La llegada del FEMINISMO con las sufragistas | Clásicos feministas #5

Este curso no es solamente un recorrido por los orígenes del feminismo en Occidente sino también un intento de rehacer la historia de la filosofía canónica. La tradición ha imposibilitado la transmisión de las filósofas, no en vano somos incapaces de enumerar a más de cuatro pensadoras cuando nos preguntan ‘¿Cuántas filósofas conoces?’.
Nos acercaremos a los grandes momentos de la filosofía occidental para reescribir la historia de la mano de las mujeres que pensaron no solo su condición como mujeres sino también su época: la Antigüedad, la Época Medieval, La Ilustración y la aparición del Feminismo. El curso tiene la voluntad de relacionar las autoras con su contexto para ver que no solamente hubo mujeres filósofas, sino que también tuvieron un papel destacado en su época.
Secciones:
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⚠️DISCLAIMER⚠️
La grabación de este curso se realizó en agosto de 2021, y por una serie de desgraciadas desdichas, no vio la luz como se merecía (long story short: me lo pidieron con prisas y deadline, nunca se me informó de qué se hizo con los vídeos y nunca se me pagó por el trabajo🕳️). Por esto he decido colgarlo en abierto en KZbin, para que ese trabajo tenga algo de recorrido.
Echaréis en falta las ediciones de mis vídeos habituales, espero que aun así os resulte interesante:)
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📚Bibliografía recomendada para ampliar📚
Birulés, F. y Rius Gatell R., Pensadoras del Siglo XX, Instituto de la Mujer (2011): www.inmujeres.gob.es/areasTem...
Bily, Cynthia A. ‘Hypatia’, Salem Press Biographical Encyclopedia, (2019).
Beard, Mary, Woman as a Force in History. A study in Traditions and Realities, Macmillan, New York, 1946. www.marxists.org/archive/bear...
Buxton, R., y Whiting, L., The Philosopher Queens, Unbound (2020)
Gómez, Berta, Del cine feminista a 'Gambito de dama': cómo se convirtió el empoderamiento femenino en entretenimiento, Público, 6 de diciembre de 2020,
www.eldiario.es/cultura/cine-...
femenino-entretenimiento_1_6482488.html
Ingeborg, G., Mujeres filósofas en la historia, Icaria (2010)
Rabassó, G., L’univers vivent d’Hildegarda de Bingen: perspectives filosòfiques, Diputació de Barcelona (2018)
Rius Gatell, Rosa i Rabassó, Georgina, ‘Veus femenines del Renaixement: creació i pensament’,
vilanova.cat, www.vilanova.cat/doc/doc_9675...
Wider, Kathleen, ‘Women Philosophers in the Ancient Greek World: Donning the Mantle’,
Hypatia, Volumen 1, issue 1, (Marzo, 1986).
www.cambridge.org/core/journa...
ancient-greek-world-donning-the-mantle/3C4F60FB07C5523468AE07DC3E33A818
Acceso textos:
Lonzi, Carla, ‘Escupamos sobre Hegel’.
www.traficantes.net/sites/def...
gel_web.pdf

[@MariaFernandaGalindoGarc-mp1ko]

Gracias por este curso ❤

[@alexandrajara41]

Muchas gracias por los videos🧡👏👏👏 espero hagas otro curso similar pero más largo

[@tripler2620]

Muchas gracias por tus videos

[@ismaelgonzalezgonzalez1822]

Siento que no te pagarán por estos vídeos Alba, tienen un curro impresionante y los haces muy ameno. Ánimo y me encantan tus vídeos 🍀

[@AlbaLafarga]

muchas gracias! por lo menos puedo compartirlos por aquí:) y bueno, de todo se aprende

[@sekiozniafre]

Muchísimas gracias por tu labor de divulgación: fue a raíz de tu vídeo «Mujeres Filósofas en 2' #8» sobre las sufragistas que profundice por primera vez en la historia del feminismo pre-1900 buscando los orígenes del «lo personal es político» y etc., interrumpiendo mi dogmático sueño de que Beauvoir era el origen del feminismo filosófico y publicando unas anotaciones en mi blog. Por ejemplo, historificando la equiparación del matrimonio con una prostitución legalizada llegué a Elizabeth Cady Stanton en el contexto del Married Women's Earnings Act 1860 («If Marriage is a Human Institution» 5/1860, Tenth National Woman’s Rights Convention, en «History of Woman Suffrage» 1881, I.14), y de ahí a la equiparación de Sarah Fyge Egerton con la esclavitud en su poema «The emulation» 1703, y a la de Laura Cereta «Epistolae Familiares» 1488 con un perro («circumvolutat se, blandienti similis»), o al más marcadamente ontológico «A married woman in England has no legal existence: her being is absorbed in that of her husband.» de Caroline Norton «A Letter to the Queen» en el contexto del Matrimonial Causes Act 1857 (pasaje que continua explicitando la inescapabilidad de la condición de manera bastante gráfica). Creo que hubiera estado bien hablar de la Seneca Falls Convention y su «Declaration of Sentiments» de 1848, que inicia el movimiento en USA, o de Marion Reid «A Plea for Woman» 1843, pero en cualquier caso creo que es una fantástica introducción. Gracias de nuevo.

[@pi79lambda]

Creo recordar que una Suffragette le lanzo un hacha a la cabeza al primer ministro, queen shit honestly XD

[@AlbaLafarga]

creo que puede ser! luego @albaccoll me había comentado que alguna de ellas, Mary Richardson, destrozó el cuadro ‘La Venus del espejo’ de Velázquez en la National Gallery, creo que como protesta x la detención de Emmeline Pankhurst. Dan mucho que hablar los vandalismos, no tanto en si es ético o no, ni legal, que claramente no es legal, sino en qué situaciones abren entre sus contemporáneos

[@avyavendano]

Gracias por los vídeos, y qué lástima que no te hayan pagado todo tu esfuerzo

[@AlbaLafarga]

🫶🏻más que lo de pagar ha sido como fue todo… pero mira, lección aprendida, como mínimo los vídeos no fueron en vano si los puedo subir x aquí:)

[@Araq1983]

👍