(EPISODIO VIEJO) El valiato de al Ándalus | Episodio 23

[@lahistoriaespana]

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[@cocacolo]

Enhorabuena ! Como te dije en el anterior episodio, de lo más completo y currado que se puede encontrar hoy por hoy en KZbin. Muy meritorio el no usar el término "musulmán" del que otra gente abusa hasta la saciedad, nombrando a las cosas como se deben nombrar. Incluso llamar valiato a lo que en la mayoría de los casos se nombra como "emirato dependiente". Implecable!!! Mira que me gusta tocar las narices con estas cosas, pero hoy no tengo ningún motivo. Sin duda una época poco conocida y estudiada en escuelas e institutos, y sin embargo muy interesante, que nos da una visión muy exacta del imperio Omeya, que era etnicista (lo importante era ser árabe), y por eso cuando hizo falta el dinero, a los maulas se les empezó a cobrar la yizia (impuesto para los no musulmanes) aunque estuvieran islamizados. Lo has explicado perfectamente y ha quedado muy claro. El tema de la llegada de los sirios es muy poco conocido también. La crónica del 754 habla incluso de combates dentro de la península entre las tropas del valí Abdelmelic, como él lo llama, y los sirios. Parece ser que incluso los retuvo tanto tiempo en Algeciras que estuvieron a punto de morir de hambre pues no se fiaba de ellos. Al final le costó la vida.

[@lahistoriaespana]

Muchas gracias Paco! Como bien dices, las palabras son muy importantes y hay que ir con cuidado con los términos que usamos. Lo de todo el rato hablar de "cristianos y musulmanes" viene muchas veces por comprar el relato de la Reconquista de una guerra religiosa. Precisamente en el próximo episodio definiré qué es la Reconquista según sus cuatro definiciones y determinaré cuál es el uso aceptable del término. Con lo del valiato lo mismo, hablar de emirato dependiente sería erróneo porque parece como si al-Ándalus tuviera un estatus autónomo especial, cuando solo era una provincia más del Califato omeya y de hecho era una provincia secundaria, dependiente políticamente del gobernador de Ifriqiya. La llegada de los sirios es un tema importante como veremos próximamente, ya he hablado en este episodio del conflicto entre los sirios t el gobernador de al-Ándalus que terminó muerto, pero la guerra civil seguirá y los yunds sirios seguirán teniendo autonomía y siendo relevantes política y militarmente hasta el advenimiento de Abderramán III.

[@JoséManresaFaz]

Muy buen video, muchas gracias. Soy historiador del arte y ahora me estoy sacando el grado de Geografía e Historia, y tus vídeos me están resultando muy útiles. Me gusta mucho cuando citas historiadores, obras de referencia y fuentes históricas. Muy buen trabajo 👍

[@Luke-sz2vx]

La reconquista ocurrio por los impuestos xD. Mi like para este video. La verdad me gusta como explica la historia de forma objetiva e imparcial.

[@lahistoriaespana]

El próximo episodio será un festival, resérvate una hora y veinte para antes de Navidades. Además se publicarán en abierto tras un año de exclusividad para mecenas los episodios extra 3 y 4

[@alexferreiroreixa4853]

Que ganas tenia de escuchar este podcast, y no cuento el tiempo para el próximo. Yo creo sinceramente que los árabes embarcaron a los bereberes para meterse aquí a ayudar a los witicianos, y como no tenían pasta les pagaron con tierras, reservando para la etnia árabe el jamón, esto es, cuencas de guardiana, guadalquivir y ebro. Eso si, me imagino a los bereberes en la estepa intentando sacar pasta plantando remolachas para pagar los impuestos a los árabes... no me extraña que se montará la que se montó. También entiendo que los bereberes, en una tierra yerma, sin recursos, y teniendo que pagar impuestos como profanos, no tendrían ninguna gana de irse a perseguir astures montaña tras montaña. Muy buen podcast, tendré que escúchalo tres veces, y esperar a que nos cuentes qué pasó con Pelayo.. era un mariscal de Don Rodrigo? Mienten las crónicas de Alfonso III? Mató un oso a fafila? O se lo cargaron por inepto? Seguro que aclaras nuestras dudas, o al menos las compartes, que ya es mucho. Enhorabuena, sigue la saga

[@lahistoriaespana]

Gracias Alex! Se viene un episodio tocho y del que estoy muy orgulloso, como el episodio anterior de la conquista musulmana. Sobre Favila tengo que decir que después de grabar el episodio leí que lo que murió por un oso puede que sea una invención posterior porque las crónicas asturianas solo dicen que murió en una cacería sin especificar más. El próximo episodio de la serie principal se publica el 19 de diciembre a las 18:30, aunque antes de eso en el 15 publico los episodios extra 3 y 4 tras un año de exclusividad para mecenas.

[@MrDrbld]

Por ejemplo, según Al Ghazali con respecto a los dhimmis no musulmanes, su punto de vista de que era típico de las opiniones escritas prevalecientes de los teólogos y juristas musulmanes durante el califato abasí-bagdadí, dieron como resultado actos tangibles de persecución dhimmi, como se registra, por ejemplo, en la crónica contemporánea de Bagdad por Obadyah el Proselito, en 1100 dC:... el califa de Bagdad, al-Muqtadi [1075-1094], había dado el poder a su visir, Abu Shuja... [quien] impuso que cada judío masculino debía usar una insignia amarilla en su sombrero. Este era un signo distintivo en la cabeza y el otro estaba en el cuello: un trozo de plomo del peso de un dinar de plata que colgaba alrededor del cuello de cada judío e inscrito con la palabra ‘dhimmi’ para significar que el judío tenía que pagar impuestos electorales.

[@lahistoriaespana]

La condición de los dimmíes empeoró con el tiempo hasta llegar a persecuciones religiosas con expulsiones y conversiones forzosas, pero este es un fenómeno de a partir del siglo XI, en un contexto de creciente antagonismo entre cristianismo e islam, de formulación de ideas de guerra santa y cruzada en el mundo cristiano y de revigorización del concepto yihad como uno más amplio, que debía involucrar mucho más a la población que hasta entonces. Y por supuesto hay que entender que a partir del siglo X-XI las zonas conquistadas por los árabes ya se habían islamizado mayoritariamente, con lo que cristianos y judíos eran minoría y por eso era más fácil tomar medidas contra ellos.

[@NoéVillaverdeVega]

Extraña que entre las distintas explicaciones que se argumentan en este video como origen del término Al Andalus, el autor margine el significado tradicional como "tierra de Vándalos". Este pueblo de origen Germánico había arrasado el país en el siglo V de C, y habia quedado en la memoria colectiva de Occidente como ejemplo de "barbarie". La suplantación de Spania por Al Andalus desde un punto de vista ideológico reforzaba la legitimidad de la conquista Árabe, como restablecimiento de un poder político civilizado y por tanto culturalmente superior al medio conquistado. De este modo se postergo la denominación Spania, asociada al Reino Visigodo y a la civilización Hispanorromana, por un término más ambiguo que facilitase la implantación y arraigo de la dominacion política, religiosa y cultural a consecuencia de la invasion Árabe.

[@MrDrbld]

David. Interesante ejercico, sin embargo una aclaracion sobre el Dar al Islam y el Dar al Harb. y el yihad o los dhimmis. Las relaciones entre dar al-Islam, el hogar de la paz, y dar al-harb, el mundo de los incrédulos, sin embargo, tienen lugar en un estado de guerra, según el Corán y los comentarios autorizados de los juristas islámicos. Los incrédulos que se interponen en el camino, creando obstáculos para los da'wa, son culpados por este estado de guerra, porque los da'wa pueden ser perseguidos pacíficamente si otros se someten a él. En otras palabras, aquellos que se resisten al Islam causan guerras y son responsables de ellas. Sólo cuando el poder musulmán es débil se permite la "tregua temporal" (hudna) (los juristas islámicos difieren en la definición de "temporal"). Tienes pruebas o puedes citar las fuentes de tu exposision en el 00:06:04?

[@Socrates-ew1pd]

Gracias. Me. Da. Pena. Que. Tanta. Cultura. Se. Perdiese y. La. Universidad de Córdoba. Fue ninguneado. ,.los. castellanos. Con su. Supremacía. Creo. No. Cuidaron. Andalucia

[@barbadolid5170]

Objetivo e imparcial. Desmintiendo leyendas, mentiras populistas e historietas abusadas por nacionalistas, tanto de un lado como del otro

[@TheMariepi3]

algo inexplicable es que en España no hay ni un solo toponimo (o nombre de lugar) hecho con palabras del idioma bereber tambien llamado Tamazight ( que en cambio se sigue hablando masivamente en el Rif y otras zonas de Marruecos y Argelia) y tambien que ni el idioma castellano ni ningun otro idioma español tiene palabras derivadas del idioma bereber o Tamazight ( salvo en los dialectos canarios) . Hay otros detalles que indican no presencia de musulmanes las provincias de Palencia y Burgos incluida la genetica: el porcentaje en Castilla la Vieja y la Nueva del haplogrupo bereber E3b2 ( o E-M81) es bajisimo, en torno al 2 o 3 % de los varones actuales lo tienen, segun el ultima y mas amplio estudio de haplogrupos hecho en España ( Palencia y Burgos curiosamente fueron junto con Vizcaya y Alava las provincias que llevaron el peso de la reconquista castellana )

[@lahistoriaespana]

Depende de a quién preguntes te dirá que sí han quedado topónimos del tamazight, y para Burgos concretamente vimos en el episodio extra 14 que la gran concentración del topónimo Quintana y similares se debe al quinto estatal de la conquista musulmana. Los bereberes sabemos por documentación escrita que seguían hablando bereber los inmigrantes de primera y segunda generación, pero no tardaba en perderse el idioma por la arabización. Muchos topónimos con referencia a clanes bereber se han conservado pero viniendo del árabe.

[@MrDrbld]

Ademas, la interpretacion definitiva por sus seguidores del islam noramativo dicta que la expansión a través de la guerra no es una agresión, sino un cumplimiento del mandato coránico de difundir el Islam como un camino hacia la paz (hacia la paz!!) . El recurso a la fuerza para difundir el Islam no es guerra (harb), una palabra que se usa solo para describir el uso de la fuerza por parte de los no musulmanes. Las guerras islámicas no son hurub (el plural de harb) sino más bien futuhat, actos de "abrir" el mundo al Islam y expresar la yihad islámica.

[@MrDrbld]

Y por ultimo, la raíz la yihad misma, expresada elocuentemente por el erudito contemporáneo Bassam Tibi: "En esencia, el Islam es una misión religiosa para toda la humanidad. Los musulmanes están religiosamente obligados a difundir la fe islámica en todo el mundo. "Os hemos enviado a toda la humanidad" (Q. 34:28). Si los no musulmanes se someten a la conversión o subyugación, este llamado (da'wa) puede ser perseguido pacíficamente. Si no lo hacen, los musulmanes están obligados a librar una guerra contra ellos. En el Islam, la paz requiere que los no musulmanes se sometan al llamado del Islam, ya sea convirtiéndose o aceptando el estatus de una minoría religiosa (dhimmi) y pagando el impuesto electoral impuesto, jizya. Como sacas el tema....

[@ibero4659]

No entiendo absolutamente nada. No es posible admitir una conquista que ejecutan unas gentes diversas y de formas tan poco claras, y a la par dar tanta certeza a fuentes tan débiles..,. Pero a la vez y en lo que concierne a los Cristianos hispano-godos, o descendientes de godos, tan poca fiabilidad hasta el punto incluso de negar una reconquista tan clara. No entiendo nada. Claramente está motivado por algo

[@lahistoriaespana]

Pero de qué hablas? Espero que no seas de los negacionistas de la conquista islámica tipo Olagüe o González Ferrín porque si es así te invito a no seguir este canal.