علاش مابقيناش كانصليو بحال الأجداد ديالنا ؟

Рет қаралды 13,556

مملكة التاريخ المغربي

Күн бұрын

Пікірлер: 240

@يونسالماحيالستوتي 16 күн бұрын

أودي غيييير صلي وصافي، بالسدل ولا بالقبض. الله يتقبل من الجميع. والله يصفي القلوب ويعمل تاويل الخير

@malakmalaki5718 17 күн бұрын

انا اصلي بالقبض سنة نبينا الصادق الأمين ولا يهمني الاتباع مادام الشرع والسنة يفصلون ذلك

@abdellatifzad6703 17 күн бұрын

في كتاب الامام مالك كتاب الموطا صفه صلاه النبي صلى الله عليه وسلم كان يقبض على اليد اليمنى يعني يد اليسرى تحتها يد اليمنى

@abdelazizbadi9294 7 күн бұрын

واش كتفهم شنو تقال في الموطأ الامام مالك قال ان السدل هو المتعارف عليه وان القبض لا يعرفه لكنه في نفس الوقت ذكر حديث القبض، هل تعرف صفة صلاة النبي قبل حديث القبض ام لا

@Zakarialamachi1 18 күн бұрын

أول مشاهدة وتعليق برافو عليك أخي

@morocco.history 18 күн бұрын

شكراً جزيلا على الدعم ديالكم 🙏

@user_natal 16 күн бұрын

المشكل الكبير هو كيف نحبب تارك الصلاة في الإلتزام بصلاة الجماعة. اللهم ردنا اليك ردا جميلا. الأصل في الأمر أنه مباح، لايجوز الإنكار على العباد .

@Aybak8 16 күн бұрын

" فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا * إلا من تاب وآمن وعمل صالحا فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا * جنات عدن التي وعد الرحمن عباده بالغيب إنه كان وعده مأتيا * لا يسمعون فيها لغوا الا سلاما ولهم رزقهم فيها بكرة و عشيا * تلك الجنة التي نورث من عبادنا من كان تقيا "

@AhmedRaji-eu4nt 18 күн бұрын

اكرهه في الاتكاء عليه اما القبض فهو السنة قال رسول الله صلى الله عليه وسلم نحن معشر الانبياء امرنا أن نضع ايماننا على شماءلنا و تقديم فطورنا و تأخير سحورنا و القول قول النبي ولا يرد عليه فيرد على من دونه لا لا لا ليس واضحا الوضوح عند قول النبي صلى الله عليه وسلم لا تدلس على الناس اتق الله فمن اراد ان يصلي بالقبض فنعمت و ان اختار السدل فله ذالك اللهم غقهنا في دينا

@Said291968 17 күн бұрын

ليست الصلاة فقط في هيئة القيام بها بل الأول و الأخير أن يتقبلها الله . و من شروط قبولها الأمانة و العدل

@nesyou6909 15 күн бұрын

قرأت أغلب التعليقات للإخوة و رأيت تعنت كل واحد برأيه ولا يقبل رأي المخالف له ، 🔻 البعض يرى أن صلاة أسلافنا لاتهم ما دام يصلي لكن ينسى أن العبادات الحركية وصلت إلينا عن طريق التواتر و المشاهدة فأغلبنا تعلم الصلاة من والديه ، 🔻 ثانيا قضية التعصب للرأي القائل أن قبض اليد في الصلاة هو الاصح وليس الاسدال ، و هذا الرأي خاطئ فالامام علي عليه السلام و آل البيت كانوا يسدلون في صلاتهم و لا يقبضون أيديهم ، و الامام مالك رضي الله عنه كات يسدل يديه في الصلاة لأنه كان تلميذاً للإمام جعفر الصادق عليه و على جده السلام ...

@yz431 17 күн бұрын

وينبغي كذلك حسب المذهب المالكي النظر إلى القبلة وليس إلى موضع السجود كما هو عليه الحال في المذهب الحنبلي، ويبدو غلبة ما جاء في هذا المذهب الأخير لنشره من قبل أتباع محمد بن عبد الوهاب وعدم الإلتزام بما ورد في مذهب الإمام مالك رضي الله والذي يؤسس ذلك على عمل أهل المدينة.

@Orion__369 17 күн бұрын

مع الأسف نجد المنتسبون إليه كثيرين و كذلك المنتسبون إلى الالباني و نهجه المخالف للمذاهب الفقهية السنية المعتبرة عامة و المذهب المالكي خاصة

@ouiyes8846 17 күн бұрын

لأننا مطالبون بإتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم لا اتباع الأجداد اما قول العلماء فهو على أصح ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

@abcdefghty765 15 күн бұрын

كلامك صحيح و منطقي

@morocco.history 15 күн бұрын

شكراً اخي الكريم 🙏

@محمدالعربي-و2د 17 күн бұрын

ما دام القرءان لم يوضح كيفية الصلاة يبقى اختيارك افعل ما يريحك الاهم في الصلاة الخشوووع

@Resado2024 16 күн бұрын

@@محمدالعربي-و2د الصلواة ليست حركات أقم الصلواة فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن أكثر الناس لا يعلمون

@TheLibre2010 16 күн бұрын

الرسول صلى الله عليه وسلم قال : صلوا كما رايتموني اصلي. الامر ليس لعبا.

@zainebelmoumni7688 16 күн бұрын

كيف كان الرسول يصلي؟ كيف نعرف وهل ما نقل عنه صحيح ام محرف ليس كل ماقيل فهو حقيقة ،الحقيقة الوحيدة التي نقلت كما نزلت هي القرآن الكريم @@TheLibre2010

@المتونوالفنونالمغربيةوالسوسيةا 16 күн бұрын

بارك الله فيكم على هذا التوضيح

@morocco.history 15 күн бұрын

شكراً جزيلا اخي الكريم 🙏

@hakimchix 18 күн бұрын

السؤال الصحيح هو ان نصلي كما صلى النبي وليس اجدادنا .الصلاة ليست عادة انما عبادة. لماذا هذا التمزق بين الناس .اصبحنا نتكلم عن نسخة اسلام من الشرق واخرى من المغرب وغذا من الجنوب والشمال. الامام مالك الذي الان اهل المغرب على نهجه ومذهبه هو مشرقي من علماء المدينة المنورة وغيره من علماء المذاهب الأربعة كلهم علماء وتلاميذ بعضهم البعض نحبهم جميعا ونقدرهم رحمهم الله جميعا لم يدع احد منهم الى التمزق والتفرقة بين الناس لاجل اختلاف في الاجتهاد الفقهي .كنتم خير امة اخرجت للناس .أمة واحدة ليس فيها شرقي ولا غربي

@mathnet5407 17 күн бұрын

اجدادك العلماء المغاربة الذين تفوقوا في علوم الدين و كتبوا كتبا مرجعية في الاسلام، هؤلاء الذين يتبعون المشارقة لا يفقهون شيءا في الفروقات بين المذاهب، و لا يفهمون ان مذهب الامام مالك و الذي عليه المغرب هو اقدم المذاهب بعد مذهب ابي حنيفة، و منه تفرع المذهب الشافعي و المذهب الحنبلي، و أن الاختلافات ترجع الى الترجيح بين الادلة المعتبرة سواء من الكتاب او السنة الصحيحة و ان لا مفاضلة بين المذاهب السنية الاربعة. لكن المعرب تميز باتخاذه المذهب المالكي، و قراءة ورش عن نافع و عدد من الاختيارات التي توحد حولها، و هذا الاجتماع سبب من أسباب قوته، و ان من اتبع غير هذه المرجعيات، و دعا الى مخالفتها فهو ينشر الفتنة بين العوام، لان هؤلاء لا قدرة لهم على فهم منشأ الاختلافات فهو يشوش عليهم و يزرع الفرقة بينهم. و الله المستعان

@hakimchix 17 күн бұрын

@mathnet5407 هذا التصنيف بين المغرب و المشرق ليس من الدين نحن أمة محمد وانتهى متى اصبح الاسلام مشرقي ومغربي .راه الامام مالك مشرقي ولم يخرج من المشرق ابدا هو من علماء المدينة ولم يخرج منها .

@yaichimohammed7189 17 күн бұрын

الصلاة عبادة تتناقلها الاجيال المسلمة اب عن جد بالتواتر، اقصد. المفروض عدم الخوض في أمر كهدا سدل او قبض! و صاحب الفيديو يقول ان مالك قال بالسدل، و لم يوضح في اي موضع، بل يغالط. لان موطا مالك ينص على حديث وضع اليمنى على اليسرى. و كذلك يحرف قول إبن القاسم الذي نقل عن مالك لفظ "القبض في الصلاة" و لم يقل وضع اليمنى على اليسرى. و بذلك فسر اتباع مالك خطأ قوله لانه قصد بالقبض، القبض على عمود او نحو ذلك في النوافل. على حسب رأي عالم شنقيطي، و الله اعلم

@hellboy696 17 күн бұрын

التعبد يكون بي قلبك وروحك اما اليدين مجرد أدوات تقربك من ألله لو كان إنسان لا يمتلك اليدن كيف سيصلي لكن تشبه بي رسول(ص) يجب أن يكون حب له الصلاة واحدة وهي صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم والله لا يكلف نفس إلى وسعها

@hellboy696 17 күн бұрын

هل الإممة يعتبرون من رسل لا

@ناقدمدني 6 күн бұрын

عبد الله كنون صلى بالملك الحسن الثاني بالقبض، وهي الطريقة الصحيحة زائد واحد المشكل كبير و هو التسليمة الواحدة لي فرضوها علينا و هي في الحقيقة تسليمتين

@BaderMoukhetar 18 күн бұрын

ان الصلاة تنهى عن الفحشاء والمكر ولدكر الله اكبر والله يعلم ما تصنعون...الصلاة التي لاتنهى عن الفحشاء والمنكر لا قيمة لها وهي غير مقبولة .

@pierretele2880 17 күн бұрын

شكرا على هذه الحلقة. اللهم فقهنا في ديننا. بارك الله فيك

@عبدالله-د7ه1ج 17 күн бұрын

الهدرة الخاوية حنا أمرنا أن نصلي مثل رسول الله صلى الله عليه وسلم روى البخاري في صحيحه عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي

@hassun59 17 күн бұрын

راه ماشي الله لي قالك داكشي ابو هريرة عبر البخاري يأتي الرسل ليحطموا الأصنام. وياتي بعدهم قوم يبنون اصناما بلباس ذالك الدين . دابا ربي كايتسناك غا تطلق يديك ولا تجمعهم....

@mathnet5407 17 күн бұрын

@@hassun59 راك غالط لان السنة جاءت لتفسر القرآن ، و قام الصحابة بتيليغ ما رأوه و أمروا به، و جاء أصحاب التصانيف و جمعوا كل هذه الأقوال و الأفعال و بلغوها لمن بعدهم، و تحروا العدول و الحفاظ من الرواة، و ميزوا الصحيح من الحسن من الضعيف من الموضوع. هذا عمل جليل و تحقيق لوعد الله في كتابه: إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون. جاء الفقهاء و الأءمة و اجتهدوا في المساءل الخلافية و النازلة ،كل في عصره، و وضعوا الضوابط و الأسس للمجتهدين و للباحثين الجدد. و يأتي اليوم من يقول نصلي كما كان النبي يصلي!! و كيف كان يصلي؟؟؟ لابد لك من المرور عبر هذه السلسلة من الفقهاء و الرواة و المفسرين, فكل من طعن فيهم او في احدهم فهو يطعن في الحبل الذي يربط بيننا و بين النبي صلى الله عليه وسلم. و هدفه الطعن في الدين . من كان يريد معرفة كيف كان يصلي النبي صلى الله عليه وسلم ، عليه قراءة جميع ما ورد في ذلك و ليعلم أن جميع الكيفيات الواردة عند مختلف المذاهب، لها دليلها من السنة و أن ذلك الاختلاف ليس اختلاف هوى بل اختلاف ترجيح بين الادلة، و كلها صحيحة ان شاء الله.

@عبدالله-د7ه1ج 17 күн бұрын

@hassun59 رضي الله عن أبي هريرة وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أجمعين ومن نقل لنا القرآن الكريم غير أبي هريرة رضي الله عنه والصحابة رضوان الله عليهم أجمعين يا مسكين لا تتكلم في أمور لا تعلمها هل تظن أن الدين فلسفة يتكلم فيه كل من هب ودب

@jamaliJamal-i5n 16 күн бұрын

رسول الله صلى الله عليه وسلم قدوتنا والامام مالك رحمه الله كان يضع اليد اليمنى على اليسرى صحح معلماتك قليك جدودنا وعلمائنا

@MrBoudarga 15 күн бұрын

عن أمير المؤمنين علي عليه السلام : لا يجمع المسلم يديه في صلاته وهو قائم بين يدي الله عز وجل يتشبه بأهل الكفر : يعني المجوس

@fdriss3 18 күн бұрын

والله جازاك الله خيرا يا أخي فقد كنت مخطء و قد اخطلت علينا المداهب شكرا لك يا أخي

@tariklahlouhi6996 8 күн бұрын

السلام عليكم ، سيدي إذا أمكن أن تتكلم على مآثر التاريخية المغربية ك سلسلة ❤❤❤

@lazaar7063 18 күн бұрын

منذ ان دخلتنا قنوات المشرق و سمعنا علماءهم اختلط علينا كل شيء . و كان المغاربة من أسد المحافظين عل السنة حتى أصبحنا نرى في صف و احد في المسجد كل و طريقة صلاته . فيا اخواني المغاربة علينا أن نتشبث بما وجدنا عليه علمائنا و فقهاءنا كنا الأوائل في كل شيء و ضاع مما كل شيء اخلاقنا و ك منا و شهامتنا و ووو بعد ان كنا قدوة

@ياسينالمنصوري-ط8ط 17 күн бұрын

والإسلام منين جا؟

@monabelo1350 17 күн бұрын

سبحان الله أصبح المشارقة غبر مسلمين. باركة من التخربيق المشكل ديال المغاربة يشبه حال الجزائرين وهي الأنانية و التكبر.

@mathnet5407 17 күн бұрын

@@ياسينالمنصوري-ط8طالمغرب عبر التاريخ، توحد تحت المذهب المالكي، و نشره في افريقيا، هذا هو سر قوته. علماء الدين المغاربة أسد بمعنى الكلمة و يحسب لهم ألف حساب في المشرق. المشكل في الجهلة من الناس و أنصاف المتعلمين الذين يقلدون المشرق، فقط لان الاسلام جاء من المشرق!!! لهؤلاء نقول: و هل الامام مالك الا عالم دار الهجرة المدينة المنورة، و المبشر به في أحد الاحاديث؟!!! الاختلاف في المذاهب رحمة، و كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم في أصحابه رضوان الله عليهم ، هم نجوم و ايهم اتبعتم تهتدوا، لكن الجاهل بالدين يقدس كل ما يفعله المشارقة و ينظر الى الخلاف بين المذاهب على انه ضعف في الاسلام، و لهؤلاء نقول: ان الدين الحق يقوم بالحجج و البراهين و ليس بالانتماء للشرق او الغرب، و العلماء المغاربة لهم باع كبير في الفقه و القراءات و علوم القراءات و الحديث و غيره. فمن لم يكن متخصصا و لا دارسا في علوم الدين فلا يفتي على الناس، لانه لا حق له في ذلك بل يرتكب اثما لما فاته من العلم ، و لما ينشره من فتنة بين الناس. الزموا ما كان عليه اجدادكم و لا تختلفوا فتختلف قلوبكم.

@Resado2024 17 күн бұрын

اطمئنوا وريحوا بالكم الصلواة ليست حركات ومساجد الله ليست حجارة ارتاحوا ولا تحزنوا فالأمة يوم القيامة في النار حينها ستعرفون من هوا الإمام مالك أئمة الكفر الذين ضلوكم

@lazaar7063 17 күн бұрын

@@ياسينالمنصوري-ط8ط الإسلام جاء من مكة و لكن من هم المسلمون الحق من يومنون بما امر الله و رسوله كان المغاربة مسلمون بقلوبهم و يخبون الحبيب محمد و يحافظون على سنته ليس ان الإسلام أتى من مكة ف اهل مكة أو اهل المشرق اشد اسلام منا . الإيمان في القلوب و في التصرفات و المعاملات لا يعلم ما في القلوب الا الله

@redadouzreda7383 17 күн бұрын

اللهم شافينا من فيروس الوهابية البغيضة

@JabriSaid 18 күн бұрын

لو قرء -الشيخ الثاني- قصة الاعرابي من البداية لافادنا جدا ... لانها تبين الطريقة الصحيحة للوضوء ...🌴

@alidodi186 10 күн бұрын

الكثير لا يصلون فكيف لهم بمعرفة هده الخلافات الفقهية .نتمنى حث الناس أولاعلى الصلاة والتركيزعلى أهميتها فهي عماد الدين أما الإختلاف في الجزئيات في الصلاة فكل الأوجه تبثت على رسول الله ولا إشكال في دلك.

@AIAALAOUI 17 күн бұрын

يا أخي أقم الصلاة قبضا أو سدلا فكلاهما جائزا حتى في مذهب الإمام مالك رحمه الله . وهل نحن في المغرب نطبق مذهب الملكية بكل حذافره ، طبعا لا ، بل نختار ما فرض علينا من اختيار من حكموا قديما المغرب ( و ليس علمائنا القدامى) . قديما في كانت العلوم الدينية منحصرة فقط بين العلماء و الٱن والحمد والشكر لله و بفضل الشبكة العنكبوتية أصبحت العلوم في متناول الجميع و يستبين من كل الامور التي اختلف فيها و منها قضية القبض والسدل في الصلاة فحتى علماء المالكية أختلفوا في هذه المسألة و أجازوا الوجهين

@azizbenaddou6140 16 күн бұрын

الطريقة الصحيحة هي ان يصلي بخشوع سدلا او قبض

@ramzikassmi7985 17 күн бұрын

الموحدين لم يكونوا مالكية بل على المذهب الظاهري و في عصرهم عرف المغرب المذهب الاشعري في الاعتقاد إثر رحلة ابن تومرت للعراق و لقائه بحجة الاسلام الغزالي

@ahmeddriouiche9534 17 күн бұрын

جزاك الله خيرا .مع الاسف اصبح المغاربة يقبضون ايديهم ويسدلون ارجلهم بحجة منع الشيطان من المرور

@abdelhakmhamdi1434 18 күн бұрын

أخطأت الدولة الفاطمية او العبيدية وهي شيعية حكمت شمال إفرقيا والمغرب لمدة 200 سنة لم تكن مالكية وهي مدة اطول من عمر دولة المرابطين ، ونزيدك المرابطون كانت صلاتهم باتجاه الجنوب لفهمهم حديث مابين الشرق والغرب قبلة، وسيد الكملي يوضح الحديث

@azizfathi9599 18 күн бұрын

الامام مالك رحمه الله أليس مشرقيا ؟ اوجاء من المزنبيق

@yaichimohammed7189 17 күн бұрын

يا مالكية فرقوا بين القبض و المقصود من وراء سوال ابن القاسم، و وضع اليمنى على اليسرى. ثم تتركون احاديث صحيحة صريحة تنص على وضع اليمنى على اليسرى.

@user-rt2rr3zd2d 17 күн бұрын

الصلاة بالسدل أو بالقبض كلاهما صلى بهما رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأظن أن مخالفة أهل السنة للشيعة في هذه الطريقة كان لغرض سياسي ، وهو أن آل البيت كانوا مضطهدين من طرف السلطة الحاكمة لتمردهم عليها ومنازعتهم الأمر في الخلافة فأصدروا الأمر باعتماد القبض ليعرفوا المؤيد للدولة من المعارض لها الذي يتبع آل البيت وبالتالي يسهل على الدولة وعلى الناس تمييز من مع الدولة ومن ضدها.

@aminadam3579 17 күн бұрын

صلو كما رأيتني أصلي

@UnknownNamless1 18 күн бұрын

القبض سنة و السدل جائز عند المالكية. لمن اراد فهم ما ذكره الشيخ سعد الكملي في هذا المقطع فليشاهد الشيخ ولد الددو الموريتاني المالكي, يقول ان القبض سنة و ليس واجب في الصلاة و لم يثبت عن الرسول عليه الصلاة و السلام انه سدل في الصلاة و الثابت هو القبض, و ثبت عن عدد كثير من الصحابة و التابعين كانوا يسدلون و ما قاله الامام مالك بكراهة القبض كان القصد منه الاتكاء و الاعتماد (مثل الاتكاء على الحائط او العصا, الشيخ الكملي ذكر لفظ الاعتماد). المقطع قصير موجود في قناة الشيخ ولد الددو الرسمية.

@werbungmilchstrae4701 17 күн бұрын

لا اخي إمام مالك يقول في الموطأ قال الرسول صلى، نحن معشر الأنبياء امرنا ان نضع يدنا اليمنا علي على يدنا اليسرى

@Orion__369 17 күн бұрын

قال النووي في شرح مسلم، وعن مالك رحمه الله روايتان: إحداهما يضعهما تحت صدره والثانية يرسلهما ولا يضع إحداهما على الأخرى وهذه رواية جمهور أصحابه وهي الأشهر عندهم.@@werbungmilchstrae4701

@mouadsabouh4123 17 күн бұрын

@@werbungmilchstrae4701فتاوى الإمام مالك تؤخذ من المدونة وليس من الموطأ

@UnknownNamless1 17 күн бұрын

@werbungmilchstrae4701 الفقهاء يستنبطونه من فعل "أمر" الحكم الفقهي عندما تتواجد ادلة و أحاديث صحيحة لتظهر العلة. فليس فعل "أمر" يعني دائما فرض الشيء او وجوبه و انمت هناك حكم الاستحباب. الصحابة رضوان الله عليهم هم اكثر طاعة لرسول الله عليه الصلاة و السلام فلا يتصور مسلم عاقل ان يأمرهم رسول الله بوضع اليدين. اي القبض ثم يخالفوه الا اذا كان ذلك للاستحباب و ليس واجبا او فرضا و قد ثبت على عدد لابأس به من الصحابة من كان يسدل في الصلاة كما ذكر الشيخ ولد الددو حفظه الله و زاده علما و رفعة. و لكي تتأكد ابحث عن حديث نهى فيه الرسول عليه الصلاة و السلام التبول واقفا, و ظن الصحابة ان ذلك فعل حرام حتى رأوه يتبول واقفا, ففهموا ان ذلك النهي ليس مطلقا و انما مقيد بالمكان, فإذا كان هناك تراب يمتص البول فللمسلم الخيار, لأن التبول على الحجرة الصماء يجعل الرذاذ ينعكس و يصيب الثوب, و من العلماء من قال ان التبول واقفا يكشف العورة للناس اذا لم يكن هناك ساتر من حائط او شجر...الخ. هذا الحديث الأخير و التفصيل فقط لتبيان ان النهي و الامر في لغة العرب لا يعني دائما حكم التحريم او الفرض. و الله اعلم

@wamawama5290 17 күн бұрын

فاش لمغاربة ولاو يسولو دعاة مشارقة على دينهم . راه باينة النتيحة . . وحتى مليكنا قال ليك علاش ميشوف في الارض ومكان السجود . وهو مخاصش المصلي يشوف مكان السجود بل ينظر امامه مباشرة

@mouadsabouh4123 17 күн бұрын

المصلي ينظر أمامه معتدلا في قول الإمام مالك

@wamawama5290 17 күн бұрын

@mouadsabouh4123 تماما ولكن بعض المغاربة شفتهم كيلومو صاحب الجلالة ويدعون المعرفة .

@mouadsabouh4123 17 күн бұрын

@@wamawama5290 لا مسوغ للوم إطلاقا السدل ولو قيل فيه ما قيل فالصلاة صحيحة

@Mohammed-ff9xs 17 күн бұрын

الحديث الصحيح:هو أن النبي صع)صلى بالسدل غالبية وقليل القبط ...

@sanaachanel4860 18 күн бұрын

حلقة موفقة فعلا نحن نتبع المذهب المالكي

@RabeeAbad-xy2pf 18 күн бұрын

اهلا وسهلا اخي الكريم تحية واحترام وتقدير من اخيك ربيع من مدينة العيون مغربي صحراوي ابا عن جد من الام والاب ومن شرفاء الرگيبات أحب ملكي محمد السادس نصره الله ورعاه وعاش الملك واللهم احفظ ملكنا الحبيب وعافية وشافيه شفاء لا يغادر سقما والصلاة والسلام على اشرف الأنبياء و المرسلين سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والحمد لله رب العالمين والله يحفظك ويبارك فيك وعاش امير المؤمنين الملك محمد السادس نصره الله وتحية لشعب المغربي من طنجة الى الكويرة الجواهر في الناس لافي الحجر والنور في القلب لافي العينين والعز في القناعه لافي المال والفخر في الأدب لافي النسب والصبر في البؤس لافي النعم هناك قلوب جميلة لا يكافئ حبها إلا الدعاء جعل الله حياتكم جميلة كأنفاس الطيبين نقية كأرواح الصالحين منيرة كوجوه المتقين متعكم الله بالعافية والمعافاة والرضا وأسعد أوقاتكم بالخير عاش المغرب ولا عاش من خانه رافقتك السلامة وانت في حفظ الرحمن ورعايته يوفقك الله ورسوله في تربية كائنات الجزائرية وارجو من الله عز وجل ان يشفي ملكنا الغالي محمد السادس نصره الله وايده ورزقه من الثمرات وادام الله في عمره وعاشت المملكة المغربية العلوية الشريفة وعلى عرشها وشعبها العظيم قائمين على الدين ظاهرين على الحق لا يضرهم من خالفهم حتى تقوم الساعة

@tikahar 17 күн бұрын

الشئ الذي غير طريقة صلاتنا في المغرب هو بعد ضهور فيلم الرسالة وتصوير المصلين يصلون بالقبض اثر على المعجبين بهذا الفيلم وجعلهم يقررون بين عشية وضحاها اذاء صلاتهم بالقبض ،لان الفيلم يتكلم عن حياة رسول الله (ص) ،والمصلين في الفيلم يصلون بالقبض

@عبدالهاديبلبصير 17 күн бұрын

اولا و آخرا لا مذهبية في الدين. الدين ما أمر به الله ورسوله وما نهيا عنه، الائمة كلهم قالوا ما جئنا به وخالف الرسول فاضربوه بعرض الحائط او كما قالوا، القبض سنة حبيبنا و قائدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم

@bouchrahabaz5801 17 күн бұрын

الله يعطيك الصحة على مجهودك لتنوير الناس و شكرا لك كثيرا

@mohamedsirda6109 4 күн бұрын

هذه ليست أحاديث إنما الاحاديث هي ما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم

@abdelazizchaib702 16 күн бұрын

لنقم بالفرض هاد هو المهم .اما القبض او السدل فمسءلة ثانوية .

@AbdellatifBenkerroum 17 күн бұрын

الاستدلال بالصور لا يعتد به ولو كان كذلك أرجع الى صورة الحسن الثاني عند وفاة محمد الخامس وسترى أن الحسن الثاني يصلى بالقبط ثانيا هناك حديث في الموطأ صحيح فيه أن رسول الله كان يضع اليمنى على اليسرى في الصلاة. ثالثا أن مسألة الكراهة التى جاءة في المدونة لا يقصد بها كراهة القبض بل كراهة الإتكاء عليهما وارجع إلى شريط الشيخ الكملي في المسألة رانعا أجدادنا وآباءنا الذين تتحدث عنهم كان أكثرهم أمي فكانوا يعملون بما يرون ويسمعون أما الآن فلا مجال المقارنة. خامسا أنظر إلى الصحيحين البخاري ومسلم وغيرهما من الرواة سترى أن الأمر محسون ولا إشكال فيه أن القبط هو الثابت عن رسول الله. والله أعلم

@mathnet5407 17 күн бұрын

@@AbdellatifBenkerroum الحسم بين الادلة لم يقم به الاءمة الجهابذة ، و اختلفوا و لم ينكر احدهم على الاخر، الامام مالك هو شيخ الشافعي، هل انكر احدهم على الاخر؟؟ هؤلاء هم من وصلوا درجة الفتيا و الاجتهاد و تقبلوا الاختلاف بينهم. و يأتي اليوم مقلد فيحسم بين الادلة و يدعي علم ما لم يعلمه من جاء بالادلة!!! اتقوا الله في انفسكم و في العباد، فانتم تنشرون الفتنة لا غير. و من قال أن أجدادنا كانوا أميين، فعليه الرجوع الى مقاعد الدراسة و يطلع على علماء الغرب الاسلامي، و منهم علماء المغرب السادة المالكية ، و على بحوثهم و فتاويهم. تظنون الأمر هينا و هو عظيم. هل تظن الامام مالك استحب السدل لهوى في نفسه؟؟ هو من كبر و ترعرع وسط ابناء الصحابة في المدينة, و علم و أفتى بينهم!! و هو من روى حديث القبض في موطءه!!! و هو من خالف اعديد من الأحايث في كتابه و قال عنها ؛ ليس العمل بها! فقد وجد ابناء الصحابة و احفادهم على كثرتهم لا يعملون بالعديد من هذه الاحاديث، فكان عمل أهل المدينة أحد الأسس المرجحة بين الادلة.

@AbdellatifBenkerroum 17 күн бұрын

@mathnet5407 الظاهر أن التعصب المذهبي يعمي الأبصار أأقول قال رسول الله صلى الله عليه وسلم وتقولون قال مالك رحمه الله فالإمام مالك يقول كل يؤخذ منه ويرد إلا صاحب هذا القبر ويشير إلى قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم. سيادنا العلماء على رؤوسنا لكن العصمة ليست لأحد من البشر إلا لرسول الله صلى الله عليه وسلم. لما قلت أجدادنا كانوا أميين لا أقصد العلماء وطلبة العلم بل أقصد العوام وهم السواد الأعظم الذين كانوا مقلدة على ما كان عليه القوم دون طلب لا دليل و لا سند و لا طريق في التلقى. ربما قد تكون شابا في مقتبل العمر ولربما في سن أحد اولادي أو أقل ولم تعش فترة ما بعد الإستعمار وبداية الإستقلال حيث كانت كتابة الرسائل حرفة ولا أطيل الحديث في ذلك. وشكرا

@mathnet5407 16 күн бұрын

@@AbdellatifBenkerroum قد اكون أكبر منك سنا و ارسخ علما، فلا تركن إلى الظن. سالتك: هل تظن الامام مالك افتى بالسدل عن هوى؟؟ و هو من روى حديث القبض الذي تستند عليه انت في دليلك؟؟ ألا يدل هذا على زيادة علم عنده؟ و هو من هو. لماذا لم تخلق فتواه في زمنه كل هذا اللغط و الطعن في العلماء و الذي نراه اليوم؟ هل لقلة العلماء في زمنه على كثرتهم في زمننا؟!! و لماذا لم يحسموا هم هذا الأمر، و هم يعلمون بكل ادلتك انت اليوم؟؟! و اختلفوا و قبلوا اختلافهم. هذا يدل على ان الكيفيتين صحيحتان، و ان لا مجال لمزايدة طرف على طرف في الامر. واليوم نرى في بلدنا من يروج لمذهب اخر غير المذهب المالكي الذي اجتمعت عليه أمتنا، فيخلقون بذلك الفتنة و يشوشون على العوام في امر درجوا عليه و هو تابث في المذهب، و ليس نازلة جديدة تحتاج للنظر و التبيين. مع كوننا في زمن تكالب علينا فيه اصحاب الفتن والشبهات من كل صوب. اجمعوا الناس على أمرهم و لا تفرقوا شملهم بنقاش حسم منذ قرون، و أحيلك الى قصة الخليفة عثمان رضي الله عنه حين أتم الصلاة في منى مع أن السنة القصر ، و كان في الحجيج ابن مسعود رضي الله عنه ، فأتم الصلاة معه، فلما سءل عن ذلك، قال لا أحب الخلاف .

@AbdellatifBenkerroum 16 күн бұрын

@@mathnet5407 السلام عليكم ورحمة الله. لما صار الأمر هكذا واعتداد كل واحد برأيه لدرجة العجب بالنفس والجدال الذي لا يفضى لشئ. الكلام أنتهى.

@Brahim-o3x 17 күн бұрын

السدل مسألة خلافية بين الفقهاء وهو قول مالك. ولايعني هذا أنه هو الصحيح ،وكمغاربة مقلديين للامام مالك وجب توحيد الصف تفاديا للنقاشات. وفي عهد الحسن الثاني إلى لقوك كتصلي بالقبض ديركت تزممرت. أموال المشرق ماخلو الدين ماخلو الدماء

@mouadsabouh4123 17 күн бұрын

غير صحيح الحسن الثاني رحمه الله كان يقبض وكانوا الناس يقبضون حتى قبل دخول الإستعمار

@rachidamouazaz8628 17 күн бұрын

أتذكر قديما بأن أجدادنا وأباءنا كانوا يصلون بالسدل وعند ضهور كثرة الجماعات انتشرت الصلاة بالقبض فلم نعد نعلم أيهما صحيح فملك البلاد يصلى بالسدل فهو الصحيح

@AbdouAbdou-hr9ft 17 күн бұрын

وش حنا. تابعين المدهب. او غير لي تيعجبكم ‏‪4:23‬‏

@malakmalaki5718 17 күн бұрын

الصلاة كما صلى محمد صلى الله عليه وسلم بوضع اليدين على الصدر اليمنى فوق اليسرى وفيها قمة الاحترام والخضوع لله تعالى اما المذاهب فهي ثانوية كل يفسر من منظور ه ولكن التابث هو القبض

@Resado2024 16 күн бұрын

@@malakmalaki5718 هل كنت مع محمد فاعلم صلواته وتسبيحه ألم تر أن الله يسبح له من في السماوات والأرض والطير صافات كل قد علم صلاته وتسبيحه والله عليم بما يفعلون

@aitalibrahim6830 18 күн бұрын

تحياتي لك استاذ حفظك الله

@morocco.history 18 күн бұрын

تحية متبادلة اخي الكريم 🙏

@AABBOU16 14 күн бұрын

الموسيقى في الخلف مزعجة للأسف ولا دخل لها في الموضوع .!

@MohamedMohamed-pw9ep 17 күн бұрын

زيادة على تدخلي في موضوع السدل.والقبض.هو.ان.هناك حديث.للنبي.صلوات.الله.عليه انه نهى.صحابيا.لانه.صلى بالقبض.كما يصلي اليهود.ولماذا ومن اخفى.هذا.الحديث

@samcolder 6 күн бұрын

أجدادنا كانوا شيعة، فأول دولة اسلامية كانت في المغرب هي الدولة الفاطمية حيث حكمت تقريبا 800 سنة، و كانت دولة اسلامية شيعية، وا رجع ولي شيعي، نزيدك ماكاين حنى حديث صحيح مروي عن الرسول كيقول كيفية الصلاة، كاين حديث واحد متفق عليه كيقول صلوا كما رأيتموني اصلي، ماقال لا كيفاش لا شنو تقول، و الصحابة هما لي قالوا وصلونا لطريقة الصلاة، ز عليها مامفاهمينش فالاسدال او تربيع اليدين، حيت ليس هناك حديث واحد، و اذا شي واحد شافوا كسفاش كيصلي يجي يقولنا انا بعدا ماشفتوش

@SaidHammi-df4wd 17 күн бұрын

السدل والقبض كلاهما سنة كما قال ابن عبد البر القبض سنة في المذهب المالكي إن قصد به التسنن بالنبي صل الله عليه وسلم لكن يكره في حالة القصد به الإتكاء والإعتماد

@HassaneHakkoumi 17 күн бұрын

السدل او القبض جزيئات من الدين وليس اساسيات والاساس هو الاخلاص في الصلاة والالتزام بها وبحدودها وليس الصلاة والنفاق.ولو ان القبض هو المرجح في الصلاة لان السدل يعتمده الشيعة وليس السنة.

@malakmalaki5718 17 күн бұрын

بالعكس ظهور القنوات هي من ساهمت في توعية الناس . اللهم ابعث فينا من يصلح احوالنا ويجمع الأمة الإسلامية على كلمة سواء

@mathnet5407 17 күн бұрын

القنوات فتحت ابوابا مشرعة، منها الصالح و منها الطالح. الناس قبل هذا كانوا يتبعون ما يفتيه عليهم العلماء المغاربة على قنواتهم الوطنية، و كان هؤلاء يحرصون على جمع الكلمة حول الثوابت الدينية للمغاربة، فلا اختلاف و لا طعن في الدين بين الناس. لكن اليوم تجد العوام يتابعون قنوات مختلفة تنشر مذاهب مختلفة و نقاشات لا قبل لهم بفهمها. فاختلكت عليهم الامور، فبدؤوا ينظرون الى الفروقات بين المذاهب على انها اختلاف في الدين، فاصبحوا يطعنون في العلماء و من ثم في الدين، و هذا شر ما بعده شر. هؤلاء لا يعلمون ان في القرون الاولى كان المالكي و الشافعي و الحنفي و الحنبلي يصلون جنبا الى جنب و ما كان بعضهم ينكر على بعض، فالامام مالك هو شيخ الشافعي، و لما اختلف عليه لم ينكر عليه ،كما ان الشافعي لم ينكر على شيخه، بل كل منهم مجتهد و لا يدعي تملك الحقيقة، بل و يخشى ان يكون الحق بجانب الاخر! فتراهم يتورعون في الفتيا و لا يستبيحون الشتم و التعريض بالمخالف. فاين نحن من هؤلاء؟؟؟ اتقوا الله و احذروا الفتنة، و لا يفتي احد بغير علم

@mathnet5407 17 күн бұрын

@Awlson-leather-craft 17 күн бұрын

Choukran Akhi l3aziz

@abdellah_40alawi60 17 күн бұрын

الادارسة شيعة والدليل يوجد في العملة مكتوب عليها لا الاه الا الله محمد رسول الله علي ولي الله ابحت اكتب في جوجل نقود الادارسة وسترى الصورة

@Mohammed-ff9xs 17 күн бұрын

كذب وتزوير أنت وكوكل....لا تعلمون ... المغاربة دخلهم الإسلام قبل هروب ادريس مع قبيلة أوربة الذين كانوا في الحج واتوا به إلى زرهون..

@abdellah_40alawi60 17 күн бұрын

@Mohammed-ff9xs تقصد غزو الارهابين للمغرب وقتل الابرياء ،الدعوة لاتكون بالقتل (لااكراه في الدين)

@nadouedghiri7159 18 күн бұрын

Salam alaycoum, Merci pour ces explications ,j'ai toujours vue ma mère Allah y rhemha faire la salat les mains le long du corps, je le fait à mon tour,même si j'ai eu quelques divergences ces derniers années. Merci beaucoup et bonne continuation.

@AbdouAbdou-hr9ft 17 күн бұрын

وش حنا. تابعين المدهب. او غير لي تيعجبكم

@SobhanaAllah-f1n 17 күн бұрын

واش جدادك هما لي نزلت عليهم صلاة

@malakmalaki5718 17 күн бұрын

تخلقون الفتن حتى في الصلاة .المشرق اصل السنة واصل علماء الدين بمختلف اطيافهم ولا يهم سعودي او قطري او مغربي او مصري المهم هو سنة محمد صلى الله عليه وسلم

@wamawama5290 17 күн бұрын

@@malakmalaki5718 الله يجيبك على خير .

@TahaTaha-qn3gm 17 күн бұрын

هجرت المساجد بسبب السلفية و الكراتيه في صلاتهم

@braveheart2205 18 күн бұрын

دابا احمد و الشافعي و ابو حنيفة بثلاثة مكلخين و مالك هو الواعر ؟ الدولة كتتبع مذهب واحد بلاش ما يوقعش الخلاف ف الامور العامة .. بحال طريقة الاذان مثلا ، المعاملات التجارية .. الخ. اما طريقة الصلاة و العبادات الفردية ف خاص الانسان ما يتبع حتى مذهب و انما يقارن المذاهب كاملين و ياخذ الافضل اللي متفقين عليه الاغلبية و اللي جايب الحجة الافضل

@LwadrmiAgrram 15 күн бұрын

لالاياخى حتى هد لمداهب عندهم راواية اخرى بسدل اليدين

@zouheirerraoui9145 17 күн бұрын

ادخل شاهد جنازة محمد الخامس كيف كان يصلي المغاربة ، القبض هو السنة

@mounirsmart4601 17 күн бұрын

احسنت بارك الله فيك الخير

@mohamedchemseddineidrissi2039 17 күн бұрын

الدين ليس مشرقيا ولامغربيا فهو دين الله للناس كافة، والدين توقيفي على قول الله وقول رسول الله صلى الله عليه وسلم ،ولسنا ملزمين بما كان عليه الاباء والاجداد حيث قل العلم بالدبن وشاعت بينهم البدع والشركيات ،وكل من أراد انيتكلم في أمور الدين فعليه التعلم والتفقه حتى لايقول عن الله جهلا ما لم يأمر به اوينهى عنه.

@nourelhachemi-fz9ts 17 күн бұрын

احسنت بارك الله فيك فيك الخير انت

@casatarana 17 күн бұрын

علاش مبقيناش لأن الإسلام الحق تشن عليه حرب ضروس منذ سنين بالزوايا والطرق الصوفية الشركية. علينا ترك الدين المغربي والرجوع إلى دين الله الذي أنزل على محمد . طريقة الصلاة التي في السورة هي صلاة الشيعة. علينا اتباع النبي وليس كيف يصلي الملك . فلن ينفعنا لا الامام مالك ولا امير المؤمنين.

@mohamedsirda6109 4 күн бұрын

هل تثبت صلاة السدل عن الامام مالك وما هو دليلك

@فهدبنعبدالسلام 13 күн бұрын

كيفية الصلاة جعلتها تاريخ، غريب امركم المشكلة انه اذا رجعنا الى الاحكام الفقهية في مذهب الامام مالك سنجدكم تطبقون فقط ما اعجبكم منه و تتركون ما لا يروقكم بمعنى اتباع الهوى مثل هذه المسائل الخلافية يترك فيها الانسان بينه و بين اجتهاده في التقليد اما عموما كونها من عمل الاجداد فنرجع اليها فذكرتني بالاية الكريمة قال تعالى : و إذا قيل لهم اتبعوا ما أنزل الله قالوا بل نتبع ما ألفينا عليه آبائنا أولو كان آباؤهم لا يعقلون شيئا و لا يهتدون

@otmanotm8329 17 күн бұрын

الجواب:ابن باز رحمه الله السنة في الصلاة القبض حال القيام، يضع يده اليمنى -كفه اليمنى- على كفه اليسرى هذا هو القبض على صدره؛ لأنه ثبت عن النبي ﷺ من حديث وائل بن حجر "أنه كان يضع يمينه على شماله.. كفه اليمنى على كفه اليسرى على صدره". وثبت أيضًا من حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه بمعنى ذلك، وفي صحيح البخاري رحمه الله عن سهل بن سعد قال: "كان الرجل يؤمر أن يضع يده اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة"، ومعنى "في الصلاة" يعني: حال القيام، كما فسره حديث وائل وحديث قبيصة بن هلب لأن الصلاة لها أحوال: في الركوع يضع يديه على ركبتيه مفردتي الأصابع، هذا السنة. في السجود يضعهما على الأرض حيال منكبيه أو حيال أذنينه. في الجلوس يضعهما على فخذيه أو ركبتيه. فما بقي إلا حال القيام، في حال القيام يضعها على صدره، ويكون أطرافها على ذراعه الأيسر، أطراف يده اليمنى -كفه اليمنى- على ذراعه الأيسر كما في حديث سهل، وفي السنة أيضًا من حديث طاوس بن كيسان اليماني التابعي الجليل ما يوافق ذلك عن النبي ﷺ: "أنه كان يضع يده اليمنى على كفه اليسرى على صدره في الصلاة"، وهذا مرسل جيد يوافق الأحاديث الصحيحة المتصلة المرفوعة. أما إرسالها على الجنبين كما يفعله بعض الناس فليس عليه دليل، وإن ذهب إليه بعض المالكية لكن هذا ليس عليه.. الأفضل تركه، الأفضل تركه والأخذ بما دلت عليه الأحاديث الصحيحة. ولكن لا ينبغي النزاع في هذا والاختلاف والعداوة والشحناء، ينبغي التساهل في هذا والتسامح؛ لأنها سنة لو أرخى يديه صحت صلاته، أو ضمها صحت صلاته إنما الخلاف في الأفضل والسنة، وكثير من إخواننا في أفريقيا يحصل بينهم شحناء بسبب هذا ولا ينبغي ذلك، ينبغي في مثل هذا التسامح والدعوة إلى الخير بالرفق وينصح إخوانه أن يضعوا أيديهم على صدورهم من دون شدة ولا منازعة ولا هجر، وليبين السنة ويدعو إليها بحلم وصبر ورفق. وعلى من دعي إلى السنة أن يستجيب ولا يجوز التقليد، التقليد ما يجوز تقلد زيد ولا عمرو في خلاف السنة، ولو كان عظيمًا ولو كان مالكًا، أو كان أبا حنيفة، أو الشافعي أو أحمد لا. طالب العلم لا يقلد العلماء يأخذ بالدليل، إذا خفي عليه الدليل تبع أهل العلم المعروفين بالسنة والاستقامة، لكن إذا قام الدليل عن الرسول ﷺ فالواجب والمشروع اتباع من معه الدليل، سنة في السنة وواجبًا في الواجبات، الله يقول: فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا [النساء:59]، ويقول سبحانه: وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهُ إِلَى اللَّه [الشورى:10]، ويقول جل وعلا: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ [النساء:59] ، ويقول جل وعلا: مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ [النساء:80]. فأنت مأمور بطاعة الرسول ﷺ إذا عرفت السنة والسنة واضحة في هذا أن تضع يدك اليمنى -كفك اليمنى- على الكف اليسرى في الصلاة وأنت قائم قبل الركوع وبعده، قبل الركوع وهكذا بعد الركوع إذا قمت وأنت واقف بعد الركوع تضع كفك اليمنى على كفك اليسرى على الصدر هذا هو الأفضل. وقال جماعة من العلماء: على السرة، وقال بعضهم: تحت السرة، ولكن ليس عليه دليل صحيح، والحديث الذي يروى عن علي في وضعهما تحت السرة ضعيف، والمحفوظ وضعها على الصدر.. وضع اليدين على الصدر، هذا هو المحفوظ من حديث وائل ومن حديث قبيصة بن هلب الطائي عن أبيه ومن مرسل طاوس ويؤيده ما رواه البخاري في الصحيح من حديث أبي حازم عن سهل بن سعد كما تقدم. فنصيحتي لإخواني أن يأخذوا بهذه السنة من دون شدة على الآخرين مع الرفق والحكمة والتواصي بالسنة. نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا.

@LwadrmiAgrram 16 күн бұрын

هدا غير صحيح وضع اليدين على الصدر غير صحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم ولاعلى حتى احد من الصحابة على الصدر غير صحيح

@otmanotm8329 16 күн бұрын

@ انا جبتلك فتوى عالم مشهود له بالعلم ماشي رأي ديالي وراه مستدل باحاديث فكيف تردها وهي صحيحه ما دليلك !؟

@LwadrmiAgrram 16 күн бұрын

ابن باز ليس اعلم من الايمة الاربعة انزد لك ابن بازماشى عالم فى علم الحديث المهم ان وضع اليدين على الصدر غير صحيح عن النبى صلى الله عليه وسلم لايوجد حديث صحيح على مكان وضع اليدين فى لصلاة انا مبغتش ندخل لك انا عند بحت خاص فى هد لمده عشرون عاما مند الف وتسعماو تسعون الى الفين وعشرون

@otmanotm8329 16 күн бұрын

@ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن القبض -وهو وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة عند القيام- قد وردت فيه أحاديث كثيرة منها: أولا: في صحيح مسلم عن وائل بن حجر رضي الله عنه، أنه : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى. ثانيا: حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة، قال أبو حازم : لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري. ثالثا: وفي سنن أبي داود عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير رضي الله عنهما يقول: صف القدمين، ووضع اليد على اليد من السنة. رابعا: حديث ابن مسعود رضي الله عنه: أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى. رواه أحمد وأبو داود. والله أعلم. في نظرك ارد الاحاديث الصحاح واخذ بكلامك الذي بلا دليل

@benelkohen3855 18 күн бұрын

👍👍👍👍

@hayathaja6843 17 күн бұрын

قول سبحان الله.

@azizbachri4273 17 күн бұрын

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن القبض -وهو وضع اليد اليمنى على اليسرى في الصلاة عند القيام- قد وردت فيه أحاديث كثيرة منها: أولا: في صحيح مسلم عن وائل بن حجر رضي الله عنه، أنه : رأى النبي صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين دخل في الصلاة كبر ثم التحف بثوبه، ثم وضع يده اليمنى على اليسرى. ثانيا: حديث سهل بن سعد رضي الله عنه قال: كان الناس يؤمرون أن يضع الرجل اليد اليمنى على ذراعه اليسرى في الصلاة، قال أبو حازم : لا أعلمه إلا ينمي ذلك إلى النبي صلى الله عليه وسلم. رواه البخاري. ثالثا: وفي سنن أبي داود عن زرعة بن عبد الرحمن قال: سمعت ابن الزبير رضي الله عنهما يقول: صف القدمين، ووضع اليد على اليد من السنة. رابعا: حديث ابن مسعود رضي الله عنه: أنه كان يصلي فوضع يده اليسرى على اليمنى، فرآه النبي صلى الله عليه وسلم فوضع يده اليمنى على اليسرى. رواه أحمد وأبو داود. والله أعلم.

@NôrWây-j2v 17 күн бұрын

يا صاحب القناة! دع عنك الشكليات وركز على الجوهر. أصبحنا للأسف الشديد في عصر صعب جداً نعطي فيه الأهمية للشكل أكثر من المضمون. ما قيمة هذا المقطع؟ بينما ديننا مبادئنا وقيم مجتمعنا تشن عليه حملة شرسة من طرف البعض مرة بإسم العلمانية وأخرى باسم الوثنية عفوا الوطنية... نجدكم عوض التصدي لهذه الظواهر تساهمون في المزيد من الهدم والتقسيم. والله المستعان

@mouradidrissi2370 17 күн бұрын

واش لي يشرب من العين مباشرة هو لي يشرب من الواد. الاسلام ظهر فمكة و عبر الرحلة ديالو ضروري تدخل عليه شوائب من ثقافات و اعراف الامم. واحد الكارثة تتقال منها الاسلام الوسطي و الاسلام المغربي و المذهب الواحد. هادشي ممنوش اسلام واحد و المذاهب اجتهادات فالفروع و ليس فالثوابت و الاصول. و فالمغرب لا يلتزمون حتى بمذهب الامام مالك فبعض المسائل

@سعيدالبشيري-س8ض 17 күн бұрын

الطريقة الصحيحة هي القبض ولست ممن يفهم حتى نناقشك وهي السنة عن النبي صلّى الله عليه وسلم

@redadouzreda7383 17 күн бұрын

😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂 أمة ضحكت من جهلها الأمم

@mathnet5407 17 күн бұрын

@@سعيدالبشيري-س8ض انت أعلم من الامام مالك؟؟؟

@سعيدالبشيري-س8ض 17 күн бұрын

@mathnet5407 الله يحسن العون عمرك قريتي الموطأ ولا غير داوي الله يهديك

@ismaellouragli4690 16 күн бұрын

انت اعلم من امير المومنين هههههه

@MouradAitHadj 13 күн бұрын

دليلك على هذا الكلام

@hm6646 17 күн бұрын

واش انتا مسلم والا غي ذاخل راه المسلمين كاملين خاصهم ايصيليو كيف كان يصلي الرسول صلى الله عليه وسلم ما اتقليش اجدادنا راه القدوة انتاعنا هو رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ما اتقولي لا اجدادنا ولا اباءنا والي كان يخطء في الصلاة خاص اتويعيه

@lailagrich8331 17 күн бұрын

اكيد الناس ماعرفينش

@souadsouad7533 17 күн бұрын

الطريقة الصحيحة هي وضع اليد اليمنى فوق اليسرى وهذا ما تبث عن رسول الله صلىله عليه وسلم .المغاربة واهل الاندلس المتاخرين منهم راوا الامام مالك يصلي ويديه مطلوقة فاتبعوه بلا دراية عن الاسباب والحقيقة ان الامام مالك اوذي وعذب وكسرت يداه فلم يعد يستطيع رفعها ولا وضعها فوق بعضها . الاحاديث الصحيحة عن كيفية الصلاة عن رسول الله لا غبار عليها .فهذا يمكن ان يقاس عليه من هو مصاب في قدميه ولا يستطيع الجلوس بالكيفية الصحيحة لاعضاء السجود الحقة

@LwadrmiAgrram 16 күн бұрын

هدا كلام باطل السدل صحيح عن الامام مالك لان السدل موجود في لمدينة المنورة قبل الامام مالك ركز على قبل الامام مالك السدل موجود في لمدينة المنورة قبل الامام مالك كلامك غير صحيح

@kaouakibmobark8484 16 күн бұрын

انا اصلي بالسدل ولاكن مند سينين راني صديق اصلي بالسدل وقال لي ادا دهبت للمشرق وراك الناس سوف ينضرون اليك بعجب لانهم كلهم يصلون بالقبض وقلت له ثلك المقالة مقالة الجهال لقد وجدنا اباؤنا‘علي هادا الحال وقع نقاش وطلب مني صديقي ان اشتري الموطئ‘لانني قلت له انا مالكي وفي السبعينات‘وستينات‘كنت ادخل المسجد ولاارى اي شخص يصلي بالقبض ولو احد بختصار اشتريت الموطئ‘وحدت فيه ان مالك قال عندما سؤلوه‘عن دالك كان النبي يصلي بالقبض في صلوات الخمس اما في النوافل الله اعلم ومع دالك لازلت اصلي بالسدل انت قلت ان الموطئ في احاديث تقول ان النبي كان يصلي بالسدل ؟سؤال كم من موطئ يوجد اتمني ان ترد علينا

@morocco.history 15 күн бұрын

في المدونة وليس الموطأ، أعتذر 🙏

@malakmalaki5718 17 күн бұрын

القبض هو الصحيح وما دون ذلك فتن تفرقة ومحاولة اتهام الاخرين

@totomos8307 16 күн бұрын

اليهود يصلون بالقبض

@braveheart2205 18 күн бұрын

واش هاد المنطق ؟ كيفاش كتقبض يديك اذا طالت الصلاة و عيتي ؟ راه العكس هو الصحيح .. القبض هو اللي كيعيي و السدل يخليك ترتاح .. هنا كتبان هاد الرواية ماشي هي هاديك

@Omega_3 16 күн бұрын

واش كنعياو بالقبط او بالسدل .غير منطقي ما تقولالقبط هو الذي يعيينا وايس السدل

@سعودآلثاني-ظ3ت 18 күн бұрын

الإمام مالك رحمه الله ذكر في الموطأ حديث القبض..القبض هو السنة

@nourelhachemi-fz9ts 17 күн бұрын

لا الشريف السدل عند المالكية

@Mohamed14100 17 күн бұрын

@@nourelhachemi-fz9ts لا القبض هو السنة عند جمهور العلماء وقيل إنما سدل مالك عندما جلد على يد الهاشمي فخلع كتفه فما استطاع بعدها أن يقبض والأحاديث عن النبي تثبت القبض كحديث ابن عباس ابو هريرة في المسألة

@mouadsabouh4123 17 күн бұрын

@@Mohamed14100هذه القصة لا تصح السدل رواية ابن القاسم عن مالك لكن المحققين من المالكية رجحوا القبض لكن على كل حال المشهور هو السدل

@LwadrmiAgrram 16 күн бұрын

كلامك غير صحيح الامام مالك يصلى بسدل اليدين بدون اى عدر لان السدل موجود في لمدينة المنورة قبل الامام مالك السدل موجود في لمدينة المنورة قبل الامام مالك ركز على قبل الامام مالك

@mouadsabouh4123 16 күн бұрын

@@LwadrmiAgrram يا أخي السدل فيه روايات عن بعض السلف لكن أكثرها لا يصح ولو صحت فهي دليل على الجواز فحسب لا على سنية السدل لقد بحثت في موضوع السدل كثيرا فما وجدت فيه شيئا يشفي العليل أو يروي الغليل ويمكنك أن تبحث بنفسك حتى تتأكد من كلامي

@حسنابوعبدالله-ت3ف 18 күн бұрын

اخطأتم يا اتباع مالك القبض ليس هو ضع اليمنى على اليسرى

@rachidlm9dem571 18 күн бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخي شكرا الفاهم فينا يتبع ملوك البلاد السدل تم السدل

@aichaaichaa3246 17 күн бұрын

لان اجدادنا لم يكونوا منبطحين للمشرق.وانتشار الوهابية بالبترودولار

@nourelddine2320 17 күн бұрын

‏‪2:49‬‏ واش هادو مصلين ولا احواش

@mehdihajahmed-el5yt 17 күн бұрын

براك الله فيك سيدي الكريم هذا شيء نفسه يقع في الجزاير انتشار هذه الظواهر الذخيلة وانتشرة معها الفوضى في المساجد

@souadsouad7533 17 күн бұрын

@lewaal7akbata497 17 күн бұрын

اولا اخي مقطع سعيد الكملي لم تنقله بكماله فهو مع القبض و انما انت حرفت المقطع بقطعه . و بما انك مخنص في التاريخ فكان الواجب عليك ان تدرس تاريخ الموحدين و ابو يعقوب المنصور احرق كل كتب المالكية لانه كان ظاهريا و ان المدونة كتبت بعده من الحفض و بذلك فهي اقل موثوقية من موطأ . و الموطا كتاب حديث كتبه مالك بنفسه و اذا كان كتاب كتبه مالك قال بحديث في القبض ثم جاء شخص في كتاب وقال لنا ان مالك لا يعرف القبض نصدق الشخص و نكذب مالك ؟ سوف تقول القاسم ثقة وهل الثقة معصوم لا يخطئ ؟ هؤلاء ثلامذة مالك يرون عنه الموطا : التلميذ الاول ابو مصعب الزهري 424 - حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ، أَنَّهُ قَالَ: مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ: إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ، وَوَضْعُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فِي الصَّلَاةِ. 425 - حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، يَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى ، وَتَعْجِيلُ الْفِطْرِ ، وَالاِسْتِينَاءُ في السُّحُورِ. 426 - حَدَّثَنَا أَبُو مُصْعَبٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مَالِكٌ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَه الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ. التلميذ الثاني محمد بن الحسن الشيباني : 291 - أَخْبَرَنَا مَالِكٌ، حَدَّثَنَا أَبُو حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ، قَالَ: «كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ، أَنْ يَضَعَ أَحَدُهُمْ يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلاةِ» التلميذ يحيى : 545/ 164 - مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ بْنِ أَبِي الْمُخَارِقِ الْبَصْرِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ: مِنْ كَلَامِ النُّبُوَّةِ إِذَا لَمْ تَسْتَحْيِ فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ، وَوَضْعُ الْيَدَيْنِ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَى فِي الصَّلَاةِ - يَضَعُ الْيُمْنَى عَلَى الْيُسْرَى وَتَعْجِيلُ الْفِطْرِ. وَالْاِسْتِينَاءُ بِالسَّحُورِ . 546/ 165 - مَالِكٌ ، عَنْ أَبِي حَازِمِ بْنِ دِينَارٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ ؛ أَنَّهُ قَالَ: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ الْيَدَ الْيُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ الْيُسْرَى فِي الصَّلَاةِ. وَ قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْلَمُ إِلَاّ أَنَّهُ يَنْمِي ذلِكَ . )« .. إلا أنه ينمي ذلك» أي: يرفعه إلى النبى صلى الله عليه وسلم، الزرقاني 1: 455 كيف نترك ثلاث تلامذة يرون الموطا يعني انهم اكثر موثوقية و نسمع لواحد ؟ شهادة الثلاث تغلب شهادة الواحد و ان صحت وفي أيامه( ابو يوسف يعقوب المنصور الموحدي) انقطع علم الفروع، وخافه الفقهاء وأمر بإحراق كتب المذهب بعد أن يجرد ما فيها من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم والقرآن وتقدم إلى الناس في ترك الاشتغال بعلم الرأي والخوض في شيء منه، وتوعد على ذلك بالعقوبة الشديدة. وأمر جماعة ممن كان عنده من العلماء المحدثين بجمع أحاديث من المصنفات العشرة: الصحيحين، والترمذي، والموطأ، وسنن أبي داود، وسنن النسائي، وسنن البزار، ومسند ابن شيبة،وسنن الدارقطني، وسنن البيهقي في الصلاة وما يتعلق بها، على نحو الأحاديث التي جمعها محمد بن تومرت في الطهارة؛ فأجابوه إلى ذلك، وجمعوا ما أمرهم بجمعه؛ فكان يمليه بنفسه على الناس ويأخذهم بحفظه؛ وانتشر هذا المجموع في جميع المغرب، وحفظه الناس من العوامِّ والخاصة. فكان يجعل لمن حفظه الجُعل السني من الكُسا والأموال.ونال عنده طلبة العلم -أعني علم الحديث- ما لم ينالوا في أيام أبيه وجده؛ وانتهى أمره معهم إلى أن قال يومًا بحضرة كافة الموحدين يُسمعهم -وقد بلغه حسدهم للطلبة على موضعهم منه وتقريبه إياهم وخَلْوته بهم دونهم-: يا معشر الموحدين، أنتم قبائل؛ فمن نابه منكم أمر فزع إلى قبيلته؛ وهؤلاء -يعني الطلبة- لا قبيل لهم إلا أنا؛ فمهما نابهم أمر فأنا ملجَؤُهم، وإلي فزعهم، وإلي ينتسبون! فعظم منذ ذلك اليوم أمرهم، وبالغ الموحدون في برهم وإكرامهم المعجب في تلخيص اخبار المغرب ص204

@wahidabdalkhalli6773 17 күн бұрын

العبادات توقيفية. ونحن امة الدليل. انت تقول ان السدل هو من فعل الرسول صل الله عليه وسلم. اريد دليلا واحدا على ما تقول. واضن انك لم تقرأ الموطأ. أو انك لم تفهمه. اريد حديثا او رواية في السدل حتى وان كانت مكذوبة. التحدي مفتوح والثقة في الوثيقة.

@alidaia3288 17 күн бұрын

وداك لمكلخ وش كتصحاب هذا لكسكسو برزطينا جدودنا جدودنا. معطيتينا حتى حديث هده أقوال علماء فقط. أما أصح الأحاديث فهي في القبض

@Djaja23 17 күн бұрын

تذكير : الإسلام منذ آدم. القرآن نزل في مكة ماشي فبن گرير ولا مطماطة و السنة تؤخذ من 14 أو 15 قرن و الصلاة كتخاد من السنة ماشي من صور الملوك و لا بعد اختراع الكاميرات...

@mohamedjait3594 17 күн бұрын

صلوا بالقبض او السدل؛ هذا لا يدخل في أصول الدين و لا يفسد الصلاة. كما ان مسألة المذاهب لا اصل لها في سنة نبينا (ص): ﴿ إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ ۚ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ﴾ [ سورة الأنعام: 159] والاهم: سيدي: راجع معلوماتك و مصادرها!!! اولا: مذهب ادريس الاول هو شيعي زيدي: طقوش عاشوراء بالمغرب تعود لتلك الحقبة.... منقول: ولكن المعطى الأساسي، حسب المساتي، هو أن "إمارة الأدارسة، التي تعتبر في التاريخ الرسمي المغربي أول دولة في المغرب، كانت امارة شيعية زيدية لأن المولى ادريس الأول كان شيعيا زيديا (والشيعة الزيدية هي أقرب المذاهب للسنة). ثانيا:هناك اختلاف حول تاريخ دخول المولى ادريس الى المغرب هل سنة 145 هجرية ام سنة 169 هجرية؛ و في كلتا الحالتين؛ لم يكن المذهب المالكي قد انتهت مرحلة تكوينه!!!! ثالثا: هل كان مذهب الدولة الموحدية هو المالكي؟؟؟؟؟ لماذا كان اصحاب المذهب المالكي مطاردون في عهد الدولة الموحدية؟؟؟؟ منقول: كما أن ملاحقة الفقهاء المالكيين في عهد الموحدين لم يكن تحللا من المذهب المالكي الذي بقي المذهب الرسمي للدولة، بل كان مـحـاولـة مـن الموحدين لتأسيس شرعيتهم السياسية على كتاب المهدي والمبادئ الجديدة التي تضمنها. رابعا: كانت هناك مذاهب اخرى مرت بالمغرب في عهد الفاطميين و العبيديين....