الباحث مهدي السباع - الهدفية وتحديد المصير في القران ( وان منكم الا واردها)

[@ليلى-ت4ح4ز]

الله يعطيك العافية أستاذ مهدي زادك الله علماً ونوراً ورفعةً المحاضرة رائعة وتسلسل الآيات مرتبط والشرح ممتاز رحم الله والديك 🌿

[@yasserhelmy6135]

السلام عليكم

[@Searocks26276]

تحية طيبة... آيات الله واضحة وصريحة بشأن المؤمنين والسابقون... ومع الاحترام للمتحدث.. من وجهة نظري لم يوفق في المقارنة بين اصحاب اليمين والسابقون السابقون... فتارة يستشهد بقوله سبحانه وتعالى ان الله يدخل الذين امنوا وعملوا الصالحات... انهم من اصحاب اليمين... ولكن الذين امنوا وعملوا الصالحات هم من المؤمنين المتقين... وتارة اخرى يستشهد بالمجرم ويضعه مع من اوتي كتابه بيمينه.. والمجرم هو من اؤتي كتابه بشماله.. والمجرم هو عكس المسلم.. افنجعل المجرمين كالمسلمين.

[@Emanyehia-ln3ji]

تحياتى لحضرتك وزادك الله علما ونور حضرتك كنت تأتى باايات من القرآن وفجاءه دخلت احاديث ما أنزل الله بها من سلطان الرسول محمد كان يبلغ القرآن فقط ولا توجد له أى احاديث بسم الله الرحمن الرحيم وما على الرسول إلا البلاغ

[@نداءالروح-ر7د]

الروايات مادامت موافقة و موضحة لمضمون القرآن فما المشكلة ؟ وثانياً ... من الواضح أن الأستاذ مهدي كان رده على من يستشهد بالروايات فقط ، ومن جانب آخر أثبت أن المؤمن مؤمنان ،،، وهذا بحثه حينما فرق بين المؤمنين والذين آمنوا وفرق بين المتقين والذين اتقوا !!! فجميل أن تتأملوا ذلك بروح حرة

[@Emanyehia-ln3ji]

كتاب ينطق بالحق كابتن ايهاب النجار شرح بدقه عاليه البرزخ ارجوا من حضرتك أن تسمعه وترد على

[@aah5147]

الله يعطيك العافية... مشكور على المحاضرة وعلى الجهد للوصول لهدف المحاضرة وهو سهل يسيري من خلال أسلوبك في الطرح بشرط أن المتلقي عنده الرغبة في التدبر. كما أتمنى عليك عدم اقتلاع الآيات من سياقها وجعلها على شكل مصفوفة بغرض إثبات الواضح للذين جعلوا الموروث قرآن منزل غير قابل للنقاش، مما تسبب في قلة وندرت المداخلات من قبل الحضور. وجهة نظر...

[@نداءالروح-ر7د]

واضح أن الأستاذ مهدي يذكر الشاهد من الآية المرتبط بموضوع البحث وليس في ذلك قطع من السياق. فإذا كنت ترى أن الآية التي استشهد بها هي خارق السياق فاذكر لنا ذلك لنرى ولك الاحترام والتقدير

[@aah5147]

@@نداءالروح-ر7د الله يعطيكم العافية.. أُولئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ ما عَمِلُوا وَ نَتَجاوَزُ عَنْ سَيِّئاتِهِمْ فِي أَصْحابِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِي كانُوا يُوعَدُونَ كلمة نتقبل... الآيات ماقبلها ومابعدها وتعليقي ليس من باب الاجحاف في حق المحاضر فأنا؛ شخص تعليمي بسيط لايتعدي الثانوي لكي أدخل في حوار مع مثل هذي القامات وكل الاحترام والتقدير لكم وأنا أبحث واحترم كل من يقربني من ربي من خلال القرآن العظيم وشكراً.

[@نداءالروح-ر7د]

الروايات مادامت موافقة و موضحة لمضمون القرآن فما المشكلة ؟ وثانياً ... من الواضح أن الأستاذ مهدي كان رده على من يستشهد بالروايات فقط ، ومن جانب آخر أثبت أن المؤمن مؤمنان ،،، وهذا بحثه حينما فرق بين المؤمنين والذين آمنوا وفرق بين المتقين والذين اتقوا !!! فجميل أن تتأملوا ذلك بروح حرة

[@Emanyehia-ln3ji]

وأوضح لحضرتك أن المقربين وأصحاب اليمين والمكذبين الضالين كلهم بعد الموت خلف البرزخ ،والمقربين فى جنات النعيم وأصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين وإما إن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصليه جحيم) وتعليق أيضا على ومن دونهما جنتان فهى لاصحاب اليمين

[@نداءالروح-ر7د]

لا ... ليس كما تقولون فالبرزخ ليس جداراً ليكونزا خلفه ، وإنما هو حاجز معنوي يفقد الموتى كل مؤشرات الوعي والادراك فتصبح أنفسهم أمواتاً وأما المتقون من أولياء الله الصالحين فلا تحسبنهم أموات بل أحياء عند ربهم وليس في برزخهم !!! وهؤلاء مستثنون من ورد النار يوم القيامة فلا يحزنهم الفزع الأكبر والئك لهم الأمن وهم مهتدون . وموضوع الجنتان هي خاصة بالسابقون السابقون ومن كان في دربهم وخطهم ممن أمنوا وعملوا صالحاً واتوا الله بقلب سليم فقط . وأمامن أوتي كتابه بيمينه فتشملهم الآية وإن منكم إلا واردها . جميل تأمل البحث بتأني

[@Emanyehia-ln3ji]

@@نداءالروح-ر7د الايه تقول بسم الله الرحمن الرحيم فأما أن كان من المقربين فروح وريحان وجنة نعيم واما إن كان من أصحاب اليمين فسلام لك من أصحاب اليمين وإما أن كان من المكذبين الضالين فنزل من حميم وتصليه جحيم..... وهولاء هم كنتم ازواج ثلاثه فأصحاب الميمنه ما اصحاب الميمنه وأصحاب المشئمه ما اصحاب المشئمه والسابقون السابقون اولئك المقربون فى جنات نعيم ........

[@نداءالروح-ر7د]

نعم ... أشار الأستاذ مهدي لهذه الآيات أيضاً وفرق في ذلك بأن : المقربون وهم السابقون المتقون مفتحة لهم الأبواب وأنهم يدخلون الجنة بنعمة من الله في جنة المأوى وبما كانوا يعملون في جنة الخلد . وأما أصحاب اليمين وهم الذين أمنوا واتقوا فيدخلون الجنة بفضل من الله و رحمة وأما نص الآية (فسلام لك من أصحاب اليمين) فيا ترى لمن يعود الضمير هنا (لك) المذكور في الآية ؟! هل يعود لكل من يقرأ القرآن من المسلمين ؟! أم يعود للمخاطب بالآية عند نزولها وهو النبي الأعظم ص ؟! وسلامهم له فيه ارتباط بشفاعته ؟! الموضوع قد يطول ويحتاج للتأمل فعلاً .