الأشعرية في ورطة | الصوفية 18| البحبحاني

Рет қаралды 103,979

البحبحاني

Күн бұрын

Пікірлер: 1 200

@albhbhany 11 ай бұрын

هناك من يرغب في دعم القناة وسألني هذا رابط لمن (أراد وأحب) دعم قناة البحبحاني ❤ على منصة باتريون patreon.com/Elb7bhany

@li_op2 11 ай бұрын

استمر اخي .

@waseldeab8723 11 ай бұрын

الغريب ان السلفي يسخر من الصوفي والصوفي يسخر من الوهابي والوهابي يسخر من الشيعي و..... السلفي لديه طامات تخص الكذب على الله والافتراء على كتاب الله ونسخ الحتمي بالظني ... انظر الى مالديك ثم اسخر ... ليس هناك من يبدل كلمات الله وينسخه اياته بروايات آحاد الا السلفية ... وبمقياس الله المفتري هو اشر عند الله من المشركين والكفار لان الله سألك وجاوبك حين قال ومن أظلم ممن افترى على الكذب ... نسخ الآيات بحديث هو افتراء على دين الله وتبديل لايات وكلمات الله ... على الاقل الصوفي يفتري على شيخه او على الشيوخ او على العوام اما السلفي يفتري على الله وغرهم في دينهم ماكانو يفترون كما قال الله ... حديث الرضاع هو افتراء على كتاب الله واتحداك واتحدا اي شيخ يأتي بآية الخمس رضعات او العشر رضعات التي جاءت في حديث الرضاع ... ثم الشيخ والشيخة الاية الحديثية المكذوبة المضحكة المتن تلغي آية ثابتة في كتاب الله ... والمئات ... والاغرب ان ان تنزل آية منسوخة كما في سورة البقرة اذا لم تنزل لتنسخ فلماذا نزلت ... افلا يتدبرون القرآن ... هجروا القرآن وتدبروا الحديث وتركوا احسن الحديث والتهو بلهو الحديث ... والشكوى التي يشكوها رسول الله واحدة يوم القيامة ... (ان قومي اتخذوا هذا القرآن مهجورا) ... الله يهدينا .

@sidimohammedzahri1983 11 ай бұрын

حسبنا الله و نعم الوكيل ماذا أقول لك...سأحسن بك الظن و أعتبرك تجهل و لا تكذب...لا يوجد في هذه الدنيا من افترى الكذب على الله مثل الصوفية...أكبر شيوخهم علي جمعة و ذكر أهم صقم يصو و الله حتى أني لا أعرف نطقها و عندما انتقده السلفية دعاهم هو و أتباعه بالجهل و هو يعلم الناس ذكر يشبه التعاويد و ما أنزل الله به من سلطان...و يسري جبر الذي يدعي أنك بمجرد أن تسلم عليه تدخل الجنة و ذاك الذي ادعى أنه رأى الله و كتاب الطبقات الشعراني إلي مليان بلاوي و المليء بخرافات على أنها كرامات ووووووووو....اتقي الله و دعك من التفلسف فلم أجد في الإسلام من يكذب على الله بعد الشيعة كصوفية الراقصون في المساجد...انتهى @@waseldeab8723

@sidimohammedzahri1983 11 ай бұрын

أحبك في الله يا بحبحاني لأنك تابت على الحق لا يضيرك من خالفك...و جعلك الله دائما نبراسا للحق و الله وحده هو من سيجازيك على محاربتك الخرافات....معاك أخوك محمد من المغرب

@sidimohammedzahri1983 11 ай бұрын

مثلا هذا الذي اسمه waseldeab87 عوض أن يناقشك علميا في الفيديو أخد يلتف و يتهم السلفية باتهامات أقل ما يقال عنها مضحكة و لكن هذه عادتهم

@محمدثابت-ص7ت Ай бұрын

حفظك الله ووفقك وسددك أخي الحبيب ❤ الحمدلله الذي فضحهم على رؤوس الأشهاد ، والله إن فلسفتهم وتلاعبهم بالالفاظ لاتنطلي إلا على أتباعهم أو مريديهم أو العامة من الناس ، ويظنون ذلك نصرا عظيما وتأكيدا لباطلهم ، والله إنه استدراج وتثقيل في موازين سيئاتهم ، نسأل الله تعالى الثبات على الحق حتى نلقاه

@abomohmmed7722 3 ай бұрын

ادعموه يا أهل التوحيد والسنة على الأقل بالإعجاب والتعليق بارك الله فيك وفي علمك قداااام ولا تبالي فالله ناصرك

@aaamq99 2 ай бұрын

فيديو رائع ومتعوب عليه وجزاك الله خير، لايك كبير 👍🏼

@learnenglishwithasmae 11 ай бұрын

سعيدة باكتشافي قناتكم بالصدفة جزاكم الله خيرا

@maryam-e4g 11 ай бұрын

على ايه والله انكم فاضيين

@user-bw811 9 ай бұрын

@@maryam-e4gفرحانه فیکم جاهلین

@ساهرالليل-ق7ط4ل 4 ай бұрын

قدر ..وليس صدفة أخيتي

@haithamkatramiz 9 ай бұрын

جزاكم الله كل خير

@SaryTyme 5 ай бұрын

Thanks!

@albhbhany 5 ай бұрын

جزاك الله خير

@m.u.s_t_a_f.a 11 ай бұрын

8:13 ابشر يا مجسم انا اقول لك ،، لله تعالى صفات هو وصف بها نفسه ووصفه بها رسوله الذي لا ينطق عن الهوى ﷺ نثبتهـا وننفي عنه التشبيه المطلق سبحانه وتعالى وننفي الأعضاء والجارحة كما نفوها السلف الصالح ، كتاب التبصير في معالم الدين للإمام الطبري رحمه الله ص142.[فنثبت كل هذه المعاني التي ذكرنا أنها جاءت بها الأخبار والكتاب والتنزيل على ما يعقل من حقيقة الإثبات، وننفي عنه التشبيه؛ فنقول : يسمع - جل ثناؤه - الأصوات، لا بخرق في أُذن، ولا جَارِحة كجوارح بني آدم. وكذلك يُبصر الأشخاص بِبَصَرٍ لا يشبه أبصار بني آدم التي هي جوارح لهم. وله يدان ويمين وأصابع، وليست جارحة، ولكن يدان مبسوطتان بالنعم على الخلق، لا مقبوضتان عن الخير. ووجه لا كجوارح الخلق التي من لحم ودم. ونقولُ : يَضحك إلى مَنْ شَاء مِن خلقه. ولا نقولُ : إِنَّ ذلك كَشرٌ عن أسنان.] كتاب تأويل مختلف الحديث للإمام أبن قتيبة الدينوري ص302 [لأن الله تعالى لا يوصف بالأعضاء، ولا يشبه بالمخلوقين.] وفي ص303 [ولا نقول أصبع كأصابعنا، ولا يد كأيدينا، ولا قبضة كقبضاتنا؛ لأن كل شيء منه - عز وجل - لا يشبه شيئاً منا .] تمعن ماذا قال [لأن كل شيء منه - عز وجل - لا يشبه شيئاً منا] لكن انتم تقولون هناك شيء من الشبه بين الخالق والمخلوق وإن نفي التشبيه على الأطلاق غير صحيح كما يقول ابن عثيمين وابن عثيمين يصف الله انه ينظر بعينيه ،، وانتم تقولو صفات الله معلومة ظاهرة معروفة وإذا قلنا تعالى الله عن التشبيه قلتم عنا معطلة ، البهية في شرح العقيدة الواسطية صالح بن عبد العزيز آل الشيح ج2 ص62 [وقوله : «لا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَهِيَ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟» يعني : تطلب المزيد أو تسأل عن ذلك «حَتَّى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ فِيهَا قَدَمَهُ» ، وقوله هنا «يضع» يدل - كما سبق أن بيناه ـ على أن المراد من «قدمه» القدم المعروفة ؛] هذا المجسم ماذا يقصد بالقدم المعروفة،، الإرشاد شرح لمعة الأعتقاد عبدالله ابن جبرين ص120 [الجواب : إن هذا وإن كان صحيحاً في اللغة ؛ أنه يطلق الجزء على الكل - لكن لا شك أنها دالة على إثبات صفة الوجه ، وأنه جزء من الذات ، فإن النص على الوجه يدل على ثبوته ، والذات تابعة للوجه،] وهذا يقول وجه الله جزء من ذاته ، إذاً انتم عدكم الصفات أجزاء تعالى الله ، واعظم من كل ذلك عندكم رب العالميـن يسكت ويتكلم ويتكلم في لغات مختلفة وكلامه حرف وصوت وكل هذا مثل البشر ما الفرق بين بينكم وبين ربكم في صفة الكلام؟

@Tuğba235 10 ай бұрын

يعني كفرتنا بوصفك لنا بالمجسمة طيب هنيئا لك خذ عندك قول الرسول واحفظه وراجع نفسك :( إذا كفر الرجل أخاه فقد باء بها أحدهما.) واستغفر الله واعتذر منا كي نسامحك لأننا طيبون ونسامح الجهال 🙂

@m.u.s_t_a_f.a 10 ай бұрын

لم أكفر قلت فقط مجسم لماذا أنت قلت أنني كفرتكم ، يقول شي إسلامكم تلبيس الجهمية أبن تيمية ج1 ص364 [بل هذا القول الذي اتفق عليه العقلاء، من أهل الإثبات والنفي : اتفقوا على أن الوهم والخيال لا يتصور موجودًا إلا متحيزا أو قائما بمتحيز وهو الجسم وصفاته. ثم المثبتة قالوا : وهذا حق معلوم أيضًا، بالأدلة العقلية والشرعية، بل بالضرورة،] ويقو أيضا تعارض العقل أبن تيمية ج1 ص148 [ومن عارضكم من المثبتة أهل الكلام من المرجئة وغيرهم كالكرامية والهشامية وقال لكم : «فليكن هذا لازما للرؤية ، وليكن هو جسما» أو قال لكم : «أنا أقول إنه جسم » وناظركم على ذلك بالمعقول ، وأثبته بالمعقول كما نفيتموه بالمعقول ، لم يكن لكم أن تقولوا له : « أنت مبتدع في إثبات الجسم » ، فإنه يقول لكم : وأنتم مبتدعون في نفيه ، فالبدعة في نفيه كالبدعة في إثباته ، إن لم تكن أعظم ، بل النافي أحق بالبدعة من المثبت ، لأن المثبت أثبت ما أثبتته النصوص ، وذكر هذا معاضدة للنصوص ، وتأييدا لها ، وموافقة لها ، وردا على من خالف موجبها فإن قدر أنه ابتدع في ذلك كانت بدعته أخف من بدعة من نفى ذلك نفيا عارض به النصوص ، ودفع موجبها ، ومقتضاها ، فإن ما خالف النصوص فهو بدعة باتفاق المسلمين،] @@Tuğba235

@Tuğba235 10 ай бұрын

@@m.u.s_t_a_f.a قطعا فطرتكم المنكوسة وعقولكم المعكوسة وفهومكم المذمومة أوحت لكم بالفهم القاصر والنقل بلا علم ولا فهم او انك كلفت نفسك وبحثت من باب الانصاف ولم تكن ببغاء ناعقا وراءشيوخك لعلمت الاصناف التي ذكرها ابن تيمية الجهبذ رحمه الله عن أصناف المثبته الأربعة الدين ذكرهم في نفس الكتاب ياأضل من حمار أهلك هذا اولا وثانيا لا يوجد بكلامه نص بأن الله جسم ولا حتى نص بأن الله متحيز ذو أبعاد بل تدليس وكذب وتلاعب تضحكون به على عقول الجهال أمثالكم وأصحاب الهوى يا أسافلة الورى هداكم الله لكن عادي كبيركم علمكم الكذب على الله ورسوله عليه السلام فلا مشكلة في من هم دونهما. قبحكم الله.

@ميلودمختاري-ع1ظ 2 ай бұрын

الاخ بحبحاني جزاك الله خيرا على نصرتك للعقيدة الصحيحة نصيحة من اخ جزائري لو تتكرم تشيل الإيقاعات التي فيها شبه الموسيقى جملك الله بلباس أهل السنة تحياتي لك

@khaledalhussain 11 ай бұрын

متألق مبدع كالعادة اخي الحبيب بحبح جزاك الله كل خير وبارك فيك ❤

@talalalawady6475 3 ай бұрын

{ فدمرناهم تدميرا } اتذكرت هذي الجمله من الآيه وانا اشوف المقطع . ماشاء الله عليك يابحبحاني

@askalaforcido2978 4 ай бұрын

جزك الله خير الجزاء اخي العزيز ماشاءالله

@ohakami33 11 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء ووفقك إلى كل خير وجعل الله ما تقدم في ميزان حسناتك ورزقك خيري الدنيا والاخرة ونفع بك

@م.أبومالك 11 ай бұрын

بأختصار قال إمامنا ابن القيم رحمه الله: ما عارض أحدهم الوحي بعقله إلا و أذهب الله عليه عقله فيقول ما يضحك منه العقلاء

@محمدالصقر-ق3س 11 ай бұрын

احسنت

@user-mohamme_ahdal 11 ай бұрын

قال احمد: من قال ان القرآن مقدور على مثله ، ولكن الله منع قدرتهم كفر، بل هو معجز بنفسه، والعجز شمل الخلق وهو حروف واصوات مسموع من القارئ بالأذان. وقال ابن حامد ، وابن جلبة : يسمع من الله تعالى حقيقة ، و العبد القارئ مجازا، وتلاوة التالي لا تنفي حقيقة سماعنا كلامه تعالى منه بلا حركة منه ولا تشبيه ، ومن العبد بحركة وادارات الجوارح به ، وهما جميعا على اعطاء الحقيقة في أن المتلو والتلاوة سواء وان كان مسموعا ، وهو مرئي بالعين محفوظ في الصدر مكتوب في المصاحف وغيرها مما يليق به في ذلك ، وليس حالا في شيء . قاله القاضي ، وابن الزاغوني وبقية مشايخ العراق. وقيل : هو حال في الكتب وغيرها وفي الصدور ايضا نقله ابن الزاغوني في الايضاح عن بعض الاصحاب . وقيل : في الكتب وغيرها ، وفي الصدور ايضا . نقله ابن الزاغوني عن أهل خراسان، وهذا غريب بعيد. وقيل انه ملموس بالأيدي ، وهو متلو بالألسن ، منزل حقيقة بما يليق به. وقال القاضي : لا نزول انتقال عن مكان وفراغ مكان وحلول في مكان آخر وشغل مكان اخر. قال : وكذا نزول الرب تعالى الذي اخبر به نبيه. وقال تارة : نزول القرآن الينا لظهوره لنا، كنزول النور ، وليس من جنس كلامنا، ولا حكاية ، ولا مثال، بل هو نفس كلام الله تعالى وعينه كيف ما تلي وكتب وحفظ وبكل حال ووجه ومعنى. وقال ايضا : كيف تصرف غير مخلوق . وقول احمد : حكي الله عن ابراهيم ، وحكى عن نفسه ، وكلم الله موسى تكليما. اراد ان الحكاية من الله خبر عنهم ، ولو قال : اراد حكاية كلامهم لقال: حكى. فلما قال: حكى عنهم صح ما قلناه.

@user-mohamme_ahdal 11 ай бұрын

@@محمدالصقر-ق3س قال احمد: من قال ان القرآن مقدور على مثله ، ولكن الله منع قدرتهم كفر، بل هو معجز بنفسه، والعجز شمل الخلق وهو حروف واصوات مسموع من القارئ بالأذان. وقال ابن حامد ، وابن جلبة : يسمع من الله تعالى حقيقة ، و العبد القارئ مجازا، وتلاوة التالي لا تنفي حقيقة سماعنا كلامه تعالى منه بلا حركة منه ولا تشبيه ، ومن العبد بحركة وادارات الجوارح به ، وهما جميعا على اعطاء الحقيقة في أن المتلو والتلاوة سواء وان كان مسموعا ، وهو مرئي بالعين محفوظ في الصدر مكتوب في المصاحف وغيرها مما يليق به في ذلك ، وليس حالا في شيء . قاله القاضي ، وابن الزاغوني وبقية مشايخ العراق. وقيل : هو حال في الكتب وغيرها وفي الصدور ايضا نقله ابن الزاغوني في الايضاح عن بعض الاصحاب . وقيل : في الكتب وغيرها ، وفي الصدور ايضا . نقله ابن الزاغوني عن أهل خراسان، وهذا غريب بعيد. وقيل انه ملموس بالأيدي ، وهو متلو بالألسن ، منزل حقيقة بما يليق به. وقال القاضي : لا نزول انتقال عن مكان وفراغ مكان وحلول في مكان آخر وشغل مكان اخر. قال : وكذا نزول الرب تعالى الذي اخبر به نبيه. وقال تارة : نزول القرآن الينا لظهوره لنا، كنزول النور ، وليس من جنس كلامنا، ولا حكاية ، ولا مثال، بل هو نفس كلام الله تعالى وعينه كيف ما تلي وكتب وحفظ وبكل حال ووجه ومعنى. وقال ايضا : كيف تصرف غير مخلوق . وقول احمد : حكي الله عن ابراهيم ، وحكى عن نفسه ، وكلم الله موسى تكليما. اراد ان الحكاية من الله خبر عنهم ، ولو قال : اراد حكاية كلامهم لقال: حكى. فلما قال: حكى عنهم صح ما قلناه.

@maryam-e4g 11 ай бұрын

تركتم السلف واتباع الرسول وقدستم ابن القيم ياعباد العلماء والله انكم أهل بدع جعلتم من أقوال العلماء المتأخرين نصوص محكمة

@م.أبومالك 11 ай бұрын

@@maryam-e4g من قال لك أننا تركنا القرآن و السنة؟ هل إذا استشهدت بكلام أحد من الرجال يعني عندك أنني تركت الكتاب و السنة؟ ما هذا المنطق؟

@abduallah696 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا يا بحبح أحبك في الله الحمد لله الذي عفانا مما ابتلى به غيرنا اللهم عافنا من الفتن ما ظهر منها و ما بطن

@Dgas-m5h Ай бұрын

اللهم آمين يارب العالمين

@مرشدعبداللهالحاضر 10 ай бұрын

لله درك يا استاذ بحبحاني وبارك الله فيك وزادك الله علما وحفظك الله

@mohammedalwahbani745 10 ай бұрын

وزادك هبلا مع هبله

@amrd1st 11 ай бұрын

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته ، جزاكم الله خيرا

@dodox5247 6 ай бұрын

جزاك الله خيرا أخي الفاضل ونفع بك وجعلك شوكة في حلوق المبتدعة.

@kamalalmeklafi2894 11 ай бұрын

بنحبك يا بحبحاني وعادي يشتمونا معاك مش مشكله

@albhbhany 11 ай бұрын

رفع الله قدرك

@أحمدالغريب-ص1ق 11 ай бұрын

@@albhbhanyليس من قال بأن الله جسم يكفر نحن لا نقول أن الله جسم و لا نقول بأن الله ليس بجسم لأن لفظ الجسم لفظ مجمل فنسأل صاحب السؤال عن مراده بالجسم لأن الله تعالى يرى و يشار إليه و تقوم به الصفة

@محمدمحمد-م6ت7ظ 11 ай бұрын

@@أحمدالغريب-ص1ق👍

@SofianeSoltani-h8v 5 ай бұрын

أخوك من الجزائر يحبك في الله. جزاك الله عنا خير الجزاء.

@AboAli-cs2cf 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا عن الاسلام و المسلمين استاذنا بخبحاني❤

@ossamamahamatabdelkerim2663 10 ай бұрын

طال الله في عمرك أخانا من المزيد حفظك الله

@حسبي_الله_القاهر 11 ай бұрын

الأولىٰ له الأشعري أن يُعطل عقله عن ما ليس لعقله به طاقة في أن يعقله .. الدين ليس بالعقل وإنما غيب يُتّبع شهد له كتاب مُعجز مُنزل من الله عز وجل .. أُنزل على رسول مُرسل صل الله عليه وسلم .. فلتعلم أن من صِدق الإيمان .. أن تؤمن بالغيب .. والإيمان بالغيب من صفات المؤمنين كما ذكرها الله في فواتح سورة البقرة بعد الفاتحة مباشرة .. وما تظن أن عقلك أدركه وأحاط به علماً أو تظن أنه يجب أن يُحيط به عقلك ويعقله ثم يقتنع به .. فعلم أنه ليس بغيب .. فكيف يكون غيب ولم يغيب عن عقلك .. والعرش غيب وما وصف الله به نفسه أو أثبته له رسوله صلى الله عليه وسلم غيب .. فكيف تتجرأ بعد ذلك وتُأول الغيب بلا دليل .. لا من كتاب ولا من سنة .. ودليلك الوحيد على تأويلك الفاسد هو إستنتاجك المبتدع من عقلك .. وعقلك الذي من شرط الإيمان له أساساً يجب أن يكون غائباً عن إدراك ما هو من الغيب مالم يأتي به خبرٌ ثابت ومحدد وبحدود ما أتى به الخبر بلا زيادة أو نقص ولا إستنتاج ولا شك ولا ريبة ولا تعطيل أو تمثيل .. إما من الكتاب أو من السنة .. هذا طبعاً .. إن كنت اساسا قد آمنت بأن القرآن الكريم هو كلام الله الصادق .. سمعه محمد صل الله عليه وسلم .. عن جبريل الأمين عليه السلام .. وجبريل عن ربه رب العزة ذو الجلال والإكرام. والحمدلله

@ridhabougera2387 2 ай бұрын

بارك الله فيك وجازاك خير الجزاء على ما تفظلت به جعله الله في ميزان حسناتك ونفع بك

@مصطفىالياسين-ح4ت 11 ай бұрын

جزاك الله خيرا وبارك الله فيك وحفظك الله من كل شر ومكروه

@AbuAhmed1243 6 ай бұрын

سددك الله خطاك وقولك ودفاعك عن دين الله وسنة نبيه استمر اخي الكريم فأنت في جهاد وعلى ثغر من الثغور ❤

@طارقالشائبي 11 ай бұрын

شكرا على هذا المحتوى المفيد، وجزاك الله خيرا.

@ridhabougera2387 2 ай бұрын

بارك الله فيك وجازاك خير الجزاء يا استاذ بحبحاني

@mahmoudassal2475 11 ай бұрын

رائع يا بحبح .

@لاإلهإلاالله-ح1ط 11 ай бұрын

بارك الله فيك ووفقك وحفظك من كل مكروه🤲🏾🤲🏾🤲🏾🤲🏾🤲🏾🤲🏾🤲🏾

@SaryTyme 5 ай бұрын

حفظك الله من كل شر واثابك على مجهودك وحرصك على دين الله الحق ❤

@draimohamed3244 10 ай бұрын

الحمد لله على نعمة الاسلام والتوحيد الله يرحم علماءنا ابن عتيمين وابن باز رحمهم الله تعالى من الجزائر

@Moondust-wv7pb 11 ай бұрын

فقط اخي أريد تصحيح خطأ شائع وهو تعبير "الله موجود" الله تعالى هو الواجد وليس موجودا فالأولى استعمال تعبير آخر مثلا "فيه ربنا"

@God-has-no-partner 11 ай бұрын

احلى شي بمذهب اهل السنة ليس مذهب بمقامر اي انهم لايضعون انفسهم بأي شكل من الاشكال للمسائلة فان لم يستعينوا بغير الله لن يسئلهم الله لما لم تستعينوا بغيري لان الأصل الاستعانة بالله وحده وتعظيمه وهي كافية وعدم الاستعانة بغير الله من الاموات ليست سبب لتكفير اما عن المقامر هو الذي سيقول ساستعين بالله وبالميت وسيوقع نفسه للمسائلة ان كان على خطأ وهو على خطأ مما لاشك فيه بس في ظنه يحسب انه يحسن صنعا وكذلك اثبات الصفات لله واذا اثبتناها هل سندخل بأي مسائلة طبعا لا هل سيقول لما قلتم اني لي يد وافترضتم ذلك والإجابة بكل بساطة ستكون من القرآن وان كانت له يد او لم تكن فنحن مازلنا نعبد الله الذي انزل القرآن فاان كانت هناك يد او بدون اليد هو نفسه الله فما الضرر الذي سيحدث ان كانت ليست له يد وهذه أيضا من اصول دين اهل السنة عدم المقامرة اما عن الذي يقول ان الله تجلى بنبي الله عيسى وتجلى بمولانا علي والآخر تجلى بمولانا الحسين والذي يقول "الرب عبد والعبد رب" ومن منطلق هذه العبارة ان الله يتجلى بمخلوقاته الانسية والبهائم ولا يختلف عن الهندوس عباد البقر والفأر فهم ايضاً يعتقدون ان الله يتجلى بمخلوقاته فهذا هو المقامر الذي يظن انه يحسن صنع

@ابوسالم-ب8س 11 ай бұрын

الله يوفقك ويسعدك في الدارين ثبتنا الله وإياك على الحق جزاك الله خيرا أخي وجعل ماتقول وتقدم من الحق في ميزان حسناتك ورفعة لشأنك في الدارين. أكثر الله من أمثالك. أخي بارك فيك أنت على ثغر من ثغور الجهاد ونصرة دين الله فهنيئا لك ذلك أسأل الله لك التوفيق والثبات وزيادة في العلم والحسنات أحبك في الله.

@أدولفعزيز 11 ай бұрын

علينا اتباع كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم وما كان عليه الصحابة ، وترك الخزعبلات والفلسفة وعلم الكلام والمنطق تجنبا للضلال ، اللهم ثبتنا على التوحيد ، أمين 🤲

@كوجوساترو 6 ай бұрын

الان يهاجمون الحق على أنه باطل😮

@ahmedahmedhassin434 10 ай бұрын

جزاكم الله خيرا

@ruah94 11 ай бұрын

جزاك الله خيراً وبارك فيكم

@mohsen9471 10 ай бұрын

{ وَیَسۡـَٔلُونَكَ عَنِ ٱلرُّوحِۖ قُلِ ٱلرُّوحُ مِنۡ أَمۡرِ رَبِّی وَمَاۤ أُوتِیتُم مِّنَ ٱلۡعِلۡمِ إِلَّا قَلِیلࣰا } [سُورَةُ الإِسۡرَاءِ: ٨٥]

@حاتمصالح-ك7ر 7 ай бұрын

جزاك الله خيراً يا بحبحاني. اللهم ثبتنا على مذهب أهل السنة والجماعة وأمتنا على ذلك.

@m7aaa38 11 ай бұрын

الله يحفظك يا بحبح وينفع بعلمك العوام والجهلاء و نسأل الله ان يهدي بك عوام الخوارج ❤ نحبك في. الله لما تقوم به من مجهود

@محمدالنجار-ض8ظ9م 6 ай бұрын

نفع الله بك

@همام.عبدالله 11 ай бұрын

بارك الله فيك أخي ( البحبحاني ) ونفع الله بك وجزاك الله خيراً .

@المؤمنباللهوحدهلاشريكله 5 ай бұрын

لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شي قدير ❤اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا إلى يوم الدين ❤❤❤

@أبويحى-ج5غ 10 ай бұрын

ما شاء الله تبارك الله ❤❤❤ نفع الله بك الأمة بإذن الله بالصدفة ظهرت لي القناة وشاهدت فيديو الشيخ علي جمعة 😊

@eryud 11 ай бұрын

فتح الله عليك وبارك فيك 🤲

@teube.. 4 ай бұрын

بارك الله فيك وكتب الله اجرك

@أحمدسين-ظ9ر 11 ай бұрын

متى يستفيقون ؟

@RutvanShami 10 ай бұрын

يااخي هذا كذب وافتراء وقول الشيخ البوطي في الفيديو دليل على أنه يقول مايدين به لله

@RutvanShami 10 ай бұрын

وعقيدة الاشاعرة هي عقيدة السلف نفسها ولكن المتأخرين يقولون جواز التأويل وعندهم ادلة بهذا ولكن لا يقولون كما يقول بحبح انهم يؤولون بنفي الصفة واعتبار القدرة مثلا تفسير اليد لا الاشاعرة يقولون انها صفة ولكن اليد باللغة تعني القدرة كما علمنا سيدنا علي ان نرجع إلى كلام العرب مثل العين بكلام العرب تعني الرعاية لهذا الاشاعرة تثبت الصفات ويقول المتأخرين يجوز التأويل وقد تحتاج التأويل عند المناظرات مع غير المسلم او لتعليم طفل عندما يسألك ماذا يعني الله نور ستقول له أي منور السماوات والأرض اعتمادا على التأويل ولكن إذا جاء شاب واعي نقول له نثبت الصفة اي نثبت ان لله يد وعين ونجهل الكيف

@Tuğba235 10 ай бұрын

لا تهرف وتدلس على الناس اتق الله أتستدركون على الله كلامه عن نفسه جل وعلا ؟!!! أتستدركون على النبي وصفه لخالقه وهو أخشى الخلق واتقاهم من الله ؟!!! أتستدركون على الصحابة الذين تربوا وتعلموا على يد سيد الخلق متلقي الوحي ؟!! قبحكم الله

@Med-rf6um 8 ай бұрын

بارك الله فيك

@rayedabdullah3546 10 ай бұрын

سبحان الله بصراحة أنا سمعت عدة محاضرات للبوطي رحمه الله وجدت فيها شجاعة وصدق في نقل كلام السلف حتى لو كان ضد منهجه

@Tuğba235 10 ай бұрын

الله لا يرحمه متولي النصيرية

@Tuğba235 10 ай бұрын

الحمدلله أننا ارتحنا منه متولي النصيرية الملاعين

@سليمانالعطوي-م6ض 11 ай бұрын

جزاك الله خير يا أخ بحبحاني

@Oi8-z8u 4 ай бұрын

جزاك الله الجنة ورزقك خيري الدنيا والآخرة

@الصارمالمسلول-و4ن 11 ай бұрын

جــزاكم الله خيــــــراً 🌹

@abdoburham-g6t 5 ай бұрын

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه كما يحب ربنا ويرضى

@حمد-ز7ت 11 ай бұрын

{ليس كمثله شيء وهو السميع البصير} 🤲

@user-yk1ps6pn4s 11 ай бұрын

ان سمعه وبصره وباقي الصفات التي وصف نفسه بها ليس كمثلها شيَئ

@m.u.s_t_a_f.a 11 ай бұрын

11:30 5 - مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 28/ 404[فهو له ظل يليق به سبحانه لا نعلم كيفيته مثل سائر الصفات] مسائل الإمام ابن باز ص37 [(٣٦) سألت شيخنا عن حديث إثبات الأصابع الله ، هل هو للحصر ، وأن الأصابع خمس ؟ الجواب : نعم ؛ لأن الأصابع استوعبت الخلائق : ( وسائر الخلق على إصبع ).] مسائل الإمام ابن باز ص278 ، [(۷۷۰) سؤال : هل يؤخذ من الحديث : ( أطيب عند الله من ريح المسك ) إثبات صفة الشم الله عز وجل ؟ الجواب : ليس ببعيد.] وابن باز يقول عن ربه يمشي ويهرول ، تعالى الله علوا كبيرا ، 6 - لمعة الاعتقادص74 صالح الفوزان، [هل الله قدرتان أو قدرة واحدة؟ له قدرة واحدة، فدل على أن قوله : بِيَدَيَّ ، تثنية يد الحقيقية. كما يفهم هذا من المعنى اللغوي والمعروف في الحس] أعانة المستفيد صالح الفوزان ج2 ص450 [(وسائر الخلق على إصبع) يعني : باقي المخلوقات . فهذه خمسة أصابع، كل إصبع عليه خلق من خلقه سبحانه وتعالى.] المنتقى من فتاوى صالح الفوزان ص82 [ذكر العلماء رحمهم الله أن الله سبحانه وتعالى نور السماوات والأرض الحسي والمعنوي ، وذلك بأنه تعالى بذاته نور ،] حسبنا الله ، 7 - الإرشاد شرح لمعة الأعتقاد عبدالله ابن جبرين ص120 [الجواب : إن هذا وإن كان صحيحاً في اللغة ؛ أنه يطلق الجزء على الكل - لكن لا شك أنها دالة على إثبات صفة الوجه ، وأنه جزء من الذات ، فإن النص على الوجه يدل على ثبوته ، والذات تابعة للوجه،] وجه الله جزء من ذاته ، تعالى الله على عن هذا التجسيم كتاب الرياض الندية على شرح العقيدة الطحاوية عبدالله ابن جبرين ج3 ص208 [تجلى بعض الذات للجبل فلم يصبر ذلك الجبل، ولم يثبت مع عظمه لذات الله،] الإرشاد شرح لمعة الأعتقاد عبدالله ابن جبرين ص138 [ومعلوم أن النزول لا يكون إلا من أعلى ، فهي دالة على أن الرب تعالى موصوف بصفة العلو بجميع أنواعه ، وأنها صفة ذاتية ـ كما سيأتي - وأما النزول فإنه صفة فعلية،] الإرشاد شرح لمعة الأعتقاد عبدالله الجبرين ص150 [ومع الذي تؤيده اللغة الفصحى، وإذا قلنا : استوى، واستقر فلا محذور في ذلك، فالله تعالى مستقر على عرشه، ولكن لا يلزم من ذلك محذور.] كتاب الرياض الندية على شرح العقيدة الطحاوية عبدالله ابن جبرين ج3ص176 [وبكل حال فالله وصف الملائكة بأنهم عنده، فالتقريب بحقهم تقريب ذاتي، فهم مقربون إلى الله حسا ومقربون عند الله معنى. ولكن الصحيح أن كل من اتقى الله وآمن به، فإنه من المقربين.] 8 - شرح العقيدة الطحاوية لصالح آل الشيخ ج1 ص281 [فإذا قيل : لا تُشَبِّه فلا يندرج في ذلك إثبات أصل المعنى، يعني التشابه في المعنى . لأنه لا يستقيم إثبات الصفات إلا بمشابَهَةٍ في المعنى، ولكن ليس مُشَابَهَة في كل المعنى، ولا في الكيفية ؛ لأن هذا تمثيل . فلهذا لا يُطلق النفي للتشبيه، لا نقول : التشبيه منتف مطلقا، كما يقوله من لا يحسن، بل يقال : التمثيل منتف مطلقًا .] 9 - كتاب الهداية الربانية في شرح العقيدة الطحاوية عبد العزيز الراجحي ج1 ص75 [ولا يَرِدُ على هذا صفات الأفعال والصفات الاختيارية ونحوها مثل الكلام والاستواء، والتصوير والطي، والقبض، والبسط، والنزول، إلى غير ذلك؛ لأنها قديمة النوع حادثة الآحاد،] الهداية الربانية في شرح العقيدة الطحاوية الراجحي ج1 ص75 [يعني أن الله سبحانه يُرى، ولكن لا يحاط به رؤية؛ لكمال عظمته، ولكونه أعظم وأكبر من كل شيء، كما قال - سبحانه -: {وَلَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ }[الأنعام: ١٠٣] وإذا كانت بعض المخلوقات ترى ولا يحاط بها رؤية، فكيف بالخالق؟ فأنت ترى البستان، ولا تحيط به رؤية وترى الجبل ولا تحيط به رؤية، وترى السماء ولا تحيط بها رؤيةً ، وترى المدينة ولا تحيط بها رؤية، وهي كلها مخلوقات، فالخالق أولى ألا يحاط به رؤيةً،] 10 - كتاب الاحتجاج بالاثار السلفية على إثبات القوة الإلهية لعادل آل حمدان ص58 [إثبات الثقل لله تعالى.] وفي ص60 [إثبات الذارعين والصدر.] ونكتفي بهذا القدر من النقولات ونسأل الله الثبات على الحق وهداية أهل الزيغ والضلال للحق ، قال الله تعالى {هُوَ الَّذِيَ أَنزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آيَاتٌ مُّحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاء الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاء تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلاَّ اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِّنْ عِندِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلاَّ أُوْلُواْ الأَلْبَابِ} الحمدلله رب العالمين ،

@سبحاناللهوبحمدهسبحاناللهال-خ6ه 11 ай бұрын

الحمدلله على نعمة الإسلام والعقل والتوحيد والسنة والسلفيه والعقيدة الصحيحة

@alialshabeer9616 8 ай бұрын

بارك الله فيك ..

@rafijawher8261 11 ай бұрын

يا أخوة أنا استمعت لكامل هذا الحديث للعلامة الشهيد البوطي رحمه الله و أنا لن أقول لكم أنه حديث مجتزأ و أنا فقط أطلب منكم أن تعودوا لهذا الدرس و أن تحكموا بأنفسكم فعلى سبيل المثال ذكر بعد كلامه هذا أن كثير من الصحابة أولوا منهم ابن عباس و ابن حماد وغيرهم وقال حرفيا هذا قليل من كثير على كل حال راجع الدرس كاملا وتحقق واكتشف تدليس مثل هؤلاء الذين يقطتعون ما يحلو لهم و يتركوا ما يدينهم

@Tuğba235 10 ай бұрын

البوطي أضله الله على جهل فأنى له لقب العلامة الا من النواعق من أتباعه انا من دمشق وأعلم من هو البوطي تماما متولي النصيرية قبحهم الله وقبح من أيدهم ولعلملك قول الصحابي حجة اذا وافقه اجماع من الصحابة فيصبح إجماعا والإجماع حجة علينا ومصدر من مصادر التشريع وليس حتى كلام البوطي دقيقا ولا صحيحا في ماقاله عن ابن عباس وغيره ففي صفات الله إجماع عند السلف نقطة انتهى

@نوروليد-ف9ظ 9 ай бұрын

وانا استمعت لنفس الفيديو وهو يقر بنفس كلام الاشعرية وان مذهب السلف هو التفويض او التاويل وهو عكس كلام الوهابية تماما

@حفيدالصحابه-ك3س 5 ай бұрын

@@نوروليد-ف9ظلم أرى أو اسمع أحد يقول اني وهابي وهاب هو رب العباد وعبدتم عدم

@faiqmindeel7695 11 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل وجعله في ميزان حسناتك إن شاء الله

@esamalmalki2688 11 ай бұрын

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بارك الله فيك وجزاك الله كل خير يا بحبح

@FatimaSuleman-ye7fu 11 ай бұрын

الحمد لله اللذي جعلني من أهل السنه أستمر يا اخ بحبح جزاك الله خير الجزاء

@BENormal-q8s 11 ай бұрын

الحمد لله. أخت فاطمة .. جزاك الله خيرا. جميعنا كنا ضالين.. الحمد لله الذي بعث فينا رجالا لنخرج من هذه الضلالات.

@Dfg-d9z 11 ай бұрын

قال صاحب القناة ردا على الأشاعرة الذين قالوا: إن الذي أوجد المكان لا مكان له- إن الذي أوجد الوجود لا وجود له الوجود بالنسبة لله صفة ذاتية أي لم يسبقه عدم، بخلاف وجود المخلوقات فهو بغيرها أي هو بالله والمكان مخلوق، والله منزه عن الحوادث السؤال: من الغبي، أهل السنة الأشاعرة أم صاحبنا ومن يطبل له الذين لا يعرفون أوليات الاعتقاد

@Aljafaromar395 11 ай бұрын

بسألك اعطيني عالم من علماء القرون المفضلة قال بقولك هذا @@Dfg-d9z

@ammalsulaity2075 11 ай бұрын

اي والله الحمدلله والشكر لله

@ammalsulaity2075 11 ай бұрын

@user-mr7zm5yz2r الحمدلله ان ورثنا عقيدة أهل السنه والجماعه من أجدادنا من الصحابة والتابعين

@fayezalomar279 11 ай бұрын

جزاك الله خير ونفع بك الاسلام والمسلمين

@heshamgouda3283 Ай бұрын

بارك الله فيك اخي الحبيب

@نضالغازيحسين 11 ай бұрын

الحج عوض مش أشعري ولا أنا كمان والحمد لله على نعمة العقل والدين ونسأل الله تعالى أن يهدينا جميعا لما يحب ويرضى والحساب يوم الحساب

@wf6qt3ed7y 7 ай бұрын

‏ ‏‪10:14‬‏ ققا+لهم الله نسأل الله العفو والعافية والسلامة

@daferzaf 11 ай бұрын

لا يضركم من ضل إذا اهتديتم» أى: لا يضركم ضلال من ضل وغوى

@KhalidElkerzi 5 ай бұрын

حمدوالله اللهم اجعلني من أهل توحيد جزاك الله كل الخير وحفظك الله ورعاك أخي الحبيب أنا خالد مينا المغرب

@user-si9ki3ql9t 11 ай бұрын

لا اله إلا الله محمد رسول الله ❤❤❤❤❤❤❤❤ اللهم ثبتنا بالقول الثابت في الحياة الدنيا والآخرة 🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲🤲

@omarezzulddinalamo9224 5 ай бұрын

حفظك الله على طاعته

@hanansbasha 11 ай бұрын

اللهم ردنا و إياهم إليك ردآ جميلآ و كل من قال آمين والمسلمين أجمعين

@abdodz5874 11 ай бұрын

بارك الله فيك وجزاك الله خير والله يزيدك من فضله وعلمه الحج عوض مش اشعري😂

@BENormal-q8s 11 ай бұрын

إن شاء الله تندحر عقائد الفاسدة مخالفة للفطرة بيدك اخي كريم، احبك في الله، كنت ما اعرف ما هية عقيدتك، الحمد لله مقاطعك تبسطني ولكن تحزني على الناس ذوي الضلالات، اشكرك جدا على تبيين الحق، انا كنت مُلوث بهذه العقائد، اخي استمر، الاشعرية تندحرُ، اخوك محمد بن شمس الدين، مقاطعه مفيدة، يا ليت تعمل معه مقاطع سوى لتتكلموا عن موضوع اي موضوع تختاروه، لتكن روعة، مفيدة جدا. جزاك الله خيرا اخي.

@BENormal-q8s 11 ай бұрын

أنا والله، اعرفك منذ سنة تقريبا، والله أعلم. وتعليقاتي قليلة، وأتابع قليلا ، ولكن شاهدت لك حلقات قليلة ولكن محتواها غني مفيد جدا. جزاك الله خيرا، يا ليت تنشر ما يفيد الناس مزيد المزيد، واعتذر إذا حملتك عليك جهدا لا تطيقه..

@وليدمحمد-ر4خ2ط 7 ай бұрын

لأ إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت وهو على كل شيء قدير

@saeed-xc4mg 11 ай бұрын

♥ 🌹 اللهم صّلِ وسَلّمْ عَلۓِ نَبِيْنَا مُحَمد ﷺ 🌹 ♥ ♥ 🌹 جَزاك الله خَيْرًا 🌹 ♥

@terminatorkh5077 11 ай бұрын

جزاك الله خير الجزاء ونفعك ونفع بك استمر بارك الله فيك

@user-wk4zk8lt5r 11 ай бұрын

❤اللهم أرنا الحق حقآ و أرزقنا اتباعه و أرنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه

@MustafaHamid-p5d 5 ай бұрын

الحمدلله الذي جعلني من أهل السنة والجماعة

@اليوسيابوعمْر 11 ай бұрын

الحمد والفضل والمنّة لله بإن جعل الحج عوض سلفي على نهج الصحابة والتابعين وتابع التابعين لا أشعري .

@odaiAli-p1l 4 ай бұрын

اللهم إني أسالك إيمانا لا يرتد ونعيما لا ينفد ومرافقةنبيك محمد عليه الصلاة والسلام في أعلى درجة الجنة جنة الخلد

@خالدمحمد-ه4ص2ب 11 ай бұрын

سبحان الله والحمد لله ولا اله الا الله والله أكبر

@Med-rf6um 8 ай бұрын

❤❤❤ جزاك الله خيرا

@Roz-uf4iy 11 ай бұрын

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته احبك الله الذي احببتنا فيه 🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷🌷

@maloki-i2q 10 ай бұрын

جزاك الله خيرا. وزا ك علما وفقهاً

@السيفالمسلولعليالكفار 11 ай бұрын

قال ابن أبى حاتم : سألت أبي وأبا زرعة عن مذاهب أهل السنة في أصول الدين وما أدركا عليه العلماء في جميع الأمصار وما يعتقدان في ذلك ؟ فقالا: أدركنا العلماء في جميع الأمصار حجازا وعراقا وشاما ويمنا فكان مذهبهم: الإيمان قول وعمل يزيد وينقص …......... وأن الله عز وجل على عرشه بائن من خلقه كما وصف نفسه في كتابه وعلى لسان رسوله صلى الله عليه وسلم بلا كيف أحاط بكل شيء علما ( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير) قال: وسمعت أبى يقول : علامة أهل البدع الوقيعة في أهل الأثر وعلامة الزنادقة : تسميتهم أهل السنة حشوية ، يريدون إبطال الأثر وعلامة الجهمية: تسميتهم أهل السنة مشبهة وعلامة الرافضة: تسميتهم أهل السنة ناصبة . انتهى

@محمدالقيسي-ت3ص 4 ай бұрын

الله يحفظكم ويوفقكم لما يحب ويرضى لخدمة الإسلام

@بيارق-العقاب 11 ай бұрын

نحن نصف الله بما وصف الله نفسه وليس كما يخرف الأشاعرة لا مكان ومكان ويدخلونا في دوامة

@Hmud63Svkxdj-uj3bz 4 ай бұрын

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى ال سيدنا محمد اللهم انصر اخواني في فلسطين وانصر وانصر كل من نصر دينك وتحياتي لك يا اخي وبارك الله بك ❤❤❤❤

@AhmedAhmed-rq5mj 11 ай бұрын

ربنا أغفر لنا وإخواننا الذين سبقونا بالإيمان.. لله الامر من قبل ومن بعد

@m.u.s_t_a_f.a 11 ай бұрын

8:52 الأستواء من معانيه في لغة العرب الأستيلاء كما ذكره الإمام الطبري ، في تفسير قوله تعالى ﴿ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [البقرة : 29] هذا من معانيه وليس هذا المقرر عند الإمام الطبري ولكن هذا دليل على إن من معاني الأستواء الأستيلاء في كلام العرب ، والمقرر عند الإمام الطبري في تفسير الآية نفسها قال رحمه الله. [وأوْلى المعاني بقول الله جل ثناؤه:"ثم استوى إلى السماء فسوَّاهن"، علا عليهن وارتفع، فدبرهنّ بقدرته، وخلقهنّ سبع سموات.] ولما حاجج الإمام الطبري المخالفين قال [فكذلك فقُلْ: علا عليها علوّ مُلْك وسُلْطان، لا علوّ انتقال وزَوال.] وهذا تقرير المخالف وليس بتر كلام الإمام الطبري واضح انه تقرير ، ولكن الغنيمان بدع هذا القول وقال هذا الكلام من جنس كلام أهل البدع" عبد الله بن محمد الغنيمان شرح كتاب التوحيد من صحيح البخاري ج1 ص360 [قوله : « فقل : علا عليها علو ملك وسلطان ، لاعلو انتقال وزوال » هو من جنس كلام أهل البدع ، فلا ينبغى ، وهو خلاف الظاهر من النصوص ، بل هو من التأويل الباطل] يعني تبديع للإمام الطبري بصورة غير مباشرة ،

@محمدابراهيممطرمنشمالسيناء 11 ай бұрын

صلي على النبي محمد رسول الله 🤍

@عبدالرحمنالمسلم-د4و 17 күн бұрын

جزاكم الله خيرا

@rawefe6559 11 ай бұрын

والله حلقة قوية ...جزاك الله خير استمر الله يبارك لك ويقويك

@shabanahmed1594 11 ай бұрын

جزاك الله كل الخير يا بحبحاني ورزقك الإخلاص وزادك من فضله وعلمه وجعلك من سعداء الدنيا والاخرة

@hanishurrab4324 5 ай бұрын

استمروا في فضح عقائدهم وافعالهم وأظهروا للعالم كله بدعهم وخرافاتهم وكذبهم، وعلموهم ان أهل السنة والجماعة اهل التوحيد أهل الخير على حق 👍👍🤗🫶

@Talal_albassam 11 ай бұрын

لا حول ولا قوة إلا بالله نثبت ما اثبت الله سبحانة لنفسة من دون تشبية ومن غير تكييف

@Alamrif4pv 11 ай бұрын

سبحانه - لنفسه ✅

@motashaiye 11 ай бұрын

هذا هو التشبيه بعينه بل التكييف بعينه. لأن كل الأيادي بينها اشتراك في التركيب وذلك هو التشبيه، وكل الأيادي بينها اشتراك في الوظيفة؛ وذلك هو التكييف.

@albhbhany 11 ай бұрын

انت من وين لكيت هاي الكلاوات؟ من أين لك بهذا الإشتراك في التركيب ، انت تخاف أن تقع في التشبيه فشبهت صفاته ثم عطلتها يا جهمي

@mosh1824 11 ай бұрын

@@motashaiye وهل بين رجلك ورجل الكرسي اشتراك وهل بينك وبين يد الباب اشتراك ؟ وماذا تفهم من ((ليس كمثله شي وهو السميع العليم

@motashaiye 11 ай бұрын

@@mosh1824 قولك هذا مختلف عن قول السلفية. السلفية يقولون أن معنى القدم واليد معنى حقيقي لكن الشكل مجهول. بينما مثالك مختلف، فقدم الكرسي ويد الباب تقال مسامحة، وليس هي هي في معنى القدم الحقيقي عند الكائنات الحية. ولدي جواب في تعليق آخر مستقل.