنين يعملون ، وهلم جرا من القادة والفاتحين الذين بدأو من الصفر ومضوا في طريق الفتوحات مزمجرين ، فعن أي تاريخ تتحدث ؟!!! من كانت أهدافه كبيرة فلن يعبأ بعثرات الطريق ولا بما هو مقبل عليه من الصعاب فلا شيئ مستحيل ما دام همه رضى مولاه والجهاد في سبيل إعلاء رايته ونصرة دينه ولم شمل أمة نبيه ، الله الله في إخوانك فإن لم يكن لديك ما تحمسهم فلا تثبطهم وإن لم يكن لديك ما تنصرهم به فلا تشجع على خذلهم وظلمهم . (( فستذكرون ما أقول لكم وأفوض أمري إلى الله )). وفقنا الله وإياكم لما فيه نصرة الدين وإعلاء الراية . عليكم بالدعاء لإخوانكم في غزة فهم بأمس الحاجة إليه.

@وفاء-ف4ث7ك 7 ай бұрын

بدأ الرسول صلى الله عليه وسلم الإصلاح سرا بدأ بمن يثق فيهم ويثق في راجحة عقولهم واكثر متبعيه من العبيد وعندما تحولت الدعوة جهرية حاربوه عليه الصلاة والسلام وحاولوا قتلة وعذبوا المستضعيفين ومع ذلك لم يبدأ بالقتال بل قال صبرا ٱل ياسر فإن موعدكم الجنة ثم أمر أصحابه بالهجرة للحبشة ثم الهجرة إلى المدينة ولم يفتح مكة مباشرة بعد الهجرة وهو طوال هذي الفترة يأسس في العقيدة استعداد لقيام دولة الإسلام وعندما فتح مكة ولم يسعى لفتح القدس مباشرة الأصل العقيدة اولا ثم الصلاة ثانيا ثم بقية شعاىر الإسلام من فرض الحجاب وتحريم الخمر ..... لذا علينا اولا كشعوب تحترق أن نبدأ بإصلاح أنفسنا وتطبيق أحكام الشريعة على واقعنا وهذا ما يفعله ش احمد بدأ بالإصلاح الداخلي ووجب علينا نشر برامجه وحث من حولنا على دخول برامجه لإصلاح الأسرة اولا فهي النواة الحقيقة للإصلاح وتوحيد كلمة المسلمين

@ليث-ص8ف 7 ай бұрын

ماكان كذلك في سيرة النبي، ولنا في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام أسوة حسنة

@walidhouse 7 ай бұрын

@@ليث-ص8ف بل هذا بالضبط ما وقع للنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه

@moazibnahmed 5 ай бұрын

@@walidhouse لا بد من العمل على كلا الجانبين كما فعل النبي صلى الله عليه وسلم في مكة (كان يربي أصحابه ويبحث عن من يؤويه لينشر دعوته في نفس الوقت).

@fasilaah 4 ай бұрын

من لاحظ أنه في نهاية المحاضرة كأن الشيخ صبغ ببيان العماد الكاتب فاستعمل السجع مثله

@ALffned_almeniffe 8 ай бұрын

أستغفر الله و أتوب إليه

@eyad.arwani 8 ай бұрын

شيخنا الكريم، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، قلت في بداية الدرس أن المطلوب أن يكون التغير من الأسفل وبذلك يتغير الأعلى.. لكن لم يكن الحال كذلك مع أعظم تغير في التاريخ وهو التغير البعثة النبوية الشريفة، حيث أن رجل واحد (النبي عليه الصلاة والسلام) كون نواة واستطاع تغيير العالم، فلعلنا في مشروع نهضة الأمة، نحتاج إلى ثلة صالحة تصل إلى الأعلى (مجاهدوا بدر) وثم تستخدم السلطة والحكم لتغيير الأسفل وبناء قاعدة واسعة وكتلة كبيرة تكبر شيئا فشيئا

@Okba159 8 ай бұрын

حاولوا يعملوا هيك في عهد مرسي. فقتلوه. الامر بحاجة والله اعلم لاصلاح اوسع من ثلة قليلة

@fatimaalzahraa4406 7 ай бұрын

الشيخ قال إن الإصلاح يكون من الجهتين، وإن مشكلة الإصلاح من الأعلى فقط أنه بوفاة المصلح ينتهي كل شيء كما حصل بوفاة نور الدين وصلاح الدين رحمهما الله تعالى، وقد فصل في ذلك نهاية الحلقة السابقة، وكما قلتَ فالنبي صلى الله عليه وسلم أسس جيلا من الصحابة كان قادرا على حفظ الدين من بعده.

@سعدعصام-ط9د 7 ай бұрын

تحتاج متابعة سلسلة خير القرون يا شيخ، فالنبي صلى الله وعليه وسلم وإن كان هو المؤسس وحده ولكنه ربى جيل كامل وهو جيل الصحابة رضوان الله عليهم والصحابة جزء منهم من الجزء الأعلى كأبي بكر وعمر وجزء منهم من الجزء الأسفل فكان كلا الجزئين صالح، ثم بعد الخلافة الراشدة لم يعد الجزء الأعلى بنفس مقدار الصلاح ولكن بقى المجتمع صالح لكون الجزء الأسفل مازال من الصحابة الذين تربوا على يد النبي صلى الله عليه وسلم وهكذا الحال مع التابعين وتابعيهم إلى أن وصل الأمر أن الجزئين فيهما مشاكل فيجب علينا إصلاح الجزء الأسفل ومنه يُصلح الجزء الأعلى كي لا يكون مثل مشروع نور الدين أوشك أن يُهدم بعد موته رحمه الله تعالى

@OsaMa-ds3sr 8 ай бұрын

لماذا لايصل اشعار على قناتك ياشيخنا الفاضل بالتليكرام عندما تنزل حلقة جديدة.؟..والله انتظرها وكل لحظة ادخل للقناة ولايوجد 😢😢وانا اريد مشاهدتها في اول نزولها😢

@AdamAdam-fl2he 8 ай бұрын

اللهم أعوذ بك من التردي والهدم والغرق والحرق، وأعوذ بك أن يتخطبني الشيطان عند الموت وأعوذ بك أن أموت في سبيلك مدبرا أو أموت لديغا؟ عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما- قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «اللَّهُمَّ إنِّي أَعوذُ بك مِنْ زوالِ نعمتِكَ، وتحوُّلِ عافيتِكَ، وفُجاءةِ نقْمتِكَ، وجَميعِ سَخَطِكَ». أعوذ بكلمات الله التامات التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر من شر ما خلق قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : أتاني جبريل ، فقال : يا محمد . قل ، قلت : وما أقول ؟ قال : قل : أعوذ بكلمات الله التامات ، التي لا يجاوزهن بر ولا فاجر ، من شر ما خلق ، وذرأ ، وبرأ ، ومن شر ما ينزل من السماء ومن شر ما يعرج فيها ومن شر ما ذرأ في الأرض وبرأ ومن شر ما يخرج منها ، ومن شر فتن الليل والنهار ، ومن شر كل طارق يطرق ، إلا طارقا يطرق بخير ، يا رحمن. رواه احمد وصححه الألباني في صحيح الجامع وَعَنْ أَبي هُريَرةَ ، عن النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: تَعَوَّذُوا بِاللَّهِ مِنْ جَهْدِ الْبَلاءِ، وَدَرَكِ الشَّقَاءِ، وَسُوءِ الْقَضَاءِ، وَشَماتَةِ الأَعْدَاءِ .)متفقٌ عليه في الصَّحِيحَيْنِ عَن ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما[1]، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ عِنْدَ الْكَرْبِ: «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَظِيمُ الحلِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَرَبُّ الْأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ

@mohammedsabbah9300 8 ай бұрын

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته، بعد التحية، فلقد قمت بالتسجيل فى برنامج البناء المنهجى امس "الأربعاء، 28/03/2024" و بمراجعة جدول الدفعة الخامسة الوارد بقناة التليجرام لدفعة البشائر، اتضح ان أخر موعد لإختبارات المرحلة التمهيدية قد مضى "حيث أخر موعد كان فى 22/03/2024"، فهل هذا يعنى اننى لن استطيع المواصلة معكم فى الدفعة الخامسة، أم ماذا؟ برجاء إيجاد وسيلة لإلحاقى بهذه الدفعة و توفير وقت كافى لمذاكرة منهج المرحلة التمهيدية بالكامل، و جزاكم الله عنا خير الجزاء. فى انتظار الرد بالقبول أو الرفض، علما بأن باب التسجيل بالبرنامج كان مفتوحا حتى الأمس.

@Zatar-alshami 8 ай бұрын

سلسلة طيبة ملخصة

@maali7440 6 ай бұрын

غريبه كيف أوصى نور الدين بالملك لأبنه الصغير، وهو كان عنده تجربه من قبل في الوصايه بالملك وشاف عواقب وصايته للشخص الخطأ؟

@abdullahalsafany6029 2 ай бұрын

كلمات القاضي الفاضل والله المفروض تدرس بالمدارس

@kailr4663 8 ай бұрын

مشهد العزه

@mohamedasiri5508 7 ай бұрын

شيخ احمد بسئلك هل في أحد تحدث عن الآثار الفرعونية والتاريخية في مصر وإكتشافها في وقتها؟

@mohamedswakit1018 6 ай бұрын

شوف الدكتور سامي عامري إحتمال يكون إتكلم عنها.

@loo-l2 8 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته انا عندي سؤال: ليه الخليفة العباسي له هذا القدر في إنه يعطي الشرعية لمن شاء رغم إنه لا يملك الشام ومصر؟ هل هناك سبب معين؟

@جوادةسندس 7 ай бұрын

‏‪44:55‬‏ الدنيا هانية والبط يعوم 😂😂

@meosehsan8857 8 ай бұрын

❤

@أمل_النمرود 8 ай бұрын

يا مرحبااااا❤

@السروراءرمضانآخرالزمان 8 ай бұрын

لازم تتواصل معي اخي العزيز

@discovery1900 7 ай бұрын

سؤال بخصوص أولاد الداية بعد صلح حلب؟

@AboObaydaNa 7 ай бұрын

تم

@gasquet19 8 ай бұрын

يا مولانا المصري ينطق القاف ألف فتصبح فاقوس فأووس

@medjiyid3805 7 ай бұрын

بداية استلام زمام الأمور من طرف صلاح الدين بعد وفاة نور الدين زنكي

@MuslimBusinessMan 7 ай бұрын

51:17 😁😁

@try8196 7 ай бұрын

43 سنة عمل دؤوب!

@gasquet19 8 ай бұрын

ما اسم الكتب التي يقرأ منهم الشيخ ؟

@Zatar-alshami 8 ай бұрын

الروضتين في تاريخ الدولتين لأبي شامة والكامل لابن الأثير وسنا البرق للعماد وكتاب القاضي ابن شداد

@bushraahmed4045 6 ай бұрын

قالها بأول حلقة

@أمل_النمرود 8 ай бұрын

وهالنا أبو الهول 😂😂 فين بقا اللي بنوا كل دا ؟؟

@Abdo-MAHMOUD 8 ай бұрын

الناس اللي بقعد تدور على قنوات المشايخ والعلماء بعدين يقولوا انتم لم تتحدثوا عن الاحداث مع ان فيه مئات المشايخ والفيديوهات اتكلمت ولم يحرك ساكنا بعد مشاهدتها هؤالاء الناس اقذر فئه من البشر

@رحابموسى-ذ4و 7 ай бұрын

كتب القاضي الفاضل الى الخليفة للعباسية٥٧٠ ه برسالة انهم هم من حرروا البلد من أيدي الفرنج وجمعوا الكلمة و...وأما الامراء فقد ضيعوا البلد و...والاحتلال موجود وبيت المقدس لن يحرر على بهذه الطريقة،فأراد صلاح الدين ان يستمد الشرعية على البلاد من الخليفة العباسي لحكم حلب وغيرها. ولما فرغ السلطان من حمص اتجه الى بعلبك فطلب الأمان وسلمها للسلطان. وحدث قتال عند حماة ببن صلاح الدين وجيش حلب والموصل وانكسروا وانكسرت شوكتهم. بعد أن أراد عز الدين مسعود الصلح على استعادة حمص وبعلبك وحماة فوافق صلاح الدين فأعتقد عز الدين ان صلاح الدين به ضعفا فطمع في الرحبة فرفض صلاح الدين الصلح (وقد كان خرج في خف من اصحابه). وبعد انتصار صلاح الدين عاد الى مصر. ووصله تشريف الخليفة العباسي واستحقاقه خلافة مصر والشام. وعزم صلاح الدين على دخول القدس. فأرسل الفرنج اليه طلبا للهدنة فوافقهم صلاح الدين على ذلك. وكان العماد الكاتب يريد أن يقترب من السلطان ولكن لم يستطع الا من خلال شفاعة الكاتب الفاضل (منافسه في نفس المجال) وفعلا فعل القاضي الفاضل (هذا يدل على زكاء نفس ان يسفه لمنافسه) وقربه من صلاح الدين. ورغم ان صاحب الموصل وصاحب حلب كانوا هادنوا صلاح الدين الا انهم كلاهما اتفقا على التعاون على صلاح الدين نقضا لهذا الصلح (واردت عمرا وأراد الله خارجة).

@رحابموسى-ذ4و 7 ай бұрын

استولى السلطان على حلب والموصل وفتح منبج وحصن عزاز( وجاء بعض عساكر حلب المهزومين الى جيش السلطان واستولوا على بعض الإمدادات وهربوا بها فلحقهم بعض رجال السلطان ولم يتمكنوا الا من فارس واحد ولا تزر وازرة وزر أخرى. فرحمه صلاح الدين وحرره. جاء وفد من الحشاشين مرة أخرى لاغتيال صلاح الدين وتمكنوا من دخول الجيش كأنهم جنود منه ولكن بفضل الله لم يتمكنوا الا من خدش السلطان فقط. وحدث صلح على حلب وعزاز ترجع لملكها واستخدموا ابنة لنور الدين فوافق صلاح الدين على الصلح. ٥٧١ ه. توفي الحافظ ابن عساكر (كان هناك انفصال بين السلطة السياسية والسلطة الشرعية التي تتولى القضاء والخطابة والأوقاف وكان الشعب متصل اكثر بالسلطة الشرعية على العكس من زماننا هذا فالسلطة السياسية تسيطر على كل شئ حتى الجوانب التي من المفترض أن تكون شرعية بحتة، وفي ذلك الوقت كان العلماء والفقهاء لهم دور في السلطة الشرعية كالقضاء وغيرها). ٥٧٢ ه اتجه صلاح الدين الى حصن مصياف للانتقام من الحشاشين وأوسع فيهم القتل الا ان صالحهم وتركهم بعد أن انتقم منهم.

@رحابموسى-ذ4و 7 ай бұрын

سمع صلاح الدين الأيوبي والقاضي الفاضل على المحدث أبو طاهر السلفي في الإسكندرية. ٥٧٣ ه رجع العماد الكاتب الى مصر ولم يسافر معهم فقد رأى نفسه كاتبا لا فارسا محاربا.وهو صاحب قلم لا صاحب علم والنوبة نوبة سيوف لا أقلام. فوافقه السلطان وقال بل تعود وتدعو لنا. فصل في نوبة كسرة الرملة الجمعة في غرة جمادى الآخرة واستعد صلاح الدين بجيوشه والصليبين بجيوشهم وكانت حرب طاحنة على المعتقدات. وفقد وقتل الكثير من العلماء والفقهاء والشهداء مثل الفقيه عيسى الهكاري وهو من اعيان الاسدية وكان جمع العلم والدين والشجاعة وكان أشد من قاتل في ذلك اليوم وأخوه سجنا على يد الصليبين. وكان مقدم الفرنج البرنس أرناط الذي بيع بحلب وكان أسيرا بها زمن نور الدين. وكان لتقي الدين يد بيضاء في هذه الوقعة. وكانت هذه الكسرة و الهزيمة لها مالها من تأثير على صلاح الدين. ولعل ما تفيده لحظات الكسرات من التواضع والتوكل والانابة والعودة الى طريق الله والعمل لأجل الاسلام وإمكانيات تخرج في هذه الأوقات اكثر من اوقات النصر والقوة.