الطريق إلى علم أصول الفقه07 - الإجماع- عامر بهجت

Рет қаралды 64,091

Күн бұрын

Пікірлер: 143

@abdullah_sobhi 3 жыл бұрын

الطريق إلى علم أصول الفقه 07 - الإجماع - ش. عامر بهجت - اكتفيت بتلخيص الجزء الخاص بموضوع المقطع فقط وهو الإجماع، وتركت جزء الأسئلة الذي في البداية لأن معظمه كان استباق للأحداث وتم جوابه في شرح الموضوع أصلًا، ومع ذلك كتبت منه بعض الفوائد سأضعها في نهاية التلخيص. • أركان الإجماع: ١- المجمعون، وشرطهم: ١) الإجتهاد، فلا يُعتد بقول غير المجتهد ولا المجانين ولا الصبيان ولا العاميين ٢) المعاصرة، أي إذا حصل الإجماع في عصر من العصور فالمطلوب إجماع أهل هذا العصر، وليس المقصود إجماع المسلمين في كل العصور فهذا غير ممكن أصلًا، إذ حينها سننتظر إلى قيام الساعة. ٣) الكليّة، أي الجميع، فلا ينعقد الإجماع بقول البعض. ٢- الواقعة المُجمع عليها، وشروطوها: ١) أن لا يكون فيها اجماع سابق. ٢) أن لا يكون فيها خلاف مستقر. ٣- الحكم المُجمع عليه، وشرطه: أن يكون حكمًا شرعيًا. ٤- صيغة الإجماع، وأقسامها: ١) أن تكون صريحة. ٢) إجماع سكوتي، أي عدم انكار بعض المجتهدين الذين لم يحضروا الإجماع أصلًا، فهذا السكوت موافقة. ٣) إجماع مركّب من خلاف، أي إجماع خرج من الخلاف في مسألة معيّنة، كالإجماع على أن صلاة الوتر مشروعة خروجًا من خلاف هل هي مستحبة أم واجبة. ٥- المستند إليه عند الإجماع، وأقسامه: ١) نص. ٢) قياس. • فائدة ١: الحديث المُرسل بنفسه ليس بحجة، وعمل أكثر أهل العلم ليس بحجة بنفسه، ولكن إذا اقترن المرسل بعمل أكثر أهل العلم فيكون حجّة. • فائدة ٢: حجيّة عمل أهل المدينة: يقول بن تيمية: "عمل أهل المدينة على مرتبتين: الأولى: ما جرى مجرى النقل، مثل الصاع والمُد الذي تناقلوها عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا حجّة على غيرهم من البلدان بالاتفاق، لأنه كأنه مُسند للنبي. الثاني: عملهم قبل مقتل عثمان، فهذا حجّة عند أكثر أهل العلم والخلاف فيما بعد ذلك". • فائدة ٣: تقديم الإجماع على ظاهر النص: لا يُمكن أن يُنسخ الإجماع، فإجماع العلماء هو دليل على أن هناك نص أخر مُقدّم على هذا النص، فحيقية الأمر ليس تقديمًا للإجماع على النص، وإنما تقديم لنصٍ أجمعوا عليه على نصٍ أجمعوا على تركه، سواءً عرفت هذا النص أم لا. • الكتاب والسنة حصن، سوره = الإجماع، وبوابتاه = أصول الفقه وعلوم الحديث. والحمد لله.. ✨ #البناء_المنهجي_الدفعة_الثانية.

@nourbadr6090 3 жыл бұрын

جزاك الله كل خير

@Bushra206 3 жыл бұрын

جزاك الله خيرًا ولكن يوجد تنبيه بسيط، في الفائدة رقم١ ذكرت ان المرسل ليس حجة بنفسه ولكن الشيخ فصل في هذه المسألة فقال، المرسل حجة عند الامام ابي حنيفة ومالك والامام احمد خلاف الشافعي ولم يرده اطلاقًا وانما توسع في قبول المرسل، ويعتد به في الاعتضاد فيرى انه اذا اقترن المرسل مع عمل اكثر اهل العلم فهو حجة

@loveyourlife6434 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمة الله أخي منتظرين تلخيصاتك لمقاطع اخرى كتب الله أجرك لا تهملنا .. محتاجين تلخيصاتك جزاك الله خيرًا

@hanaaabdelhammed2982 2 жыл бұрын

جزاك الله كل الخير

@omkifah9057 2 жыл бұрын

جزاك الله خيراً

@hadoo13sh 3 жыл бұрын

"الكتاب والسنة حصن، سورهُ الإجماع، وبوابتاه: أصول الفقه وعلوم الحديث"

@h_ahmed9338 3 жыл бұрын

💙💙💙

@abeerfaruqee632 2 жыл бұрын

من القائل بارك الله فيك

@emaanashraf 4 жыл бұрын

فوائد من المحاضرة #البناء_المنهجي • الإجماع المقصود به هو إجماع العلماء المجتهدين الفقهاء. • المرسل حجة عند الإمام أحمد والإمام أبو حنيفة والإمام مالك خلافًا للإمام الشافعي ولكنه لم يرده بإطلاق ويرى أنه إذا اعتمد بالأكثر عمل أكثر أهل العلم فهو حجة. عمل الجميع يكون إجماع، لكن عمل أكثر أهل العلم بنفسه ليس بحجة. المُرسَل وحده بنفسه ليس بحجة، ولكن هذا مع هذا حجة عند الإمام الشافعي. • المحدثون يذكرون الشروط منها ما يرجع إلى الإسناد ومنها ما يرجع إلى المتن، والأصوليون والفقهاء لا يذكرون مسألة الشذوذ والعلة. أما شرط اتصال السند فهو محل خلاف بين الفقهاء. • الإجماع لا يقبل النسخ. الإجماع لا يكون إلا بعد زمن الخطاب. • الكتاب والسنة حصن، سوره الإجماع، وبوابتاه أصول الفقه وأصول الحديث. • الإجماع حجة قطعًا وقد دلت الأدلة المتواترة على الإجماع. والتواتر هنا تواتر معنوي (أكثر من دليل) وهو فرق بين أهل السنة وغيرهم. • صيغ الإجماع: (الصريح) أن يصرح علماء العصر كلهم بالحكم في هذه المسألة. (السكوتي) تصريح البعض وليس الكل، ولكن البقية لم يظهر منهم أي عالم يقول بخلاف ذلك. لو كان هذا القول خطأ لأظهر الله مجتهدًا يصرح لنا بأن هذا القول خطأ؛ لأن الأمة لا تجتمع على خطأ. (مركب من خلاف) ليس قسيمًا للصريح والسكوتي. مثال: صلاة الوتر واجبة أم مستحبة؟ فيها خلاف، ولكن يتركب من الخلاف فيها إجماع على مشروعية صلاة الوتر. فإذا اختلف العلماء على قولين فلا يجوز إحداث قول ثالث يخرج عن محل إجماعهم.

@emaanashraf 4 жыл бұрын

@@Cr-jq2bl اللهم آمين آمين سويًا 🌹🌹🌹🌹

@asmaammar6439 4 жыл бұрын

شكرًا إيمان،، جزاكِ الله خيرًا.🌺🌺🌺

@emaanashraf 4 жыл бұрын

@@asmaammar6439 جزانا وإياكم كل خير 🌷🌷🌷🌷

@محمدعمرجزاكاللهخيرا 4 жыл бұрын

جزاك الله خيراً / الفوائد جميلة جدا وهي لُب المحاضرة

@yousefeltahan7408 3 жыл бұрын

ما شاء الله جزاكي الله كل خير

@خيزرانالقحطاني-ف4ق Жыл бұрын

في وقت هذه الدروس كان ربنا تبارك وتعالى يمكر بالكفر وأهله لهذه الأمة وليعيد سبحانه لهذه الأمة مجدها المضيع. وقد عاد بفضل الله.

@thaermohamady8736 4 жыл бұрын

كتائب البناء المنهجي العلمية .. الدفعة الاستدراكية ..

@Abdulrahman-hb6fy 6 ай бұрын

23:30 بداية الدرس وحجية الإجماع 24:48 أركان الإجماع وركن المجمعون 26:12 ركن الواقعة 27:10 ركن الحكم 27:40 ركن الصيغة 29:55 ركن المستند أسئلة 2:17 تنبيه حول حجية المرسل 3:22 عمل أهل المدينة 5:38 تقديم الإجماع على ظاهر النص 6:40 شروط قبول الخبر 12:30 الإجماع سور 19:00 حصر الإجماع بإجماع الصحابة

@vz4499 3 жыл бұрын

يبدأ الحديث عن الإجماع | 23:40

@hadoo13sh 3 жыл бұрын

🟪 الطريق إلى علم أصول الفقه ٠٧ ▪الإجماع قال تعالى: ﴿وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا﴾ [النساء: 115]. «الكتاب والسنة حصن، سورهُ الإجماع، وبوابتاه: أصول الفقه وعلوم الحديث». - يُنقل الإجماع بالتواتر وبالآحاد، ويُعرف بالاستقراء. - حكم الإجماع: الإجماع حجة قطعًا، وقد تواتر كونه حجة تواترًا معنويًا، وهو فرق بين أهل السنة وبين غيرهم. ▫أركان الإجماع أولًا: المجمعون، وشروطهم: ١- الاجتهاد = فلا يُعتد بقول غير المجتهد الشرعي. ٢- المعاصرة = أن يكون في العصر الذي وقع فيه الإجماع. ٣- الكُليّة = أي: إجماع جميع المجتهدين، فلو قال أكثرهم بقول لم يكن إجماعًا. ثانيًا: الواقعة، وشروطها: ١- ألا يكون فيها إجماع سابق. ٢- ألا يكون فيها خلاف مستقر. فلو اختلف الصحابة على مسألة وماتوا وهم مختلفون عليه ثم في عصر التابعين وأجمع التابعون على هذه المسألة: لا تُعد إجماعًا. ثالثًا: الحكم، وشرطه: أن يكون شرعيًا = في الأمور الشرعية فقط. رابعًا: الصيغة، وأقسامها: ١- صريح = أن يصرح علماء العصر كلهم بالحكم في هذه المسألة، وهذا متصور، لكنه غير شرط. ٢- سكوتي = إجماع بعض المجتهدين وسكوت الآخرين إقرارا لهم. ٣- مركّب من خلاف = إذا اختلف العلماء على قولين: لا يجوز إحداث قول ثالث يخرج عن محل إجماعهم. مثال: اختلف الفقهاء بين استحباب صلاة الوتر أو وجوبها، فنتج عن ذلك إجماع بأن صلاة الوتر غير مكروهة، وغير محرمة. خامسًا: المستند، وأقسامه: ١- النصّ. ٢- القياس.

@AmerBahjat 2 жыл бұрын

لو أضفتم التوقيت لنفس التعليق جزاكم الله خيرا

@عاصم-م1ك9م 2 жыл бұрын

@@AmerBahjat جزاك الله خيرا شيخنا

@esraa235abdu6 2 жыл бұрын

السلام عليكم ممكن لو توضيح اكتر للمعاصرة و الكلية

@obadafad9352 2 жыл бұрын

@@esraa235abdu6 الكلية : يعني لايكون اجماعا اذا "اكثر" العلماء اتفقوا على مسألة فقهية فهذا لايسمى اجماعا لان اكثرية فمعناها يوجد قلة من العلماء لم يجمعوا على هذه المسألة فالاجماع يجب ان يكون الجميع اتفقوا على نفس المسألة الفقهية ولم يعترض احدا منهم او يخالف واما مافهمته من المعاصرة وهو ان لايجب كل علماء الامة السابقين واللاحقين ان يجتمعوا ليجمعوا على مسألة فقهية وانما في هذا الوقت العلماء المعاصرين هم الذين عليهم ان يجمعوا لا اعلم ان كنت أسأت الفهم ولكن هذا مافهمت من المعاصرة ان كان هناك خطأ فالترشدوني

@ayaalamamy1966 3 жыл бұрын

#البناء_المنهجي #الدفعة_الثانية_المستوى_الأول_المرحلة_الثالثة

@yousefeltahan7408 2 жыл бұрын

بسم الله الرحمن الرحيم المراجعة الأولى البناء المنهجي الدفعة الثانية

@user-yh4yb8wg8g 3 жыл бұрын

#البناء_المنهجي 💘

@سارة-ن4ه8ك 4 жыл бұрын

جزاك الله خير ي شيخ ونفع بك الاسلام والمسلمين #البناء_المنهجي💙

@dimah5651 3 жыл бұрын

الإجماع تنويه: المحتج به من الإجماع هو إجماع أهل العلم والفقهاء. - تنتهي أسئلة الطلاب دقيقة 23:28 حجية الإجماع ومكانته: الإجماع حجة قطعية, وقد دلت الأدلة المتواترة على الاجماع -التواتر هنا معنوي-. أركان الاجماع: 1-المجمعون, وشروطهم: -الاجتهاد, فلا يعتد في الاجماع بغير المجتهد كغير المتخصص والعامي. -المعاصرة, لا يعتبر في الاجماع علماء الامة السابقين -الكلية, أي الجميع 2- الواقعة وشرطها: -ليس فيها إجماع سابق, إن حد و أجمع علماء العصر السابق على خلاف فنقول هذا باطل -ليس فيها خلاف مستقر, كاختلاف الصحابة على قولين وماتوا والخلاف قائم بينهم, فإذا اجتمع التابعين على أحد القولين فهذا ليس إجماع ملزماُ. 3-الحكم, وشرطه: -شرعي, خرج بذلك الحكم غير الشرعي, أي أن الاحتجاج يعني بالمسائل الشرعية فقط. 4- الصيغة وأقسامها: -صريح: أن يصرح علماء العصر كلهم بالحكم بهذه المسألة. -سكوتي: أن لا ينكر أحد من المجتهدين اجماع بعض المجتهدين الاخرين في ذاك العصر, ولو كان هذا القول خطأً لأظهر الله من ينكره. -مركب من خلاف: ذا اختلف العلماء على قولين فلا يجوز إحداث قول ثالث يخرج عن محل إجماعهم. 5- المستند وأقسامه: -نص -قياس -- وفقكم الله

@arokasikoshima1113 2 жыл бұрын

جزاك الله خيراً

@نسيبة-ذ4ك 3 жыл бұрын

تحلق الطلبة حول الشيخ يثلج الصدر، نفع الله بكم

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

آمين وبكم وحفظكم ورعاكم

@الحياةرحلة-ظ8ظ 2 жыл бұрын

4:47 عدد الطلاب مهوول ما شاء الله اللهم بارك... نفع الله بكم وجزاك الله عنا خيرا يا شيخ

@sarasedan781 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا البناء المنهجى المرحلة الاستدراكية اللهم علما نافعا يارب العالمين

@---mj5en 3 жыл бұрын

البناء المنهجي الدفعة الثانية ✌✌

@HasanJaber0 8 ай бұрын

الاجماع حجة قطعاً وخالفنا بهذا أهل البدع واركانه:- المجمعون(الاجتهاد ، المعاصرة ، الكلية) ، الواقعة(ليس فيها اجماع سابق ، ليس فيها خلاف مستقر) ، الحكم(شرعي) ، الصيغة(صريح ، سكوتي ، مركب من خلاف) ، المستند(نص ، قياس) .

@abduallahdorman3558 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا

@سُميّة-ب3ب 2 жыл бұрын

جزاكم الله كل خير، هذه المشاهدة الثانية ما قبل اختبار البناء✨

@Bidayat1444 2 жыл бұрын

جزاك الله خيرًا شيخنا الحبيب وبارك فيك.. حببت إلينا وسهلت علينا هذه العلم المبارك.

@meyou8830 Жыл бұрын

#تلخيص #الإجماع🥀 🪷لا بد من الحفاظ على الإجماع؛ لأنه سور يحافظ على الشريعة🪷 💐حجية الإجماع ومكانته🌷: 🌺الإجماع حجة قطعية 🌺وهو فرض بين أهل السنة وغيرهم 🌺وقد دلت الأدلة الكثيرة المتواترة معنويا على الإجماع، ومنها: "ويتبع غير سبيل المؤمنين"الآية "إن الله تعالى لا يجمع أمتي على ضلالة" "لا تزال طائفة من أمتي على الحق ظاهرين" 💐أركان الإجماع:🌷 🌺المُجمِعون (أهل الإجماع) 🌺الواقعة (محل الإجماع) 🌺الحكم 🌺الصيغة 🌺المُستَنَد 🌹الشروط المتعلقة بأهل الإجماع:🌿 🌺 الاجتهاد 🥀فلا يُعتد في الإجماع بقول غير المجتهد 🌺المعاصرة 🥀فلا يُعتبر في الإجماع علماء الأمة من زمن الصحابة إلى قيام الساعة 🌼بل إذا حصل الإجماع في عصر من العصور فإنما المشترط هم أهل هذا العصر 🌺الكليَّة 🥀فلا ينعقد الإجماع بقول بعضٍ بل لا بد من إجماع #كل المجتهدين - فإذا قال أكثرهم بقول فهذا ليس بإجماع 🌹الشروط المتعلقة بالواقعة: 🌺ألا يكون في هذه الواقعة إجماع سابق 🥀إذا كان في واقعةٍ إجماعٌ سابق مخالف لإجماعٍ لاحق فإن اللاحق باطل 🌺ألا يكون فيها خلاف مستقر 🥀إذا اختلف الصحابة على قولين ومات الصحابة وانقرض عصر الصحابة والخلافُ قائم بين الصحابة ثم أجمع التابعون على أحد هذين القولين، فإجماعهم ليس ملزما 🌼إذاً الإجماع لا بد أن يكون ليس فيه إجماع سابق ولا خلاف مستقر 🌹وأما الحكم المجمع عليه فيشترط :🌿 🌺أن يكون حكما شرعيا 🥀فإنما المحتج به هو الاحتجاج بالإجماع في المسائل الشرعية 🌹وأما صيغة الإجماع فهي على نوعين:🌿 🌺إجماع صريح 🥀وهو أن يصرح علماء العصر كلهم بالحكم في هذه المسألة 🌺وقد يكون الإجماع سكوتيا 🥀إذا حكم مجتهدون في عصر على أمر، وانتشر حكمهم ووصل إلى المجتهدين الآخرين ولم ينكروه وسكتوا عنه حتى مات هذا الجيل، فهل يجوز للجيل الذي بعده أن يقول بقول خلاف هذا؟ 🥀نقول: لا؛ هذه مسألة إجماعية ولو كان هذا القول خطأ لأظهر الله عز وجل مجتهدا يصرّح لنا بأن هذا القول خطأ، فالأمة بمجموعها معصومة عن الخطأ 🌼هناك تقسيم آخر للإجماع: 1) الإجماع في مسألة 🥀مثاله الإجماع على وجوب صلاة الظهر 2) إجماع مركب من خلاف 🥀مثاله: صلاة الوتر، الحنفية يقولون واجبة والجمهور مستحبة. 🌸المسألة ليست إجماعية لكن يتركب من الخلاف فيها إجماعٌ على مشروعية صلاة الوتر #قاعدة_مهمة🌺🥀 "إذا اختلف العلماء على قولين فلا يجوز إحداث قول ثالث يخرج عن محل إجماعهم" 🌸الإجماع لا يكون إلا على مستند 🌹والمستند ينبني على:🌿 🌺نص 🌺أو قياس #واجب_منزلي🌺🥀 🌺اذكر مسألة إجماعية 🌺اذكر كتابا مستقلا في مسألة الإجماع

@RAH19967 6 ай бұрын

تلخيص #البناء_المنهجي ٤ • فائدة ١: الحديث المُرسل بنفسه ليس بحجة، وعمل أكثر أهل العلم ليس بحجة بنفسه، ولكن إذا اقترن المرسل بعمل أكثر أهل العلم فيكون حجّة. - الشيخ فصل في هذه المسألة فقال، المرسل حجة عند الامام ابي حنيفة ومالك والامام احمد خلاف الشافعي ولم يرده اطلاقًا وانما توسع في قبول المرسل، ويعتد به في الاعتضاد فيرى انه اذا اقترن المرسل مع عمل اكثر اهل العلم فهو حجة. • فائدة ٢: حجيّة عمل أهل المدينة: يقول بن تيمية: "عمل أهل المدينة على مرتبتين: - الأولى: ما جرى مجرى النقل، مثل الصاع والمُد الذي تناقلوها عن النبيﷺ، وهذا حجّة على غيرهم من البلدان بالاتفاق، لأنه كأنه مُسند للنبيﷺ. - الثاني: عملهم قبل مقتل عثمان، فهذا حجّة عند أكثر أهل العلم والخلاف فيما بعد ذلك". • فائدة ٣: تقديم الإجماع على ظاهر النص: لا يُمكن أن يُنسخ الإجماع، فإجماع العلماء هو دليل على أن هناك نص أخر مُقدّم على هذا النص، فحقيقة الأمر ليس تقديمًا للإجماع على النص، وإنما تقديم لنصٍ أجمعوا عليه على نصٍ أجمعوا على تركه، سواءً عرفت هذا النص أم لا. • عبارة ذكرها بعض الباحثين "الكتاب والسنة حصن، سُوره = الإجماع، وبوابتاه = أصول الفقه وعلوم الحديث". ●الإجماع: الإجماع حجة قطعية وهو فرض ويكون في كل عصر بعد زمن الخطاب. • أركان الإجماع: ١- المجمعون، وشرطهم: ١) الإجتهاد فلا يُعتد بقول غير المجتهد ولا المجانين ولا الصبيان ولا العاميين ٢) المعاصرة أي إذا حصل الإجماع في عصر من العصور فالمطلوب إجماع أهل هذا العصر، وليس المقصود إجماع المسلمين في كل العصور فهذا غير ممكن أصلًا، إذ حينها سننتظر إلى قيام الساعة. ٣) الكليّة أي الجميع، فلا ينعقد الإجماع بقول البعض ولا الأكثر، بل يجب أن يكون الجميع. ٢- الواقعة المُجمع عليها، وشروطوها: ١) أن لا يكون فيها اجماع سابق. ٢) أن لا يكون فيها خلاف مستقر. ٣- الحكم المُجمع عليه، وشرطه: أن يكون حكمًا شرعيًا. ٤- صيغة الإجماع، وأقسامها: ١) أن تكون صريحة. ٢) إجماع سكوتي أي عدم انكار بعض المجتهدين الذين لم يحضروا الإجماع أصلًا، فهذا السكوت موافقة. ٣) إجماع مركّب من خلاف أي إجماع خرج من الخلاف في مسألة معيّنة، كالإجماع على أن صلاة الوتر مشروعة خروجًا من خلاف هل هي مستحبة أم واجبة. - إذا اختلف العلماء بين قولين فلا يجوز الخروج بثالث عنهما (مثلا اختلفوا هل هو واجب أم مستحب، لايجوز أن يقول قائل هو مكروه!) ٥- المستند إليه عند الإجماع، وأقسامه: ١) نص. ٢) قياس.

@ودالقلوب-ت6غ 4 жыл бұрын

بارك الله فيك وفي علمك وحفظك من كل مكروه وسخّر لك الأرض ومن عليها أسأل الله العلي القدير أن يجعل ولدي مثلك في غزارة علمك وتواضعك ( اللهم بارك ) طلبة البناء المنهجي

@عمراحمد-ر9ه4ي 4 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته ...

@عمرانس-ع9ض 3 жыл бұрын

ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له العدى ويتبع غير سبيل المؤمنين.... ❤️

@user-jv3ip7lk6x Жыл бұрын

تصحيح الآية: {وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا} [النساء: 115]

@lailasoussi4054 4 жыл бұрын

حفظك الله شيخنا

@خديجةمهمان 4 жыл бұрын

سبحان الذي سخر لدينه رجال

@بشارعصام-خ6ن 2 жыл бұрын

بارك الله فيك وجزاك الفردوس الاعلى شيخنا

@lailasoussi4054 4 жыл бұрын

حفظ الله الشيخ ورحم مشايخه

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@asasalrufaai9175 4 жыл бұрын

صلى الله عليه وسلم وعلى آله . جزاكم الله خيرا

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@فوائد-ن3ذ 4 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخ ورحم والديك وجعلهم من الضاحكين المُسبشرين في الدنيا والآخرة.

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@amatorrahman 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا الشرح جميل جدا ما شاء الله تقبل الله منكم

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@sajedanewgirl8101 4 жыл бұрын

جزاك الله خير الجزاء عنا جميعا

@user-yh4yb8wg8g 3 жыл бұрын

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

@emilya9244 2 жыл бұрын

آذان المغرب توقفت 21:09

@اسراءفردوس-ذ2ي 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم وجزاكم عنا خيرا شيخ

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@naser4794 4 жыл бұрын

جزاك الله خيرا وأنفع بك ياشيخ

@osamarashad7963 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا شيخنا

@آيه-ل7ب8ه 4 жыл бұрын

جزيت خيرا و بارك الله فيك

@moneeraeid9945 3 жыл бұрын

جزاكم لله خيرا

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم

@نسيبة-ت2ل 4 жыл бұрын

الدرس جدا واضح بوركتم

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وأنتم

@emaanashraf 4 жыл бұрын

جزاكم الله خيرًا عنا.

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@yosefyosef7192 4 жыл бұрын

ماشاء الله جزاك الله خيرا

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

آمين وإياكم

@هشاماليخلوفي-ض8ه 4 жыл бұрын

بارك الله فيك

@1998خالدعبدربه 4 жыл бұрын

بارك الله فيك شيخنا ذكرتم في صيغ الإجماع : الصريح فهل هذا مُتَصوَر؟ أن ينقل قول كل أهل الاجتهاد في المسألة؟

@majeed_yass 3 жыл бұрын

ذكره في المقطع :)

@habboosh_3 8 ай бұрын

مرت من هنا للمرة الثانية خريجة دفعة الأمل 🌿

@حصة-ش8د 3 жыл бұрын

جزاكم الله خيرًا ونفع بكم أشكل علي كيف كان الشافعي لا يحتج بالمرسل خلافًا لبقية الأئمة الأربعة ثم قلت بعد ذلك أنه توسّع في قبوله؟

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

آمين وإياكم وحفظكم ورعاكم توسع بالنسبة لبعض المعاصرين

@zyadahmad3762 4 жыл бұрын

جزاكم الله كل خير ، لكن هناك أمر خطير لو تم ملاحظته و هو أن أكثر الأسئلة كانت على الإجماع و هذا من طلاب علم شرعيين!! و لو تلاحظ أن هذه المسألة هي من أكثر ما يدور على رحاها أكثر أعداء الإسلام ، و هذا إن دل فإنما يدل على ضعف العقيدة القلبية ( الحقيقية ) فمعرفة الله ليست فقط أن تتعلم علوما شرعية بغير تطبيق أو بدون إيقان ، فلو نلاحظ أن أول صفة للمؤمنين في رسالة رب العالمين ( الذين يؤمنون بالغيب )

@saeyass8189 2 жыл бұрын

23:30

@sultanabbas9411 2 жыл бұрын

السلام عليكم، عندي سؤال: شيخ انت قلت انه لو بلغ شخص رتبة الاجتهاد في العصر وخالف المجتهدين في عصره فله ان يُخالف حسب ما فهمت، هل هذا عند من لا يشترط انقراض العصر أيضا؟

@AmerBahjat 2 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته بل عند من يشترط انقراض العصر

@salemimustapha6578 4 жыл бұрын

بارك الله فيكم شيخنا ، سؤال من فضلك ، بالنسبة للمستند ، ذكرتم في فقرة الأسئلة اجماع العلماء مع غياب النص حسب فهمي و ذكرتم مثال " بعد فيء الزوال" التي لم يصلنا حديث عنها و العلماء مجمعون عليها ، فماهو المستند في هذا الاجماع ؟؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

لو عرفته لما كان المثال صالحا

@Az-yq6lc 4 жыл бұрын

قد يكون نص لم ينقل بلفظه

@ashwagalzaid2219 2 жыл бұрын

جزاكم الله خيرا وبارك بكم سؤال راودني: ما مستند اشتراط انقضاء العصر لانعقاد الإجماع؟

@الحياةرحلة-ظ8ظ 2 жыл бұрын

6:48 توقفت هنا

@osayd_asadi 3 жыл бұрын

شيخنا الفاضل بارك الله فيكم بالنسبة للشرط الثاني من الواقعة، هنا نسمي ما اتفق عليه العلماء محل إتفاق لما اختلف فيه سابقا، لأنه لا يحصل إجماع على ما كان فيه اختلاف سابقًا؟

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

لم أفهم السؤال لو أعدتم صياغته

@osayd_asadi 3 жыл бұрын

@@AmerBahjat أنتم قلتم ما اختلف عليه سابقا لا يسمى إجماعا؛ قلت؛ إذًا نسميه محل اتفاق من العلماء على هذا الأمر الذي اختلف فيه... أعيد.. السؤال: هنا نفرق بين القولين، الاتفاق والإجماع. الاتفاق: على الأمر الذي فيه اختلاف والإجماع: لم يسبق باختلاف أرجو أن يكون واضحًا، جزاكم الله خير الجزاء.

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

فهمت تسميته اتفاقا بعد خلاف لا إشكال فيه لأنه وصف للواقع لكن لا ينطبق عليه شرط الاحتجاج بالإجماع

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

أيضا هناك من يصطلح على إطلاق الاتفاق على اتفاق الأئمة الأربعة فقط وإن لم يكن إجماعا فتح الله عليكم وسددكم

@anwaar1265 4 жыл бұрын

دكتور عامر، عذراً لم أفهم فكرة المعاصرة كشرط من شروط المجمعين

@nourosman9235 2 жыл бұрын

الاجماع: حجة قطعا وقد دلت الأدلة المتواترة على الاجماع والتواتر هنا معنوي وهو فرق بين اهل السنه وغيرهم ان اهل السنه يحتجون بالاجماع على عكس غيرهم يحتجون بالنص فقط اركانه المجمعون : شرطهم: الاجتهاد فلا يعتد بقول غير المجتهد المعاصرة :فلا يعتبر علماء الامه من زمن الصحابه حتى تقوم الساعة اذا حصل في عصر فالاجماع على علماء العصر الكلية ان يقوله كل المجتهدين وليس أكثرهم. الواقعة : شروطها : الا يكون فيها اجماع سابق والا يكون فيها خلاف مستقر اذا اختلف الصحابه على قولين ثم اجمع التابعون على احدهم ف لا يعتد بالاجماع هنا الحكم : ان يكون الحكم شرعي مثلا لو قال احد سيارة كذا افضل من سيارة كذا في عصر ما وجاء اخر خالف هذا هنا لا يعتبر اجماع لانه فالمسائل الشرعية فقط. الصيغة : صريح ان يصرحوا بالحكم في هذه المسألة مثلا لو ثبت ان الامه فيها ٢٠ مجتهد وجلسوا وقالوا ان الحكم محرم هاد صريح سكوتي : مثلا اجتمع عشرة والاخرون لم يحضروا ووصل الي الاخرون وسكتوا هنا يعتبر اجماع ولو كان خطأ لأظهر الله مجتهد قال انه خطأ لان الامة لا تجتمع على خطأ مركب بين خلاف مثل صلاة الوتر واجبة او مستحبه ف لو قال قائل انه مكروه يكون خالف الاجماع اذا اختلف على قولين لا يجوز احداث قول ثالث المستند : تارة يكون نصا وتارة يكون قياسا تاره يكون مبني على النص وتارة مبني على قياس.

@lojainkhaleel 3 жыл бұрын

نهاية المقطع 🤣🤣🤣

@asmaaabdelhamid5287 2 жыл бұрын

السلام عليكم ورحمه اللّٰه وبركاته. لا افهم معني لفظ المُرسل لو امكن توضيح ، لعل الشيخ ذكر توضيح للفظ ولم انتبه للمعني جزاكم الله خيراً

@user-bp5ei4mo5o 2 жыл бұрын

و عليكم السلام ورحمه الله وبركاته الشيخ وضح في تعليق أنه يقصد ما رواه التابعي عن الرسول صل الله عليه وسلم وعلي اله

@obadakab1041 2 жыл бұрын

ان كان هناك اجماع مسبق لأحد من المسائل ثم جاء معاصرون مجتهدون ليقولوا بالخلاف فيه فما الحكم

@yousefeltahan7408 2 жыл бұрын

لا يلتفت لهم، لأن هناك إجماع سابق

@AmerBahjat 2 жыл бұрын

لا يجوز لهم مخالفة الاجماع

@عابِرةسبيل-د7س 4 жыл бұрын

السلام عليكم يا شيخ لك هنا سلسلتان أصول الفقه والطريق إلى أصول الفقه مالفرق بينهما ؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اختلاف ترتيب فقط تقريبا

@عابِرةسبيل-د7س 4 жыл бұрын

عامر بهجت جزاكم الله خير

@محمدمحمودبنعبدالعظيم 2 жыл бұрын

#طالب_البناء مر من هنا

@daniaadel6579 4 жыл бұрын

شيخنا الفاضل لم أفهم الشرط الثاني المتعلق بالواقعة ((أن لا يكون فيها خلاف مستقر)) هل يمكن توضيحها مع مثال؟

@AmerBahjat 4 жыл бұрын

إذا حصل خلاف في زمن سابق فاتفاق العلماء بعده لا يعتبر إجماعا ملغيا للخلاف السابق

@lightdark5651 2 жыл бұрын

جملة في المحاضرة تحتاج توضيح : "اذا اجمع العلماء على حكم خلاف ما جاء في القرآن معنى ذلك ان هناك نص ناسخ لم يبلغنا" فكيف ذلك والقرآن تعده الله بالحفظ الى يوم القيامه فكيف تكون احد اياته مفقوده كما فهمت من العباره

@yousefeltahan7408 2 жыл бұрын

تقريباً الدكتور لم يقصد نص قرآني بل يقصد نص حديثي والله أعلى وأعلم

@AmerBahjat 2 жыл бұрын

العبارة فيها نظر فعلا مع أنها افتراض شكرا على التنبيه

@eidahahmad8487 4 жыл бұрын

درس الإثنين ١٤٤١/٧/٧

@3sa_ 3 жыл бұрын

12:40 يا شيخ انت قلت اصول الحديث وكتبت علوم الحديث في ايهما صح ؟.

@AmerBahjat 3 жыл бұрын

صحيحان

@3sa_ 3 жыл бұрын

@@AmerBahjat جزاكم الله خير .

@rehabjamal9945 2 жыл бұрын

بسم الله البناء المنهجي - الدفعة الثانية الأدلة النقلية (القرآن - السنة - الإجماع - مذهب الصحابي- شرع من قبلنا) ثالثا: الإجماع **الإجماع لا يقبل النسخ، لأن ما أجمع عليه العلماء مستند إلى أدلة** "الكتاب والسنة حصن سوره الإجماع وبوابتاه أصول الفقه وأصول الحديث".