لا يطعن في العقل إلا من فقده l تقرير علمي مميز للطالب حسن أمام العلامة الشيخ مولود السريري

Рет қаралды 5,103

Күн бұрын

Пікірлер: 36

@imadwardane4529 8 ай бұрын

ماشاء الله ولا حول ولا قوة إلا بالله. لقد أثمر غرس الشيخ أبي الطيب حفظه الله ورعاه وبارك فيه وفي طلبته النجباء. اسئل الله العظيم رب العرش العظيم أن يبارك فيهم وأن يزيدهم من فضله.

@hasanboubker3719 8 ай бұрын

بماذا اثمر

@h.korantyb84 8 ай бұрын

@@hasanboubker3719 !

@imadwardane4529 8 ай бұрын

@@hasanboubker3719 اعتني بقلبك وإني لأظنك يا هذا مريضا.

@hasanboubker3719 8 ай бұрын

@@imadwardane4529 هذا يدلس على الناس

@Myself-ge5oz 8 ай бұрын

سيكون لهذا الشاب مستقبل ان شاء الله

@jallounjalloun2041 8 ай бұрын

اللهم زد وبارك وأكثر من هؤلاء.

@beastasmr9003 29 күн бұрын

لا حول ولا قوة الا بالله اسأل الله ان يهديك لمنهج السلف واي عقل يحتكم اليه عند النزاع العقل هو الذي يحكم علي صفات الله عز وجل !!!! تعالي الله عما تقلون !! المتلفسفون يدنون حول البديهات العقلية هادا غاية علمهم التي ما ان ينكرها عاقل حتي يتهم في عقله ان للله وان اليه راجعون

@ahmednabil4250 8 ай бұрын

السلام عليكم، من قال بهذا التقسيم، الذي لابد أن نلزم به، من قال من أهل العلم في تاريخ الأمة، أنه لابد أن يعطي المتكلم للأصولي و بعده للفقيه، و من قال أنه لابد من تعلم علم الكلام و المنطق لفهم علم أصول الفقه أو الفقه أو الدين ككل، شكرا،

@yassine_aliouine_arahali 6 ай бұрын

هذه لازم صناعيا كما لا يخفى، لاختلاف موضوعات هذه العلم، ولابتناء بعضها على بعضها

@hasanboubker3719 8 ай бұрын

قال العلامة ابن عثيمين علم المنطق لايضيع فيه المسلم وقته لانه يدهب بالمسلم في الخوض في صفاة الله بما لاينبغي

@saidoutalab 8 ай бұрын

خير لإنسان ان يلزم الصمت

@hasanboubker3719 8 ай бұрын

@@saidoutalab وخير للانسان ان لايتكلم في مسائل الدين الا بالكتاب والسنة بفهم سلف الأمة

@hasanboubker3719 8 ай бұрын

@@saidoutalab وادرس اصول السنة لامام احمد رحمة الله عليه وستفهم مااقول

@bahitahmed6096 8 ай бұрын

وتعلم اللغة أولا@@hasanboubker3719

@yasserhasan1 8 ай бұрын

أصلا ابن عثيمين هو أكثر من خاض في "الكلام"!

@faridamin2771 8 ай бұрын

بالعقل نثبث الشرع و هكذا يصبح الشرع عقلا و من يطعن في الشرع فهو يطعن في العقل ..... كل هذا يبدو حلقة مفرغة لا مخرج منها. الاشكالية هنا هي الانتقال من العقل الى الشرع. فالعقل ليس بمعصوم اذن الشرع بالضرورة ليس بمعصوم ايضا. و من اجل هذا اختلف الاوائل في مبداين. النقل يسبق العقل. و هو مبدا كل فقيه . و العقل هو من يسبق النقل. و هو مبدا العقلاء..... كل من يقول ان الشرع لا خطا فيه فهو يقصد بذلك ان النقل هو اصل الشرع و مثبثه. و اغلب عقلاء اليوم من العلماء لا يؤمنون بالدين. فهم اما ليسو بعقلاء و هذا فيه تناقض . و اما انهم عقلاء و لم يثبثو الشرع فاذن الشرع لا يثبث بالعقل .